孙权劝学这篇文言文精彩20篇

《铁杵成针》的译文：在象耳山下有一条磨针溪，世人相传李白在山中读书的时候，没有完成学业就放弃离开了。他路过这条小溪时，遇见一位正在磨铁棒的老妇人，就问她在干什么，老妇人说：“想要制作一根针。”李白被她的精神感动了，于是回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。

《铁杵成针》

磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

《铁杵成针》的启示

1、这个故事告诉我们坚持不懈的重要性，只要怀着坚持不懈的决心，就算是铁杵，也能磨成针。

2、一个人，不管结果如何，只要坚持不懈，即可创佳绩。

3、目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。

4、如果有了目标就不能中止，持之以恒，就一定能实现理想。

5、要把铁杵磨成细针，需要锲而不舍、持之以恒的精神，只要我们拥有这样的精神，还有什么事情做不成呢?

6.无论做什么事请，只要有恒心，就一定会成功，因为工夫不负有心人。重视生活细节，那将影响你的一生，请牢记：世界上没有你做不到的事，关键在于你的心态。

（一）之

1.用作代词

可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。

译为“他”（他们）、“它”（它们）。

例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》）

2.用作助词

（一）结构助词，定语的标志。

用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。

例：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

（二）结构助词，宾语前置的标志。

用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

例：宋何罪之有？（《公输》）

（三）结构助词。

当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，译时可省去。

例：予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）

（四）音节助词。

用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

例：顷之，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》）

3.用作动词

可译为“去、往、到”。

例：辍耕之垄上（《陈涉世家》）

（二）其

1.第三人称代词。

相当于“他”（们）、“她（们）”、“它（们）”。

例：妻跪问其故。（《乐阳子妻》）

2.活用为第一人称。

相当于“我（的）”、“自己（的）”。

例：并自为其名。（《伤仲永》）

3.在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

例：其真无马邪？（《马说》）

4.指示代词，相当于“那”“这”之类的词。

例：其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》）

5.指示代词.表示“其中的”，后面多为数词。

例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）

（三）以

1.用作介词

表示凭借，译为“凭、靠”。

例：乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）

表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”。例：贫者自南海还，以告富者。（“以”后省略介词宾语。）（《为学》）/策之不以其道。（《马说》）

2.用作连词

表示并列、承接、修饰，“以”相当于“而”。

例：新城之上，有池洼然而方以长（《墨池记》）

表示目的，译为“来、用来”。

例：属予作文以记之（《岳阳楼记》）

表示动作、行为产生的原因，可译为“因”，“因为”，“由于”。

例：不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）

3.用作副词

译为“已”，“已经”。

例：固以怪之矣。（《陈涉世家》）

（四）于

1.表示对象，译为“对，对于，向”。

例：贫者语于富者曰。（《为学》）

2.表示处所，译为“在，从”。

例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》）

3.表示对象，译为“与，跟，同”。

例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（《隆中对》）

4.表示处所，译为“到”。

例：指通豫南，达于汉阴。箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）

5.放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。

例：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（《鱼我所欲也》）

（五）而

1.表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”，有时可不译。

例：敏而好学，不耻下问。（《论语》十则）

2.表示承接关系，相当于“并且”、“就”，有时可不译。

例：择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语》十则）

3.表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。

例：人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》十则）

4.表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译。

例：康肃笑而遣之。（《卖油翁》）

5．代词，可译为“你”，“你的”。

例：而翁知我。（《蔡勉旃坚还亡友财》）

（六）则

1．连词

（1）表示承接关系，可译为“就”。

例：居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》）

（2）表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。

例：万众则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）/诚如是，则霸业可成。（《出师表》）

（3）表示转折关系，可译为“却”。

例：余则蕴袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）

2．表示判断

可译为“就是”。

例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

（七）者

1．代词

（1）指人、事、物、时间、地点等，可译为“……的人”、“……的东西”、“……的事情”、“……的原因”等。

例：京中有善口技者。（的人）（《口技》）/可爱者甚蕃。（的花）（《爱莲说》）

（2）在数词后表示几种人、几件事或几样东西。可译为“个”、“样”、“项”。

例：或异二者之为。（《岳阳楼记》）

（3）用在“今”“昔”等时间词后，可译为“……的时候”。

例：卿今者才略，非复吴下阿蒙。（《孙权劝学》）

2．助词

用在判断句或陈述句的主语后，表示停顿，不译。

例：吴广者，阳夏人也。（“者”与“也”配合，表判断，不译）（《陈涉世家》）/北山愚公者，年且九十。（“者”用在陈述句的主语后，表停顿。）（《愚公移山》）

（八）也

1．句末语气词，表判断，可不译。

例：陈胜者，阳城人也，字涉。（《陈涉世家》）

2．句末语气词，表陈述语气，可不译。

例：食马者不知其能千里而食也。（《马说》）

3．句末语气词，表感叹语气，可译为“啊”等。

例：此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）

4．句末语气词，与“和”等词对应，表疑问语气，可译为“呢”。

例：若为人佣耕，何富贵也？（《陈涉世家》）

5．句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文。

例：余闻之也久。（《伤仲永》）

（九）焉

1.疑问代词，可译为“哪里”。

例：且焉置土石？（《愚公移山》）

2.句末语气词，相当于“啊”。

例：寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）

（十）因

1.连词，表示顺接上文，可译为“于是”、“就”。

例：安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）

2.介词，表示动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“由于”、“凭借”、“依靠”。

例：高祖因之以成帝业。（《隆中对》）

3.介词，可译为“根据”、“依照”。

例：罔不因势象形。（《核舟记》）

4.副词，可译为“因此”。

例：因以为号焉。（《五柳先生传》）/而因以及乎其迹。（《墨池记》）

（十一）且

1.副词

（1）用在动词或数词前，表示动作行为将要发生，可译为“将”，“将要”、“将近”。

例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）

（2）表示行为的状态，可译为“姑且”、“暂且”。

例：存着且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）

2．连词

（1）表示递进，可译为“况且”。

例：且焉置土石？（《愚公移山》）

（2）表示让步，可译为“尚且”、“还”。

例：且欲与常马等不可得。（《马说》）

（3）表示并列或递进，可译为“和”、“而且”、“并且”。

例：盖余之勤且艰若此。（《送东阳马生序》）

（十二）乃

1．副词

（1）可译为“竟然”。

例：乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

（2）可译为“于是”、“才”、“就”。

例：乃重修岳阳楼。（于是，就）（《岳阳楼记》）/乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（才）（《狼》）

2．判断词，可译为“是”、“就是”。

例：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）

3．第二人称代词，可译为“你”、“你的”。

例：家祭无忘告乃翁。（《示儿》）

（十三）矣

1．句末语气词，表示肯定或判断推测语气，相当于“了”、“啊”。

例：此则岳阳楼之大观也。（啊）（《岳阳楼记》）/温故而知新，可以为师矣。（了）（《论语》十则）

2．句末语气词，表示感叹语气，相当于“了”。

例：甚矣，汝之不惠！（了）（《愚公移山》）

3．语气词，表命令或请求，相当于“了”、“啦”。

例：登轼而望之，曰：“可矣。”（《曹刿论战》）

（十四）乎

1．语气助词

（1）表疑问语气，可译为“呢”。

例：子墨子曰：“然，胡不已乎？”（《公输》）

（2）表反问，可译为“吗”。

例：学而时习之，不亦说乎？（《论语》十则）

（3）表推测，可译为“吧”。

例：览物之情，得无异乎！（《岳阳楼记》）

（4）表感叹，可译为“啊”。

例：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）

2．介词，引出动作行为发出的处所，相当于“于”。

例：醉翁至于不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）

（十五）所

1.与动词结合，组成名词性短语，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情况”。

例：此人一一为具言所闻。（“所闻”即“所知道的事情”）（《桃花源记》）

2.“所”和“以”连用。

（1）“所以”表示原因，可译为“……的原因”。

例：此先汉所以兴隆也。（《出师表》）

（2）“所以”表示手段或凭借，可译为“用什么方法”、“用这些来”。

例：吾知所以距子矣。（《公输》）/所以动心忍性。（“所以”：用这些来）（《生于忧患，死于安乐》）

3．与“为”相呼应，构成“为……所……”的结构，表被动。

例：而二虫尽为所吞。（“为……所……”可译为“被……吞掉”）（《童趣》）

4.用作名词，意思是“地方”、“处所”。

例：欲至何所。（《宋定伯捉鬼》）

（十六）哉

1．表感叹语气，可译为“啊”。

例：燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）

2．表疑问语气，可译为“呢”。

例：禽兽之变诈几何哉！（《狼》）

3．表反问语气，可译为“吗”。

例：虽千里不敢易也，岂直五百里哉？《唐雎不辱使命》

（十七）夫

1.指示代词，译为“那”。

例：予观夫巴陵胜状。（《岳阳楼记》）

2.fú，句首发语词。

例：夫环而攻之而不胜。（《得道多助，失道寡助》）

3.丈夫。

例：夫齁声起。（《口技》）

4.成年男子的通称，可译为“人”。

例：荷担者三夫。（《愚公移山》）

（十八）遂

1.副词，可译为“就”、“于是”。

例：遂逐其师。（《曹刿论战》）

2．副词，表原因可译为“因而”。

例：恐遂汩没。（《上枢密韩太尉书》）

（十九）虽

连词，在文言文中主要有两种用法。

1.表示假设，可译为“即使”。

例：虽千里弗敢易也，岂止五百里哉？（《唐雎不辱使命》）

2.表示转折，可译为“虽然”。

例：故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）。

（二十）然

1.代词，起指示作用，译为“这样”、“如此”。

例：父利其然也。（《伤仲永》）。

2.连词，表转折关系，译为“然而”、“但是”等。

例：然足下卜之鬼乎？（《陈涉世家》）

3.助词，分两种情况：

①用在形容词之后，作为词尾，可译作“……的样子”、“……地”。

例：秦王怫然怒。（《唐雎不辱使命》）

②用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”的格式，“……的样子”“像……似的”。

例：其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》）

（二十一）故

1.旧的，原来的。

例：温故而知新（《论语》十则）/两狼之并驱如故。《狼》）

2.特意。

例：桓侯故使人问之。（《扁鹊见蔡桓公》）

3.原因，缘故。

例：公问其故。（《曹刿论战》）

4.所以，因此。

例：故天将降大任于是人也。（《生于忧患，死于安乐》

（二十二）苟

1.连词，表假设，可译为“如果”。

例：苟富贵勿相忘。（《陈涉世家》）/苟慕义强仁（《送董邵南游河北序》）

2.副词，可译为“苟且”。

例：苟全性命于乱世。（《出师表》）

3.副词，表希望，可译为“且，或许”。

例：苟无饥渴。（《君子于役》）

（二十三）会

1.副词

（1）适逢，恰巧。

例：会宾客大宴。（《口技》）

（2）一定。

例：长风破浪会有时。（《行路难》）

（3）定将。

例：会挽雕弓如满月。（《密州出猎》）

2.动词

（1）回合，聚会。

例：迁客骚人，多会于此。（《岳阳楼记》）

（2）体会，领会。

例：每有会意，便欣然忘食。（《五柳先生传》）

（二十四）或

1.无指不定代词，可译为“有的人”，“有人”。

例：或以为死或以为亡。（《陈涉世家》）

2.副词

（1）有时。

例：或王命急宣。（《三峡》）

（2）或许。

例：或异二者之为。（《岳阳楼记》）

（二十五）诸

1.兼词，“之于”的合音合义。

例：投诸渤海之尾。（《愚公移山》）

2.众。

例：其西南诸峰。（《醉翁亭记》）

3.各位，众位。

例：今诸生学于太学。（《送东阳马生序》）

老马识途

管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②。管仲曰："老马之智可用也。"乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰："蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。"乃掘③地，遂得水。

导读：自然万物都有其独特的个性，人能善于向大自然学习，则万物可为我所用，为人类造福。

注释：①管仲、隰（x）朋：皆齐桓公时大臣，帮助桓公成就了霸业。孤竹：古国名。②迷惑失道：迷路而找不到归途。③掘：挖。

精练

一、解释加点的词

1.春往而冬反（）2.迷惑失道（）3．遂得水（）

二、翻译

1．管仲曰："老马之智可用也。"

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2．蚁冬居山之阳，夏居山之阴。

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三、文中故事是成语＿＿＿＿＿的来历，现比喻＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

【译文及参考答案】

62．老马识途

管仲、隰朋跟从齐桓公去征伐孤竹国，春天出发，冬天返回，迷了路找不到归途。管仲说："老马的智慧能够利用。"于是放开老马，队伍跟在后面，终于找到了归途。走到山中，找不到水喝，隰朋说："蚂蚁冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面，蚁窝上的土高一寸，下面七八尺的地方就会有水。"于是按此挖掘，果然找到了水。

一、1.通"返"，返回2．道路3．找到

二、1.管仲说："老马的智慧可以利用。"2．蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。

三、老马识途有经验，能带领新手工作

译文：韩琦在北都担任知州，他的中表亲戚曾送给他一只玉盏，说：“是农民从一个损坏的坟墓中得到的，玉盏的内外找不出丝毫瑕疵，真是绝世之宝。”他答谢了表亲一百两银子，也格外珍爱这只玉盏。有次他在家中摆宴，请来了负责漕运的大官们，并特别设置了一桌，上面铺盖着锦缎。

将那玉盏放在桌子上，准备用来为座上的嘉宾酌酒。谁知在忽然之间，一个差役领班不小心碰倒了桌子，玉盏全被摔碎了，在座的来宾无不惊愕，那领班也赶忙趴在地上等候发落。

这时韩琦不动神色地，先笑着对座上的客人说：“东西也总会有破的时候。”随即再对那领班说：“你是不小心的，不是故意的，有什么罪呢?”韩琦的度量，就是如此般的宽大厚重。

原文：

韩魏公知北都，有中外亲献玉盏一只，云：“耕者入坏冢而得,表里无纤瑕可指，盖绝宝也!"公以百金答之，尤为宝爱。乃开燕，召漕使显官，特设一卓，覆以绣衣，致玉盏其上，且将用之酌酒，遍劝坐客。俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：“物破亦自有时。”谓吏将曰：“汝误也，非故也，何罪之有?”公之量，宽大重厚如此。

“田子为相，三年归休”的意思：田子做宰相，三年后回家休假。“田子为相，三年归休”出自文言文《田子为相》，全文刻画了一位教子有方、深明大义、品德高尚的母亲形象，表现出为官不贪、忠于国家才能真正尽孝的思想。

《田子为相》的原文

田子为相，三年归休，得金百镒奉其母，母曰：“子安得此金?”对曰：“受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎?治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》曰：“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。

《田子为相》的译文

田子担当宰相，三年后休假回家，得到很多金子献给他的母亲。母亲问他说：“你怎么得到这些金子的?”他回答说：“这是我当官的俸禄。”母亲说：“当宰相三年，难道不吃饭?像这个样子当官，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应该得到的东西，不要拿进家门。作为国家的臣子不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。”田子很惭愧地跑了出去，到朝堂上退还金子，然后请求君王让自己接受处分。君王认为他母亲很贤惠，因田子母亲的深明大义而高兴，于是就赦免了田子的罪，叫他重新当上宰相，把金子赏给了他的母亲。《诗经》说：“教育你的子孙时要谨慎小心啊。”说的是贤惠的母亲使子孙贤德。

《钟离意》文言文的翻译：钟离意，字子阿，是会稽山阴人。钟离意在少年时就担任郡里的督邮。当时他管辖的县里，有亭长收受别人的礼酒，太守登记在案，考察此人。钟离意把公文封还记载 ，进去向太守进言：“《春秋》说先内后外，《诗经》说‘刑于寡妻，以御于家邦’。明晓政令教化的根本，在于从身边的人推广到远处的人。现今应该先清理府内，暂时把考察远县细微的过失放松一些。”

太守认为他很贤能，就委任他管县里的事。建武十四年(公元39年)会稽发生大瘟疫，死了的人用万来计算，钟离意亲自隐恤，经营供给医药，所属地区的百姓绝大多数受到了他的救济。

(钟离意)被推荐为孝廉，两次迁职被征召入大司徒侯霸府中，(朝廷)诏令(他)押送刑徒到河内郡，当时冬天寒冷，刑徒困苦不堪，不能前行。路经弘农县，钟离意擅自移文属县让他们给刑徒做寒衣，属县不得已(做好寒衣)给他，而后向朝廷上书汇报情况，钟离意也同时把情况详尽报告朝廷，光武帝得到奏章，把它给侯霸看，说;‘你所派的属员用心多么仁慈(或：怎么用心这样仁慈呢?)。确实是个好官吏呀!”钟离意就在途中解除刑徒的刑具，让他们前往拜访亲友，跟他们约定期限，(他们)都按时到达(返回)，没有一个违反期限。回来后，(钟离意)因病免去官职。

显宗即位后，(钟离意)被征召为尚书。永平三年夏天大旱，然而朝廷大规模兴建北宫，钟离意到宫门前，脱掉官帽子上奏皇帝说：“以前成汤时遭受大旱，(汤)用六件事来责问自己：‘是执政用权无节制吗?是让百姓受苦吗?是宫室建设太繁复吗?是宫廷的嬖宠的女子请托多吗?是财物行贿盛行吗?是行奸使诈的人猖獗呢?’我看到北宫的大规模建设，(使)百姓失去农时;自古以来，(君王)不是为宫室狭小而苦恼.只是担心百姓不安宁，应该暂时停止(大规模)建设，来顺应大意。”皇帝把诏书写在竹简上答复说：“成汤举了六件事，把过失归在自己一人身上，(你)可以戴上官帽、穿上鞋，不用谢罪。”皇帝又下令主管营建的官员停止官室修建.(并且)减少不急用的工程。

皇帝性情狭窄苛刻，喜欢用探子窥视、揭示别人的隐私，来显示自己的明察。公卿大臣屡次遭受(他)的责骂，身边大臣及尚书以下官员甚至被(他)掷击、拉扯。曾经因为有事对郎官药崧不满，用木杖撞击药崧;药崧躲入床底，皇帝大怒，高声喊：“郎官出来!”药崧就说：“天子仪表美好，诸侯光彩明亮，没听过君王自己打郎官”。皇帝(听了)才赦免了他。这时朝廷(上)的官员没有谁不恐惧战栗，争着表现严厉来逃避责罚，只有钟离意独自敢于进谏抗争，几次封还诏书。官员有过失，就解救他们。恰逢接连气候有异常，钟离意上疏说：“陛下敬畏鬼神，忧心体恤百姓，可是天气不顺和，冷热违反了季节，过错在于群臣不能传播教化、整治职责，却把苛刻作为习惯，官员之间没有彼此和好之心，官吏和百姓之间没有和谐的意愿，以至动摇逆转和顺气候，招来天灾。百姓可以凭借德政(美德)使他们驯服，很难用压力使他们屈服。希望陛下您施圣德，减轻刑罚，顺应时节气候来调和阴阳。” 皇帝虽然不采纳他的意见，但是知道其心至诚，始终宠信他。

《后汉书·钟离意传》原文节选

离意字子阿，会稽山阴人也。少为郡督邮。时部县亭长有受人酒礼者，府下记案考之。意封还记，入言于太守曰：“《春秋》先内后外，《诗》云‘刑于寡妻，以御于家邦’，明政化之本，由近及远。今宜先清府内，且阔略远县细微之愆。”太守甚贤之，遂任以县事。建武十四年，会稽大疫，死者万数，意独身自隐亲，经给医药，所部多蒙全济。

举孝廉，再迁，辟大司徒侯霸府。诏部送徒诣河内，时冬寒，徒病不能行。路过弘农，意辄移属县使作徒衣，县不得已与之，而上书言状，意亦具以闻。光武得奏，以视霸，曰：“君所使掾何乃仁于用心?诚良吏也!”意遂于道解徒桎梏，恣所欲过，与克期俱至，无或违者。还，以病免。

后除瑕丘令。吏有檀建者，盗窃县内，意屏人问状，建叩头服罪，不忍加刑，遣令长休。建父闻之，为建设酒，谓曰：“吾闻无道之君以刃残人，有道之君以义行诛。子罪，命也。”遂令建进药而死。二十五年，迁堂邑令。县人防广为父报仇，系狱，其母病死，广哭泣不食。意怜伤之，乃听广归家，使得殡敛。丞掾皆争，意曰：“罪自我归，义不累下。”遂遣之。广敛母讫，果还入狱。意密以状闻，广竟得以减死论。

显宗即位，征为尚书。时交阯太守张恢，坐臧千金，征还伏法，以资物簿入大司农，诏班赐群臣。意得珠玑，悉以委地而不拜赐。帝怪而问其故。对曰：“臣闻孔子忍渴于盗泉之水，曾参回车于胜母之闾，恶其名也。此臧秽之宝，诚不敢拜。”帝嗟叹曰：“清乎尚书之言!”乃更以库钱三十万赐意。转为尚书仆射。车驾数幸广成苑，意以为从禽废政，常当年阵谏般乐游田之事，天子即时还宫。永平三年夏旱，而大起北宫，意诣阙免冤上疏曰;

伏见陛下以天时小旱，忧念元元，降避正殿，躬自克责，而比日密云，遂无大润，岂政有未得应天心者邪?昔成汤遭旱，以六事自责曰：“政不节邪?使人疾邪?宫室荣邪?女谒盛邪?苞苴行邪?谗夫昌邪?”窃见北宫大作，人失农时，此所谓宫室荣也。自古非苦宫室小狭，但患人不安宁。宜且罢止，以应天心。臣意以匹夫之才，无有行能，久食重禄，擢备近臣，比受厚赐，喜惧相并，不胜愚戆征营，罪当万死

帝策诏报曰：“汤引六事，咎在一人。其冠履，勿谢。比上天降旱，密云数会，朕戚然惭惧，思获嘉应，故分布祷请，窥候风云，北祈明堂，南设雩场。今又敕大匠止作诸宫，减省不急，庶消灾谴。”诏因谢公卿百僚，遂应时澍雨焉。

时，诏赐降胡子缣，尚书案事，误以十为百。帝见司农上簿，大怒，召郎，将笞之。意因入叩头曰：“过误之失，常人所容。若以懈慢为愆，则臣位大，罪重，郎位小，罪轻，咎皆在臣，臣当先坐。”乃解衣就格。帝意解，使复冠而贳郎。

帝性褊察，好以耳目隐发为明，故公卿大臣数被诋毁，近臣尚书以下至见提拽。尝以事怒郎药崧，以杖撞之。崧走入床下，帝怒甚，疾言曰：“郎出!郎出!”崧曰：“天子穆穆，诸侯煌煌。未闻入君自起撞郎。”帝赦之。朝廷莫不悚栗，争为严切，以避诛责;惟意独敢谏争，数封还诏书，臣下过失辄救解之。会连有变异，意复上疏曰：

伏惟陛下躬行孝道，修明经术，郊祀天地，畏敬鬼神，忧恤黎元，劳心不怠。而天气未和，日月不明，水泉涌溢，寒暑违节者，咎在群臣不能宣化理职，而以苛刻为俗。吏杀良人，继踵不绝。百官无相亲之心，吏人无雍雍之志。至于骨肉相残，毒害弥深，感逆和气，以致天灾。百姓可以德胜，难以力服。先王要道，民用和睦，故能致天下和平，灾害不生，祸乱不作。《鹿鸣》之诗必言宴乐者，以人神之心洽，然后天气和也。愿陛下垂圣德，揆万机，诏有司，慎人命，缓刑罚，顺时气，以调阴阳，垂之无极。

帝虽不能用，然知其至诚，终爱厚之。

赵襄主学御

赵襄主学御于王子期①,俄而与子期逐②,三易马而三后③.襄主曰:"子之教我御,术未尽也."对曰:"术已尽,用之则过也.凡御之所贵,马体安于车,人心调④于马,而后可以追速致远.今君后则欲速臣,先则恐逮于臣.夫诱⑤道争远,非先则后也.而先后心皆在于臣,尚何以调于马此君之所以⑥后也."

导读:

王子期教赵襄主学御,特别指出:"凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以追速致远."其实我们做任何事情皆如此,要全神贯注,目标明确.

注释:

①赵襄主:赵襄子.御:驾车.王子期:古时善于驾车的人.②逐:追赶,这里指驾车赛马.③易:更换.后:方位名词做动词,落后.④调:谐调.⑤诱:引导.⑥此……所以:这就是……的原因.

精练

一.解释加点的词

1.赵襄主学御于王子期()2.术未尽也()

3.先则恐逮于臣()4.夫诱道争远()

二.翻译

1.术已尽,用之则过也.

___________________________

2.人心调于马,而后可以追速致远.

______________________

3.而先后心皆在于臣,尚何以调于马

________________________________

三.你认为赵襄王落后的原因是什么你赞成王子期的看法吗

_________________________________

参考答案及译文

赵襄主向王子期学习驾车,学了不多久,就和王子期驾车比赛,换了三次马,三次都落在了后面.襄主说:"你教我驾车,没把技术全教给我."王子期回答说:"技术是全教给你了,但你在使用时出了错误.凡是驾车赛马,最要紧的是马套在车上舒适安顺,人的精神和马相谐调,之后才可以追上跑得快的,到达远方的目的地.现在您落后时想赶上我,领先时又怕被我赶上.实际上赶马上路,远途竞赛,不在先就在后,而不论领先还是落后,您的精神都集中在我的身上,还怎么和马相谐调呢这就是您落后的原因."

一,l.向2.穷尽3.被4.发语词

二,1.技术已经全教给你了,(但你)在使用时出了错.2.人的精神和马相谐调,之后才可以追上那跑得快的,到达远方的目的地.3.而不论领先还是落后,您的精神都集中在我的身上,还怎么和马相谐调呢

三,驾车讲究人的精神和马相谐调,注意力在前方目的地,而赵襄主却将注意力集中在王子期身上.赞成.其实做任何事情都是同样的道理.

原文：

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

翻译：

秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王加以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，这再好不过了，虽然是这样，但这是我从先王那继承的封地，我愿意一生守护它，不敢交换！”秦王知道后不高兴。于是安陵君就派遣唐雎出使到秦国。秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，是他看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地，只想守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是五百里的土地（就能交换）呢？”秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下百万人的尸体，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。现在（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。”说完（唐雎）挺剑而起。秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐，怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地保全下来的原因，只是因为有先生啊！”

一、文学(文体)常识

本文选自《战国策》，是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的，共三十三篇，分十二策。《战国策》是一部国别体史书，载录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史事件。

二、词语积累

1．通假字

(1)秦王不说(通“悦”，高兴、愉快。)

(2)故不错意也(通“措”，放置。)

(3)仓鹰击于殿上(通“苍”，青黑色。)

2．词类活用

(1)以大易小(形容词作名词，大的地方，小的地方。)

(2)请广于君(形容词作动词，扩充。)

(3)轻寡人与(形容词作动词，轻视。)

(4)伏尸二人，流血五步(伏，使动用法，使……倒下；流，使动用法，使……流。)

(5)天下缟素(名词作动词，穿丧服。)

3．古今异义

(1)虽然，受地于先王(古义：即使这样。今义：表转折的关联词，与“但是”合用。)

(2)岂直五百里哉(古义：只，仅仅。今义：不弯曲。)

(3)以头抢地耳(古义：撞。今义：抢夺。)

(4)休祲降于天(古义：吉祥。今义：休息。)

(5)秦王色挠(古义：屈服。今义：轻轻地抓。)

(6)长跪而谢之曰(古义：一种坐姿。今义：双膝着地。)(古义：道歉。今义：感谢或凋落。)

(7)徒以有先生也(古义：只。今义：徒弟。)

4．一词多义

(1)以：①寡人欲以五百里之地易安陵(介词，用。)

②而君以五十里之地存者(介词，凭借。)

③徒以有先生也(介词，因为。)

④以君为长者(介词，把。)

(2)徒：①亦免冠徒跣(动词，光着。)

②徒以有先生也(副词，只，仅仅。)

(3)使：①秦王使人谓安陵君曰(动词，派遣。)

②安陵君因使唐雎使于秦(两者皆为动词，前“使”：派遣。后“使”：出使。)

(4)而：①而君以五十里之地存者(连词，表转折，但是。)

②受地于先王而守之(连词，表承接。)

(5)之：①而君以五十里之地存者(结构助词，的。)

②愿终守之(代词，指代安陵国土。)

③夫专诸之刺王僚也(主谓之间取消句子独立性，不译。)

④长跪而谢之曰(代词，指唐雎。)

(6)于：①受地于先王(从。)

②仓鹰击于殿上(到。)

③请广于君(给。)

5．重点词语

(1)唐雎不辱使命(辱：辱没、辜负。)

(2)秦王使人谓安陵君曰(谓：对。)

(3)安陵君其许寡人(许：答应。)

(4)大王加惠(惠：恩惠。)

(5)臣未尝闻也(尝：曾经。)

(6)非士之怒也(士：这里指有才能、有胆识的人。)

(7)怀怒未发，休祲降于天(祲：不祥。)

(8)寡人谕矣(谕：明白，懂得。)

三、文言句式

1．判断句

(1)此庸夫之怒也，非士之怒也。(前一个“也”表肯定判断，“非……也”表否定判断)

(2)此三子者，皆布衣之士也。(“……也”表判断)

2．倒装句

(1)受地于先王。(状语后置，应为“于先王受地”)

(2)请广于君。(状语后置，应为“请于君广”)

(3)仓鹰击于殿上。(状语后置，应为“仓鹰于殿上击”)

四、人物形象

秦王：盛气凌人、外强中干、色厉内荏、骄横狂妄、贪得无厌、奸诈狡猾、欺软怕硬、内心虚弱、前倨后恭，是残暴的封建统治者。

唐雎：不畏强暴、从容镇定、敢于斗争、忠于使命、有胆有识、大义凛然、临危不惧、爱国忠君，是杰出的外交家。

52．愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵：希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。

53．陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。

54．万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？

55．肉食者鄙，未能远谋：有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。

56．小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。

57．夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭：作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就竭尽了。

58.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央:河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

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初中文言文重点句子翻译——《醉翁亭记》

1.山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

译：沿着山路走了六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到一股水流从两山之间飞淌下来的，是酿泉啊。

2.有亭翼然临于泉上者。

译：有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。

3.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

译：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游玩山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。

4.若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦暝变化者，山间之朝暮也。

译：要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。

5.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

译：野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少石头裸露，这是山中的四季景色。

6.苍颜白发，颓然乎期间者，太守醉也。

译：脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。

7.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

译：醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。

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死去的母亲周孺人，于弘治元年二月二十一日生。十六岁时嫁到夫家。一年多之后，生下一女淑静，就是我的大姐。一年之后，生下了我，又过一年，生了一男一女双胞胎。其中有一人夭折，另一个满周岁时也死了。又过一年多，生下有尚，怀孕足有十二个月。第二年生下淑顺，过一年，又生下有功。生有功后，先母哺养他比前几个儿女更费力。于是经常皱着眉头向婢女们讲：“我生了这么多的孩子，真是吃够了苦头!”有位老婆婆端来一杯水，泡着两只田螺，说：“将这杯水喝下就不会老怀孕了。”母亲举起杯来一饮而尽，却从此就不能讲话了。

正德八年五月二十三日，母亲溘然长逝。儿女还小，见家里人哭，也跟着哭起来，可心里还以为母亲睡着了。真是伤心呀!那时家里请来画师，为先母画遗像，喊出大姐和有光来，嘱咐人家：“鼻子以上，照着有光画，鼻子下面，照淑静姐画。”因为这两个孩子长得最像母亲。

先母名桂，外曾祖叫周明，外祖父叫周行，是太学生。外祖母姓何。外祖父世世代代住在吴家桥，离县城东南三十里地。从千墩浦往南，对着桥头直到港湾以东一带，住户聚集，全是周姓人家。外祖父和他的三位兄长，家境都很殷实，为人敦厚、崇尚简约、朴实，与村人拉起家常来，言辞和蔼，待晚辈也无不亲善。

先母去吴家桥时，抽空就纺棉花，回到城里，总忙着搓麻捻线。常常点盏小灯，忙到深更半夜。外祖父三天两头打发人来问暖问寒，送些土特产。母亲从不愁吃愁穿，却仍然辛苦劳作，好像朝不保夕似的。冬天，让婢女们把烧过的炉灰，再和成炭团，层层叠叠地放整齐，晒在台阶下面。屋里所有的东西都物尽其用，全家也看不见一个闲人。大孩子在身后牵着衣襟，怀里还抱着吃奶的孩子，即便如此，母亲手中还是不停地做针线活。家中打扫得窗明几净。对奴婢也宽厚有恩，他们哪怕挨了打，也都不忍心说怪话。过年时，吴家桥送来的鱼蟹果品，全家不分主仆，人人有份。所以只要听说吴家桥人来了，大家个个兴高采烈。我七岁时和堂兄有嘉一起进了学堂。每逢刮风下雨，堂兄总留下不走，我尽管心里恋恋不舍，却不能在学堂留宿。母亲半夜醒来，就督促我默读《孝经》，如果能一字不差地背下来，母亲便十分高兴。

母亲死后，外祖母也去世了。周家不幸得了急性传染病，舅母死了，四姨嫁给顾家，也死了。全家相继死去三十口人，只有外祖父和二舅幸免于难。

母亲故去十一年后，大姐嫁给王三接，是母亲生前亲自许配的人家。十二年后，我进入官学。在十六年上，有光娶妻，也是母亲在世时订的亲。婚后一年，有了一个小女儿。每当抱起幼女，思母之情，愈加强烈。夜深人静时与爱妻谈及先母，两人忍不住相对而泣。追记母亲生平一点琐事，恍如昨日，其他的都已茫然若失了。世上竟有失去母亲的人，天哪，这有多么令人痛心啊!

★★吴郡陈遗

【原文】

吴郡陈遗，家至孝。母好食铛①底焦饭。遗作郡主簿②，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。

（选自《世说新语·德行》）

【注释】

①铛：锅。②主簿：郡守的属官，负责文书等书。

【译文】

吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，（没有吃的，）多数人饿死了，唯独陈遗凭借着锅巴得以活下来了。当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报答。

【启发与借鉴】

子女孝顺父母是中华民族的优良美德古语有"养儿防老，积谷防饥"。父母含辛茹苦地养育子女，希望老来有子女赡养。如今虽然老人有养老金，但作为子女时常关心父母也是应该的。陈遗把焦饭（锅巴）留给母亲虽然是微不足道的事，然而他的心意应称赞。

【阅读训练】

1.解释句中加点词语

（1）至（2）恒（3）囊（4）贮（5）遗（6）值

2.翻译

逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。

3．从陈遗的事例中，你懂得了什么？

【参考答案】

1．（1）极，非常（2）常常（3）口袋（4）收藏（5）送给（6）正值、遇到

3．要孝敬父母，善待老人。

句位分析法

一些虚词在句中的位置不同，所起的作用也就不同。如“其”，在句首，一般是语气副词，表揣测，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”，如“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”；在句中，动词后一般是代词。如“秦王恐其（代荆轲）破璧”，名（代）词后一般是语气副词，如“尔其（一定）无忘乃父之志”/“吾其（还是）还也”。又如“焉”，在句首，如“焉有仁人在位，罔民而可为也”，哪里；在句中，如“杀鸡焉用牛刀”，何必；在句末，如“以俟夫观人风者得焉”，代词，相当于“之”。尤其需注意，在句末动词后，有时是兼词“于此”，如“风雨兴焉”；在句末形容词后，为形容词词尾“……的样子”，如“盘盘焉”。

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黄鲁直敬重苏轼

鲁直①晚年县东坡②像于室中，每蚤作，衣冠荐香，肃揖甚敬。或以同时声实相上下为问，则离席惊避曰："庭坚望东坡，门弟子耳，安敢失其序哉？"今江西君子曰"苏黄"者，非鲁直本意。

(选自宋o邵博《邵氏闻见后录》)

[注释]①鲁直：即黄庭坚，字鲁直，他是北宋著名文学家。②东坡：即苏轼。

[文化常识]"江西"及其他。上文有"今江西君子曰"，其中"江西"并非指江西省，而是指长江以西的地区。长江由西向东，但自九江至南京，其流向为东北方向，因此出现了"江西"、"江东"的现象。"江西"古指长江以北的安徽、江苏一部分地区；"江东"指长江以南的安徽、江苏及浙江一部分地区。由此可知，古人说的"江西"不等于今之江西省。

[思考与练习]

1．解释：①县②门③耳

2．翻译：①每蚤作，衣冠荐香，肃揖甚敬；②安敢失其序哉?。

3．"或以同时声实相上下为问"有以下理解，哪一项是正确的?

①有以把谁上谁下问黄鲁直；②有人认为黄、苏两人的声望其实不相上下；③有人问两人在当时谁高谁低；④或者说在当时两人地位不相上下。

【译文】

36．黄鲁直敬重苏轼

黄鲁直晚年把苏东坡的画像挂在家中,每天早晨起来,穿好衣服戴正帽子点上香,很供敬地作揖施礼.有人认为苏黄二人的声望其实不相上下,黄鲁直惊慌地离开座位说:"庭坚对于东坡而言,不过是学生罢了,我怎么敢搞错师生的次序呢?"现在江西诸君子称"苏黄"齐名,并非黄鲁直的本意.

【参考答案】

36．黄鲁直敬重苏轼

1．①同"悬"，挂②门生，即学生③罢了2．①每天早晨起来，穿好衣服戴正帽子点上香，很尊敬地打躬作揖；②怎么敢搞错师生的次序呢？3．②

相见欢全文翻译：

独自一个人，无言迈上了西楼，月亮弯弯的像钩子，

梧桐寂寞的立着，深深的庭院弥漫着秋天的气氛。

思绪啊，忘不掉，却又乱得整理不好，是离别吧，

另有一种感觉洋溢在心底。

相见欢对照翻译：

无言独上西楼，月如钩，

独自一个人，无言迈上了西楼，月亮弯弯的像钩子，

寂寞梧桐深院锁清秋。

梧桐寂寞的立着，深深的庭院弥漫着秋天的气氛。

剪不断，理还乱，是离愁，

思绪啊，忘不掉，却又乱得整理不好，是离别吧，

别是一般滋味在心头。

另有一种感觉洋溢在心底。

相见欢白话译文：

默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。

抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。

低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。

那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。

那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。

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范氏逃亡的时候，有老百姓得到一口钟，想把它背走。但是，这口钟实在太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。结果刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他害怕被别人听到钟声，将钟夺走，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到，这是可以理解的;但怕自己听到，就很荒谬了。

《掩耳盗铃》原文

范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负;以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也;恶己自闻之，悖也!

《掩耳盗铃》的故事启示

钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。

何岳

秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰："拾金而人不知，皆我物也，何利②此数金乎？"其人感谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰："俟③他日来取。"去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉④；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！

[注释]：①封识（zhǐ）：封存的标记。②利：贪图。③俟工(sǐ)：等待。④暂犹可勉；短时期内还可以勉励自己不起贪心。

1、用"|"划出句子的停顿节奏。

问其银数与封识标记皆合

2、解释下列句中加点的字。

不敢与家人言之（）遂以还之（）

又尝教书于宦官家（）闻其侄有他事南来（）

3、翻译下面的句子。

寄金数年，略不动心，此其过人也远矣。

4、请各用四个字概括这两件事：_________________，________________

5、最后一段中哪一个字有点睛之效？为什么？

【参考答案】

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1、问|其银数与封识标记|皆合

2、这件事于是（就）曾经听说

3、那官把银子寄在他家多年，毫不动心，这种高尚的品质远远超过了普通人。

4、拾金不昧，寄金不昧

5、穷拾金不昧与寄金不昧足以表现何岳的人品，尽管"穷"，在重金面前不动心。

曾

“曾”是象形字，金文下边象古代一种蒸饭的器皿，上边象蒸汽冒出，指古代一种做饭用的器具，即“甑”的本字。后借用来表示曾经。

cénɡ

①曾经。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！(《琵琶行》)

②竟，竟然。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)

zēnɡ

①指与自己隔着两代的长辈或晚辈亲属。是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。(《治平篇》)

②通“增”，增加。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》)

“与现代汉语不同的句式和用法”列入高考考试范围，对这一知识点的考查，最大的可能是在翻译题中体现，因此，如何做好文言文翻译题已成为考生们关注的焦点。

1、看词性——从词类活用现象方面把握

备考对策：它是文言文中特有的语法现象，主要有名词、动词、形容词等的活用。翻译时，对活用的词要善于通过分析句子的语法结构来确定它的词性及词义。

2、观句式——从文言句式特点方面把握

备考对策：文言句式已纳入高考考查范围，这就要求我们必须掌握好文言句式的不同特点，特别要掌握好判断句、被动句、省略句、宾语前置句。而这些句式一般说来都有语言标志，因此，可以通过对这些语言标志的识别，来判断它们是属于哪种句式特点。

3、悟词义——从关键实词意义方面把握

备考对策：所谓关键实词，就是指那些在句子中起关键意义的、解释通常与现代汉语不同的或有多个义项的词语。句子中的关键实词，以动词最多，形容词、名词次之。另外，也要注意句子中的通假字、古今异义词等。

4、辨用法——从主要虚词用法方面把握

备考对策：虚词是句子构成中一个不可或缺的部分，考试大纲18个文言虚词中经常考的有“而、以、于、因、用、乃、其、为、则、之”等，考前应当注意把它们的用法进行归纳并强化训练以加深印象。翻译时，要做到“词不离句，句不离段”，注意上下文的关系，注意意思的衔接和连贯。

所以，在文言文翻译中，一定要注意通过看词性、观句式、悟词义、辨用法等方法，敏锐地发现这些得分点并准确地把它们翻译好，翻译得通顺流畅。这样，才能在文言文翻译中得到高分。

一、通假

1、百废具兴。具通俱，都。

2、属予作文以记之。属通嘱，托咐。

二、词类活用

1、北通巫峡，南极潇湘："南""北"是"向南""向北"的意思。

2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（形容词用作状语）：A在……之前；B在……之后。

3、滕子京谪守巴陵郡。“守”，名词，太守，官名，“做……太守”名词用作动词。

三、古今异义

1、微：微斯人。微：古义：没有今义：细小.。

2、属予作文以记之作文：古义：写文章今义：语文课里写文章的练习

3、气象：气象万千。气象：古义:景象.。今义:：大气的状态和现象。

四、重点实词

1、增其旧制：扩大它旧有的规模。制，规模。

2、横无际涯：宽阔无边。涯，边。

3、朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴变化。晖，日光。

4、大观：雄伟景象。

5、前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽。

6、山岳潜形：山岳隐没了形体。

7、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。

8、翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。

9、岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。

10、长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。

11、何极：哪有穷尽。

12、樯倾楫摧：桅倒下，桨断折。

13、郁郁：形容香气很浓。

14、把酒临风：端酒当着风，即在轻风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。

15、微斯人：没有这种人。微，无、没有。

16、吾谁与归：我同谁一道呢？归，归依。