成语目无全牛是用来形容什么呢（推荐20篇）

囊萤映雪的意思是东晋时候有两位读书人家贫没灯油，一个捉萤火虫装布袋中照明；一个借雪的反光照明，用以形容勤奋好学。

形容学习刻苦的成语还有：凿壁偷光、孜孜不倦、全神贯注、专心致志、废寝忘食等。

凿壁偷光

原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，后用来形容家贫而读书刻苦。

孜孜不倦

是指工作或学习勤奋不知疲倦。通常指教师或学生工作或学习勤奋不知疲倦。

全神贯注

意思是全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中，多用于表示工作上或学习中非常专注。

专心致志

致：尽，极；志：意志。意思是把心思全放在上面。形容非常认真地去做某件事。形容一心一意，聚精会神。

废寝忘食

也说废寝忘餐。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。出自南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”

形容声音大的成语有掌声雷动、声如洪钟、天震地骇、震天动地、振聋发聩、锣鼓喧天、如雷灌耳、山崩地裂、穿云裂石、撼天震地、响彻云霄、鼓乐喧天、响遏行云、震耳欲聋、人声鼎沸。

1、掌声雷动是一个汉语成语，读音是zhǎng shēng léi dòng，指鼓掌的声音像打雷一样震动全场。清·曾朴《孽海花》第三十五回：“满厅掌声雷动中，忽然从外面气急败坏奔进一个人来，大家面色都吓变了。”

2、声如洪钟，读音shēng rú hóng zhōng，汉语成语，形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。出自明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回：“忆胥目如闪电，声如洪钟。”

3、人声鼎沸是一个汉语词语，拼音是rén shēng dǐng fèi，本意是锅里的水烧开了，发出响声，现指人群的声音吵吵嚷嚷，就像炸开了锅。人声喧闹的意思。明·冯梦龙《醒世恒言》：“一日午后；刘方在店中收拾；只听得人声鼎沸。”

4、震耳欲聋是一个汉语词语。拼音： zhèn ěr yù lóng。释义： 欲： 快要，就要。形容声音很大。出处:沙汀《呼嚎》：“每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝声。”

5、山崩地裂是一个汉语成语，读音是shān bēng dì liè，意思是形容响声巨大或变化剧烈或山和地都裂开了。东汉·班固《汉书·元帝纪》：“山崩地裂，水泉涌出。”

时光荏苒的意思

时光荏苒，表示时间一点一点地流逝、不知不觉中便稍纵即逝，犹如白驹过隙。形容时间的流逝。

时光荏苒的出处

时光荏苒出自汉代丁廙妻《寡妇赋》：“时荏苒而不留，将迁灵以大行。”用现在的话来说就是时光匆匆而过不会做什么停留，对已逝者的思念之情带有淡淡忧伤。除此以外，这个成语还在其他名著里出现过，比如晋朝陶潜《杂诗》之五：“荏苒岁月颓，此心稍已去。”翻译过来也就是年光苒苒流逝，当年那种雄心，渐渐离开了自己。

时光荏苒的用法

这个成语在现代多用于表示时间的流逝，对此我们可以进行造句：时光荏苒，光阴似箭。三年的高中生活如白驹过隙一般转瞬而逝。

学习了时光荏苒的含义、出处以及用法后，接下来我们列举出它的近义词，比如：光阴似箭。虽然两者都表达了时光流逝的意思，但是有些许区别。“时光荏苒”没有确切的说明时间流逝的速度，而“光阴似箭”则表达了时间如箭，迅速流逝，也说明了时间过得极快。

关于孔雀的成语有国色天香、孤芳自赏、美伦美奂、千姿百态、鲜艳夺目、美艳绝伦、鲜艳夺目、明艳动人等。大多数孔雀栖息于森林的开阔地带，雄孔雀在求偶的时候会开屏。

孔雀简介

孔雀仅2属3种，孔雀属包括2种，其中鸡形目体型是最大的，它的头顶是翠绿色的，尾巴上的羽毛十分长，从而形成了尾屏，鲜艳美丽。但是雌鸟是没有尾屏的，羽毛的颜色为暗褐色，且带有许多杂斑，所以我们看见的漂亮的孔雀大多数都是雄孔雀。

孔雀的生活习性

1、活动的时候多为大步飞奔，不善飞行。因为孔雀的双翼并不发达，且尾巴过重，所以它们不善飞行，逃窜的时候多为大步飞奔。它们会选择清晨和黄昏的时候进行觅食，晚间的时候则在树枝上休息。

2、孔雀是一种杂食动物。它们主要是以植物性饲料为主，也吃蝗虫、蟋蟀、蛾、白蚁、蛙、蜥蜴等动物，其中动物性食物主要以白蚁为主。

3、在繁殖期间公孔雀之间会因为争偶而发生剧烈殴斗，也常伤及母孔雀。

4、蓝孔雀的寿命约为20至25年，性成熟比较迟。

形容害怕的成语：胆战心惊、惶恐不安、魂飞魄散、诚惶诚恐、毛骨悚然、战战兢兢、惊心动魄、大惊失色、不寒而栗、胆战心寒、骨寒毛竖、怛然失色、胆战心寒等。

害怕的反义词

无畏：指无所畏惧；丝毫不害怕，没有恐惧感，勇往直前。

放心：心绪安定，心中没有忧虑和牵挂。

勇敢：指不怕危险和困难，有胆量，不退缩。

形容害怕的成语

惶惶不安：指心中感到十分惊慌害怕，心神不定。

惊心动魄：主要用于形容心里受到了很大的震撼，也形容极度紧张、惊惧。

诚惶诚恐：非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。

担惊受怕：形容十分担心或害怕。

胆裂魂飞：裂：破裂。魂：魂灵、神志。胆也破了，魂也飞了。形容极度害怕、恐慌。

怛然失色：怛：畏惧，恐惧。指因害怕而变脸色。

形容学问很高的成语有：

学富五车、才高八斗、满腹经纶、学识渊博、博览群书、雄才大略、德才兼备、智勇双全、出口成章、博古通今、博学多闻、博学多才、足智多谋、文韬武略、满腹经纶 、德才兼备。

形容智慧的成语及解释：

百龙之智：龙：公孙龙，战国时人，著有《公孙龙子》。一百个公孙龙的智慧。形容非常聪明。

不测之智：测：估计；智：才智，智慧。不可估计的才智。形容智高才广。

不经一事，不长一智：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

不因一事，不长一智：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。同“不经一事，不长一智”。

才疏智浅：才：才能；疏：稀少；智：智慧。才识不高，智力短浅。用作自谦之词。

才智过人：才能智慧都胜过一般人。

材高知深：材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。

聪慧绝伦：绝伦：同类中无可比拟者。指十分聪明智慧。

聪明睿达：聪明：聪敏有智慧。形容洞察力强，见识卓越。

殚智竭力：殚：竭尽。用尽智慧和力量。

殚智竭虑：用尽智慧，竭力谋虑。

负薪之资：负薪：背柴草，旧指地位低微的人；资：资质，指智慧，能力。指卑贱者的资质。

高世之智：高世：超过世人；智：智慧，才智。具有超出世人的才智。形容才智非凡。

积思广益：指集中众人的智慧，可使效果更大更好。

集思广益：集：集中；思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。

1、日异月殊:每天每月都有差异。形容变化大。

2、变化多端:端:头绪。形容变化极多。也指变化很大。

3、大起大落:大幅度地起落。形容变化大

4、鬼出电入:形容变化快、巧妙迅速，不易捉摸。

5、变化无穷:穷:尽，终结。形容不断变化，没有止境。

6、瞬息万变:瞬:一眨眼;息:呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。

7、出没无常:忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。

8、不可端倪:端倪:头绪。找不着头绪。形容变化莫测。

9、翻天覆地:覆:翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。

10、疾如旋踵:旋踵:转动脚跟。快得就像转动一下脚跟。形容变化很快。

11、天翻地覆:覆:翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。

12、变幻无常:指事物经常变化，没有规律性。

13、地老天昏:形容变化剧烈。

14、变幻莫测:变幻:变化不可测度。变化很多，不能预料。

15、千奇百怪:形容各种各样奇怪的事物。

16、变化无常:无常:没有常态。指事物经常变化，没有规律性。

17、日异月更:日日不同，月月改变，形容变化快。

18、千变万化:形容变化极多。

19、变化如神:神:神奇。形容变化迅速而神奇

20、不拘一格:拘:限制;格:规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。

21、变化不定:指事物经常变化，没有规律性。

22、风云变幻:象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。

23、白云苍狗:苍:灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。

24、变化多端:形容变化极多。也指变化很大。

25、移形换步:犹移步换形。形容变化多端。

26、形形色色:形形:原指生出这种形体;色色:原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。

27、瞬息万变:瞬:一眨眼;息:呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很快、多。

28、千形万状:各式各样的形状。形容变化多。

29、变化万端:端:头绪。形容变化多种多样

不是

成语差强人意不是形容让人很不满意，而是表达勉强满意的意思。“差强人意”出自《后汉书·吴汉传》：“吴公差强人意。”原意是吴汉勉强使人满意，能在战事不利的情况下，振奋其部下的意志。差：稍微、大致;强：振奋。现指大体上尚能令人勉强满意。词性偏褒义，包含满意的意思。

差强人意是一个褒义的词性，表达使用者较为满意的意思，出自《后汉书·吴汉传》：“诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度， 汉 意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：‘ 吴公差强人意，隐若一敌国矣。’”

吴汉是刘秀的一个部下，平常不太喜欢说话，个性也是直来直往。刚开始，刘秀没有很注意他，后来听到一些将军常常称赞吴汉，才开始注意吴汉，还拜他做大将军。从此以后，吴汉帮刘秀打了许多次胜仗，立下不少功劳。吴汉不但勇敢，对刘秀也十分忠心。每次出外做战，总是紧紧跟着刘秀，而且只要刘秀没睡，他也就恭敬地站在一旁，不肯先睡。偶尔输了，每个人都提不起劲来，吴汉总是鼓励大家不要悲观，应该振作起来，准备继续作战。

有一次，刘秀输了，心情不是很好，其他将军也失去斗志。可是吴汉却和士兵们一起整理武器，审阅兵马。刘秀知道这些事后，再看看眼前这些垂头丧气的将军们，很感叹地说：“只有吴将军率军有方振奋人心，有他就算有一国了。”

形容难过的成语主要有泣不成声、吞声忍泪、悲不自胜、悲痛欲绝、痛哭流涕、撕心裂肺、呼天抢地、黯然销魂、呕心抽肠、人琴俱亡、凄入肝脾、情凄意切、哀毁骨立、兔死狐悲、摧心剖肝、狐兔之悲、心如刀割、伤心欲绝、痛彻心扉、心如刀绞、泪流满面等。

形容难过的成语

其中，泣不成声的意思是哭得喉咙哽住，出不来声音，形容极度悲伤。该词出自汉·赵晔《吴越春秋》：“尧崩，禹服三年之丧，如丧考妣，昼哭夜泣，气不属声。”近义词主要有泣如雨下、涕泗滂沱、泪如泉涌、泪如雨下、篮篦满面、痛哭流涕等。

吞声忍泪形容强忍悲伤，出自《敦煌曲子词·破阵子》：“迢递可知闺阁，吞声忍泪孤眠。”而悲不自胜指的是悲伤得自己不能承受，形容极度悲伤。该词出自北周·庾信《哀江南赋序》：“《燕歌》远别，悲不自胜。”

悲痛欲绝的意思是悲哀伤心到了极点。路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山下面，跪着呜咽哭啼，直到死在这山脚下。”近义词：悲恸欲绝、哀痛欲绝、伤心欲绝、如丧考妣、肝肠寸断。

喝酒的成语有杯酒解怨、杯酒言欢、觥帱交错、酒酣耳热、酒浇块垒、借酒浇愁、愁长殢酒、金貂换酒、闭门酣歌、低唱浅酌、传杯递盏、吞花卧酒等。

酒浇块垒：用喝酒的方式来消去心中的愁闷。

觥帱交错：酒杯和酒筹交互错杂,形容许多人聚在一起饮酒的热闹情景。

吞花卧酒：指赏花饮酒，游春行乐。

浅斟低酌：慢慢地饮着茶酒欣赏，形容悠然自得的样子。

开怀畅饮：比喻敞开胸怀，尽情饮酒。

闭门酣歌：指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。

樽酒论文：一边喝酒，一边议论文章。

酒酣耳热：形容喝酒喝得正高兴的时候。

歌吟笑呼：高歌低吟，狂笑欢呼，用来形容饮酒之后豪情流露。

杯酒言欢：相聚在一起喝酒，欢快地交谈。

在人与人之间的交往中，很容易体现出一个人的修养。关于个人修养的成语有哪些？下面是小编搜集整理的一些提高个人修养的成语，希望对你有帮助。

提高个人修养的成语解释

1.【纪渻木鸡】：纪渻：人名。纪渻养的斗鸡，看上去就象一只木鸡。比喻一个人的修养超过了一般人的境界。

2.【进德修业】：修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。

3.【精金百炼】：比喻德才修养锻炼十分到家。

4.【开花结实】：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。

5.【开华结果】：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。

6.【立身行道】：修养自身，奉行道义。

7.【谦冲自牧】：谦冲：谦虚;自牧：自我修养，克制。比喻谦虚谨慎，自我克制。

8.【人功道理】：人功：人的作为，修养。指人的行为所应遵照的规范，即人情事理。

9.【人师难遇】：人师：修养很高可以为人师表者。在德行上可以做师表的人是不容易遇到的。

10.【入圣超凡】：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

11.【三年不目月】：三年不见日月，精神不振，眼睛朦胧。比喻懒于修养，不求进取。

12.【束身修行】：约束自身，修养德行。

提高个人修养的经典成语

1.【八窗玲珑】：①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。

2.【超凡入圣】：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

3.【此中三昧】：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

4.【存心养性】：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

5.【道存目击】：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

6.【德薄才鲜】：自谦道德修养不足，才能薄弱。

7.【涤私愧贪】：涤：清除;私：私心;愧：惭愧;贪：贪心。清除私心，对贪心感到惭愧。这是一种内心自我修养的要求。

8.【独善其身】：独：唯独;善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

9.【杜门面壁】：指闭门修养。

10.【附庸风雅】：附庸：依傍，追随;风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

提高个人修养的成语精选

1.【谈吐风雅】：风雅：风流儒雅。指有文化修养和生活风度。

2.【袒胸露臂】：袒：裸露。敞开上衣，露出胳膊，指没有修养和礼貌。

3.【文人雅士】：有学问和处事修养的孤高的人。

4.【洗濯磨淬】：指修养锻炼。

5.【修己安人】：修己：修身。提高自身修养，使人民安乐。

6.【修身洁行】：修养品性，保持洁白的德行。

7.【修身立节】：修：修养;立：树立;节：气节。修养自身的言行，树立坚贞的节操。

8.【修身齐家】：指修养自身，理好家政。

9.【修身齐家治国平天下】：提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁。

10.【修身慎行】：修：学问、品德方面的学习和锻炼。努力提高自身的修养，谨慎小心地处理问题。

11.【养生之道】：指修养身心，以期保健延年的方法。

12.【一般见识】：平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”

13.【依仁游艺】：旧指儒家的道德标准以“仁”为依据，用六艺之教陶冶身心。泛指从事道德修养和技艺的锻炼。

14.【澡身浴德】：修养身心，使纯洁清白。

15.【正心诚意】：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。

16.【知书识字】：指有文化修养。

17.【知羞识廉】：羞：羞愧。廉：廉耻。指人知道羞愧、廉耻。形容有修养。

18.【至人无己】：至人：道德修养极高的人。道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己。

19.【至人无亲】：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。

20.【至人无为】：无为：不用政刑。有修养的圣明君主不靠严刑苛法统治天下。

21.【至人遗物】：至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物

22.【至仁无亲】：至仁：最大的仁德。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。

23.【治气养生】：治气：修养气度。指修养精神，保养身体。

“冷水烫猪”的字面意思为：用冷水烫猪，起不到去毛的效果。后用来比喻白白出力，没有效果。例句为：“从部队上转业整整一年了，啥事没干成，尽碰到些冷水烫猪的倒霉事。”与之有相近意思的成语为“徒劳无功”，形容白费力气，没有成就或好处。

与猪相关的成语有哪些？

猪朋狗友：形容只能玩乐，却不能共患难的朋友；

猪羊变色：用来比喻扭转并彻底改变局面；

猪狗不如：意思为连猪狗都不如，形容人格低下，品行极坏；

狼奔豕突：意思为像狼和猪东奔西撞一样，比喻成群的坏人到处乱窜；

猪头三牲：指旧时用于祭祀的牛羊猪，亦泛指祭品；

泥猪瓦狗：比喻卑贱或粗鄙的人，与“泥猪疥狗”、“泥猪癞狗”的意思相同；

指猪骂狗：比喻骂别人是给其他人看的，与“指鸡骂狗”意思相同。

一个人的穿着如何是对这个的素养表现，穿着的华丽高雅的人素养不一定好，但是一定不差，形容一个人穿着的成语有哪些?下面是小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。

形容一个人穿着好丑的成语

1、獐头鼠目：像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

2、百拙千丑：极言拙劣丑陋。

3、鹰头雀脑：形容相貌丑陋而神情狡猾。

4、鹄面鸠形：①面容枯樵，形体瘦削。形容饥疲的样子。②指枯樵瘦削的人。

5、不堪入目：指形象丑恶，使人看不下去。

6、囚首垢面：象监狱里的犯人，好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。

7、鄙于不屑：鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得(做或看)。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。

8、妍蚩好恶：妍：美丽。蚩：通“媸”，丑陋，丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。

9、鸢肩豺目：耸肩似鹰，目凶如豺。形容人相貌阴险凶恶。

10、灰容土貌：形容面容龌龊丑陋。

11、乌面鹄形：脸黑如乌，身瘦如鹄。形容人困饿潦倒之状。

12、面目可憎：憎：厌恶。面貌神情卑陋，使人看了厌恶。

13、面目狰狞：狰狞：面目凶恶。形容面目凶狠可怕。

14、狰狞面目：形容凶恶的相貌。

15、惨不忍睹：睹：看。凄惨得叫人不忍心看。

16、鼠目獐头：眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

形容一个人穿着一般的成语

骨瘦如柴

【解释】形容消瘦到极点。

【出处】宋·陆佃《埤雅·释兽》：“瘦如豺。豺，柴也。豺体瘦，故谓之豺。”

其貌不扬

【解释】不扬：不好看。形容人容貌难看。

【出处】《左传·昭公二十八年》：“今子少不扬，子若无言，吾几失子矣。”杜预注：“颜貌不显扬。”

尖嘴猴腮

【解释】腮：面颊。尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。

【出处】清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“象你这尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照!不三不四，就想天鹅屁吃。”

面黄肌瘦

【解释】脸色发黄，身体瘦削。形容人营养不良或有病的样子。

【出处】元·无名氏《独角牛》第一折：“哥也，你这般面黄肌廋，怎生赢的人也。”

蓬头垢面

释义 ︰头发蓬乱，脸上很脏，衣衫褴褛。旧时形容贫苦人生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

衣裳不整

释义 ︰头发蓬乱，脸上很脏，衣衫褴褛。旧时形容贫苦人生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

不修边幅

释义 成语，作谓语、定语。边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。亦作“不脩边幅”。出自南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎?”《北齐书·颜之推传》：“好饮酒，多任纵，不修边幅。

形容一个人穿着好看的成语

霓裳羽衣

【解释】以云霓为裳，以羽毛作衣。形容女子美丽的装束。也用来代称一种乐曲和舞蹈。

【出处】唐·白居易《琵琶行(并序)》：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”

缓带轻裘

【解释】形容从容儒雅的风度。

【出处】典出《晋书》卷三十四〈羊祜列传〉。

峨冠博带

【解释】峨：高;博：阔;高帽子和阔衣带;古代士大夫的装束。

【出处】元·关汉卿《谢天香》第一折：“必定是峨冠博带一个名士大夫。”

衣香鬓影

【解释】形容妇女的衣着穿戴十分华丽(多指人多的场合)。借指妇女。

【出处】北周·庾信《春赋》：“屋里衣香不如花。”

量身定做

【解释】按照身材制作衣服。比喻按照自身实际情况而专门制作。

【出处】许多成名歌手所演唱的的歌曲都是为其量身定做的，歌手可以发挥个性尽情演绎，所以才有打动人心的效果。

落落大方

【解释】落落：举止潇洒自然的样子。形容言谈举止自然大方、不拘谨。

【出处】清·石玉昆《三侠五义》第69回：“杜雍却不推辞，将通身换了，更觉落落大方。”

沉鱼落雁

【解释】鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

【出处】《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?”

闭月羞花

【解释】闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

【出处】元·王子一《误入桃源》第四折：“引动这撩云拨雨心，想起那闭月羞花貌，撇的似绕朱门燕子寻巢。”

倾国倾城

【解释】倾：倾覆;城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

【出处】《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”

美如冠玉

【解释】冠：帽子。原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。

【出处】《史记·陈丞相世家》：“平虽美大夫，如冠玉耳，其中未必有也。”

眉目如画

【解释】形容容貌端正秀丽。

【出处】《后汉书·马援传》：“援自还京师，数被进见。为人明须发，眉目如画。”

出水芙蓉

【解释】芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。

【出处】南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。”

如花似玉

【解释】像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。

【出处】《诗·魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美如英……彼其之子，美如玉。”

虎背熊腰

【解释】背宽厚如虎，腰粗壮如熊。形容人身体魁梧健壮。

【出处】元·无名氏《飞刀对箭》：“这厮倒是一条好汉，狗背驴腰的，哦，是虎背熊腰。”

心宽体胖

【解释】原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。

【出处】《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。”

衣冠楚楚

【解释】楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。

【出处】《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”

国色天香

【解释】原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。

【出处】唐·李浚《摭异记》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”

极度悲伤

成语司马青衫比喻指极度悲伤。出自白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”白居易被贬为江州郡司马，某天他遇到了一个年老色衰而不得已嫁给一个商人为妻的女子，联想到自身同样不得志，不禁泪流满面。

司马：古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。青衫指白居易身着青衫。司马的衣衫为泪水所湿，形容极复度悲伤。司马青衫出处白居易《琵琶行》诗：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”用来形容极度悲伤。在句子成分中作主语、宾语、定语。

白居易是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。同时提出了自己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。

其实说到关于成语的一些故事，要么是形容一个人的要么就是形容一个事情的，那么关于成语入木三分，是用来形容什么的呢？这个成语故事的主人公是谁呢？想必大家应该都非常好奇吧？下面就和小编一起来看看吧！

1、入木三分是用来形容什么的

“入木三分”这个成语的主要是用来形容书法笔力刚劲有力，现在也经常用来比喻对文章事物见解很深刻、透彻。这个成语最早出自《书断·王羲之》：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”很多人可能不解，什么样的力气才能在木板上刻进三分的深度，其实这是错误的理解，入木三分并不是笔刻进木头三分，而是写的字的墨水渗入木头三分，古代祭祀更换牌匾要先在木板上用墨水写上字，让后用刀刻出相应的字，这个故事里，王羲之写的字刚劲有力，木工刻木三寸才能把墨水都刻出去，可见王羲之的书法造诣很高。

2、入木三分成语故事主人公是谁

入木三分的主人公是东晋时著名的书法家王羲之，王羲之是历史上著名的书法家，王羲之的笔法独特，他写的字潇洒飘逸，所以被后人称为书圣，王羲之的伤口兰亭集序更是被人们称为天下第一行书。

3、入木三分的成语故事

王羲之的成语故事来自于唐朝张怀瓏的《书断•王羲之》。这本书主要记述了书法家的故事，共九篇。

王羲之吸取了前辈书法家的长处，从而自己创造了一种具有独特风格的书法艺术流派。王羲之的行书，清新自然、妍美多姿；他的楷书，笔划清圆，结构端正。历史上有“书圣”之称。直到现在，王羲之还是我们学习书法的楷模。

王羲之从七岁时就开始练字，从不懈怠，练字非常的刻苦，王羲之在池塘边写字时，写完字后就在池水里洗笔洗砚，时间一长，那么大的一池子水居然被他洗成了黑色，为了练字，只要一有时间，王羲之就琢磨字的间架结构，笔锋走势，功夫不负有心人，经过多年的努力，王羲之练了一手的好字，名扬天下。

有一次，王羲之云朋友那里，正好朋友不在家，王羲之便在茶几上写了几个字就走了，后来，朋友回来后，想把王羲之的字擦掉，但是怎么用力也擦不掉，用水洗还是洗不掉。

据说，王羲之曾经给朝廷写过祭祀天地神明、祈求国泰民安、五谷丰登的“祝版”。到了晋成帝时，要更换“祝版”上的题辞。可是木工削了半天，

也没有把王羲之的字迹削干净。原来王羲之用笔深厚有力，墨迹已经入木三分了。

成语“入木三分”就来源于这个故事。原意是形容书法笔力强劲有力。后来，比喻文章或见解深刻、透辟、高明。

成语改头换面可以用来形容新瓶装旧酒的情形，改头换面是指只在表面上有所改动，其内容却依然如故，含贬义，不是夸人的词语。出自唐·寒山《诗三百三首》:“改头换面孔，不离旧时人。”意思是就算改变了自己的面容，其自身还是原来的那个人，并没有变化。

改头换面意思是原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变，有种换汤不换药的意思。改头换面这个成语出自《诗三百三首》：“改头换面孔，不离旧时人。”这个词语并不是褒义词，所以不能用来夸人面貌一新，由于生活中许多人没有真正理解这个词语的意思，经常把这个词当做褒义词使用，所以对于这个词的理解还需要从具体语境来考虑。

成语往往是由典故总结引申而来，当我们不知道这些典故或者由来时，最容易犯的错误就是望文生义，直接通过字面意思来解读成语。如“万人空巷”，直接字面意思就是巷子没人，是空的。而实际意思确是家家户户都从巷子里出来庆祝，欢迎，街上人很多。与其字面意思恰恰相反。改头换面就容易让人望文生义，以为这是个褒义词，但这是个贬义词。

对于如何使用改头换面的例子：

鲁迅《华盖集·这个与那个》：“所谓读书人，对于后起者却反而专用彰明较着的或改头换面的禁锢。”《水浒》第二九回：“有分教，改头换面来寻主，剪发齐眉去杀人。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》：卷三十冤债原从隔世深，相逢便起杀心。改头换面犹相报，何况容颜俨在今。

改头换面的近义词是乔装打扮，意指进行伪装，隐藏身份。出自清·吴趼人《痛史》。反义词是原封不动，原封：没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。

形容很规矩很庄重的四字成语有：一本正经、正经八百、道貌岸然、郑重其事、正襟危坐。

一、一本正经 [ yī běn zhèng jīng ]

释义：形容庄重，规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）。

出处：《李自成》第一卷第二十六章：“我原是故意闹别扭；也知道自己要挨打；可是一板正经地对先生说：‘我这个破题做的很恰切；没有做错。’”

二、正经八百 [ zhèng jīng bā bǎi ]

释义：正经（zhèng·jing）

出处：张天民《创业》第二章:“秦发愤却当了真，正经八百地说:‘抗美援朝的时候起的。’”

三、道貌岸然 [ dào mào àn rán ]

释义：神态庄重严肃。多指装出一本正经的样子。岸然：严峻的样子。

出处：《敦煌变文集；维摩诘经讲经文》：“然见维摩；道貌凛然；仪形磊落。”蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“道貌岸然”。

译：但是见到维摩，外貌庄重，形态光明磊落。

四、郑重其事 [ zhèng zhòng qí shì ]

释义：形容对待事情非常严肃认真。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》：“所以郑重其事；必得三日后方进门。”

五、正襟危坐 [ zhèng jīn wēi zuò ]

释义：整好衣襟，端端正正地坐着。形容严肃、恭敬或拘谨的样子。

出处：《史记·日者列传》：“宋忠贾谊瞿然而悟；猎缨（揽着帽缨）正襟危坐。”

译：宋忠贾谊见了很吃惊，揽着帽缨，整好衣襟，端端正正地坐着。

六一儿童节是一个开心的节日，关于形容儿童节的成语有很多。下面是小编整理的关于六一儿童节的成语，希望大家喜欢。

关于六一儿童节的成语 篇1

喜气洋洋

【解释】洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。

【出处】宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”

欣喜若狂

【解释】欣喜：快乐;若：好像;狂：失去控制。形容高兴到了极点。

【出处】清·霁园主人《夜谭随录·护军女》：“少年得其应答，惊喜若狂。”

欢声笑语

【解释】欢乐的说笑声。

【出处】礼堂里洋溢着一片欢声笑语。

五彩缤纷

【解释】五彩：各种颜色;缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。

【出处】峻青《地下水晶宫》：“墙壁上有着许多霜花似的花纹，在灯光的照耀下，满墙都放射着五彩缤纷的光芒，就好象是彩虹织成似的。”

翩翩起舞

【解释】形容轻快地跳起舞来。

【出处】《诗经·小雅·四牡》：“翩翩者鵻，载飞载下。”

精彩纷呈

【解释】美好的场面和事物纷纷在眼前呈现出来。

【出处】这场晚会真是精彩纷呈，让人大饱眼福!

关于六一儿童节的成语 篇2

活蹦乱跳

【解释】欢蹦乱跳，活泼、欢乐，生气勃勃的样子。

【出处】曹禺《日出》第四幕：“我一定可以把小东西还是活蹦乱跳地找回来。”

手舞足蹈

【解释】蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。

【出处】《诗经·周南·关雎·序》：“永(咏)歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

兴高彩烈

【解释】原指关于六一儿童节的成语志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。同“兴高采烈”。

欢呼雀跃

【解释】高兴得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。

【出处】庄周《庄子·在宥》：“鸿蒙方将拊髀雀跃而游。”

关于六一儿童节的成语 篇3

眉开眼笑

【解释】眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。

【出处】元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“彼见昨日惊魂魂魄，今日眉花眼笑。”

心花怒放

【解释】怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

【出处】清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“平中丞此时喜得心花怒放，连说：‘难为他了，难为他了。’”

喜笑颜开

【解释】颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

【出处】清·李汝珍《镜花缘》第九十九回：“穿过牌楼，人来人往，莫不喜笑颜开。”

“入木三分”是一个成语，出自张怀瓘的《书断·王羲之》：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”意思是相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。

入木三分这个成语原本是用来形容什么的

由此可看出，“入木三分”最初是形容书法笔力刚劲有力的。而后人将入木三分用作比喻对文章或事物见解深刻、透彻。如郭沫若评价《聊斋志异》：写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。

王羲之是中国历史上最有名的书法家之一，用“入木三分”来表达其书法艺术是很形象的。他还开创了一种独具一格的书法风格，被后人喻为"书圣"。

形容眼神犀利的成语有：鹰视狼顾、金刚眼睛、目光如炬、炯炯有神、明察秋毫。

成语解释

1、鹰视狼顾 yīng shì láng gù

[释义]：形容目光锐利，为人狠戾。

[造句]：中年人穿一黑色长袍,长的怎么说鹰视狼顾。

[出处]：明·罗贯中《三国演义》第九十一回：“司马懿鹰视狼顾，不可付以兵权；久必为国家大祸。

2、金刚眼睛 jīn gāng yǎn jīng

[释义]：指目光锐利，能洞彻原形的眼睛。

[造句]：几乎是一瞬间，柳阳就来到了金刚的面前，拔出了插在金刚眼睛中的匕首，眼中喷出了绿色的血液。

[出处]：宋·严羽《沧浪诗话·诗法》：“看诗须着金刚眼睛，庶不眩于旁门小法。

3、目光如炬 mù guāng rú jù

[释义]：形容愤怒地注视着。也形容见识远大。

[造句]：目光发亮像火炬。

[出处]：《南史·檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛，目光如炬。

4、炯炯有神 jiǒng jiǒng yǒu shén

[释义]：形容人的眼睛发亮，很有精神。

[造句]：她头戴白帽子，身穿白大褂，炯炯有神的大眼睛里充满着温暖。

[出处]：明·李开先《闲居集·九·泾野吕亚卿传》：“先生头颅圆阔，体貌丰隆，海口童颜，轮耳方面，两目炯炯有神，须虽整秀，异不多耳。

5、明察秋毫 míng chá qiū háo

[释义]：目光犀利；能敏锐地看清极细小微末的东西。形容人能洞察事理；不受欺蒙。

[造句]：多亏老爷明察秋毫，找出真正偷东西的人，还我清白。

[出处]：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎