对读书的见解作文(实用20篇)

读书郎学习机一直是广大家长们比较喜欢的学习机品牌，读书郎学习机也没有让广大的家长们失望，一直在不断的创新，不断的给家长们更好的学习机帮助孩子更好的学习。读书郎g50是读书郎学习机中比较好的一款产品了。读书郎g50是现在所有平板学习机里面反应速度最快的一部。下面我们来了解一下读书郎g50有什么配置?功能又怎么样?

读书郎G50的配置和功能

读书郎G50采用金属背壳设计，配备一块进口 LG 1024×600高清屏，支持安卓android4.2系统，WIFI无线上网，4核高速CPU，可安装软件，RB120622S系统。

读书郎G50以1280*800高清分辨率的10英寸IPS屏幕，搭载四核CPU，且存储空间达到16GB，6000mAh的电池容量为学习持久续航。

在10英寸的显示屏上，读书郎G50采用了多点触控高清润眼，大幅度降低了屏幕对孩子眼睛造成的伤害，不用担心孩子长时间学习而影响视力。

读书郎G50配备了个人中心，以辅导课件进行智能推送，全面为孩子进行个性化的学习定制方案，让孩子在不知不觉中轻松提高学习成绩。再加上助教功能的配合，科学掌握孩子的学习进程，做到合理分配孩子的学习时间，达到调节思维的作用。

在学习上，能够通过读书郎G50内置的学习诊断功能来查看孩子的综合能力，从而更好地了解孩子各科目实际的掌握情况，避免偏科情况，并对弱科进行针对性的巩固。对此，可以通过读书郎G50特有的黄冈互动教学网校进行自主学习所需课程，达到面授教育的作用。

读书郎G50的评价

质量很好的，屏幕清晰，资料挺全的，还有中考高考的5+3那，不会的题有名师答疑功能，还可以直接联系老师那，真的挺神奇的，没想到功能这么强大，还能接U盘硬盘那，功能不错。就是价格有点贵，如果价格再便宜一点就好了。

从上面内容，我们可以了解到读书郎g50，被称作是反应速度的最快的平板学习机是有道理的。因为读书郎g50采用的4核高速CPU是目前来说比较高端的CPU处理器。读书郎g50还有一个很大的优势就是，它可以随时联网，实时更新，很大的解决了资料不足的问题。读书郎g50还可以帮助孩子分配学习时间，非常的实用。

在如今这个几乎是手机的生存环境下，越开越少人爱看书了，很多有关读书的名句早已经被人抛弃了，小编希望大家可以重拾书本，回到书的怀抱里，做一个爱看书的人。

阅读的好处

1、可以让自己的精神得到休息和恢复精力。

可以从作者身上得到能量，还能减少自己的精神上的负面能量。

2、可以磨炼决断力和判断力

(1)当在你站在第三方的角度去观察问题的时候，可以远离情绪的阻碍，做出冷静的判断

(2)阅读有助于你体会多角度思考，可以尝试把自己的思维方式转换成书中视角，并且用来考虑问题。当你阅读量变得很大的时间，体验就会增多，能从学从不同的角度和其它人去思考问题。

3、距离伟人更近：

跟伟人在一起能学得很多，阅读经典或名人传记也能让你真正接触伟人。

4、弥补精神的荒芜

保持良好的精神状态，对人生怀有充实感，才能成为生活最大的支柱，而真正的经典作品能让你的精神世界繁荣丰盛。

在阅读经典的时候，会遇到很多的阻碍，只要跨越这些阻碍才能获得感情变化的能力，掌握敏锐的判断力。

经典的作品能让我们了解精神的脆弱，并深化自己的心境，加深对人性的理解。

现在人的精神力量为什么变弱了

因为在儿童时代面临的考验机会大大减少，但一进入职场面临的考验确非常的严峻，很容易因为落差过大，而变得无所适从。

我们现在常说的“压力”，也很少来自饥饿、死亡等因素了，绝大部分原因在于日常生活中受到的精神伤害。

简单来说，能否妥善应对压力，是由够不够聪明决定的。这里所说的“聪明”，当然不是指学习成绩好，而是指能够迅速抓住事物本质，确定优先顺序，配合自身能力做出判断，妥善选择如何行动的能力。

其中一个原因是因为现在的学生读书经验过少，或者在初高中完全没有时间阅读，书读少了，精神就会比较脆弱。一旦别人把话说重了，他们就会紧闭心扉或者避不见人。

而另一个方面书读得少，但所有的时间都花上手机和网络上，但基本上只是在网络上海量信息的表面漂流，无法深入其中。

培养阅读的习惯可以让自己的思想成型并继续向下深入，是风险最低，收益最高的途径和方式。

只有掌握深阅读的能力，才能穿过表面的浊水，找到深处的清流。

为了体会读书的乐趣，开始的一段时期可能会随意阅读，什么书都想翻翻，这是无可厚非的，但这毕竟只是第一阶段。然而很多人终生止步于这一阶段，不能深化自己的思想。

遇到好书的方法

“好书”有两个简单的评价标准，一是易读，二是有内涵。

1、逛书店

2、寻找“导师”：指导你遇到好书的人。可以在网上寻找行家的推荐

3、看电影前阅读“原著”：根据小说编电影，应该看完电影看原著，还是看完原著再看电影?抑或是具体问题具体分析?

4、从书中顺藤摸瓜。除了书中扩展，网络上各种推荐也是扩展方式。

5、阅读名人、伟人的传记、自传：推荐6本不错的人物传记

持续读书的五个习惯

1、边问边读

把作者的提问找出来，就可以了解是以怎样的思维方式和框架来写这本书的。我会更重视作者在书中并没有给出回答的提问。

2、朗读的好处

(1)给儿童朗读的好处非常多：培养儿童阅读习惯的九个建议

(2)可以利用有声书来听书。以前有过建议，要是一周听完一本书，一年能清松听完50本书，这个阅读量要完爆绝多数普通人。

3、有1000本书的书架就能让你变得聪明

所谓有书的生活，是不能少于300本的纸书，可能的话最好达到1000本才好。我到是能达到这个标准，但要按经典来要求，还远远不足。

书架就是自己的记忆装置，在书中折页，做标注这都是自己的财富。

4、一天一本

一天就是读不完，也要翻上一本，可以根据目的和难易程度灵活应对。

难懂的部分可以跳过，但最好给自己留出固定的阅读时间。可以培养自己在任何环境下阅读的习惯，当你一天什么也不读的时候，就会变得迟钝。

如果把上下班、上下学的乘车时间，以及每天在家里的时间抽出两三个小时用来读书，你的思想一定能得到深化。若能每天坚持，就会达到相当深的程度。

5、以输出为目的

是否能把书中的内容用一两分钟说清楚是读完一本书的基本要求。

多引用，多分享。

可以举办或参加读书会：可以映射交流法

100句经典的读书名言

81、读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。——克尼雅日宁[俄国剧作家、诗人]

82、要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。——法奇(法国科学家)

83、了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。——麦考利[英国作家]

84、读书而不回想，犹如食物而不消化。——伯克[美国想思家]

85、读书而不能运用，则所读书等于废纸。——华盛顿(美国政治家)

86、书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。——彼特拉克[意大利诗人]

87、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。——高尔基

88、读书越多，越感到腹中空虚。——雪莱(英国诗人)

89、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。——富兰克林

90、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

所谓的世界读书日，指的是于法国巴黎设立，旨在推动更多的人去阅读和写作，希望所有人都能尊重和感谢为人类文明做出过巨大贡献的文学、文化、科学、思想大师们，并且重视知识产权保护的一个纪念日。世界读书日在每年的4月23日。

什么是世界读书日

在1995年的时候，国际出版商协会在第二十五届全球大会上提出“世界图书日”的设想，并由西班牙政府将方案提交联合国教科文组织。而俄罗斯在“世界图书日”的设想里增加了版权的概念。于是在1995年11月15日的时候，联合国教科文组织正式确定每年4月23日为“世界图书与版权日”。

世界读书日设立目的是希望散居在世界各地的人都能享受阅读的乐趣，并且能尊重和感谢为人类文明做出过巨大贡献的文学、文化、科学、思想大师们。除此之外，还希望人们学会并且重视对知识产权的保护。在世界读书日设立之后，每年的这一天，世界上100多个国家都会举办各种各样的庆祝和图书宣传活动，是在告诉人们——读书的重要性。

首先画出三块内容区域，还有书上的两个小孩，按照自己文字的多少可以调整内容区域边框的大小

挨着左侧内容区域的上边画出标题的背景， 然后画出最下面的装饰草坪（像这种内部比较复杂的元素描边时用较细的笔）

接下来开始涂色，小元素可以用水彩笔来涂，颜色饱满，重点突出（最好先涂色，后描边，避免黑色边被弄花）

最后用彩铅大面积涂底色，再补充一些点睛的小云彩和树枝，大功告成啦

中国是一个有五千年悠久历史的文明古国，人才如林，学者如云。他们积累了大量的学习经验。今天小编为大家推荐古人读书的方法。

古代读书人的读书方法

古人读书讲遍数，从小训练，六、七岁上私塾，老师督促你遍数，教你读。每个人程度不一样，所以进度不相同，古时候的标准是课文展开你能够念多少行。一般上根人，很聪明、记性很好的小孩，可以念五百字。标准是什么?五百字这一篇课文，你念十遍就会背，以这个为标准，这是上根。中根的三百个字，下根一百个字。一百个字念十遍会背，下根;中根念三百个字，十遍会背。会背之后老师督促你背两百遍，为什么?不会忘记，到老都不会忘记。现在人不喜欢读书，喜欢看电视、看光碟。也行，光碟如果能看上十遍，你能记住，上根;二十遍能记住，中根;三十遍能记住，下根。我给诸位同修说，我是下根，我得到一片好的光碟，我不会少过三十遍。为什么?你才真的有印象，才能记住，记住之后才能够在日常生活当中时时刻刻提醒自己依教奉行。对我在日常工作当中，它提供我反省，提供我改过自新，没有三十遍印象不深刻。最重要的还得常常温习，我们才能真正得受用。所学的东西不能落实在日常生活当中，没用。要真学，要真干。所以对于老师、教主恭敬瞻仰。我们能做好了也给别人看，让别人懂得孝养父母、尊师重道，懂得的人多，做到的人多，这个世界就有救了。

我国古代学者读书方法经验漫谈

一、一目十行。

这话大家常用，出自《粱书·简文帝纪》:“读书十行俱下。”宋代刘克庄诗云:“五更三点结漏，一目十行读书。”一眼看十行是不可能的，但用来形容读书敏捷，夸张得可以接受。当今科技飞跃发展，各种书籍浩如烟海，要浏览大量书报，确实需要点“一目十行”的本领。

二、二分群书。

清末名家梁启超很会读书。他把每天所要读的书分为二类，一类是一般的、粗读; 一类是有价值的，细读;格言还要精读。这种主次分明的读书方法，使他获益不浅。

三、利用“三余”。

三国时代的有名教育家董遇，常教导他的学生要善于利用“三余”时间来读书。他说：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”宋代文豪欧阳修对崇敬他的人深有感慨地说：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”当然，“三上”语有夸大，也不利于健康，不足为训，仪以此说明抓紧一切时间是何等重要。

四、读书“四到”。

宋代朱熹提出读书要“三到”近代胡适加了“手到”，形成了读书要“眼到、口到、手到、心到”的好方法。边看、边诵、边写、边想，才能读得进，记得住，用得上。

五、贵在“五用”。

现代伟大作家鲁迅先生把上面的“四到”，再加上一个“脑到”，归结为“五用”。特别强调，不仅要用“心”记，更要用“脑”思索，善于发现规律，提出问题，勇于创造。这种“眼、口、手、心、脑”五到的提法更全面，收益更为显著，成为读书要诀。

六、学避“六蔽”。

古人认为不好好学习，就会成为愚人、荡人、贼人、绞人、乱人、狂人，总之是不好的人。孔夫子曾经对弟子们说：“好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。

七、“七焚七录”。

明代末年有个大学问家叫张溥，他的读书法奇特，读书时先抄一遍，再读一遍，然后把书稿烧掉。再抄再读再焚再抄，反复七次，直到烂熟于心，融会贯通。他苦读成名，给自己书斋取名为“七焚斋”，也叫“七录斋”。

八、“八面受敌”。

这是宋代全能大文豪苏东坡发明的极优读书法。他每读一本书，有计划地分作意义、故实、文物等几个方面，每次钻研一个方面，步步深入，效果显著。东坡说：“此虽迂钝，而他日学成，八方受敌，与涉猎者不可同日而语也”。

九、辨明九事。

近人陈中凡钻研古籍，造诣极深。他总结为辨明九事:“一日别真伪; 二日识途径;三日明诂训; 四日辨章句;五日考故实; 六日通条理; 七日治经宜知家法; 八日治史应详察史实; 九日治诸子应知流别。”

十、十目一行。

一目十行的浏览可以博学长识，而十目一行的专注，使人精深。清代学者陆世仪就是用了“十目一行”读书法取得成功的。

百、百家百遍。

韩愈之所以成为“文起八代之衰”的文坛领袖，是从小就“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”。鲁迅先生曾形象地比喻说:“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。读百家之书，还要熟读百遍。朱熹说过：“书读百遍，其义自见”。苏东坡也说：“旧书不厌百回读，熟读深思学自如”。

千、日记千言。

韩愈自幼苦读，日记千言。叶奕绳谈到他学习的方法说：“每读一书……每日必十余段，少亦六七段”。每天记千把字，是好办法。

万、万卷万里。

杜甫深有体会地谈到自己的写作经验是:“读书破万卷，下笔如有神”。汉代文史家司马迁总结治学经验是:“读万卷书，行万里路”。我国有丰富的文化典籍，读万卷书可接受先人的间接经验。我国地大物博，行万里路可以壮志知情，获得直接经验。两者结合，才使人的认识升华，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。

古人阅读时的注意事项

1.阅读时切忌出声.人的发音器官的运动速度比眼睛和大脑的运动速度慢得多, 如果读出声就会降低阅读的速度.

2.要学会找`提前量.`提前量就是眼睛看书的速度要超过大脑思维的速度.在大脑消化、处理眼睛传来的信息时, 眼睛已经在识别新的信息了.

3.要一段一段地看书, 不要一字一字地看书.一段一段地看书, 使句子变成字, 意思比较完整, 简化了大脑整理和贮存信息的过程, 加快了阅读速度.

4.一目十行.在阅读不大重要或比较熟悉的地方时, 不必逐句逐字地读, 可以略读, 只要知道意思就行了.

5.请教工具书.在精读较为重要的材料时, 遇到生僻的字、词、概念、公式等, 随手就可以从工具书中查到, 可以节约很多时间.

6.先读头尾.在读一般论文时, 可先读文章的头尾.弄清文章的结论和主题, 使阅读的思路清晰, 便于理解文章内容, 可提高阅读速度.

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书籍是人类智慧的结晶、经验的汇集、文化的积淀、历史的传承。读书如何提高个人礼仪修养呢。下面是小编给大家搜集整

在读书中提高个人修养

读书是一件非常明智的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现自己的个性和兴趣，有较高的读书品位。一个真正的读者应该具备基本的判断力和鉴赏力，能够嗅出一本书的优劣，本能到拒斥劣书，倾心好书。这种能力部分地来自阅读的经验，也源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够进一步开启自己的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。

清代张潮在《幽梦影》中，对读书有一个绝妙的比喻：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆因阅历之浅深所得之浅深耳。”同样的一轮月亮，由于少、中、老三个人生阶段的年龄和阅历不同，隙、庭、台观月的地点有别，“窥、望、玩”月的方式各异，所看到的情景和收获就大相径庭。前者可观其一二，中者只能略知大概，惟独后者高处台上，眼界开阔，便能深得其精髓。读书亦然，阅历深者方能晓其三昧，识其真谛，达到“知其然，知其所以然”的境界。

“书上得来终觉浅，要出成果须躬行。”读书的目的不是为了装门面、做样子、附庸风雅，而全在于应用，在于学以修身、学以资政、学以经世，更好地指导实践、促进工作。因此，要自觉把学习所得与具体实践相结合，通过读书学习，进一步解放思想、更新观念，在增长知识中培养胆识，在开阔眼界中拓宽思路;通过工作实践，进一步深化学习、提高认识，切实把读书的体会、学习的成果转化为谋划工作的正确思路，转化为促进工作的好作风、好举措，转化为做好工作的实际能力，使自己真正成为工作的行家里手。

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读书如何提高个人修养

读书，无论是对于一个人、一个组织，还是对于一个民族、一个国家，其重要性都是不言而喻的，它直接决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。实践表明，崇尚读书、热爱学习是提高自身素养的一个最直接、最有效的方法，也是胜任自身工作的内在要求和必由之路。

读书学习是人生的一件大事。古语说：“玉不琢不成器，人不学不知道。”现代人才学中也有一个理论叫做“蓄电池理论”，认为人的一生只充一次电的时代已经过去，只有成为一块高效蓄电池，进行不间断的、持续的充电，才能不间断地、持续地释放能量。所以读书学习不仅仅局限于求学阶段，可以说，读书学习贯穿人生的全过程，只要生存，就应该不断地读书学习，唯有此，才有立足之本，才有充裕的精神和物质生活。

“修德忘名、读书深心”，读书使人明理明德、明荣知耻，读书的过程实质上也是修炼道德、陶冶情操的过程。无论是明君贤臣，还是圣人先哲，无不倡导为人修身立德，正人先正己，做官先做人。开国领袖毛泽东主席一生酷爱读书，他说过：“欲知大道，必知文史”，“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。习近平总书记也指出，“如果不加强读书学习，知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化，就难以做好工作，就会贻误党和人民的事业。只有爱读书读好书善读书，才能够开阔眼界、增长知识，才能够治心养性、提升境界、远离低级趣味，增强拒腐防变的能力，并赋予我们一个宁静的心态、理智的头脑以及开放的胸怀。”

如何提高个人修养(素质)

1、喜欢崇拜有修养的人：

要想成为一个有修养的人，自己就要喜欢崇拜有修养的人，如果自己喜欢满嘴脏话，喜欢率性而为，感觉有修养的人活得很累，或者看不惯那么多的礼仪道德，文明，那永远是无法提高自己的修养的，思想处于一个混混的状态，只能做一个混混了。

2、厌恶素质低没有修养的人：

在日常的生活中，自己看不惯哪些没有修养的人，说话粗鲁，行为野蛮，不分场合，不考虑他人感受，只考虑自己利益的人，对这些人心里就感觉特别厌恶或者反感，那说明自己不愿意成为这样的人，那就会在日常的生活中注意要求自己不要出现哪些不好的言语和行为了，在心理的不断暗示下，自己就会变得比较成熟一点了。

3、了解说话交流的基本要求：

想成为一个有修养的人，就应该去学习了解一下说话的基本要求，说话要文明，要注意场合，注意和自己交谈的人的情况，是晚辈，平辈，还是长辈?说话要注意语气，用词，不可侮辱他人，说话时要看着对方，听别人说话时也要注视着对方。

4、学习日常的基本礼仪：

中国是一个礼仪之邦，中国人讲究礼仪文明，一个有修养的人，是需要学习了解中国的传统文化的，日常最基本的要求是需要知道的，并且要按照要求去做的，吃饭，说话，走路，交往，都需要遵守一定的规范，自己的言行都要符合社会的道德标准，努力去做了，慢慢就会发现自己的修养提升了。

5、多接触有修养的人：

近朱者赤近墨者黑，人接触什么样人多了，整天和什么样的人呆在一起久了，就会被感染，熏陶的，接触狐朋狗友，满嘴脏话的人，自己也会变得满嘴脏话的，多接触一些有修养的人，多注意观察了解他们日常的言行，做法，处事方法，就会学到很多的东西，会让自己改变很多的，自己不好的一些缺点，毛病也会逐渐减少的。

6、为孩子创造好的家庭环境：

家长是孩子的第一位老师，家长的素质修养直接影响着孩子的素质修养，孩子的模仿能力是最强的，自己的一言一行都会在孩子的身上体现出来的，为了孩子健康成长，有一个好的成长环境，孩子受到良好的家庭教育，让孩子知书达理，受人尊重，为了孩子，也为了自己，有了这个认识和动力，就能提高自己的修养。

7、树立一个学习的榜样：

想提高自己的素质修养，有了思想，有了动力，还要有一个学习目标，一个榜样，自己想成为一个什么样的人，谁是自己心目中修养比较高的一个偶像，有了一个榜样，就会坚定自己的进取之心，督促自己的转变和改变了，会让自己一点点的改掉自身的不良毛病的。

8、多读书修身养性：

提高修养的最好方法就是读书，读书可以让自己烦躁的心平静下来，可以让自己明白更多的人生道理，让自己的心胸更开阔一点，思想更成熟一点，做事也会稳重一些，读书吧，让你的全面素质得到提高。

9、遇事冷静三思掌控情绪：

在日常的交往中，遇到自己不满意的事情，或者是受了委屈，要找一个正确的方法释放，要冷静，不能烦躁不安，让情绪左右了自己，应该努力做到掌控自己的情绪，处理事情时要多考虑，多商量，咨询，用微笑化解矛盾，特别是做到己所不欲勿施于人，这样才能提高自己的修养。

读书，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生。那么，读书有什么好的方法呢?

摄取灵魂法

著名数学家、原复旦大学校长苏步青先生，曾经专门写过一篇文章，与青少年学生谈读书问题，他写道：

“读书，第一遍可先读个大概;第二遍、第三遍逐步加深体会。我小时候读《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》都是这样。《聊斋》我最喜欢，不知读了多少遍。起初，有些地方不懂，又无处查，我就读下去再说;以后再读，就逐步加深了理解。读数学书也是这样，要把一部书一下子全部读懂不容易。我一般是边读、边想、边做习题;到读最末一遍，题目也全部做完。读书不必太多，要读得精。要读到你知道这本书的优点、缺点和错误了，这才算读好、读精了。一部书也不是一定要完全读通、读熟;即使全部读通了，读熟了，以后不用也会忘记的。

但这样做可以训练读书的方法，精读的方法，学习，掌握一本本书的思想方法和艺术性。”

苏先生这一段话，谈及了读书的规律、精读的方法、读通的标准等问题，这些对我们都是很有指导意义的。苏先生在这一段话里还提出了一个非常精辟的观点，那就是：读书要“学习、掌握一本本书的思想方法和艺术性”。

我们通常讲的要将一本书读好，吸取它的精华，是指好的语言、新的知识、正确新颖的观点等等，而苏步青先生则站在一个更高的层次，提出了一个更高的要求，要学习掌握“书的思想方法和艺术性”，这就不只是要吸收书的某一个局部的营养，而是要摄取书的灵魂。一本书也和一个人一样，它的躯体的各个部份是具体的，直观的(体

内部份要通过解剖)，而灵魂就不那么显而易见了。要摄取它的灵魂，就要细细地琢磨、体味。

读完一本书，不仅掌握了它的内容，而且连它的思想方法和艺术性也学到了，那么读书人的收获可真是不可估量的。

读书

相互渗透法

南京大学校长王亚南是一位著名的经济学家，可是在他的书架上和案头上，却经常摆着许多如《莎士比亚戏剧选集》一类的外国古典文学名著。

王老先生为何有如此“雅兴”?有一次，他对一位研究哲学的朋友道出了其中的奥秘：

“ 借用你们搞哲学的一句行话，叫‘相互渗透’。我喜欢看外国小说，正是为了搞文科的‘相互渗透’呀!”为什么要搞相互渗透呢?王亚南举出马克思的例子来阐明自己的观点。他说：

“《资本论》是一座庞大的知识宝库，不仅有经济学理论，还包含了丰富的哲学、历史和文学的知识呢。马克思对古希腊神话及后来莎士比亚等人的著作非常熟悉，他准确自如地引用其中的典故来表述自己的经济学观点，把非常枯燥的经济问题谈得别有兴味。而且通过小说所描绘的内容，可以从不同侧面了解当时的社会背景，从而认识资本主义的剥削本质。如果对追杀恶魔的西波亚斯或被人骂为水獭的瞿克莱夫人一无所知，连臭名远扬的夏洛克也不知是何许人也，要想完全啃动《资本论》是比较困难的。”

各门学科之间相互渗透的现象是客观存在的，不仅社会科学与社会科学相互渗透、自然科学与自然科学相互渗透，而且社会科学与自然科学之间也相互渗透。随着现代科学发展进程的不断加快，相互渗透的现象会越来越普遍，现在出现的许多边缘科学就是有力的证明。如果“闭关锁国”、“坐井观天”式地固守在自己研究学科的领地内，不与其他学科发生联系，这个学问是做不好的;只有随时了解、掌握其它学科的新信息、新动向，不断学习、借鉴其它学科的知识，才有可能在本专业研究出创造性的成果。

单打一法

“单打一”，本是中国的一句俗话，意思是说做事情一次只专门做一件，不旁及其他的问题。有人用“单打一”的方法读书，竟也有特殊的功效。

著名科学家陈念贻就是这样读书的。他年轻时为了报考大学，决定突击自修英文。这个主攻目标确定之后，他就将房间里其他的书籍都封存起来，只剩下英文书一种。整天手不释卷，捧着英文书啃读，使自己完全进入英文的“境界”中，不受其他任何书的干扰。第一天，他只记住了8 个单词，到第二天早晨复习时发现已忘掉了3 个。第二天仍然没

有记住几个。但陈念贻毫不气馁，继续埋头攻读，坚持了一个星期之后，开始掌握了英文记忆的规律，一天就能记住20 多个单词了。一个月后每天能记50 余个，两个月后就已掌握了四、五千个单词，基本能阅读英文版的《读者文摘》了。

陈念贻不仅只是单打一地读英文书，而且“单打一”中还有小“单打一”呢!在掌握了一定数量的单词后，他又用一个星期的时间，专攻英文语法和英文写作练习。接着，又专门用一段时间强行背诵了500 句英语范文。结果，他总共只用了三个月的时间，就基本把英文攻下来了，并能用英文写出很漂亮的文章。

此后，陈念贻又用这种“单打一”的方法，攻下了德、法、日、俄四门外文，还攻克了代数关、三角关和解析几何关。真可谓：单刀直入锐不可挡，过关斩将连夺城池。

单打一读书法，实际上是借用兵法上“集中精力打歼灭战”的原理，适用于某种应急性质的读书学习。

浇铸基础法

著名数学家陈景润在谈到如何学习数学的问题时说：

“几年来，我收到了一万多封信，有的同学连最基本的概念都没有掌握，就急于去解《哥德巴赫猜想》这个世界难题。很难想象，一个没有学好加减乘除的人可以学好微积分，一个没有学过复变函数的人能够证明1+1。学习数学想走捷径，想一步登天是根本行不通的。应该首先把一些最基本的东西记熟，记牢。例如π=3.1416，11×11=121，12×

12=144，13×13=169，14×14=196，15×15=225，平时就该背熟，什么时候要用就能用得上，这样就可以收到事半功倍的效果。”

陈景润的主要观点是说学数学首先要打好基础，练好基本功，对数学中的一些基本概念和定律、定理、数据，该弄懂的要弄懂，该记住的要记住。对各种数量问题必须有明确的基本概念。他说：“譬如问你这个教室有多大?你只能回答有多少平方米，而不能答是多少亩，因为人们对室内面积一向是以平方米来计算的。同样，你不能问人家一公升有多重?这样提问是不科学的，因为一公升的空气、水、铁砂重量是迥然不同的。”

他还说，小学、初中、高中所讲述的数学知识(原理、数据等)是数学中的ABC，是最基本的知识。我们应该把小学、初中、高中学到的数学知识都加以巩固，不能学了代数就忘了四则运算，学了微积分就忘了三角几何，这样，碰到各种题目就能用最简捷的办法运算出来。例如，有道大家都很熟悉的算题：一百个和尚吃一个馒头，大和尚一个人吃三

个馒头，小和尚三个人吃一个馒头，问有多少大和尚和小和尚。这个问题可以用算术的方法，也可以用代数解联立方程的方法，能用最简便的方法算出来最好。

让我们记住陈景润的话吧!把数学基础打得牢固些，再牢固些;让它如同钢打铁铸一般，坚实无比。

红外摄影法

有一种红外摄影技术，能够将曾经发生过的事情通过图像显示出来，科研部门将其用于科学研究，公安部门将其用于侦破工作，真够神奇的。

数学家杨乐的读书方法，在某种意义讲也是一种“红外摄影技术”。他是这样说的：

“严格的求实精神，还包含着锲而不舍的钻研态度。许多科学技术书籍和文献写得很严谨、精练，往往掩盖了其原始思想。如果只停留在形式上看懂，就很难掌握其实质的东西。所以，我们要在学习中多问几个为什么。过去我们在大学里学习时，对于数学上的一个重要概念或定理，在把它的含义和推理搞清楚以后，还要花更多的功夫去思考和设想

当年的数学家是如何从事研究的?他们当时是根据什么背景来建立这个概念或定理的?如果让我们去解决，我们将如何证明?证明思想是什么?如何具体来实现?定理的条件是否都必不可少?结论能否再加强?经过这样一系列的思考，认识和理解就会不断加深，对这些内容也就真正掌握了。同时，培养了自己独立分析和研究问题的能力。”

杨 乐主张读书不但要弄懂现成的概念或定理，而且要将数学家当年如何从事研究的情景“显示”出来，搞清楚他们当时是根据什么背景来建立这个概念或定理的。这就是说，我们读书既要知其然，又要知其所以然;不光要懂得结论，还要了解结论是怎样得出来的;只有这样，才能对书中的内容有比较透彻的了解，才能领会深刻、记忆牢固。

食化法

在诸多的科学家的轶闻佳话中，有一个数学家张广厚“吃书”的故事。

说的是，一次张广厚从一本国外的数学期刊上，看到一篇关于亏值的论文。他觉得对自己的研究课题很有启发，就将此文搁在书桌上，潜心阅读。这篇文章虽然只有20 多页，他却翻来复去地读了半年多，由于翻动的次数多，书页白色的边角都被手指摩黑了。他的夫人开玩笑说：“这哪叫念书啊，简直像吃书一样。”

从这个故事中，我们可以看出张广厚读书的特点。他发现一本重要的书籍，就抓住不放，将它“吃”下去，食而化之，吸取其全部的营养。

张广厚的这种“食化”读书法，其主要内涵就是精读深钻。正因为张广厚“吃书”得法，所以他经过多年研究，终于在函数值分布理论方面取得了举世瞩目的成果，成为我国著名的数学家。应该看到，张广厚的“食化”读书法，不光是一个方法问题，而是一种可贵的治学精神和科学品质。

他的这种好的品格是从少年时代就开始磨炼出来的。他幼年靠检煤渣为生，上小学时由于生活负担重，不能集中精力学习，结果因算术不及格，没有考上中学。面对这一打击，他没有消沉下去，而是奋发起来，刻苦攻读三个月，啃烂了一本小学数学课本，终于考进了中学。上中学后，他仍然是这么股劲儿，抱住书本就“吃”，他的数学书边角都发黑了，磨烂了，就连包书皮的牛皮纸都磨破了，可他的数学成绩也上去了，记分册上全是令人骄傲的“5”分。

高中物理不同与初中物理。但是学生由初中升入高中，高一新生学习都非常努力,学习物理的积极性很高，可是经过一段时间的学习，今天小编为大家推荐学物理的方法。

做好学习方法的过渡

(1)做好课前预习。高中物理的难度相对较大，提前预习可以对课堂学习有很大的帮助，也有助于心理稳定。故一定要做好课前预习准备工作。

(2)课上要认真听讲，主动性思维。高中物理课由于内容较多，逻辑性较强，因此要求学生必须积极参与到课堂中来，做到主动思维，提高课堂学习效率。

(3)学会知识的对比、归纳和梳理。如自由落体运动和抛体运动都可归结为匀变速运动，服从同样的基本规律;再如T=2πl/g(单摆)，T=2πm /k(弹簧振子)，T=2πR/g(地面附近的人造卫星)也都具有共同的特点。归纳和小结，可以使知识条理化、系统化，可以找出各部分知识间的内在联系。

(4)上课记好笔记，每章进行归纳小结。根据老师的要求，养成记录及整理笔记的习惯，做好知识的落实工作。

学生学习方法的台阶

初中生掌握物理知识习惯于教师多讲、细讲，解决物理问题从头到尾，步步不缺，教师也常为学生指出重点、难点，要学生背牢记熟，对于如何指导学生认真读书、建立物理情景、分析物理过程，极少考虑。学生逐渐养成了死记硬背的呆板学习方法。高中物理学习要求学生能在教师指导下独立主动地去获取知识，教师在教学中主要是精讲，帮助学生在头脑中建立完整的物理情景，灵活运用学过的知识去解决各种实际问题，让学生独立思考和总结课堂学习的知识，独立完成实验，培养学生的自学能力。

如何做好高中物理学习的准备

1、端正自己的心态，正确的面对高中物理学习。

由于先入为主的障碍，许多学生还未入高中就对学习物理失去信心。学生应该明确，高中物理内容与初中大体一样，还是力、热、电、光，只是比初中加深了一点。至于原子物理，一方面内容浅，另一方面在课本中所占比例小，不必害怕和紧张。学生的心理不失去平衡，就会树立能学好物理的信心。

2、做好初高中物理知识的过渡。

高中物理学习的内容在深度和广度上比初中有了很大的增加，研究的物理现象比较复杂。分析物理问题时不仅要从实验出发，有时还要从建立物理模型出发，要从多方面、多层次来探究问题。在物理学习过程中抽象思维多于形象思维，动态思维多于静态思维，需要学生掌握归纳，类比推理和演绎推理方法，特别要具有科学想象能力。

例如：初中物理中描述物体运动状态的物理量有速度(速率)、路程和时间;高中物理描述物体运动状态的物理量有速度、位移、时间、加速度等，其中速度位移和加速度除了有大小还有方向，是矢量。教师应及时指导学生顺应新知识，辨析速度和速率、位移和路程的区别，指导学生掌握建立坐标系选取正方向，然后再列运动学方程的研究方法。用新的知识和新的方法来调整、替代原有的认知结构。避免人为的"走弯路"加高学习物理的台阶。

学生学习心理的主观台阶

(1)思维过渡困难。根据皮亚杰的儿童思维发展理论，中学生思维处于从具体运算阶段向形式运算阶段过渡，即从初步逻辑思维向抽象思维过渡。初中生的思维处于具体运算阶段，此时他们能进行初步的逻辑思维，但还离不开具体事物的支持。初中物理研究的是实实在在的物体，物理知识也是建立在形象思维的基础上，初中物理学习内容基本适应学生的思维发展水平。但高中物理研究对象大多是理想模型，要求学生更多地运用抽象思维来获得物理知识，要求学生在头脑中把形式和内容分开，离开具体事物，根据假设来进行逻辑推演。多数高一学生的抽象思维正从经验性思维向理论性思维过渡，其中经验思维仍占优势，思维在很大程度上仍依靠具体经验材料，不善于从理论上进行演绎推导。而高中物理有相当严密的推理系统，始终强调抽象思维，学生的思维水平很难马上适应高中物理思维抽象程度的要求，故造成了进一步学习物理的困难。

(2)先入为主障碍。调查发现，未进入高中前，被他人告知"高中物理难学"的学生占50%以上，这在"中"等生中尤为明显(比例达70%)，而"好"、" 差"生中较少(比例分别为15%，22%)。可见在对高中物理一无所知的情况下，半数以上的学生，对物理学科存在着畏惧感。这种先入为主的人为因素，使学生产生畏惧心理，对能否学好物理产生动摇，失去了信心，给高中物理教学造成了无形的障碍。

(3)认知结构重建。高中物理相对于初中物理而言，是具有更强包括性的上位知识，对上位知识的学习应重新组织认知结构，把原来已有的相应的下位知识，作为理解和支持新的上位知识的生长点。掌握了上位知识，下位知识不难由此记忆或导出。但原有的知识结构往往对更新认知结构产生障碍作用。经验性错误和原有知识的负反馈影响正确概念的形成。其一，学生对日常生活中原有的一些认识，包括不少浮浅或错误的认识，影响学好新的物理知识。如"力是改变物体运动状态、产生加速度的原因".而许多学生由"物体不拉不推不动"的错误认识，得出物体滑上斜坡的过程中一定有拉力或推力作用;飞行中的子弹必然还有一个向前冲力的作用等错误结论。其二，"相关知识"的影响。学生在初中学过的较简单概念、定律，掌握不好或形成"思维定势"，影响其知识的扩展和延伸。例如：把作用力、反作用力与二力平衡相混淆;把放在斜面上的物体认为其重力的大小等于斜面对物体的支持力等。其三，"相似经验"的影响。熟悉的、简单的物理知识同新的物理知识相混淆。如：把动量P=mv和动能Ek=1/2mv2相混淆等。

初高中物理知识本身的差异

(1)初中物理具有形象性、直接性、经验性的特点，以形象思维为主，主要通过对现象的观察和演示实验使学生建立物理概念认识其规律，获得定性知识。高中物理具有概括性、间接性、逻辑性的特点，抽象思维为主，如高一物理所讲的摩擦力产生条件、静摩擦力方向、物体受力分析、力的合成与分解、瞬时速度、加速度等，都要求学生具有较强的抽象思维能力。刚进入高中的学生对从形象思维到抽象思维的跨越难以适应。

(2)初中物理以定性分析为主，定量计算非常简单，而高中物理不但要定性分析，而且还要进行大量、复杂的定量计算，刚进入高一的学生对这种从定性到定量的突变不适应。

(3)初中物理习题以简单理论和算术计算为主，而高中以逻辑推理代数计算为主，大量运用三角函数、直角坐标系、相似三角形、方程等解决物理问题。高中力学中矢量较多，如：力、速度、加速度、动量、冲量等，学生必须先进行正确的分析、判断，确定矢量方向，然后选取正方向，简化为代数运算，这一步骤本身就要求学生对矢量有正确理解。其次，正负号使用多样化，在高中物理的分析和运算中"+、-号"用途较广，意义各不相同，不能混淆。例如："+、-"号可以表示矢量的相反方向、过程的方向、表示势能的大小及变化的情况等，这使得不少学生产生了混乱，把物理运算当成了纯数学运算，分不清"+、-"号的物理意义，当然不能得出正确的结论。

话说“读书，多读经典，经典可以使人趋真向善;经典可以使人宁静志远;经典可以使人荣辱不惊;经典可以使人气质高雅;经典甚至可以改变我们的思想和行动，改变我们的人生。”季羡林老先生是怎么样读书的，让小编带你了解了解。

季羡林读书的故事有哪些

季羡林是中国的文学大师，读过的书不计其数，然而就是这样一位大师，在学习的生涯中也是经历了许多的磨难。

季羡林读书的故事是我们学习的榜样。因为季羡林出生的家庭就是一个普通的农民家庭，很难为他提供良好的教育，仅仅就能把他送到私人学校，然而却没有额外的钱买课外书，因此他只能从老师那里学到一些知识。在叔叔准备将季羡林接走培养他的时候，季羡林读书的故事便有了转变，在叔叔这里他可以接受到很好的教育，但因为小时候还有着一些不好的习惯，他一时很难改掉贪玩的习惯，但即便如此，季羡林也可以取得中等向上的成绩，可见季羡林从小在学习上就有着天赋。

在叔叔这里上学，季羡林有机会看各种小说，他对那些有武力的人十分感兴趣，自己在没事干时还会尝试一下，结果让自己受伤。因为他不认真读书，也没少挨老师的打，但他也不怕老师打，还让他觉得很有趣，有小男孩的一些顽皮本性。虽然季羡林没考过班上的第一名，但班上的第一名却被季羡林小看，因为他的成绩完全是用汗水换来的，可见季羡林是一个头脑灵活，喜欢活学活用知识的学生，正因为他的这种本性，让他在日后的研究中有更多自己的思想。在季羡林长大一些后，他便开始学习英语了，之后还去国外学习。

通过对季羡林读书的故事的了解，让后人知道了季羡林读书中的一些艰辛与乐趣，也可以看出季羡林之所以有这么大的成就是因为他灵活的学习方法和天赋。

季羡林老先生的故事

季承对于自己的父亲始终是无法理解和释怀的，在他小的时候，父亲出国留学，回来后又对他的母亲冷漠，这是季承心病的主要根源。但是在德国期间，季羡林曾经和一位德国女人有过感情，但是他知道自己是有家庭子女的，为了身上的责任他毅然回国。这样的人其实非常有责任感的，难道这还不能说明季羡林人品吗?他明明可以放弃，可是却毅然承担，只能说明季羡林人品非常的出众，他是一个自制力和责任感都非常强的一个人。

除此之外，其实季羡林人品在其他问题上也可以看的出来。在学术研讨和工作中，季羡林总是耐心的倾听每一个后辈的观点和言论，细心的指导和用心的发表自己的看法，季羡林还在一切可能的机会和场所提拔这些年轻有为的后辈。而且在和自己同时代的人们身上，季羡林也愿意谦虚的学习，季羡林人品定然是好的，是让人无话可说的。

在生活中，季羡林同样是一个自强自立的人，虽然有保姆在，他也愿意自己清洗床单被罩，自己能做的，绝不愿意麻烦别人。而在其他事情上，季羡林也是非常出色的，他愿意自己设立奖学金制度，鼓励每一个出色的学生.

季羡林告诉我们读书有用

学界泰斗季羡林先生年少时淘气又不爱读书，高中时代，遇到几位好老师，自此改变了他的一生。

他步入清华园求学、跑到德国苦学，后回国任教，致力于印度古代语言、比较文学等多领域的研究，并撰写了大量的散文。本书介绍的就是他的人生经历以及他所写的大量有关读书方面的散文，希望能给广大读者以借鉴和启示。

任何人的一生，都是一个学习——广义的学习的过程。区别只在于有的人意识到这一点，有的人没有意识到，有的人主动，有的人被动。而意识到这一点又主动去学习的，其效果往往高于没有意识到这一点、只是被动地去学习的。这个道理其实并不难理解，稍一思考，就豁然了。

大学或研究院毕业，只是这个过程的一个阶段的结束，而决不是学习的终结。我们还要继续学习下去的，一直到不能学习的那一天。

季羡林最喜爱读的书

一、司马迁的《史记》

《史记》这一部书，很多人都认为它既是一部伟大的史籍，又是一部伟大的文学作品。我个人同意这个看法。平常所称的《二十四史》中，尽管水平参差不齐，但是哪一部也不能望《史记》之项背。

《史记》之所以能达到这个水平，司马迁的天才当然是重要原因;但是他的遭遇起的作用似乎更大。他无端受了宫刑，以致郁闷激愤之情溢满胸中，发而为文，句句皆带悲愤。他在《报任少卿书》中已有充分的

表露。

二、《世说新语》

这不是一部史书，也不是某一个文学家和诗人的总集，而只是一部由许多颇短的小故事编纂而成的奇书。有些篇只有短短几句话，连小故事也算不上。每一篇几乎都有几句或一句隽语，表面简单淳朴，内容却深奥异常，令人回味无穷。六朝和稍前的一个时期内，社会动乱，出了许多看来脾气相当古怪的人物，外似放诞，内实怀忧。他们的举动与常人不同。此书记录了他们的言行，短短几句话，而栩栩如生，令人难忘。

三、陶渊明的诗

有人称陶渊明为“田园诗人”。笼统言之，这个称号是恰当的。他的诗确实与田园有关。“采菊东篱下，悠然见南山”，这样的名句几乎是家喻户晓的。从思想内容上来看，陶渊明颇近道家，中心是纯任自然。从文体上来看，他的诗简易淳朴，毫无雕饰，与当时流行的镂金错彩的骈文迥异其趣。因此，在当时以及以后的一段时间内，对他的诗的评价并不高，在《诗品》中，仅列为中品。但是，时间越后，评价越高，最终成为中国伟大诗人之一。

四、李白的诗

李白是中国文学史上最伟大的天才之一，这一点是谁都承认的。杜甫对他的诗给予了最高的评价：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”李白的诗风飘逸豪放。根据我个人的感受，读他的诗，只要一开始，你就很难停住，必须读下去。原因我认为是，李白的诗一气流转，这一股“气”不可抗御，让你非把诗读完不行。这在别的诗人作品中，是很难遇到的现象。在唐代，以及以后的一千多年中，对李白的诗几乎只有赞誉，而无批评。

五、杜甫的诗

杜甫也是一个伟大的诗人，千余年来，李杜并称。但是两人的创作风格却迥乎不同：李是飘逸豪放，而杜则是沉郁顿挫。从使用的格律上，也可以看出两人的不同。七律在李白集中比较少见，而在杜甫集中则颇多。摆脱七律的束缚，李白是没有枷锁跳舞;杜甫善于使用七律，则是带着枷锁跳舞，两人的舞都达到了极高的水平。在文学批评史上，杜甫颇受到一些人的指摘，而对李白则绝无仅有。

六、南唐后主李煜的词

南唐后主李煜的词传留下来的仅有三十多首，可分为前后两期：前期仍在江南当小皇帝，后期则已降宋。后期词不多，但是篇篇都是杰作，纯用白描，不作雕饰，一个典故也不用，话几乎都是平常的白话，老妪能解;然而意境却哀婉凄凉，千百年来打动了千百万人的心。在词史上巍然成一大家，受到了文艺批评家的赞赏。但是，对王国维在《人间词话》中赞美后主有佛祖的胸怀，我却至今尚不能解。

七、苏轼的诗文词

中国古代赞誉文人有三绝之说。三绝者，诗、书、画三个方画皆能达到极高水平之谓也，苏轼至少可以说已达到了五绝：诗、书、画、文、词。因此，我们可以说，苏轼是中国文学史和艺术史上最全面的伟大天才。论诗，他为宋代一大家。论文，他是唐宋八大家之一。笔墨凝重，大气磅礴。论书，他是宋代苏、黄、米、蔡四大家之首。论词，他摆脱了婉约派的传统，创豪放派，与辛弃疾并称。

八、纳兰性德的词

宋代以后，中国词的创作到了清代又掀起了一个新的高潮。名家辈出，风格不同，又都能各极其妙，实属难能可贵。在这群灿若列星的词家中，我独独喜爱纳兰性德。他是大学士明珠的儿子，生长于荣华富贵中，然而却胸怀愁思，流溢于楮墨之间。这一点我至今还难以得到满意的解释。从艺术性方面来看，他的词可以说是已经达到了完美的境界。

九、吴敬梓的《儒林外史》

胡适之先生给予《儒林外史》极高的评价。诗人冯至也酷爱此书。我自己也是极为喜爱《儒林外史》的。

此书的思想内容是反科举制度，昭然可见，用不着细说，它的特点在艺术性上。吴敬梓惜墨如金，从不作冗长的描述。书中人物众多，各有特性，作者只讲一个小故事，或用短短几句话，活脱脱一个人就仿佛站在我们眼前，栩栩如生。这种特技极为罕见。

十、曹雪芹的《红楼梦》

在古今中外众多的长篇小说中，《红楼梦》是一颗璀璨的明珠，是状元。中国其他长篇小说都没能成为“学”，而“红学”则是显学。《红楼梦》描述的是一个大家族的衰微的过程。本书特异之处也在它的艺术性上。书中人物众多，男女老幼，主子奴才，五行八作，应有尽有。作者有时只用寥寥数语而人物就活灵活现，让读者永远难忘。读这样一部书，主要是欣赏它的高超的艺术手法。那些把它政治化的无稽之谈，都是不可取的。

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《朝花夕拾》好词摘抄：孤孀、飘浮、酩酊、爱抚、话柄、雅言、风气、裁撤、容光焕发、不甚了然、上穷碧落下黄泉、一视同仁、千山一碧、山清水秀、逃之夭夭、爱不释手、天真烂漫、寸草不生、装模作样、乱作一团、奇山秀水、千姿百态、青山绿水、装聋作哑、随心所欲、呆头呆脑等。

《朝花夕拾》好句摘抄：

1、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

2、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

3、人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。

4、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

5、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。

6、唱歌的是红红，她一边唱，一边用双手接从天而降的雨水。跟在她后面的小雨和丁丁一边"啪哒啪哒"的踩着地上的雨溪，一边有节奏地摆动着胳臂，还不时仰起头，任凭雨水劈头盖脸的冲刷。

7、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落。

8、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。

9、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。

10、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

前几天在一本杂志上看到一篇开卷有益读书十法，总结得太有道理了，也非常有用，给爱读书的人提供了如何读书的好方法和技巧，拿来给大家一看，希望能够帮到大家，欢迎阅读。

多维研读法

我们可以从多个角度读一本书。数学家华罗庚发明了“猜读法”----从猜谜的角度去读书，看了书名后先闭目静思，想象书中的结构与内容，然后再读。如果作者写的和自己猜的一样，就可以速读。这不仅大大节约了时间，还可以锻炼思维能力和想象力。

垂直阅读法

看书一目十行，从上往下读，像下楼梯一样。因为有些书含金量太少，只用浏览。更快的方法也称之为“跳读“，就是抓住文章梗概，剪除背景、补叙等内容，跳过去不读。垂直阅读的方法可以有效地提高阅读效率，用于读一般的小说或快速浏览资料都不错。

精华提炼法

对于一些作品，不仅要精读，还要总结归纳，提炼出其中的精华。历史学家吴晗就特别擅长做读书卡片。他读书时，见到有用的句子就抄在一张卡片上。他读了几十年书，做了几十万张卡片。读完一本书，如果真能够提炼出几句有用的话来，就算没有白读。

高山仰止法

以欣赏的眼光读书，读出乐趣。如宋代诗人尤袤所言：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”读一本高尚的书，就是与一位高尚的人士对话，态度越虔诚，收获就越大。这种方法最适合读哲学与军事经典，如《易经》、《孙子兵法》。

字斟句酌法

此法讲究读书要一字一句，细细品读。好的作品信息量大，含金量高，大段速读难免消化不良，必须边读边思考。散文家秦牧，读书先是“鲸吞“，大体看一遍，然后是”牛嚼“，像牛反刍一样，仔细研究品味。用眼睛来读书只有眼见，用心去读书才有心得。字斟句酌法特别适合读经典。

举一反三法

如何把书读活?“我思故我在，我用故我能。”

“我思”的第一个层次是要与作者交流，与作者擦出火花;第二个层次是要讲给别人听、写给别人看，与众人擦出火花。“我用”的第一个层次是理论指导自己的实践，让自己受益;第二个层次是在用中发现新问题，找到新方法，创造出新理论，超越前人。

比较品读法

此法是说一次读几本书，用比较对照的方法读书。写《魏书》的史学家夏侯谌听别人称赞陈寿写的《三国志》，心里不大服气，便找来细读，这才知道《三国志》却比自己《魏书》好，于是当即烧掉了自己的书稿。搞研究或者做论文时，用这种方法可以让你大受裨益。

居高临下法

此法是说要站高一层，像老师审查学生作业一样去读书。我认识的几位编辑，通常都是用这种方法读那些热门的“畅销书”。如果对那些“乱花迷人眼”的书不加批判地去接受，就会像叔本华所说的那样：“思想被别人用襟带牵着走。”

读书不二法

一段时间内专心致志地只读一本书。清朝政治家曾国藩就是这样读书的：“诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之书集，不当东翻西阅。”这种读书方法，最适合那些想练好基本功，打下扎实治学功底的读书人。

波浪渐进法

一次读一本书，但不强求一气呵成，可以过一段时间再读。一部《昭明文选》，毛泽东上学时读过，上世纪五十年代读过，上世纪六十年代读过，到了七十年代还读了好几次。时间不充裕，或读一些“难啃”的大部头时，不妨采取这种方法。

导语：以下是小编为您整理的关于读书技巧的文章，希望您喜欢阅读：

1、浏览。就是对文章做鸟瞰式感知，用较短的时间通读一遍，获取大量的有效信息，得到总体的印象，概括了解文章的主题，大意或观点、材料。

2、提问。根据浏览的印象和自己的需要，提出需要弄清的问题，使阅读文章的目标具体明确。提问可以从内容与形式两个方面去设计。内容方面包括中心思想、社会意义、作者的情况、写作的背景与动机、内容要点、主要章节和段落的研究等;形式方面包括文章的结构布局、各个部分的关联、体裁形式、表达手段、用语特点、词句的推敲等。

3、精读。这是关键的步骤，必须认真阅读文章，圈点、批划、评注，弄清词句含义，逐段理解内容，理清线索，把握主题，针对自己提出的问题，作摘要，抄卡片，写笔记，列提纲，绘图表等，求得切实具体地解决问题。

4、背诵。强调记住需要记忆的内容，不一定都是一字不差的背诵，可以作尝试性回忆，再与文章对照反复记忆，力求记得准确、迅速，也可以复述文章的主要内容，默写提纲，记住要点。

5、复习。包括系统整理提纲和读书笔记，重温主要问题解决的办法，完成必要的练习。通用式阅读法，综合运用了感知、记忆与思维的规律，能使阅读获得较好的效果。

人生与追求因读书而有根据，一旦找到此类书籍就应读熟，作为行为根据。那么什么样的读书方法才是好的?

精读读书方法

认真、仔细、精确地阅读。是充分理解读物的一种阅读方式，是各种阅读的基础。阅读是要按照文章的顺序，从头到尾，逐字、逐词、逐句、逐段地阅读，读思结合，弄清字、词、句、段、篇的含义，领会字里行间的深层意思，掌握段意，掌握全篇的主要内容和中心思想，理解作者的思路，深入体会文章阐明的道理和所描绘的情景，透彻理解每一个概念，在理解的基础上，对文章的是非、优劣、特点、精华做出恰当评价。精读的过程是从形式到内容、从内容到形式、从部分到整体、从整体到部分的反复研读过程，而不是一次通读了事，所以阅读要在精细上下功夫。

速读读书方法

就是快速、高效地阅读。它不同于略读和浏览， 是在目的更明确、注意力高度集中的情况下，通过科学用眼、科学用脑，快速而有高效地获得知识信息的一种阅读方法。其要求如下：要视读，不要声读，主是在阅读文章时，看到文字直接在大脑中唤起意思。要科学用眼，扩大视读广度，阅读时眼睛处在运动和停顿的交替过程中，只有在停眼时才能感知字句，每次眼停时感知的文字量大，阅读的速度就快;眼停的次数少，阅读 的速度就快。也就是说，阅读时尽量摄入较大的语言单位，每次停眼时不是感知一字一句，而是整句、整段，速度就快。要科学用脑，读思结合，养成习惯。在阅读过程中始终以理解为基础，把阅读和思考紧紧地结合起来。快速阅读要掌握相对稳定的阅读 程序，做到有序地阅读 ，不断训练，逐渐提高。

读书

浏览读书方法

浏览是大略地看看，或称随便翻翻。浏览的目的没精读、略读明确，就是随便翻翻，有兴趣就往下看，无兴趣就中止;对一些重要的观点、精彩的句子，往往也不留心。浏览一篇文章时，不一定按文章的顺序看，翻个几页，了解个大概。有时也可从中间、从结尾开始看。浏览时，往往是先看序言、后记、目录、内容简介。参考索引。再看开头、大小标题、插图、图表、段落起句、结尾等，有个大体印象，然后再决定是否深入阅读。

略读读书方法

也称粗读和泛读。是相对于精读而言的，是不求深入精研，只求概览大意的一种学习方式。多用于精读前的通读，或用于了解主要内容的通读。阅读时，注意力要高度集中，先审视题目，看看开头和结尾;然后顺着文章的层次看下去，从整体上把握文章的主要内容，做到略而不漏;阅读速度快，读后能抓住文章的主要内容，能谈出自己的整体印象。

读书的态度。知识改变命运，知识改变气度。读书肯定是有用的，可以提升个人的修养，修养是长期积累而成的，读书并不需要有很明确的目的。我们已经具备自我学习和自我发展的能力，要对读书重视，观念的转变很重要。

学术的态度。学习本应有严肃的态度，要努力，有自觉的意识，学术水平的高低靠积累，不强调客观，强调人自身的努力，是对个人品质的要求。

读书益处

读书可以使人更充实、丰富，有知识。使思想训练，境界提升，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。(鲁迅)

强调阅读面一定要广，要不断扩大。保持一生的阅读习惯。不断进步，终生学习。大学毕业后仍要学习。一生中都要不断丰富自己。人是要提高境界的，而人的境界是无止境的。人生应有意义，有价值。要学会自主学习。读书和没读书肯定是不一样的，境界会不同。(如有可能阅读原著)，书犹药也，善读之可以医愚。

【导语】三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。下面由小编为大家介绍一些读书的技巧和方法，希望同学们可以好好借鉴，在学习过程中可以事半功倍。更多的读书技巧尽在。

大凡好文章都追求一种含蓄美──借物以抒情，即事以明理;情不显出，理不直指。我们在阅读时如果只是一般地“看”一下，就不可能真正了解作品的内蕴。要想穷通作品内蕴，必须下得三种功夫。

一曰“诵”。文字是意象符号，单用眼看难以“意象全出”。诵把死文字变成活音调，创造出一种进入佳境的氛围和契机。诵把眼、口、耳、脑诸感官都调动起来，其感受自然比“看一下”更为深刻。当我们诵着“明月松间照，清泉石上流”的佳句时，仿佛看到了静谧的松林、斑驳的月影，听得潺潺的泉声，嗅到醉人的松香，进而就会感受到诗人那种远离尘世闲适自得的情趣。诵读的过程，是一个细细品味、慢慢咀嚼、渐渐消化、默默吸收的过程。在思而不得其解的时候，反复诵读几遍，其意便能了然于心。对美文佳句低吟长咏，会觉齿颊留芳，久之，便潜移默化而为写作的灵气。

二曰“疑”。读书是一种融进了自己的感知、想象和理解的能动性行为。会读书者必会生疑。有道是“于无疑处生疑，方是进矣”。疑，可以消除误解，使真义得以从遮蔽中敞亮起来;疑，可以使思维触角深入“三昧”，从而逼近作者，产生共鸣。在读到“在我家的后园，可以看见墙外有两棵树，一株是枣树，还有一株也是枣树”(《秋夜》)时，一旦用心，你必然会生疑：讲究精练的鲁迅为什么要用这单调重复的语言形式呢?这和《社戏》里写“我”早年看戏，感到索然寡味却又焦躁不安地等待小叫天出场的那一段类乎罗唆的描写，是否有异曲同工之妙?反复追问探究，你定能参悟作者利用“繁笔”的语言张力表达孤独、寂寥的情绪，并使欲赞颂的枣树形象鲜明突出的匠心所在。读书是一种发现性活动。只有透过表层文字，对文章的意义作深层次的开拓，才能见人所未见，感人所未感。既“学以聚之”，又“问以辨之”，才能洞开增知获趣之门。

三曰“评”。读书不是对文章原意的简单追索或还原，而是一种创造性活动。在深层探索的基础上，对文章做出理性的判断，写出评价性文字，这是阅读能力的质性表现。我们读书时，常常徜徉在风光绮丽的世界里，只觉得它美，却说不出它为何美，这说明还停留在“知其然而不知其所以然”的必然王国。明白了文章原意之后，再探究一下作者对某一人生体验的表达底蕴和表达这种底蕴的艺术方式，将感悟到的奥秘转化为可供交流的语言(文字)，就会实现读书的优化效应。也只有完成这样的转化，才能获得审美情感的同化、人格气质的升华和表达能力的提高。古人读书讲究“出入法”。始求所以入，终求所以出。入，则见得亲切;出，才读得透脱。既能“入乎其内”又“出乎其外”，这才是读书的最高境界。

诵，不是看，而是声情并茂地念。疑，不是一般地想，而是追问作者，同作者探讨。评，不是复述，而是评价优劣得失，揭示艺术规律。具备了这三功才能读出智慧，读出境界，读出一个灿烂的自我。

4月23日是世界读书日，世界读书日最初的创意来自于国际出版商协会。下面小编给大家提供4月23日世界读书日手抄报资料_世界读书日手抄报图片及内容，仅供参考!

1月23日世界读书日手抄报资料二、世界读书日手抄报图片

世界读书日手抄报图片1

世界读书日手抄报图片2

世界读书日手抄报图片3

世界读书日手抄报图片4

世界读书日手抄报图片5

世界读书日手抄报图片6

2月23日世界读书日手抄报资料四、世界读书日设立宗旨

联合国教科文组织选择4月23日成为世界读书日的灵感来自于一个美丽的传说。4月23日是西班牙文豪塞万提斯的忌日，也是加泰罗尼亚地区大众节日"圣乔治节"。实际上，同一天也是莎士比亚出生和去世的纪念日，又是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯·德鲁昂、冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯内斯等多位文学家的生日，所以这一天成为全球性图书日看来"名正言顺"。

联合国教科文组织在1972年向全世界发出"走向阅读社会"的召唤，要求社会成员人人读书，图书成为生活的必需品，读书成为每个人日常生活不可或缺的一部分。1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为"世界读书日"，致力于向全世界推广阅读、出版和对知识产权的保护。

3月23日世界读书日手抄报资料三、世界读书日发展历史

1972年，联合国教科文组织向全世界发出了"走向阅读社会"的号召，要求社会成员人人读书，让读书成为人民日常生活中不可或缺的部分。

1995年，国际出版商协会在第二十五届全球大会上提出"世界图书日"的设想，并由西班牙政府将方案提交联合国教科文组织。后来，俄罗斯认为，"世界图书日"还应当增加版权的概念。设立世界读书日的建议是由西班牙提出的，其灵感源自西班牙加泰罗尼亚地区的"圣乔治节"。另据图书馆杂志，世界读书日来源于西班牙加泰罗尼亚地区的一个传说:美丽的公主被恶龙困于深山，勇士乔治只身战胜恶龙，解救了公主;公主回赠给乔治的礼物是一本书。从此书

成为胆识和力量的象征。4月23日成为"圣乔治节"。节日期间，加泰罗尼亚地区的居民有赠送玫瑰和图书给亲友的习俗。

1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为"世界读书日"。1616年4月23日是西班牙著名作家塞万提斯和英国著名作家莎士比亚的辞世纪念日。

4月23日世界读书日手抄报资料一、世界读书日的由来

联合国科教文组织在1972年向全世界发出“走向阅读社会”的召唤，要求社会成员人人读书，图书成为生活的必需品，读书成为每个人日常生活不可或缺的一部分。

1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”。这一天是西班牙作家塞万提斯和英国著名作家莎士比亚的辞世纪念日。据资料表明，自“世界读书日”宣布以来，已有超过1 00个国家和地区参与此项活动。

在每年的4月23日，各国把读书的宣传活动变成一场热热闹闹的欢乐节庆。

李调元与其父李化楠，堂弟李鼎元、李骥元连中进士，李氏兄弟同入翰林院，为罗江留下了“一门四进士，弟兄三翰林”的佳誉。在那个时期，罗江人文蔚起，竞美祠垣，其成就在清代四川文坛上占有十分重要的地位。

然而李调元经历了经济繁荣的雍正、乾隆、嘉庆时代，统治阶级在政治上文网密布,动辄得咎,学人跬步未蹈,便荆棘丛生，同时又在文化上开科取士,采取笼络文人的政策。我们常说社会存在决定了人们的人生观。李调元对于人生价值的根本态度,就是走读书求官、入学中举的道路。因此在他的人生观上不得不深深地印刻着拼命读书、为个人前途而奋斗的烙印,即使泥雪满地，也要寻觅鸿爪前进。我们现在就正是在循着这位伟大文学家、戏剧家、巴蜀诗人的足迹，领略自他读书时代起沿袭至今的丰厚的人文和独特的景观。觅踪揽胜、追忆先贤，对于我们现代人来说也是一件非常有意义的事。

鹡鸰鸟是一种机敏可人的鸟，额头和胸前是一圈白色，身上覆盖着灰色或黑色的羽毛，这种鸟素来就独具灵性，而且大部分是两只雄性的栖息在一起，因此古人又常用鹡鸰来寓意兄弟之情。

鹡鸰寺，就因其远远看上去犹如一只鹡鸰鸟从金顶山脉南边突然西向，凸入泞江而得名。山上林木葱郁，梨树、板栗、百香果、枣树、核桃相互交错，丛林中露出些许红墙黛瓦，飞檐翘角，充满迷离与神奇。山下是一溜平川，迎面而来的江水、汩汩成溪的玉泉，群山环绕、美不胜收。从门联“山如奔马循环列，水似游龙扑面来”我们也可以感受当年李调元眺望泞江的时候感悟到的情境是多么壮观了。鹡鸰山上观赏景色、鹡鸰寺中怀古仰贤，犹如置身在陶渊明“采菊东篱下”的意境之中。

鹡鸰寺的正门，庙门已经修葺一新，色调华丽，然而在几百年前，这里还是寺院后门，要进入寺院就必须穿过山那边的一片茂密的梨树林，因此大家可以想象当时这里远离尘嚣、宁静清幽、古朴醇厚的时代氛围了。请大家慢慢闭上眼睛，让自己随着记忆中淡淡的墨香回到那个久远的时代……您是否能看见一个浅浅的身影从这里轻轻地跨进院门？那个身影留下的足印就是我们今天所要追逐的痕迹！

鹡鸰寺是李调元当年读书学习的地方，而在最初也是李调元的父亲李化楠曾修身养性的地方。后来乾隆辛未年（1751）李化楠赴浙江上任，临行之时，将昔日所作《游鹡鸰寺》诗送给了长子李调元，叮嘱他住在鹡鸰寺中潜心学习。从李调元当时所写的《寓居鹡鸰寺》两首诗中，我们知道当时的李调元在书童朱贵的陪同下，遵照父命来到离家六里、远离尘嚣、空气清新的鹡鸰寺。春去秋来，朱贵打来泞江水给李调元沏茶煮饭；李调元也就是在这里背书写作，早晚不停，苦苦耕耘于书海之中。

路径左侧上方由德阳书法名家书写的“李调元读书台”石碑；右上方李调元“吟书亭”巍然伫立于梨树林中。这里“南吸尖山笔架云龙灵气，北采金顶文峰奎星光华”，是读书的理想场所。

李调元在鹡鸰寺苦学终于有所成就，不久就考中秀才，离开了鹡鸰寺，前往父亲上任的地方游学。数年后再次回来的时候已经是“州县院试第一名”，“乡试名列第五”。于是他又回到当年的起点鹡鸰寺小住，为进京会试做准备。踌躇满志的李调元在粉墙上挥毫写下《试毕复归鹡鸰寺》、《重至鹡鸰》两首诗。不久，李调元踏上进京会试的路途，于乾隆二十八年（1763）取得会试第二名，钦点翰林院庶吉士，古老的鹡鸰寺从此便以李调元读书台而远近闻名。

一尊尊石碑，上面遒健刚劲的石刻文字都是德阳的名书法家所写，字体龙飞凤舞，柔中带刚，彰显着人们对于李调元才情的追逐和敬仰。顺着寺院墙壁，穿过梨林，就可从南端进入寺院。

对面那三峰连绵凸起的云龙山，云龙山就像一个古代文人用的笔架，山下的水塘就像是一个大大的砚台，而右前方的金顶山就像一支突出的笔杆？中国古代流传下来一句话：“出门望见笔架山，不出文官出武官。”据说唐代最著名的大臣魏征也曾住在这样一座笔架山前，因此当地老百姓一致认为这里的确是一块读书成才的风水宝地。

由于鹡鸰寺地势较高，视野开阔，当年李调元的书童朱贵就是在这条河里打水烧茶做饭。这么多年过去了，这条河水仍然保持着它对当年历史的记忆，源远流长。特别是当菜花儿黄的时候，满眼流动的春光，泞江就像一根细细的银丝带，在金灿灿的大幕上随波荡漾，金镶玉般地非常壮观。

顺着泞水清波再眺望远一点，那远处就是李调元钓鱼的河湾、渔咀，乡村田园风光尽收眼底。从这里可以到达康家堰，江岸右侧的山洞中三室一厅、二室一厅的东汉墓窟星罗棋布，洞窟中的浅浮雕“图腾”、白鹤、鱼、兽、石床、石仓，使你能惊异地发现“文星”这块土地上二、三世纪的文明。

院内一堵高4米宽6米的石照壁上，镌刻着李调元的《井蛙杂记》，书法刚劲，雕刻技艺精湛，满怀着他对过去读书时代的记忆。寺门右侧土地祠内，土地神端庄慈祥，而两百年前这里发生过一段关于一位疯和尚离奇的故事，现在还广为流传。

在石照壁后，古老的大殿便是李调元寓居读书的地方。大殿上方的砖瓦是从清代起就保留至今，大家抬头就可以看到清代建筑与现代建筑在历史观感上的区别，这也说明我国当时建筑工艺的高操和精湛。

殿前门匾上赫然刻着“忠义参天”四个大字，为什么寺庙里会有这样充满英雄豪气的词语呢？原因就如我们刚才说到的鹡鸰鸟的意义所在，兄弟之情就是要团结一心，共襄盛举，所以当年白莲教就是以这里作为他们凝聚人心、发动起义的基地。

殿内正壁，是李调元在释迦牟尼像前，借助神龛上一盏熠熠发光的油灯孜孜不倦的苦读，书童朱贵手捧调元已经读过的典册，投下关切的一瞥。而身后壁画也是生动至极。“一灯勤教子，诵读莫辞辛；书是传家宝，儒为席上珍。志高搴碧汉，落笔动星辰；受得苦中苦，方为人上人”，这就是李化楠当年劝诫李调元用心读书的最好言辞，从中我们可以理解到望子成龙，古已有之。

在大殿左边大家可以看到李调元谨遵父训，身披青衫坐在书桌旁，一手持书，一手支撑着头，专注地阅读经史。而一旁的书童朱贵呢，正用拾来的枯枝烧水煮茶。整座雕像生动逼真、催人奋进。

在大殿的右边大家看到的这座雕像，就是刚才跟大家提到的疯和尚，你看他手执毛笔拖着破鞋，一副邋遢不修边幅的样子。但是透过疯僧邋遢的外表，我们还是能从那微睁的慧眼中顿觉一位遁世高人向你走来，使你倍感亲切。那么他和李调元到底有什么渊源呢？这就要从李调元寓居寺中读书期间曾发生的这样一件趣事说起：话说鹡鸰寺中有一位疯僧，他不时睁开朦胧的双眼，用那闪烁着智慧之光的眸子凝视这位勤奋的年青人。李调元呢，年轻气盛，当然看到这样邋遢疯癫的和尚还是有点不喜欢。后来一天早上，疯和尚来找李调元，对他说：“我昨天晚上梦到土地神啦，他说李翰林在这里，我是不配和你同处一室的，必须要修筑一道篱笆把咱们隔开”。李调元不吭声，没搭理他，第二天，疯和尚又再次来催促说：“哎呀，土地神都要生气啦，如果不修的话就要怪罪于我啦”。李调元呢，还是不理他，疯和尚于是悻悻地自己动手修了个篱笆，之后就去游山玩水没有回来过，从此也没有谁知道他去了哪儿。不久之后，李调元上京会试结果真的是取得了会试第二名，钦点翰林院庶吉士，正如疯僧所言，名符其实的“李翰林”就出现了。从此，鹡鸰寺名声大震，莘莘学子竞相前来，或游览、或祭祀，一起寻觅先贤足迹。

嵌入殿外墙壁的雍正、嘉庆、咸丰、光绪、同治年间维修鹡鸰寺碑刻，记载了这所寺庙的兴衰，虽然历经风雨，这些碑刻上的文字有的已经模糊难辨，然而我们还是能够清楚地看到上面历史的痕迹在熠熠生辉。

来到后院，脚下这条三米宽的石径就是直通崇祀主宰文章兴衰的“奎星”殿。大家走过这条石径就表示走向了通往功成名就的仕途，谁家有孩子要参加中考、高考的，一定不忘带孩子来走一走这条石径，让孩子变得聪明伶俐、机敏过人。我们走上前去，看到的殿内“奎星”神一手高执石朱笔，一手执斗，一脚独立，一脚后勾，头身前倾。大家或许觉得这样的造型比较滑稽，那么请想想他这是在做什么呢？实际上，“奎星”是在点定着中试人的姓名。“九天星宿殿前见，万里鹏程文运来”，古代传说，“奎星”是负责选拔人间的能人志士进入宫廷，为国效力的星宿，也就是通常我们所说的“文曲星、武曲星”的甄选人。只要他看中了谁，用手中的毛笔在点星斗上轻轻一划，喏，谁就必定高中。

再看“奎星”殿右的塔炉，它的外观设计别具一格，但是大家不要以为它是一般普通的塔炉，因为它不是用来燃烧寺庙中的香腊纸钱，而是一座专门用来焚烧文章之用的塔式字库。相传想要高中的人们，除了来到“奎星”面前祈愿，还必须将自己写的文章在字库中烧掉，就像交份试卷一样，这样才能上达天庭，让“奎星”看到自己的才华，给自己一个向上发展的机会。然而传说毕竟是传说，修建字库，实际上体现了旧时人们珍惜文字，想要通过这样一种心灵上的慰藉来满足和抒发自己对文字的爱惜之情。

读书台因为“奎星”的庇佑而渐渐被高考学生们青睐，成为他们寄托升学愿望的圣地。大家从“奎星”的方向往左前方看去，大家猜猜那是一棵什么树？没错，核桃！据说是李调元的故人所栽。不过民间更广为流传的一种说法就是“奎星”下凡所带来的“圣果”，虽然它是核桃，但不是一般的核桃，吃了之后脑袋聪明，学习更上一层楼。因此我们说核桃健脑，从这个角度上来说也是源于“奎星”的一种恩赐！

鹡鸰寺李调元读书台于1996年修复开放后，成为了临近市县中小学生喜爱的郊游场所，教育部门也将其定为对学生进行传统教育的基地，文人墨客追悼先贤，寻找灵感的“文山”也在此，同时这里也是人们春日赏景、夏日休闲避暑的理想场所。李调元一生著述繁浩，其卓越贡献是编辑刊刻了大型丛书《函海》，其内容包含历史、地理、金石、考古、语言、音韵、诗词、书画、戏曲、民俗、农业及厨艺等，不仅是研究巴蜀文化的重要史料，也是中华民族文化宝库中的瑰宝。清代著名学者袁枚得李调元所赠《函海》，观后称赞道：“函海书写海内宗”，可见其成就之卓越。鹡鸰寺可以算作是这样一代传奇人物的启程点，是李调元才华横溢的源头，因此倍受人们的景仰和青睐。

信息来源：罗江县人民政府公众信息网

后世称他为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。陶诗今存125首，多为五言诗。下面小编给大家整理了五柳先生的读书态度与方法是，希望大家喜欢。

1柳先生陶渊明的志向指什么

陶渊明的志向既有济世之志，又有避世山林之志。陶渊明在诗句“穷则独善其身，达则兼济天下”表达了自己的志向：，世道不好时就隐居山林过自由自在的生活，世道好时就出来做官造福百姓。

陶渊明是东晋的诗人，也是我国第一位田园诗人。东晋是乱世之末，又是佛教风行、崇尚名士风度的时代，因此，才会造就出陶渊明这样超越世俗的田园诗人。从他的事迹可以看出他是个生性热爱自然，不喜拘束的人。后人对陶渊明的评价还有隐逸诗人，靖节先生等。

2柳先生的读书态度与方法是

“会意读书法：晋代文学家陶渊明的“会意读书法。他在《五柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。

陶渊明是什么派的诗人

陶渊明是田园诗派的诗人，作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源诗》等。诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，语言质朴自然而又极为精练。

陶渊明(约365年～427年)，字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

陶渊明是哪里人

陶渊明，东晋浔阳柴桑人，今江西省九江市人，约生于365年，死于427年，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生。他是东晋末期，南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家，曾做官几年，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源诗》等。

陶渊明为什么叫五柳先生

陶渊明《五柳先生传》是带有自传色彩的散文，开头就说明了“五柳先生”的来历：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。”说明此号的来历是住宅旁边的五棵柳树。而且陶渊明性爱田园，冲淡自然，以树为号，也能体现他这种淡泊天然。

世界读书日被称之为世界版权日，一开始是来自于国际出版商协会，创建的时间是1995年，在1995年时确定，以后的4月23日当成世界读书日。决定设立世界读书日是为有效促进更多人写作，更多人阅读。

世界读书日的意义

希望所有人能够尊重为人类文明作出贡献的文学家，感谢为人类文明作出贡献的思想大师。在创建世界读书日之后，希望能有效推动知识产权的保护，有效提升每一个公众的阅读意识，让阅读慢慢就成为生活的一种方式。让所有的人都会喜欢上阅读，更是通过阅读去感受一些趣味性。

世界读书日在几月几日

世界读书日是在1995年创建，接下来每年的4月23日被认定为读书日，最初的创意是来自于一个国际出版商协会后来就由西班牙转交方案，然后进入到文化组织，进入到科学组织，进入到联合国教育。

世界读书日设立的目的

当初选择设立世界读书日，无非是希望把读书的想法扩散到全世界各地，无论是有钱没钱，无论是年轻还是年老，无论是健康还是患有疾病，大家都可以喜欢读书，能够感受阅读的乐趣。通过读书可以掌握知识，有效提升个人学识，同时也希望大家能够尊敬这些曾经为了人类文明发展而做出巨大贡献的人，希望可以有效保护知识产权。在4月23日到来时，全世界将近有100多个国家全部都会举行对应的活动，主要的活动是图书宣传活动，不过在当前的中国并没有这一类的活动。最近这几年中国有一些书店，还有一些出版社，在4月23日到来时会举行一些公益活动，希望能够引导大家尊重读书，爱上读书。

短视频阅读类节目的出现，并不意味着传统的阅读方式会消失。相反，它们可以互补、共存。短时间内观看一个“讲书”视频，不仅能够刺激你去阅读更多的书籍，也会让你对于传统的图书阅读有更深刻的认识和了解。读书类短视频的出现提供了一个全新的阅读方式，能够激发人们的阅读兴趣，促进了全民阅读的普及，具有非常重要的社会价值。随着互联网的发展，人们的阅读方式也在不断变化。传统的图书阅读或者电子书阅读方法已经无法满足现代人对于快速获取信息的需求，而短视频阅读类节目的出现则为人们提供了一种全新的选择。

几十秒、一两分钟，这么短的时间就能够接触到一本经典名著、新书好书，这是不是很神奇？通过读书类短视频，观众可以轻松地掌握一本书的主要内容，简单地了解书籍的核心思想和精髓。这不仅为受众提供了更为广泛的阅读选择，也激发了人们的阅读兴趣，促进了全民阅读的普及。读书类短视频的“播种”对于全民阅读的普及起到了重要的推动作用。通过这种方式，读者可以了解到大量的好书和经典著作，激发阅读兴趣，让更多的人接触并参与到文化和知识的传承中来。通过这种方式，受众可以较少花费时间却能够了解到更多丰富的内容，培养阅读习惯，这也让全民阅读成为了一种全新的可能。

读书类短视频的出现对于整个阅读行业的影响是非常巨大的，为作者、专家、出版社和短视频平台提供了更多发展的机会。作为一个新型的阅读方式，需要各方共同努力，才能够激活阅读的“乘数效应”，让全民阅读成为全社会一道更亮丽的风景线。在这个新的阅读时代中，作者和出版社需要更多的关注和投入，以确保良好的内容质量。现在的读者非常挑剔，喜欢优质、有深度的读物，短视频阅读类的出现为作者和出版社提供了一个推广自身作品、拓展受众的新机会。

专家的参与也起到了重要的作用，专家可以通过对于书籍内容的解读和分析，增加观众对于书籍的理解，鼓励观众去深入了解相关领域的知识。短视频平台也可以发挥自身的优势，不断完善服务，为用户提供更有价值的阅读内容。在未来的发展过程中，期待各方共同努力，激活阅读的“乘数效应”，让全民阅读成为美好社会的一道亮丽风景线。