山东人订婚风俗经典20篇

戒指是情侣之间定情的信物，订婚戒指、结婚戒指、求婚戒指都是不同的，不同戒指的戴法很重要，很多人都还不知道怎么戴这些戒指。

求婚戒指和结婚戒指一样吗

1、时间不同

顾名思义，求婚戒指当然是在求婚之时戴的，一般情况下是男方单方面买给女方的，很多人认为求婚戒指没有结婚戒指重要，其实这是非常错误的，想想看如果你没有求婚成功，那么你的结婚戒指也不用买了，岂不是更划算，只有当你求婚成功以后求婚戒指才会成为订婚戒指。而结婚戒指一般是对戒，一般是双方都知晓的，对戒代表一生一世相伴。

2、戴法不同

求婚戒指的戴法在国内外都差不多，都是戴在左手的中指上，戒指戴在左手中指上代表自己正处于热恋当中，要别人不要来追求你，一般别的男生看到这个以后都会觉得自己已经没有机会了，因为女生戴在中指上一般是答应别人的求婚了。而结婚戒指的戴法在国内外是不一样的。国外无论是新娘还是新郎都是戴在左手的无名指上，而国内一般遵循男左女右的选择，新郎的结婚戒指戴在左手的无名指上，新娘戴在右手的无名指上。

3、品质不同

求婚戒指因为代表的是心意，你向她求婚的话，求婚戒指的品质当然要高大上，因为求婚戒指是一辈子的纪念，一般结婚后戴的都是结婚戒指，所以求婚戒指都会成为一辈子的珍藏，而且求婚戒指一般都是钻戒，不是钻戒还拿不出手，求婚的时候钻戒代表你愿意为她花钱，更是代表你对她那颗纯洁的心，代表的是一份无价的心意。而结婚戒指一般款式比较简单，就算有宝石镶嵌也是比较小的，对戒上刻有对对方的诺言、姓名或者其他有意义的东西。虽然求婚戒指和结婚戒指有很多的不同，但是也有一个巨大的共同点，那就是戒指上赋予的爱，各位美女帅哥看完这些以后是不是对求婚戒指和结婚戒指更懂了呢。

订婚戒指和结婚戒指的区别

1，意义不同

订婚戒指的意义：当女士答应男士的求婚后，那这枚求婚戒指便成了订婚戒指，订婚戒指是由男生送给女生，订婚戒指的意义是确定结婚结婚的意愿。

结婚戒指的意义：结婚戒指的意义是婚姻关系的确定，只有戴上结婚戒指才表明两人已经组成了一个新的家庭。

2，价格不同

订婚戒指价格：订婚戒指一般是钻石戒指，价值不菲，一枚一生只送一人的一克拉DarryRing求婚钻戒的价格便宜的也需要五万左右。

结婚戒指价格：结婚戒指的价格一般都不会太贵，男女两枚结婚戒指的价格一般都要比订婚戒指便宜。结婚戒指的价格一般在几千元到一万多元左右。

综合以上订婚戒指和结婚戒指的区别来看，这两种戒指是概念完全不同的两种戒指，可以认为订婚戒指是男士送给女士的定情信物，而结婚戒指是男女对婚姻的共同承诺。

订婚戒指和结婚戒指一样吗

不一样，理论上两者是不同的，因为两者所代表的爱情意义不同，订婚是确定婚约，而且多会选择单枚戒指来佩戴。而结婚的戒指就不同了，结婚是婚姻关系的见证信物，是两个人的幸福，所以需要两枚，而且多是成对购买的，有一生一世一双人的美好。

订婚戒指怎么戴

无论是在国内还是在国外，订婚戒指都佩戴在左手的中指上，但是部分地区也有左右之分，男士一般戴在左手中指谁还能够，女士一般戴在右手中指上，这样方便男女牵手，但是也有的人将订婚戒指和结婚戒指都戴在左手无名指上，据说左手无名指的血液直接流向心脏，代表着爱情。

到了每年的腊月二十七，可以说过年的气氛已经是逐渐达到了顶峰，大街小巷里已经开始蔓延着弄弄的年味儿了。到了这个时间，人们是一天都闲不下来的，因为还有一堆的事情需要准备，需要处理。那么腊月二十七年俗是什么呢?根据民间的传统，腊月二十七杀鸡赶集还要洗澡哦!

1、杀公鸡

为啥要在二十七这一天宰年鸡呢?这也是取个谐音，讨个吉利。以前腊月二十七杀鸡是件重要的事情，因为鸡和吉谐音，为了美好的寓意，因此过年的时候吃鸡就是自古以来的传统。

虽然在二十七就把鸡杀好了，但是人们不会在这天把鸡吃完，而是要一直放到除夕才能吃，而且，要留起来，等到年夜饭的时候才吃，这才算是圆满。

因为，本身代表了大吉大利，所以节日期间，天天都要在餐桌上见到鸡。另外，因为老理讲究初一不能动刀，所以，这些东西当然也就要提前准备好了。

当然现在人们也不会只杀一只鸡，想吃的时候也不用等到除夕，但是公鸡必须留一整只完整的，除夕祭祖的时候要用做贡品，只有祭祖之后才能食用。初一时不动刀不杀生的，因此还得留着大年初一。

另外，还有讲究的只能用公鸡。为什么一定是公鸡呢，母鸡难道就不行吗，很少有人思考这个问题，过去人们认为雄的就好就是第一，而过年这么隆重的节日，自然也就要宰一只公鸡了，而且公鸡本身就很漂亮，雄赳赳的显着气派。

另一方面，那时人们都比较穷，母鸡下的蛋能换油盐钱、补贴家用，自然就不舍得杀母鸡了。如今的人们生活水平提高啦，公鸡与母鸡已经都不重要啦!

2、洗澡去旧疾

在腊月二十七或者是二十八这天，是北方过年集中洗澡的时候。南方的小伙伴们水资源丰富天天洗澡并不是什么难题，但是在缺水的北方一年到头也难得洗几次澡，尤其是到了寒冷的冬天要洗澡更是难上加难。因此在过年的时候人们不仅要将家里打扫干净，也要将自己身上洗干净。寓意出去一年的污垢也将陈年旧疾一并洗去了，来年就能健健康康，顺顺利利的。

3、赶大集

年谣称：腊月二十七，赶大集。腊月二十七可能是春节前最忙碌的一天，因为在这一天既要赶集把年货采买齐全，又要把年菜准备妥当，因此，俗语说“二十七赶大集”。

这一天与平日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节物品，总之，春节所需物品都在置办之中，因此这天各地的集市都十分红火热闹。

年货主要以过年所需为主，从吃喝穿戴，到春联贴画，年货各式各样，种类繁多;例如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物、拜访长辈亲朋的礼物等。

中国人几千年来总把过年当件大事。过年之前要做很多准备，要买很多东西，吃的、用的、穿的、戴的、耍的、供的、干的、鲜的、生的、熟的，统名之日年货。尤其上层社会，即官僚阶层中，各种风俗交流更普遍。

究其原因，旧社会时，老百姓普遍没有存款，置办年货全靠东家发的工钱，在外打工的人拿不到“年终奖”根本没脸回家过年。东家则是能拖就拖，不等到年根儿根本不发钱。

因此，虽说大小店铺早在腊月十五就堆满了琳琅满目的年货，可是非得等到年根儿底下，必须马上置办年货时，拿到“年终奖”的老百姓才会涌入市场，所以有句老话叫“二十七赶大集”。各位看官，你说呢?

闹元宵是中国节日民俗活动，最早起源于汉代。传说，古代的元宵节又叫做 “金吾不禁夜 ，星桥铁锁开” 。在这一夜，皇帝 “与民同乐” ，老百姓可以肆无忌惮地大闹特闹，前三后四，一共七天七夜，不受拘束，所以又叫做 “闹元宵”。其主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统风俗。

人们为什么要闹元宵

每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日——元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。

按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

和其他传统节日强调“阖家团聚”不同，元宵节更强调“普天同庆”。元宵节被人们视为春节最后的高潮，因为过了这天，人们就要真正进入新一年的生产生活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺、庄稼丰收，这也表达了人们对新年的美好期盼。正因如此，在中国民间有“正月十五闹元宵”的习俗。

俄罗斯族是俄罗斯移民的后裔，属于东斯拉夫人中的一个族群。根据2000年第五次全国人口普查统计，在中国，俄罗斯族总人口为15609人。俄罗斯族在全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布，主要集中聚居在新疆维吾尔自治区西北部、黑龙江北部和内蒙古自治区东北部的呼伦贝尔市等地共约1.4万人，占俄罗斯族总人口的89.40%。

俄罗斯族的宗教信仰

俄罗斯族多信仰希腊正教，与国外的俄罗斯人的一样。

我国的俄罗斯人最初信奉灵魂不灭，认为人死了其灵魂还在。近代，他们多已改信希腊正教，也有信仰基督教的其他教派的，不信教的人也越来越多。俄罗斯族宗教活动有两种，一种是在家中做晨祷和晚祷，一种是到教堂去听神父宣经布道。做祈祷时，在胸前画十字，希腊正教徒在画十字的横道时是先右后左，有别于天主教的先左后右。在新疆的伊犁、塔城、克拉玛依、乌鲁木齐黑龙江的哈尔滨、齐齐哈尔等地，都有俄罗斯族建造的希腊正教堂。

希腊正教与天主教不同的是不承认罗马教皇有高出其他主教的地位和权力。主张主教以外的其他教士均可婚娶。主要节日有复活节、圣诞节、洗礼节等。希腊正教的圣诞节开始于1月7日。新年刚过，接踵而来的就是俄罗斯族喜爱的圣诞节（Рождество）。希腊正教圣诞节的节庆活动总称为“святки”（圣诞节节期），从1月7号起持续两周，到主显节结束。

俄罗斯族的饮食

俄罗斯族人的饮食，在许多方面保留着早期在俄国生活的传统习俗，同时又深受汉族和其他民族的影响，主食是自己烤制的面包，副食多为列巴俄式煎菜。俄罗斯族人的一日三餐是：早上喝牛奶，吃抹上黄油的面包；午饭是面包，菜；晚餐较丰盛，多是米饭、炒菜，或是抓饭、面条等。

俄罗斯族人的饮食不仅继承了传统的煎、烤、炖、炸、煮等烹饪习惯，又吸收了汉族以及其他民族饮食文化的长处和经验，俄罗斯族的饮食依然保持着传统风味，他们制作的面包、糕点品种繁多，味道鲜美。他们特别喜欢吃黄瓜、西红柿等营养丰富的蔬菜。他们制作的拌有牛奶、鸡蛋、黄油、果酱的点心为当地其他民族所仿效。俄罗斯族牧民家庭生产的熏肠、熏火腿和小香肠深受各族人民的欢迎。

俄罗斯族人喜爱饮酒，善于制做各种食品和饮料。著名的是烤制面包和制做啤酒。俄罗斯人称啤酒为“毕红菜汤瓦”，自制的味甜，不象一般啤酒味苦。

俄罗斯族人的主食主要是自己烤制的列巴（一种较硬的面包）和煎饼，副食有肉、鸡蛋、灌肠、牛奶、黄油等，他们喜欢吃俄式夹馅面包和无馅面包及各种糕点，喜欢吃烤鹅、烤牛肉片、牛肉煮土豆、鸡蛋腌猪肉片等俄式热菜，喜欢吃黄瓜、西红柿、土豆、胡萝卜、圆白菜等蔬菜。爱喝加有牛肉和土豆的各种菜苏波汤、白酒（伏特加）和自己酿制的醇香甜美的啤酒。他们的日常饭菜主要有俄罗斯风味的黑列巴、布拉其尕、鲁列特、古力其、比罗哥、苏波、尕德列得、土豆烧牛肉、比罗什给、布里内、阿拉叽等。

黑列巴是一种面包，是俄罗斯族最古老、最尊贵的食物。它的作法不同于一般面包的烤制，制作时先将酵母在温水盆中化开，然后加糖盐各一勺，再加入适量的干面粉搅拌成糊状，放置在较暖和的地方使其发酵，待盆里的面糊成泡沫状时，再加入干面粉和成团继续让其发酵。等面再次发酵后，取出来揉成圆形或长圆条，放进烤盘盖上盖布再使之发酵，然后才放入烤炉或烤箱中烤熟，等其冷却后食用。

布拉其尕也是一种面包，是用面粉、奶油、砂糖和鸡蛋等原料搅拌发酵后烤制而成的，酥软香甜，营养价值很高，是俄罗斯族人常吃的一种早点。

“比罗什给”在俄语中是“馅饼”之意。作法是：先将米饭蒸熟，牛肉切碎炒，放葱头及花椒、大料等调料。然后把炒熟的牛肉与米饭混在一块搅拌成馅，和好面，用手拍成很薄的皮，包上馅，又拍成扁形的馅饼，烘烤至熟。

“苏波”在俄语中是“汤”或“汤菜”之意。是俄罗斯族人最普通、最常吃的一道汤菜，分荤素两种。尕德列得，又叫红焖肉饼，是用牛肉或羊肉、土豆、鸡蛋、干面包等原料制作而成，略带酸味，香而不腻，色泽亮丽，深受俄罗斯族人喜欢。

俄罗斯族的婚俗

俄罗斯族实行婚姻自由、恋爱自由，但结婚须征得父母同意。俄罗斯族与其他民族皆可通婚。俄罗斯族的传统婚礼十分隆重，程序和仪式也十分繁琐、复杂。举行婚礼要事先通知亲朋好友，如果接到邀请不来，则被认为是一种失礼行为，会引起主人的不悦。婚礼先在女方家举行，来客用餐、唱歌、跳舞，热闹一阵，结束后，由男方亲友及新郎组成迎亲队伍到女方家去迎亲。迎亲队伍快到新娘家门口时，女方的亲友把大门关上，并派一群小孩向新郎要开门钱，给钱后新郎才能进女方家的门。按照传统习俗，新郎新娘还要到教堂去举行证婚仪式，新娘身穿白色礼服，头戴桂冠，与新郎一起站在神像前，由神父询问男女双方是否同意结为夫妻，在双方肯定答复之后，双方要交换定情的信物，然后由神父诵念规定的祈祷经文，并对新婚夫妇祝福。仪式完毕，由男方家宴请亲友和宾客，接着举行舞会。晚上还要仿照汉族人的习惯，闹一闹新房。

俄罗斯族人的家庭实行一夫一妻制，父亲是家长，掌管家庭经济。子女长大结婚以后，另立门户，独立生活。父母死亡，遗产由儿女共分。希腊正教是禁止离婚的，俄罗斯族人受希腊正教的影响，一般很少离婚。

俄罗斯族严禁叔伯姑表兄妹等近亲结婚，但不限制与其他兄弟民族通婚。他们主要通过恋爱自由结合，虽然也有包办婚姻，但不占主导地位。

俄罗斯族的人名，由本名、父名和姓三部分组成。女人结婚后，一般随夫姓，也有男的随女姓或双方都不变姓的。通常以名字或小名称呼未成年人。对成年人通常称本名和父名，对平辈亲各或晚辈，可直呼其名；朋友间在非正式场合下，亦可直呼其名。

俄罗斯族的节日

俄罗斯族传统的民族节日主要与宗教信仰有关，每年公历的元月7日俄罗斯族均欢度圣诞节。纪念耶稣降生。这一天俄罗斯人到教堂祈祷后，家人们聚在一起庆贺。每年3月21日是希腊正教徒纪念耶稣被钉在十字架上，三日后复活的复活节。复活节前40天，教徒们要斋戒、素食。复活节那天举行盛大的纪念活动。每年复活节后50天为降灵节。降灵节亦称圣灵降临节，是希腊正教纪念耶稣门徒领受圣灵的节日。主要有“复活节”、“圣诞节”、“旧历年”、“清明节”、“主领洗节”等。

复活节：俄罗斯族非常重视传统节日，尤其以过“复活节”最为隆重。“复活节”又叫“帕斯喀节”，是为了纪念耶稣死后复活，没有固定的日期，每年春分月圆后的第一个星期日举行，一般在4月4日至5月10日之间。节前，人们按照宗教传统斋戒49天，每天只吃一顿饱饭，其余两顿只吃半饱，而且不吃荤，只吃素，戒期也不许唱歌跳舞。不过除了老人和教徒，我国很多俄罗斯族人已经不再守戒了。过节这天，每家除准备丰富多彩的“比切尼”（糕点）之外，还要准备煮熟的彩蛋（复活节彩蛋），即将煮熟的鸡蛋涂上红、黄、蓝、咖啡、绿、紫等色彩，每当客人来到，主人就分一个彩蛋，以象征生命的昌盛。节日期间人们要以上好的点心、饼干款待来客，亲友们互登门祝贺，青年男女则载歌载舞，跳起节奏强烈的俄罗斯踢踏舞，拉起三弦琴和手风琴，尽情欢乐。每年复活节后50天为降灵节，降灵节亦称圣灵降临节，是希腊正教纪念耶稣门徒领受圣灵的节日。

圣诞节：圣诞节也是我国俄罗斯族人的一个盛大的宗教节日，是为了庆祝耶稣的诞生。俄罗斯人的圣诞节在每年俄历的1月7日举行，圣诞节的前一天，即1月6日被称为圣诞前夜（сочельник），西方称为平安夜。在圣诞前夜教徒要全天禁食，直到晚上才能开斋。圣诞前夜的晚上信徒和非信徒按习惯要吃圣诞鹅，这是圣诞晚餐必不可少的。人们将买回来的鹅腹中填入苹果、面包和过了油的葱头，加入各种作料，烤熟食用。当节日来临时，俄罗斯族人都要用柏树或松树布置成华丽的圣诞树，准备丰盛的节日食物。晚上团聚时，装扮的圣诞老人要给大家赠送圣诞礼物，还要举行唱诗会。圣诞树至今仍是新年和圣诞节必不可少的装饰品。圣诞枞树（рождественскаяёлка），也叫圣诞树，常用杉、柏之类呈塔形的常青灌木做成，象征着健康长寿。教徒在圣诞前夕开始布置圣诞树，并一直摆到1月14日（即俄历的旧历新年），而非教徒则在新年的前夕布置圣诞树（新年枞树）。装饰新年枞树的风俗从18世纪开始盛行于欧洲。传说神在新年时藏在常青的松树里，为敬奉他们，必须为他们准备礼物。新年枞树上挂满各种各样的礼物就是这么来的。在家庭中装饰圣诞树是全家老少最为开心的时刻。人们在圣诞树上挂上用锡纸包的水果和糖及用锡纸剪的各种动物，把买来的长串彩灯、彩珠绕在圣诞树上，树下藏着父母送给孩子们的礼物。有的家庭还专门请圣诞老人（Рождественскийдед，也叫Ёлочныйдед或Дед-Мороз）给孩子们送礼物。圣诞老人和他的孙女雪姑娘（Снегурочка）是新年最主要的人物。圣诞老人是西方童话故事中善良慷慨的化身，最能吸引千千万万颗纯洁童心的是他背着的那只大礼物袋，他给孩子们温暖和欢乐。每年圣诞夜，圣诞老人乘着鹿拉雪橇从北方来，从烟囱进入每个有孩子的家庭，悄悄地把礼物装在新长筒袜里或塞在枕头下，给孩子们一个意外的惊喜。而雪姑娘则是青春常驻、快乐永存的象征。圣诞老人和雪姑娘大都是青年人扮演的，由孩子的父母电话预约，前来恭贺新年，赠送礼物。

报喜节：新疆等地俄罗斯族传统岁时活动，一般在农历三月上旬举行。据《新约圣经》载：圣母玛利亚在这天领受了天使向她宣布上帝的旨意，她将由“圣灵”感孕而生耶稣。节日期间人们要进行各种庆贺活动。三月四日孩子们把烤好的百灵鸟形状的饼干带到田地里，抛向天空，然后再接住，以示迎春。妇女们于三月九日把一块亚麻布铺在村外的地上，摆上一个大圆面包，请春天母亲享用。姑娘们则用纸或布扎成各种小鸟，用绳子拴的折下的树枝下。各人自找山披、屋顶、柴垛等较高的地方，摇动树枝，唱迎春歌。也有的地方于三月二十五日庆祝报喜节，因为这时春天已来临，候鸟也已返回。在这一天，人们唱迎春歌。

洗礼节：新疆等地俄罗斯族的传统宗教节日，每年公历1月19日举行。据《新约圣经》载：耶稣曾三次显示其神性，第二次受洗礼时，“圣灵”和鸽子降在他头上，显示他为上帝的儿子。希腊正教注重这次显圣，定于公历一月十九日为此节日。洗礼本是基督教的一种入教仪式。在洗礼节那天人们除去教堂祈祷外，还要到江河里破冰取“圣水”，有的人还要跳进冰窟窿里洗一洗。十八日晚按风俗习惯是占卜时间，尤其是女孩子们要预卜自己的终身大事。

丰收节：新疆等地俄罗斯族传统农祀活动，每年公历十月的第二个星期日举行。收割结束时，人们特意在地里留下最后一束小麦，将它周围的杂草除尽、然后摆上面包、盐和奶酷等供品，表示感谢大地的恩赐，祈求来年获得更大丰收。

谢肉节：又称“送冬节”，新疆等地俄罗斯的传统见时节日。时间由原来每年的公历2月底或3月初改定为大斋（希腊正教的斋戒日期在复活节之前7周开始，无固定日期，一般不得早于每年的3月22日或晚于4月25日）前的一周举行。节期为七天。按照民间习俗，节期每一天都有不同的内容：星期一是迎春日；星期二是娱乐日；星期三是美食日；星期四是醉酒日；星期五是新姑爷回门日；星期六是姑娘相新嫂子日；星期天是送冬日和宽恕自己的言行。在谢肉节期间，家家户户大摆酒宴，因为在谢肉节过后的斋戒期内不能吃荤和喝酒。 少数民族的风俗习惯·壮族·满族·回族·苗族·维吾尔族·土家族·彝族·蒙古族·藏族·布依族·侗族·瑶族·朝鲜族·白族·哈尼族·哈萨克族·黎族·傣族·畲族·傈僳族·仡佬族·东乡族·高山族·拉祜族·水族·佤族·纳西族·羌族·土族·仫佬族·锡伯族·柯尔克孜族·达斡尔族·景颇族·毛南族·撒拉族·布朗族·塔吉克族·阿昌族·普米族·鄂温克族·怒族·京族·基诺族·德昂族·保安族·俄罗斯族·裕固族·乌兹别克族·门巴族·鄂伦春族·独龙族·塔塔尔族·赫哲族·珞巴族·汉族

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

赛龙舟的风俗-赛龙舟的文化内涵

赛龙舟的文化内涵

赛龙舟发展到现在已经成为了一项讲求团体合作的体育运动，在2010年亚运会更是被列入比赛项目中，但在古人的心中，赛龙舟并不是单纯的体育项目，更是古人对于美好生活的希冀。

“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

赛龙舟的风俗

五月初五，端午节，如果你恰好在端午出行，不妨去看看各地不同的龙舟赛风俗。除了福州市区，国内还有很有地方的龙舟赛保留着有趣的风俗呢。

泉州：奇特的陆上游龙舟风俗。

地点：惠安县崇武古城。

泉州端午节赛龙舟的活动与闽南其他地方差不多，惟独惠安县崇武古城的习俗较为特殊。

早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同的是，当地人主要是在台风季节即将到来之前在海上举行祝神驱魔活动。相传，某一年在赛龙舟中出了事故，人们就决定不再在海上赛龙舟，而改在陆上游龙舟。

现在，当地人的端午节不仅有赛龙舟活动，还有陆上游龙舟活动，十分热闹。据说，按当地传统习俗，游龙舟时人们还要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸。

贵州：苗族龙船节。

地点：凯里市清水江。

农历五月，汉族的端午节有龙舟竞渡的习俗。居住在贵州凯里市的苗族也有在农历五月过龙船节竞渡龙舟的风俗。汉族的端午节在农历五月初五，而苗族的龙船节却在农历五月二十四日至二十七日共四天。龙船节苗语叫“咋瓮”（意即划龙船），又名“娄瓮”（意即吃龙肉）。

龙船节一般在清水江上举行，清水江穿过凯里又名龙头江，每年农历五月，居住于此的苗族人民都要在这里欢度龙船节。

苗族的龙船用杉木制成，分母船和两侧子船三部分，母船的船中心前后共六舱，中四舱装载着龙船节期间亲友馈赠的猪、苗族的龙船用杉木制成，分母船和两侧子船三部分，母船的船中心前后共六舱，中四舱装载着龙船节期间亲友馈赠的猪、羊、鹅和竞渡水手食品，两侧子船则为水手划桨之地。苗族划龙船是站立着划桨的，不同于汉族的坐着划桨。

龙舟竞渡时，每船水手有三四十名，由地位最高的人当船上的鼓手，全船水手都要听鼓手的指挥，按鼓声节奏挥桨竞渡。还要有一个小男孩穿上女装，头戴苗家女银饰敲锣。再选出一个最懂水性的掌舵当艄公，气力好的壮汉站在船头撑篙。此外，还要有人负责在开赛时、离寨时、归寨时在船上放土炮等等，风俗奇特。

赛龙舟

赛龙舟是端午节的习俗，也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一，在中国南方很流行，在北方也有划旱龙舟的习惯。关于其起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。

说起赛龙舟的起源，起源最广的就纪念屈原说和沅陵盘瓠招魂说。

纪念屈原说

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

关于重阳节的来历和风俗

农历九月九日，是中华民族的传统节日重阳节，又称“老人节”。下面小编为大家带来重阳节的来历和风俗，欢迎大家参考阅读，希望能够帮助到大家!

重阳节由来

重阳节的来历是战国时期，出自《吕氏春秋》之中的《季秋纪》。在古代插吴茱萸也很流行，所以也叫山茱萸节，山茱萸可入药酿酒，养生祛病。吴茱萸、菊花簪多见于唐代。山茱萸香味浓郁，具有驱虫祛湿、祛风消积、治疗寒热的作用。

重阳节的来历和风俗

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

重阳节是为了纪念谁?

重阳节是纪念桓景剑过的节日

南朝梁人吴均之《续齐谐记》载：传说东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。于是他便离开回到家乡，九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家样随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。

重阳节吃什么美食呢?

拌菠菜

原料：鲜菠菜250克,麻油、食盐适量。

做法：将菠菜用水洗净切节,入沸水中烫2——3分钟捞起沥干水分,拌入麻油、食盐即可食用。本品可供佐餐,宜常服。

功效：鲜菠菜养血,润燥,麻油滋阴。本菜特点是滋阴,清热,润肠。适于头痛、便秘、面红、目眩、耳鸣、尿黄、心烦口渴等患者食用。

玉竹猪心

原料：玉竹50克，猪心500克，生姜、葱、花椒、食盐、白糖、味精、香油适量。

做法：

1.将玉竹洗净，切成节，用水稍润，煎熬2次，收取药液800克。

2.将猪心剖开，洗净血水，与药液、生姜、葱、花椒同置锅内用中火煮，猪心六成熟时，将它捞出晾凉。

3.将猪心放在卤汁锅内，用文火煮熟捞起，揩净浮沫。在锅内加卤汁适量，放入食盐、白糖、味精和香油，加热成浓汁，将其均匀地涂在猪心里外即成。

功效：安神宁心，养阴生津。主治冠心病、心律不齐以及热病伤阴的干咳。

服法：每日2次，佐餐食用。

熘胡萝卜丸子

原料：花生油500克(实耗75克),胡萝卜400克,水淀粉100克,面粉80克,香菜末25克,酱油10克,食盐5克,葱末5克,姜末5克,五香粉3克。

做法：

1.洗净胡萝卜,切成丝,再剁几下,放入盆中,撒入香菜末、五香粉、食盐、面粉、水淀粉,搅拌成馅。

2.把拌成的馅做成小丸子,放入油锅中炸成金红色,捞出沥油。

3.将炒锅置火上,放入花生油20克,烧热后放入葱、姜末炝锅,加入少许酱油和食盐,并加入300克清水,待烧开后,用淀粉勾芡,放入丸子,搅拌均匀,略烧即成。

功效：增加冠状动脉血流量,促进肾上腺素合成,具有降血压的功效。

重阳节重要习俗

(1)晒秋

重阳节是赏秋的最好时期，在中国的南方很多山区村落还有晒秋的习俗，去乡村赏民俗、看晒秋也成为了一种时尚。

(2)放纸鸢

放纸鸢是南方过重阳节的主要习俗之一。在民间，过重阳节是以风筝为主要特征的，民间传统中，放纸鸢也是重阳节的一个特色。

(3)登高

重阳节登高的风俗有着非常悠久的历史，这个习俗的源于人们对于重阳节当时的气候特点和对于山岳的崇拜。我们学习过的古诗《九月九日忆山东兄弟》中就有提到登高的习俗。

(4)吃重阳糕

重阳糕是重阳节的一种特色美食，它也可以叫做花糕、菊糕、五色糕。古时候，人们会在九月初九天亮的时候，将一片糕搭在儿女的额头上，口中念念有词，祝愿子女们万事俱高。

(5)插茱萸

古代时期流行重阳节插茱萸，茱萸是一种可以做中药的果实，古人认为在重阳节这一天登山插茱萸可以驱虫去湿、逐风邪，所以就有了这个习俗。

在河南，结婚前要先有个订婚仪式，男方要给女方订婚礼金，双方家人要一起吃饭庆祝。结婚前一个月左右，男方要把彩礼钱给女方送去，让女方买衣服、首饰等物品。婚礼当天，新郎要早早来迎娶新娘，越早越有福气。有嫂子的新娘，一定要由嫂子来为新娘梳头，可以梳成发髻也可以梳成长辫子。新娘下婚车前会有自家的弟弟或者侄子来“把轿门”，新郎必须给红包，把轿门的才会开门让新娘子下车。结婚第三天，新郎要跟新娘一起回家，当天再返回婆家，第六天娘家人要来看望新娘，第十二天娘家人来把新娘接回去，这就是常说的“回门”。

河南结婚风俗习惯有着非常悠久的历史，在整个中原地区具有典型的代表意义，并且随着时代的变迁，注入了鲜明的时代特色。

1、在河南地区，嫂子给将嫁的妹妹梳头，这有两种情况，一是梳成髻，即媳妇头，意味着妹妹将成为人家的媳妇。一是还按闺女的发式梳，即梳长辫子，意即妹妹是待出阁的闺女，等到婆家后，再由婆家嫂子或者婶子大娘挽成髻。给姑娘梳头时有歌。在豫北长坦县，其歌词为：“前拢七，后拢八，婆家娘家一齐发。婆家发了二顷半，娘家发了二顷八，走到半路发庄嫁。”

2、订婚要给订礼 双方家人吃饭

3、准备结婚的前一个月吧，男方要带上足够的钱去给女方买衣服、首饰之类，衣服要买好几套，在婚礼时候穿。

4、结婚的前几天两家人要在一起商量婚礼的细节。

5、婚礼当天新郎要在婚礼当天的早上去接新娘，越早福气越多。

6、新娘有弟弟或者侄子“把轿门”，男方家要准备足够的红包给把轿门的，要是把轿门的不放行，新娘是不会“下轿”的。这个“把轿门的”还拿着新娘陪嫁的柜子箱子等的钥匙，一串钥匙要给一个红包。

7、新娘进去新郎家之后，开始拜天地高堂、对拜等，完了之后 司仪会主持新娘“改口”就是喊“爸、妈” 新郎家长要给“改口费”

8、入洞房，大家回避，新娘换衣服之后，新郎的妹妹或者侄女端一脸盆水给新娘，新娘可洗手示意，然后给妹妹或者侄女红包。

9、然后大家闹玩一番，基本都是拉着新郎打油，给新郎新娘伴娘伴郎脸上涂抹煤黑，这些人要机灵闪躲，要不弄到衣服上很让人心疼的。

10、然后开饭，大吃一顿酒席 。

河南婚礼酒席有三八场，分别是八个热菜、凉菜、汤。八八四，貌似减少4个汤或者凉菜。八碗四，最薄的席了，八个热菜，4个凉菜。结婚当天算起，第三天女婿要回门，就是回到新娘的娘家在摆桌请客。

说到这个大年初四接灶王爷到底怎么接也还是很有说法的，也非常的有讲究的，毕竟是这个中国自古以来的一个风俗，所以这个大年初四到底怎么接灶王爷呢？接这个灶王爷又有什么样的习俗和禁忌呢？下面我们一起来分析看看！1、大年初四接灶王爷怎么接

在正月初四这一天，灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎，所以不宜远出。符合人们连续过节中需要有一天在家调整一下的要求，因此老北京有初四忌门的习俗，但是侄子可以去看姑姑，“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋，不分彼此一家人是有一定讲究的。”2、大年初四接灶王爷有什么风俗禁忌

2.1、迎灶神

大年初四，是恭迎灶神的日子。“灶神”，也称灶王、灶君、灶王爷，中国古代神话传说中的司饮食之神。按照民间的说法，正月初四，灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并燃放鞭炮，以示恭迎。

2.2、吃“折罗”

按习俗，大年初四这一天全家人会聚在一起吃“折罗”。“折罗”是老北京以及河北地区的一个特有名词，张寿臣《化蜡千儿》中有记：“老太太晌午吃的散伙面，晚上吃的折罗。”在寻常百姓家，正月初一到初三期间的剩饭菜便称为“折罗”，即使现在生活条件好了，也不能忘记勤俭节约的美德。

2.3、扔“穷”

在我国广大地区，除夕和大年初一这两天，因为祭祀庆祝，会产生很多烟花爆竹的残屑，而到初四这一天早上，恭迎灶王爷之后，便可以在室内掸尘，屋内扫地，堆到院中准备“扔穷”。

2.4、接五路

初四也是接五路的日子，东，南，西，北，中五路，相传各有神灵。古人在案桌上摆上全猪、全鱼、全鸡之类，还有糕点瓜果，祈求新的一年里，财运亨通，兴旺发达。

2.5、羊日

正月初四是女娲创世神话的“羊日”。晋人董勋《问礼俗》载曰：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”在老皇历中占羊，故常说的“三羊(阳)开泰”乃是吉祥的象征。

2.6、忌出远门

忌出远门，这一天是民间习俗接神日，迎接众神明、灶王爷与家神回来守护家人，灶王爷会点名，所以不宜外出。其实，这也可以当做是古人的祈愿，希望一家人其乐融融地享受天伦之乐。

2.7、忌摔坏东西

新年新气象，大家都期盼着和和美美，所以新年里打碎器物就更是不好的兆头，如果打碎器物时要赶紧说一声“岁(碎)岁(碎)平安”或者“越打越发”等等，这其实还是人们对美好生活的一种祝愿。此外，还有正月不剃头，女子不用针线等等，其实都是对美好祈愿的向往。

2.8、忌正月剃头

剃头匠从三十早起就干活，无论剃头打辫子，还是洗、剪男头，一直干一夜，直到初一早晨。那时剃头师傅多是宝坻人，天一亮就卷包儿回老家了，再剃头，找不到师傅了。这是督促人们，在新年前做好一切清洁卫生工作。

2.9、忌吵架、骂人

正月里忌吵架、骂人。旧时民俗以为正月里吵架会败兴一年，骂人会带来凶祸。

大年初四，年意正浓，不管是习俗也好，禁忌也罢，都是人们对美好生活的祝愿，期望新的一年和和美美，丰衣足食，万事如意。3、大年初四接灶王爷来历起源

传统的风俗中，小年最重要的仪式是祭灶。祭灶的传统大约已经有三千年，最早的文字记载见于《礼记》。灶神是汉族民间最富代表性，最有广泛群众基础的流行神，寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

灶神又称灶王爷，灶君，灶君司命，灶神星君。中国民间传说灶神每年腊月二十三晚(也 有二十四一-说)，上天汇 报，正月初四日返回人间。

传统的正月初四是迎神的日子，而年前腊月二十四是送神的日子。传说下界诸神都在送神时升天向玉帝拜年并报告人间行为的善恶，于正月初四再度下凡。

继续接受祭拜与监察人间的善恶，因此，这天必须非常谨慎地迎接神明下凡，故称为“接神日”。

据说腊月二十四到大年初四这段期间，天界改派其他天神下界巡逻，监视一切然后上奏天神。

在北方还有个传说：初四灶王爷要查户口，因此也不宜离家，家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。

北方有些农村的风俗，要绑上火神，用玉米梗或麦梗绑在棍子上，点燃后从自己家送到河里去，代表一年家里无火灾。

白露节气是我国的二十四节气之一，属于二十四节气的第15个节气，秋季第3个节气，这时候太阳达黄经165度;以下是小编整理的白露节气的由来和风俗，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。

白露有什么注意事项

早晚及时添加衣服

民间有“白露秋分夜，一夜冷一夜”的说法，中医也有“白露身不露，寒露脚不露”的讲究。这是在说，天气将逐渐变凉，日常穿衣服不能再像夏天一样赤膊露体了，需要及时根据天气变化添加衣物，以防着凉感冒。因此，对于老人孩子最好能够及时加衣。同时，要注意脚部的保暖，寒都是从脚开始的。

注意养肺润燥

白露即为典型的秋季气候，容易出现口干、唇干、鼻干、咽干及大便干结、皮肤干裂等症状。预防秋燥的方法很多，可适当地多服一些富含维生素的食品，也可选用一些宣肺化痰、滋阴益气的中药，如人参、沙参、西洋参、百合、杏仁、川贝等，对缓解秋燥多有良效。对普通大众来说，简单实用的药膳、食疗似乎更容易接受。

注意预防呼吸系统疾病

在这个节气中，鼻咽部疾病、哮喘病和支气管疾病都比较高发，在工作、学习、出行和饮食方面都应该注意调养，特别是有呼吸系统疾病史的患者，会出现发烧、咳嗽、支气管炎等明显症状。因此，在这个时节，患有慢性咳嗽的人也最容易加重咳嗽，最好的预防措施除了食补之外，就是要避免过敏性的接触，避免接触花粉之类的过敏原。

白露这天有什么习俗

吃鸭肉

对于身体弱的人而言，秋季还是应该吃些肉类补一补的。在肉类的选择上，以鸭肉为最好。因为秋天的鸭子是最肥嫩的，而且还有一定的医疗功效。秋天燥邪严重，吃些凉性的鸭肉，对于体内有热、爱上火的人而言，便可起到祛火除燥的作用。

吃秋梨

秋梨是秋天应季的水果，非常适合在秋天食用。中医认为梨性凉味甘，能生津润燥、清热化痰的功效是去燥的最佳选择。如果有咽干喉痛等上火症状，生吃就好如果想要起到滋阴润肺、润喉祛痰的功效，熟吃更佳。可以将梨隔水蒸过，煮汤或者做成粥来吃，这样也可以将梨的寒性除去，食用起来更加安全。

吃大枣

《本草纲目》认为枣味甘、性温，能补中益气、养血生津，对于“脾虚弱、食少便溏、气血亏虚”等疾病有很好的治疗效果。坊间甚至流传有“一日吃仨枣，红颜不显老”的俗言。用红枣加大米熬成粥，对保肝护肝也有很好的效果。但是大枣不宜食用过多，“多食令人寒热，凡赢瘦者不可食”，一次食用最好不要超过五颗。

过了白露就过了秋老虎吗

在某些地区过了白露是没过秋老虎。由于中国幅员辽阔，“秋老虎”的结束时间也不相同。例如，中国南方的秋老虎比长江流域的秋老虎来得晚，一般延迟2 - 4个节令。每年秋老虎控制的时间有长有短，半个月至二个月不等;有时秋老虎来了去，去了又回头。“秋老虎”天气，虽然气温较高，但总的来说空气干燥，阳光充足，早晚不是很热，不至于热得喘不过气来。

秋老虎是我们在坊间常会听到的，多用来形容高温的天气。秋老虎是立秋之后出现的“先凉后热”的气候，正常来说秋后气温高达35°C以上，持续时间5~15天，最长可能一月有余。至于为什么会出现秋老虎，还在于节气变换与气候变换之间的差异，虽然说立秋之后，暑去秋至，意味着秋天的到来，但是毕竟制约三伏天高温的副热带高压还在，暑气依旧很强烈，所以“立秋不到秋”。当副热带高压在南移的过程中，出现北抬的情形，那么本来降温的天气可能会再次热起来。相反，如果北方冷空气威力较强，副热带高压南移后威力又不足，就可能不会产生秋老虎的天气。所以，秋老虎与当地的气压变化有很大的影响。

白露节气的风俗

喝白露茶

白露茶就是在白露时节采摘的茶叶，民间有“春茶苦，夏茶涩，要喝茶，秋白露”的说法，这时候的茶树经过酷暑的拷打，白露是茶树的另一个生长佳期，口感香醇。

吃番薯

番薯是在白露期间成熟食用的一种食物，含有大量的白质、淀粉、果胶、纤维素、氨基酸、维生素及多种矿物质，白露期间食用吃番薯，具有一定健脾开胃以及滋阴补肾的作用。

祭禹王

一些地区的百姓，会在白露时节祭禹王，禹王是传说中的治水英雄大禹，太湖畔的渔民称他为“水路菩萨”。每年正月初八、清明、七月初七和白露时节，这里将举行祭禹王的香会，其中又以清明、白露春秋两祭的规模为最大，历时一周。

白露节气的由来

白露节气属于二十四节气之一，而历法中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令，白露是二十四节气中的第十五个节气，表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始，历书说“斗指癸为白露，阴气渐重，凌而为露，故名白露”。

每个地方的饮食文化和习惯都有差异，那么大家知道去山东旅游应该知道山东的哪些饮食习惯吗?去山东旅游需注意哪些饮酒文化?接下来请大家来了解详情吧。

去山东旅游需注意哪些饮酒文化?小编总结如下:

山东自古是礼仪之帮，所以酒桌上的宾主、长幼之分是不能马虎的。酒桌上，一般冲门口的位置是主人或者东家的就是买单请客的人，酒桌上有时戏称为庄主。在他的对面的位置是主人一起来招待客人的，叫主陪。这两个位置各地叫法有点差异，但意思差不多。另外主人或者东家的就是买单请客的人，叫主陪在他的对面的位置是主人一起来招待客人的，叫副陪。外地的朋友若是弄不清除其中的原委，告诉你个简单的方法就是只要看桌子上杯中餐巾的叠法就可以分辨出来。

这两个位置的餐巾的叠法是与众不同的。主人的餐巾一般是折叠成圆筒形状，插在杯子里面的。而主陪的餐巾则是叠成扇面状的。其位置的餐巾则是一般的三折呈花瓣状。整个餐巾的布局有点象是展翅的凤凰。定好了这两个位子，别的位置就好确定了。坐在主人左面的是主宾，右面的是次宾。相对应的，左面挨着主宾的是副主陪，右面挨着次宾的叫次陪，但三陪的多。其余的位置宾主可以随便坐，酒桌上戏称这些人是不三不四，原因是酒桌上没有三宾、四陪的叫法。

宾主落座，开始倒酒。山东人喜欢喝酒，尤其喜欢大碗喝酒。这似乎有梁山好汉之遗风。入席后每位先满上这样的一杯，叫门前杯。意思是让各位自扫门前雪。这杯酒是每位到场的人必喝的，不喝是对主人或者东家的不尊重。这第一杯酒当然要由主人带领大家喝。主人一般要有一个开场白，客套一番，然后定个标准。就是说这杯酒要分几次喝完。

以上是去山东地区的饮酒文化，如果去山东旅游或是会客一定要遵守这些饮酒文化哦。如果各位还想知道我国的饮食习惯风俗有哪些，就请继续关注我们下期的旅游饮食安全小知识讲座，小编很高兴为大家服务。

古语说清明断雪，谷雨断霜，意思就是天气在过了清明之后就不会再下雪了，而过了谷雨，就再也不会有霜了。清明谷雨气温回升，开始彻底脱离了冬天的影子，便是耕种的好时节。你知道谷雨的由来和节气风俗有哪些吗?

民俗传统

1、贴春联：贴春联是中国春节的传统习俗，但在谷雨节气时，人们也会贴上一些与春季相关的春联，如“谷雨春生，百草皆长”等。

2、竹编制作：在中国的一些地区，人们会利用谷雨时节采集到的竹子，制作各种竹编制品。这些竹编制品不仅具有装饰作用，还可以用来做家具或者日常用品。

3、端午粽子：虽然端午节是在五月份，但在谷雨节气时，人们也会开始准备端午节的传统食品——粽子。粽子是一种用糯米和各种馅料包裹而成的食品，通常用竹叶或者菜叶包裹。

4、玩秋千：在中国的一些地区，人们会在谷雨节气时玩秋千。秋千是一种传统的儿童游戏，是在两棵大树之间悬挂绳子，并在上面坐上一个秋千椅子，通过摆动来体验飞翔的感觉。

谷雨的由来和节气风俗

中国古代有一位叫作伏羲的神话人物，他被视为中国古代人类文明的创造者之一。据传说，伏羲在春季的谷雨节气时，曾在山中观察到鸟类采食谷子的情景，于是他就发明了耕种谷子的农具，并教导人们如何种植谷子。这个传说中的情景，不仅描绘了谷雨节气对于农业生产的重要性，也象征了伏羲对于中国古代文明的贡献。

关于谷雨节气来历，据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之。

这一天，下了一场不平常的雨，落下无数的谷米，后人因此把这天定名谷雨，成为二十四节气中的一个。

在民间，陕西省关中流传着这样一个故事：相传在四千多年前，轩辕黄帝急需一位掌管史料的官员史官。一天，黄帝发现了德才出众的仓颉，任命仓颉做了史官。他以结绳记事，国家大事记得清清楚楚，很受黄帝赏识。

后来结绳记事日显落后。一次，仓颉随一个猎人外出狩猎，猎人指着地上留下的各种野兽的踪迹讲述野兽的去向。仓颉深受启发：“一个足印代表一种事物呢!”回家后，仓颉便打点行装外出考访。

他爬山涉水，不耻下问，把看到的各种事物都按其特征表示出来。依类象形，始创文字。因他制字有功，感动了天帝，当时天下正遭灾荒，便命天兵天将打开天宫的粮仓，下了一场谷子雨，天下万民得救了。

仓颉死后，人们把他安葬在他的家乡——白水县史官镇北，墓门刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”人们把祭祀仓颉的日子定为下谷子雨的那天，也就是现在的“谷雨节”。

如今，每逢谷雨节气这天，白水县史官镇一带都举行拜仓颉的庙会。

民间习俗

谷雨茶

谷雨茶也就是雨前茶，是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。传说谷雨这天的茶喝了会清火，明目等，所以有谷雨摘茶习俗，谷雨这天不管是什么天气，人们都会去摘一些新茶回来喝，以祈求健康。

祭海

谷雨时节海水回暖，百鱼行至浅海地带，是下海捕鱼的好日子。俗话说：“骑着谷雨上网场。”为了能够出海平安、满载而归，渔民们在谷雨这天要举行海祭，祈求海神保佑。因此，谷雨节也叫作渔民出海捕鱼的“壮行节”。

走谷雨

古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，有的到野外走一圈就回来。寓意与自然相融合，强身健体。

品香椿

北方有谷雨食香椿的习俗，谷雨前后是香椿上市的时节，这时的香椿醇香爽口营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说。

赏牡丹

要论四月里谁最雍容，当属牡丹力压群芳，牡丹园里别有一番景象。

现在订婚后分手的情侣有很多，订婚后很多情侣都会为了彩礼什么的而闹翻，那么订婚后分手会毁名声吗，下面一起来了解了解吧。

订婚后分手好吗

不说好不好吧，只要你自己觉得这个人不是你想找的人，特给不了你幸福的话，你是可以分手的，很多时候想分手都是一时冲动产生的，所以如果真的到了要分手的地步，问问自己是确定真的不爱了吗?如果不爱了，分手是最好的选择。

订婚后分手会毁名声吗

现在的社会不存在什么名声不好，只要记住一句话不要因为自己的面子就去葬送自己一辈子的幸福，既然在订婚后认清楚了这个人，那么就不要因为这些莫须有的东西去左右自己的决定。

订婚后想分手怎么办

1、深思熟虑再决定

对待爱情我们应该持一个认真的态度，所以当订婚之后想分手一定要深思熟虑再决定。好好想一下分手可能会带来的后果，再决定怎么做。

2、认真的和对方谈一谈

既然都已经订婚了，相信一定是认定对方是真爱。但是又想分手，说明肯定是有了很多的问题，所以认真的和对方谈一谈。两个人共同决定总比一个人强得多。

3、让父母知道自己的想法

因为已经涉及到了订婚，说明两家的父母及亲戚都认可这段恋爱的关系。那么想要在订婚之后分手一定要让父母知道自己的想法，才能够让他们认同自己的做法。

订婚后分手被别人议论怎么办

所以如果你们之间是订婚了，还没有结婚，其实这个时候真的是大家相互了解对方的最好机会，好多人觉得订婚了其实就跟结婚差不多了，本性也就随之露出来了，如果真的碰到这样的渣，那么就果断的离开他。不要觉得自己名声不好就忍着，毕竟鞋子合不合适只有自己知道。别人说话嘴上说的别人的看法也不能让你过的就多幸福，所以一切还是要以实际出发，以自己的幸福为首要，该分手还是分手。

大年初一的风俗有拜年、开门炮仗、贴画鸡、祭祖、占卜运程、给压岁钱、祈福攘灾、放鞭炮、放烟花、游神、押舟、庙会等。传统的节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容，承载着丰富多彩的节日文化底蕴。

拜年是中国民间的传统习俗之一，有着很悠久的历史。一般拜年从家中开始，晚辈起床后向长辈拜年，然后长辈会将准备好的压岁钱赠给晚辈。在给家中长辈拜完年之后，在外出的时候遇到人们要互相恭贺新年，说些吉祥的话语。再就是左邻右舍、亲朋好友的互相登门拜年。

门炮是中国传统年俗。农历大年初一的凌晨，天刚蒙蒙亮，人们便起床了，家家户户第一件事就是争先恐后放“开门炮”，梆敲三更，响炮连天，这意味着开门大吉，也宣告新年开始。全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓“接年”。

正月一日为鸡日，即吉日。用鸡辟邪之举，方法是杀鸡著门或贴画鸡于门，称之为贴画鸡，寄托了中国劳动人民一种消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望。

除此之外，在大年初一这天，开门之后要先燃放鞭炮，这个叫做“开门炮仗”。在鞭炮燃完之后满地碎红不能清扫，这被称为“满堂红”，寓意着瑞气，喜气洋洋。在大年初一这天不能大扫除，否则会扫走运气、破财；同时这一天也不能倒垃圾和泼水，人们同样认为这样是会破财的。因此，在过年之前才会进行大扫除。

大红花轿、浩浩荡荡的迎亲仪仗队、拜天地、掀盖头……穿"凤冠霞帔、状元服"或清朝旗袍、马褂的纯中式婚礼又卷土重来了，"追寻文化根源、重视传统民俗"成了现代人的新"时尚"，想过过大红轿子的瘾吗?想体验掀开红盖头那一刻的震撼吗?那就选择中式婚礼吧……关于传统婚礼的风俗礼仪有哪些呢？下面一起来看看吧。

装束：古时新娘身着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。这块盖头要入洞房时由新郎揭开。

花轿：花轿作为中式传统婚礼的核心部分从南宋开始流行。它分四人抬、八人抬两种，又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗。

旗锣伞扇：它位于迎亲队伍之中、花矫之前，可令整个迎亲仪式热闹、壮观。

放鞭炮：迎亲行进途中，一路燃放鞭炮表示庆贺。

凤冠霞帔内穿红袄，足登绣履，腰系流苏飘带，下着一条绣花彩裙，头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的“凤冠”，肩披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎——“霞帔”。

火盆：它是放置于大门口的一盆火，让新娘迈过去，寓意婚后的日子红红火火。

天地桌：桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘和秤，称为“六证”。意思是：可知家里粮食有多少、布有多少、衣服好坏、容颜怎样、帐目清否、东西轻重等。

拜天地：等到吉时举行的结婚典礼，就俗称为“拜天地”，由司仪主持，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻对拜。

马鞍：“鞍”与“安”同音，取其“平安”长久之意。多放于洞房的门槛上，表示新娘跨马鞍，一世保平安。

挑喜帕：入洞房后，新郎用秤秆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。

交杯酒：在古代又称为“合卺(jǐn) ” ，以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑，合卺又引申为结婚的意思。

花烛：在婚礼仪式中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙彩饰，故称为“花烛”。

中国传统婚礼中禁忌

一：出嫁时间的禁忌

1、出嫁的时间要尽量避开这三个月份：六月，三月和七月。传统习俗认为在农历六月完婚的新娘又称“半月妻”,因为六月是整年的一半，六月新娘即等于半个新娘,相当于有前无后，夫妇婚后容易离异。倘若家中突然有直系亲属辞世，那么该年均不宜办喜事也不宜去婚姻登记，否则是“生入死出”的冲犯。另外农历的三月和七月是鬼魂多出没的日子。对长辈来说，以上这几个特殊月份完婚意头都不太好，所以要尽量避开。

2、完婚后三日，新郎陪同新娘回娘家，俗称“回门”，回门当天须在日落前赶回夫家，如果实在来不及，新人在女方家留宿，切记不可同房，必须要分开睡，以免因此给娘家人造成晦气。除此之外，新人最好不要在外过夜。新婚的四个月内也禁止参加任何的婚丧喜庆。

二：出嫁仪式的禁忌

安新床后到新婚前夜，准新郎最好找个未成年的男童一同睡新床，[3]否则犯了睡空床的禁忌，所谓〝困空铺，不死尪，亦死某″，认为是凶兆。新郎到新娘家中迎娶新娘，新娘离家时应喜极而泣，且哭的越快越大声越好，这叫留下“水头”旺女家，有越哭越发之意。如若在迎亲途中遇上另一队迎娶车队，这情况叫“喜冲喜”，会抵消彼此的福份，所以必需互放鞭炮，或由双方媒人交换事先预备好的花朵来化解。当新娘步入男家时，翁姑二人以及孕妇和守孝之人要做回避，以防相冲。

三：出嫁方位地点要注意

安新床时要把床置放正位，不要与桌子衣橱或任何物件的尖角相对。新床也需放置一些吉利好兆头的物品在床上，例如百合、红枣、莲子，意喻百年好合，早生贵子等。新娘进男方家门时，如有门槛，要跨过去，还要小心不要踩到新郎的鞋子。结婚当天直到晚上就寝前，任何人都不准接触新床。新娘当天更不可碰到床边。

端午节少不了对自然的敬佩在，端午节也有着自然崇拜的寓意，这与端午节最初的来源有关。早在上古时候起，人们就对自然充满了崇敬，下面是小编为大家整理的天津端午节风俗习惯，希望对您有所帮助!

端午节祈福平安

从古时候起，端午节就有着祈福平安的内涵寓意，古人会在这一天集体进行聚午宴、佩戴长命缕、画额、洗草药水等等活动，以便能够祈福家人和自身平安。所以端午节是一个非常盛大的节日，直到今天我们对端午节的重视程度依旧没有降低过，甚至将其设立为法定节假日。

端午祝福语

1、让我驾一叶龙舟，满载着祝福驶向你;让我挂一束艾草，为你每日祈求平安;让我斟一杯浊酒，盼你一世安康。祝端午节快乐!

2、快乐像一根根棕绳，牢牢捆住你;幸福像一片片粽叶，紧紧包着你。愿你的生活如粽子般永远幸福快乐下去，祝端午节快乐!

3、一粒粒糯米饱含着快乐的滋味，一颗颗红枣甜蜜着美好的未来，一片片粽叶包裹着大爱的情怀，端午将至，愿你一生幸福快乐。

4、糯米再香香不过我对你的思念，红枣再甜甜不过我对你的问候，粽叶再大也大不过我对你的祝福，愿你端午节吃着香甜的粽子，想起帅气的我。

5、亲爱的，送你一个粽子，成分：100%纯关心;配料：甜蜜+快乐+开心+宽容+忠诚=幸福;保质期：永远;保存方法：珍惜。

6、端午伴五谷，幸福填满屋;糖馅裹幸福，吃下没苦楚;香粽艾叶煮，走过漫漫路;棕艾有情意，一生长相惜。祝亲爱的端午节快乐!

7、端午节到，我用宽容作粽叶，用快乐作糯米，用甜蜜作馅儿，用爱心作炉灶，用热情作柴火，煮一锅幸福的粽送给你，亲爱的你收到了吗?

8、满城尽闻粽子香，眷恋源系汨罗江，道不尽的缠绵，捆不完的幸福，剥不完的快乐，尝不够的甜蜜，扔不掉的顺意，祝你端午节快乐!

9、快乐化作糯米，粘住你的心;幸福化作蜜枣，甜透你的心;平安化作艾叶，清爽你的心;健康化作细绳，捆住你的心。端午祝你幸福快乐每一秒!

10、日出日落是一天，花开花谢又一年。变幻的是世间万物，不变的是心中牵挂。发出的是文字，编辑的是祝福，收到的是好运，祝你端午快乐!

11、龙舟泛起我的惦念，艾草传递我的情意，粽子包裹你的幸福。端午来到，只愿你开心快乐每一分，自在逍遥每一秒!

12、粽叶延续着不变的清香，江畔流传着动人的传说，龙舟划动着千年的祈愿，而我的心中也藏着绵绵的思念，亲爱的祝你端午节快乐

13、端午来到，愿你的事业“粽盛不衰，愿你的幸福“粽”涨不减，愿你的容貌“粽”不见老，“粽”而言之，粽子能给你带来好运，快乐!

14、送你一个粽子，祝福作粽叶，里面包裹着一生一世的幸福，一心一意的爱情，一点一滴的关怀，一朝一夕的快乐，祝你一切顺心。

15、清风捎来了我的问候，月光倒映着我的身影，夜色浸透了我的温暖，短信连接了你我的情意，祝你端午节快乐，一生幸福。

端午是二十四节气吗

不是，是传统节日。

端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵;在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。

端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日;也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。

端午节的习俗

悬艾

每当端午节到来的时候，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

悬钟馗像

钟馗捉的鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱赶邪佞。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小的鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小的鬼，挖掉其眼睛，一口吞下，所以说悬挂钟馗可以辟邪。

天津端午节风俗习惯

戴搭拉

戴搭拉，给孩子求吉利。天津人讲究为孩子佩长命缕，也就是老人们口中的“老虎褡拉”，这种布艺制品用五色丝线缝制，内部以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头等辛香草药填充，在夏日可起到驱虫避瘟作用。

用九子盘堆角黍

说起吃粽子，咱就先说一个和粽子有关系的习俗。所谓九子盘，又称“攒盘”，始于明万历晚期，流行于清代民国，它是古人为婚丧嫁娶或重要节日款待宾客的一种实用器物。到了端午节，天津人常用九子攒盘来摆放粽子，即角黍。

粽子最早用菰叶即茭白叶包成牛角形，所以又称“角黍”。天津市民多以艾叶包制粽子，在江米中放上豆沙、枣子等馅料，蒸煮熟以后再蘸白糖食用。

食五毒饼

除了吃粽子，天津人端午节还要吃一样东西，就是“五毒饼”，那讲究可是多了去了。民谣说：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”端午节不少习俗都和“避五毒”相关。贴五毒图、戴五毒兜、将“五毒”形象剪纸做成门符贴在门上。

用柳叶水洗脸

在天津静海一带，端午节还有用柳叶水洗脸、洗眼，寓意明目祈福身体健康的习俗。

佩香囊

端午节也称“浴兰节”，除了戴搭拉，佩香囊也是一项端午习俗。中药香囊具有清香、驱虫、避瘟、防病的功能，是将具有芳香开窍效用的中草药如苍术、藿香、吴茱萸、艾叶、肉桂、砂仁、白芷等制成药末，装在特制的布袋中，佩戴在胸前、腰际、脐中等处，也可以挂在车里、家里。我国民间自古就有“戴个香草袋，不怕五虫害”的说法。

元宵节是几月几日？农历正月十五是元宵节，又称上元节、元夜、灯节。各地关于元宵节由来的说法很多，有三种说法流传较广。

关于元宵节的传说：一说，元宵节是汉文帝为纪念“平吕”而设，因为平息吕氏之乱是正月十五；二说，元宵节是人们为庆祝一年中的第一次月圆之夜而设，又称“上元节”；三说，元宵节起源于“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。

中国各省市元宵节习俗，全国各地元宵节习俗不太相同，本网特别整理出关于中国各省市元宵节的习俗。

【北京元宵节的习俗】

老北京最热闹的节日不是春节，而是元宵节。从农历正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娱乐五昼夜。老北京的元宵节，最重要的活动是赏灯。明代北京的灯市在东城灯市口，元宵夜，街道两旁列市，上至珠宝玉器，下至日用百货，一应俱全，各铺户俱张挂绢纱、烧珠、明角、麦秸、通草制成的各式花灯，供人观赏。到了清代，灯市遍布整个北京城。

【河北省元宵节的习俗】

永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。儿女交错度桥，称“度百厄”。也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。静海县上元节以大馒头为节食。庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。

【山东省元宵节的习俗】

淄博市淄川区的元宵节临水人家多放河灯。泰安市宁阳县的元宵送灯至祖坟。滨州市博兴县的元宵节有照灯的习俗。男孩子提著灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。日照市莒（jǔ）县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永葆青春年少。

【河南省元宵节的习俗】

襄城县元宵吃馄饨汤，称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节，县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之“天桥”，称为“走百病”。

秋分是秋季的节气。一场秋雨一场寒，南方地区气候温普遍降至22℃以下。以下是小编整理的秋分节气的物候特征和风俗，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。

秋分节气的由来

“斗指己为秋分，南北两半球昼夜均分，又适当秋之半，故名也。”太阳黄经为180度，阳历时间为每年的九月二十二至二十四日。按旧历说，秋分刚好是秋季九十天的中分点。正如春分一样，阳光几乎直射赤道，昼夜时间的长短再次相等，可以说秋分是一个相当特殊的日子。从这一天起，阳光直射的位置继续由赤道向南半球推移，北半球开始昼短夜长。《春秋繁录》中记载：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”在天文学上，则把秋分作为夏季的结束和秋季的开始。

每年的9月23日前后，太阳到达黄经180度时，进入“秋分”节气。“秋分”与“春分”一样，都是古人最早确立的节气。按《春秋繁露·阴阳出入上下篇》云：“秋分者，阴阳相伴也，故昼夜均而寒暑平。”“秋分”的意思有二：

一是按我国古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季开始划分四季，秋分日居于秋季90天之中，平分了秋季。

二是此时一天24小时昼夜均分，各12小时。此日同“春分”日一样，“秋分”日，阳光几乎直射赤道，此日后，阳光直射位置南移，北半球昼短夜长。

秋分是中国传统节日二十四节气之一，在每年9月23日或24日，此时太阳到达黄经180度。秋分的含义《月令七十二候集解》：“八月中……解见春分”。“分”是昼夜平分之意，同春分一样，此日阳光直射地球赤道，昼夜相等。此后，阳光直射位置更向南移，北半球渐趋昼短夜长，气温降低，在全国具有普遍意义。

秋分节气的物候特征

秋分三候：一候雷始收声，二候蛰虫坯户，三候水始涸

一候：雷始收声

古人认为雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷了。

二候：蛰虫坯户

一些春分出土活动的小虫，在秋分过后也会陆陆续续回到土里，准备过冬。

三候：水始涸

水气也不像夏天时那么充沛，将开始逐渐干涸，因此我们会觉得空气越来越干燥了。

秋分节气的传统风俗

一、秋祭月

秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，这天是赏月的最佳时期。

不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是大煞风景的，所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋。

先民认为，日属阳之精，月属阴之精，“天地至尊，故用其始而祭以二至。早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。

二、吃秋菜

在岭南地区，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。

采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。

野苋菜含有多种营养成分。实际上，岭南习俗所谓的“秋汤”也是和现在中医学提倡的秋天滋补是一致的，只不过岭南习俗更加典型，有点土生土长的味道。

三、送秋牛

古时秋分，会出现挨家送秋牛图的。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说秋”，说秋人便叫“秋官”。古人很重视秋分节气，也因此形成了很多习俗流传下来。

"秋牛图"是把红纸或黄纸印上全年农历节气，再印上农夫耕田。送图者都是些民间善言唱者，主要说些秋耕和吉祥的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。

在这一天，主人家开门以后，艺人们会说些祝贺丰收的吉祥话，有时还会结合当时的情景进行即兴创作，以讨主人家的欢喜，得到赏钱。

秋分是24节气的第几个节气

秋分，是二十四节气中的第十六个节气，时间一般为每年的公历9月22~24日。秋分这天太阳到达黄经180°(秋分点)，几乎直射地球赤道，全球各地昼夜等长(不考虑大气对太阳光的折射与晨昏蒙影)。古时有“春祭日，秋祭月”的民俗活动，秋分曾是传统的“祭月节”(中秋节)，中秋节由秋夕祭月演变而来。

秋分过后，太阳直射点继续由赤道向南半球推移，北半球各地开始昼短夜长，即一天之内白昼开始短于黑夜;南半球相反。故秋分也称降分。

而在南北两极，秋分这一天，太阳整日都在地平线上。此后，随着太阳直射点的继续南移，北极附近开始为期6个月的极夜，范围逐渐扩大再缩小;南极附近开始为期6个月的极昼，范围逐渐扩大再缩小。

秋分有什么美好寓意

象征秋季丰收寓意，秋分这一天昼夜平分，太阳整日都在地平线上，也象征着秋季的丰收之喜。此后，随着太阳直射点的继续南移，北极附近开始为期6个月的极夜，范围逐渐扩大再缩小;南极附近开始为期6个月的极昼，范围逐渐扩大再缩小。“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”秋分之“分”为“半”之意。

按农历来讲，“立秋”是秋季的开始，到“霜降”为秋季终止，而“秋分”正好是从立秋到霜降90天的一半。秋分时节，我国长江流域及其以北的广大地区，均先后进入了秋季，日平均气温都降到了22℃以下。北方冷气团开始具有一定的势力，大部分地区雨季刚刚结束，凉风习习，碧空万里，风和日丽，秋高气爽，丹桂飘香，蟹肥菊黄，秋分是美好宜人的时节。也是农业生产上重要的节气，秋季降温快的特点，使得秋收、秋耕、秋种的“三秋”大忙显得格外紧张。秋分棉花吐絮，烟叶也由绿变黄，正是收获的大好时机。华北地区已开始播种冬麦，长江流域及南部广大地区正忙着晚稻的收割，抢晴耕翻土地，准备油菜播种。

现在的人学拳的似乎越来越少了。就比如电视上的拳击比赛，也不再是以前那种那么传统的拳法，慢慢的，有些拳法都在流失了。而且拳法这种传统文化似乎也成了城市文化中的另类文化，本期山东文化，带你了解山东的四大名拳。

螳螂拳：

螳螂拳产生于明末清初，相传由明末清初王郎（山东栖霞人于七）所创。于七家道富有，酷好武术，曾投万贯家资往少林习艺，一心报效国家。无奈清兵人关，报国无门，他愤然回到山东，组织义军，与清廷作对。

有一次因寡不敌众，几乎全军复灭，于只身走到崂山脚下，匿在渔民家中，清兵追至，于七急上崂山华严寺，找到以前同在少林学艺的师兄——华严寺的主持和尚，以求庇护，师兄出寺一看，连忙入来，令于七换上僧衣，削去头发，扮成和尚，并且以开水烫到他脸又红又肿，叫他睡在禅房、盖上被子，不得出声。

俄顷清兵搜到，师兄说了这个是新来的僧人，患了天花病，清军官怕被传染，只望了于七一眼就退出来。根本认不出他，瞒过了清兵。师兄对于七说，外面风声仍很紧，叫他索性在此当和尚，避过风头火势再算，于七应允。

因他是义军首领，时有旧部下秘密找他，于七深居简出，不轻易见客，与旧部下定暗号，凡来找他的，必须写一个“王”字，交给守门和尚，守门和尚才允许进内。（“王”字就是“于七”两字的重叠）后来于七索性说自己姓王，人呼之为王郎，“郎”是男子汉的称呼，以后音误为王郎，“王郎”名字，一直流传至今。

螂拳的手法，主要是：勾、楼、采、挂、黏、沾、贴、靠、刁、进、崩、打十二字诀。要求：“不刁不打，一刁就打，一打几下”的连环进攻。

螳螂拳的风格，总的来讲，是快速勇猛、斩钉截铁、勇往直前的气势。其特点是：正迎侧击、虚实相互、长短兼备、刚柔相济、手脚并用，使人难以捉摸，防不胜防；用连环紧扣的手法直逼对方，使敌无喘息机会。

手法很丰富，既有大开大合的长打手，又有短小快捷的偷漏手，既有肘靠擒拿，又有地趟摔打。在套路演练方面，讲究快而不乱、刚而不僵、柔而不软。套路结构严谨，动作之间衔接巧妙。外功是铁砂掌，内功是罗汉功。常练螳螂拳，可以培养人们的坚强斗志和敏捷应变能力。

孙膑拳：

孙膑拳风格独特，击技性强，重实用。拳法以组合形式为主，每一手即为一个用法，三百六十手可以互相串联，进时可以组合连击。出拳讲究拧、绞，缠螺旋劲，旋臂出拳，拳走曲线，曲中求直，攻中有防，防中寓攻。方法讲究“三出而一主”，两臂一腿并发。战略上以“圆、角、线、点”为原则，即采用孙膑步左晃右移，走弧走圆不停，时刻保持侧身对敌。

要抢占站位角度，利我而不利于敌；一触即发，一发就到，一点就胜；以动作迷惑对方，有真有假，有虚有实。演练中要求“内外相合，形意相通”。主要手法有蹦、弹、抓、挑、钻、擂、拉、劈、抄、砍、截、摆、封、捅、砸。步法为蹒跚步，拔跟掀脚，蹒跚跛行。主要腿法有踢、碰、蹬、踹、踩、挂、跪、截、播。

孙膑拳有着自己的一套理论系统，蹲走跛行是其最突出的特点，出拳走曲不走直，曲中能够求直，看似偏离，但击中点却是那样准确。这种曲线出拳的理论以不招不架、转向进取为表征，最容易使对手产生错觉。

孙膑拳在套路上最讲究手手相连，技击动作往往连发，很少有单击动作，给人以轮拳滚打的感觉，孙膑拳套路数段，每段都有重叠动作，此乃“一招不成，再来一招”的打法。

四通捶：

该拳起于何时，已无据可考。清嘉庆年间，黄县人冯立旺将此拳传给潍县人卞相庭。四通捶原为“撕捅拳”，取意于技法上的“撕抓捅打”。经卞氏父子的演练，特别是卞相庭之子卞佃奎的勤习揣摩，该拳得以传播，因而“撕捅捶”又称“卞家捶”。经过多年流传，“撕捅捶”演化为“四通捶”，即拳理要求的“意与势通，势与法通，法与气通，气与力通”的“四通”之意。现主要在潍坊、青岛、济南等地流传。

该拳强调功力，注重下盘功法，以静力桩功为主，突出功靠，有靠手、靠腕、靠肘、靠肩、靠脚、靠腿、靠膝、靠胯的专门练习。拳理讲究“四通”。主要方法有撕、采、揪、抓、抄、绊、拉、提、举、挫、劐、挑、贯、砸、顶等。动作简练古朴，势法分明，动静相兼，疾徐有序，刚劲有力。

四通捶徒手套路包括八大功靠和辅助功靠共26路，群仗势33路，八步捶36路，铁地耕牛9路，地八门34路。

文圣拳：

文圣拳亦称五步架、杜家拳、神拳、长寿拳。据传为赵匡胤后代，将赵匡胤所习的老洪拳和文功静坐法相结合，发展演变为文圣拳。“文”字取意于文功静坐之法，“圣”字显其拳理高深。清乾隆年间，山东冠县杨四海将文圣拳传嘉祥县的杜宏信。后杜宏信返回家乡广授文圣拳技艺，杜去世后，为纪念他，将文圣拳称为“杜家拳”。

文圣拳动作稳健，无窜崩跳跃，五步之距就可练拳，人们又称之为“五步架”。清朝末年，文圣拳中反清复明的有志之士聚会时，总是先烧香敬神，继之习拳练武，燃香习武渐成规矩，文圣拳由此被称为“神拳”，又因为文圣拳门中长寿来人甚多，有“八十出功，九十步松”的说法，故人们又叫“长寿拳”。

文圣拳以古代阴阳无形变化的原理为拳艺指南，有文功和武功两部分组成，文功即静功，武功即动功。文功主要是调息，入静，养气，练意，为功法拳法之根本，方式有静坐、侧卧、仰卧、站立等式。武功，主要是练形求法，动作中将讲究阴阳变化，刚柔含展，伸筋拔骨，以意引气，以气催力，气到力到，意气力结合，方法上讲究粘、沾、连、挤、推、托、靠、钻等。

文圣拳历史久远相传在唐宋年间，分别有李世民，赵匡胤之后隐名在山中修时所创，明未清初传为神拳，清朝时期代表人为河北官县杨四海，杨四海传山东嘉祥杜洪信，叫文圣功，后人称杜家拳82年国家杨武术挖掘中，被济宁汶上县宋庄村宋传平大师更名文圣拳。

【结束语】拳法虽然值得去学习和研究，也希望我们一代一代能够传承，但是先人留下的拳法只是让我们学会用在有用的地方，而不是动用武力喔。

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如皋市地处于中国江苏省东部，如皋在古代就是个非常重要的城市，如皋是个历史有名的名城，从古至今都出现了不少的历史名人，订婚习俗也是十分多的。本期小编就带你去城市文化了解如皋订婚习俗。

订婚，按照如皋习俗，很隆重的。订婚之前，在定好日子以后，男孩带上礼物去女孩亲戚家带人，还要去男孩的亲戚家带人，当然要带礼物（每家一般是六样：1箱酒、前腿肉、红枣、礼品盒、苹果1箱、香蕉1把）。

首先小订婚（普通）那天把两方的介绍人请到家里来吃饭，如果你们是自谈的，也要找个介绍人。那天男方要把买来的金项链金手镯金戒指金耳环带来给女方，女方把买的衬衣，领带，皮带和戒指当媒人的面给男方，双方父母再给叫钱两个人。

订婚当天两家带的亲属都到男方家，男方父母要给女方亲属里的孩子包红包（亲妹妹之类的400、不是亲的200）。然后就是吃饭，正常是8冷8炒6汤2甜品，吃饭的菜最好是大气点（所谓大气，不是比盘子大小哦！）。

吃完后请个会写自愿书的，把双方的生辰八字之类的写在红纸上，回家压在香炉下，要天天烧香的，直到结婚后才可以拿出来，然后当天男方要给女方礼金的，一般28800左右。然后吃晚饭，各回各家。

而且男方夜里来的时候，还要带上一本黄历，新买的胸花和胭脂水粉，红绳给女方临走时用，女方最好白天上街盘头时从鲜花店买一束鲜花留着晚上抱在身上带走，男方带花来了，女方总得回个花吧。

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春节的风俗有扫尘、贴对联、吃年夜饭、守岁、拜岁、拜年、舞龙舞狮、祭祖、祈福攘灾、放鞭炮、放烟花、游神、押舟、庙会、游锣鼓、游标旗、上灯酒、赏花灯等。在春节期间，全国各地均有举行各种贺岁活动，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。

从正月初一开始便进入迎接新禧、祭祀神灵、祈求丰年主题。元日子时交年时刻，鞭炮齐响、烟花照天、辞旧岁、迎新年等等各种庆贺新春活动达于高潮。春节早晨开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”，送旧迎新。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。正月初一拜岁，迎新岁。

早上各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长道贺新年，继而同族亲友互致祝贺。多地方有正月初一早上吃素的习俗。新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，恭祝新年大吉大利。

中国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在门的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。

贴春联也是春节的风俗之一，春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符，所以才有那句“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的诗句。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，最后简化为在直接桃木板上题写门神名字。

还有拜年、舞龙舞狮、祭祖、祈福攘灾、放鞭炮、放烟花、游神、押舟、庙会等各地风俗，以除旧布新、祭祖、驱邪攘灾、祈求丰年等形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁。