威尔斯创作的科幻小说(通用20篇)

O.shabaam是一个为gif添加声音的应用程序。

图片库Giphy给它发送各种各样的流行图片。

导出的Gif图像变回视频，这是一种重新创建。

你应该已经看到许多小工具，用于从视频中导出运动图片。一般来说，Gif图片大多是从视频或多个连续的图片生成的。

这也是Gif细分市场得以广泛传播的基础。动态图片可以包含与视频相同的信息，但它们的尺寸较小，带有字幕、地图、特殊效果和重复。有时Gif图像比视频本身有趣得多。

然而，从另一个角度来看，这些“超越原始”的Gif图像没有声音。如果你变回视频并添加一些不同的音效，会不会更神奇？青年党希望这样做。这个应用程序允许你复制gif和导出视频。

自称“Gif世界的谷歌”的Giphy与青年党有合作关系。打开应用程序时，首先要看到的是各种Gif图像。底部是“当前时尚”、“编辑选择”和“分类”，这是找到Gif的方法。

在“分类”中，Gif图片按照标签分类，包括“动物”、“艺术”、“食品”、“时尚”和“电影”...每个标签都有子标签，比如歌手的名字，比如阿黛尔、碧昂斯、蕾哈娜等等。在音乐中。

找到你想玩的Gif后，你可以给它配音。编辑界面非常简单。只有一个大按钮。按住录音并松开以完成录音。青年党的初衷是让你“对口型”，但由于不是每个Gif都有对口型，如何配音取决于你的自由。

一个限制是青年党除了录音没有其他工具。如果你想要一些背景音乐或者有趣的音效，你只能自己做。

声音好的Gif图像将以视频的形式输出。您可以选择将它们保存到相册，然后共享它们。

显然，视频不像Gif那样容易传播，但是用Gif制作的短片“二次创作”可能会有意想不到的效果。这有点像之前流行了一段时间的小卡修的假唱应用。给流行的东西添加一些个人色彩可能会吸引很多人。

1、《论语》的艺术特色有：①浅显、简练、富于哲理性。②在简单的对话中表现人物形象。

2、《墨子》的艺术特色有：①质朴少文采，但逻辑性很强。②善于运用具体事例来说理，从具体问题的争论进而为概括性的辩难，是说理文的一大进展。

3、孟子散文的艺术特色有：①气势充沛，笔力锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概。②常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事来阐明道理，生动而有说服力。

4、庄子散文的艺术特色有：①想象奇幻，构思奇特，极富浪漫主义色彩。②好用各种比喻和寓言来阐明道理，寓抽象概念于具体形象。②行文汪洋恣肆，变化万端。

5、《苟子》的艺术特色是：体系完整，长篇大论，论点明确，论证严密，巧譬博喻，句式整齐。

6、《韩非子》议论透辟，观点鲜明，切中要害，标志着先秦理论文的进一步发展。

7、《战国策》的艺术特色是：①叙事说理铺张渲染，纵横您肆。②善用比喻和寓言故事。③刻划人物，鲜明生动。

8、《离骚》的艺术特色是：①273句，2400余字，是我国古典文学中最长的抒情诗。②塑造了诗人伟大爱国者的主体形象。③融铸神话传说，驰聘想象，创造出神奇瑰丽的境界以表现对理想的热烈追求，具有浓郁的浪漫主义色彩。④继承和发展了《诗经》的比兴手法，香草美人，寄托遥深。

9、《吕氏春秋》是一种系统化的集合许多单篇的说理文，层层深入最负条理，往往以寓言故事为譬喻，富有形象性。

10、《史记》的艺术特色有：①塑造了丰富多彩的、性格鲜明的一系列人物形象。②谋篇布局，独具匠心、善于选择、剪裁和集中史料，善用“互见法”，善写大事和紧张场面，并以细节描写来刻划人物。③寓褒贬于叙事，有强烈的抒情性。④语言生动、准确、灵活。

11、《孔雀东南飞》的艺术特色有：①是我国古代最长的叙事诗，代表了汉乐府的最高艺术成就。②成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿等几个鲜明的人物形象。③情节曲折，结构完整，结尾富有浪漫主义色彩。

12、曹操诗歌创作的特色有：①大都用乐府旧题表现新的内容。②风格苍凉悲壮。

13、《世说新语》的艺术特色有：①善于通过富有特征性的细节勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。②记事与记言相结合。③语言精炼含蓄，隽永传神。

14、陶渊明田园诗的艺术特色有：①风格完整，意境深远。②语言平淡自然、富于韵味。③对田园有着真挚的爱，情景交融。

15、南朝乐府民歌的艺术特色有：①体裁短小，多为五言四句。②语言清新自然。③广泛运用双关语。

16、《搜神记》的艺术特色有：①行文简洁质朴，有魏晋史家的行文特征。②一些名篇结构完整，情节较丰富，粗具短篇小说的规模，人物形象比较鲜明。

17、王维诗歌的特色有：①融诗情画意于一体。②风格清新淡雅、意境幽远。

18、李白诗歌的风格是：飘逸、奔放、雄奇、壮丽。

19、杜甫诗歌的风格是：浓郁顿挫。

20、岑参诗歌的风格特点有：感情真实、气势磅礴、想象新奇、格调激越。

21、白居易诗歌的特点是：①通俗易懂、雅俗共赏。②常用对比手法。③注重人物描写。

22、李商隐诗歌的特色有：①诗歌风格雄浑悲壮。②词作兼有豪放和婉约之长。

23、柳永词作的特点有：①多写都市繁华景象及青楼歌妓的生活。②尤善于表达羁行役之苦。③大量制作慢词。④以铺叙见长。

24、辛弃疾词作的特色有：词风以豪放悲壮为主，“慷慨纵横，有不可一世之概”。

25、《三国演义》艺术特色：①善于刻画人物形象。②语言传神、生动、准确。

2015年1月20日，北京市科学技术协会、北京市互联网信息办公室、北京市互联网协会联合支持北京市科学技术协会“蝌蚪员工”网站、中国科普作家协会、北京市科普创作协会、北京市互联网母亲评审团协会、北京地区网站，共同组织了以“科普创作在路上”为主题的科普创作者获奖者发布活动。

北京市科协信息中心主任张晓云发布了《大众科学大数据》

“科普创作在路上”活动的嘉宾

为了充分发掘优秀科普作家，提高科普团队的科学传播水平，传播网络的正能量，增强公众特别是青少年对科普工作的关注和热爱，北京市科学技术协会赞助的蝌蚪工作人员网站，会同中国科普作家协会和北京市科学技术普及与创新协会，于2014年下半年组织了第二次优秀科普作家“写科学梦”征集活动。

该活动经过了试演、推广竞赛、院士领导下的实验室实践、决赛等环节，最终宣布了获奖者。

中国科普作家协会新媒体科普委员会被列入蝌蚪员工网站

科普微信号今天开通

活动评估委员会主席王志华老师的评论

三等奖的五名获奖者

二等奖获得者张睿和孙东林

一等奖获得者张雨辰

获胜的参赛者与客人合影。

首都医科大学神经生物学系的研究生张雨辰因其作品《你从哪里来，我的大脑——大脑进化》获得竞赛一等奖。孙东林和张睿分别获得了二等奖。山、邵松松、魏源、王永超和张获得三等奖。北京市科协党组书记、常务副主席夏强，中国科普作家协会秘书长石顺科获得三等奖。北京市科学技术协会党委副主席、北京市科学技术普及与创新协会主席、北京市科技记者编辑协会主席、北京市科技期刊编辑协会主席刘为获奖选手颁发了获奖证书。

合同的作者与专家组合影。

科普作家的签约仪式也在现场举行。这些杰出的科普创作者将成为互联网科学传播的生力军，为提高国民科学素养和净化互联网空间做出贡献。翟院士、郭明院士、周忠和院士等专家团队也给科普创作者发来了短信，希望年轻创作者们珍惜求知之心，坚持科学精神，写下自己的“科学梦想”。

蝌蚪王第一次公开露面(请给我一些表扬吧！)

科学从未停止过。科学传播不仅是促进经济和科技发展的时代要求，也是提高国民科学素养的内在动力。第八次公民科学素质调查显示，截至2010年，我国具有基本科学素质的公民比例为3.27%，与我国相比，这或许是一个可喜的成就。然而，与发达国家相比，还有很长的路要走。早在1989年，加拿大公众达到基本科学素养水平的比例为4%。1991年，日本的比例是3%。1992年，欧洲共同体的比例为5%。2000年，美国公众基本科学素养水平的比例高达17%。相比之下，2013年，中国人均科普专项资金仅为3.41元，科普创作者占科普群体的0.73%，平均每个科技馆只有不到两名科普创作者...这些都对我国的科普工作提出了更高的要求。

回顾过去的2014年，社会热点一个接一个地出现，科学事件如潮水般向前发展。2014年初，李源潮同志提出大力推进科普信息化，普及互联网科学知识，为科普创作全面进军新媒体敲响了号角。致力于回应流行科学谣言的品牌专栏“每月科学八卦列表”同时推出。每一次科学盛宴都为科普创作带来新的机遇。在每个话题和每个观点冲突的背后，科普工作者是不可或缺的。埃博拉疫情引发全球关注和科普疫情。马航失联暴露民航症结，媒体要求航空安全控制；关于转基因生物的争论引发了各方的猜测，并帮助公众理性地看待它。冰桶挑战对无症状患者的关注，当患者病情严重时，很少回到公众视野；亚太经合组织蓝色促进雾霾控制，回应公众期望...

副主席李源潮与科普作家举行了小组讨论。主讲人是小组成员之一山邵杰。

2014年，适逢中国科普作家协会成立35周年，年底，李源潮同志与科普作家代表座谈，希望创作者把握科普信息、网络、声光、互动传播的趋势，走向更多科学家和科技前沿。中国科学院国家天文台博士生刘伯阳和天津师范大学细胞生物学研究生山两位科普创作者是从蝌蚪工作人员的“院士科普”活动中挑选出来的。这些年轻的科普创作者代表了尊重科学和追求真理的90后一代。他们也代表了充满活力和向上的阳光的年轻人的积极能量。它们为繁荣和多样化的中国互联网注入了新鲜和健康的氛围，并传递了最强有力的科学传播声音。

在这个时代，新媒体如雨后春笋般出现，自我媒体正在发挥主导作用。社会热点和科学交流相互反映，共同谱写互联网积极能量的新篇章。我们看了制作精良的科普动画《李约瑟讲故事》；“月球车玉兔”微博卖得很可爱；“赛先生”的科学家微信就在你身边；《科学》月刊的八卦列表迄今已经发布了12次，2014年底发布了10份年度八卦列表，在一年内澄清了100多个热门谣言……这些新媒体和新形式已经成为科学传播的新阵地。各个领域的专家都成了歌手，每个公共号码都成了创造者，每个转发人都成了传播者。这是一个我们都有机会参与的时代，也是一个我们都可能影响未来的时代。在这个时代，科学的声音如此响亮，以至于我们都希望更多杰出的科普作家在这条道路上成长。

郑律成创作的著名进行曲是《中国人民解放军进行曲》。《中国人民解放军进行曲》由公木作词，郑律成作曲，创作于1939年，是《八路军大合唱》中的一首，原名《八路军进行曲》。中国人民解放战争时期，《八路军进行曲》更名为《人民解放军进行曲》，歌词略有改动。

郑律成创作的著名进行曲

郑律成(1918—1976)生于朝鲜南部全罗南道光州。1933年随亲人到中国南京参加朝鲜革命组织“义烈团”。1950年加入中国籍。作有300余首包括歌曲、大合唱、歌剧、电影音乐在内的各类不同形式的音乐作品。其中歌曲《延安颂》、《延水谣》、《八路军进行曲》、《朝鲜人民军进行曲》、《兴安岭组歌》等都是传世之作。

郑律成，原名郑富恩，1914年8月13日出生于朝鲜(现韩国)全罗南道光州。小时候，郑律成患有口吃，被发现有音乐天赋后开始学习小提琴。1919年，光州爆发了反对日本殖民统治的“三一运动”。郑律成在父亲和兄长的爱国主义思想的影响下，产生了浓烈的抗日情怀。

1933年，郑律成来到中国首都南京参加朝鲜人的抗日革命组织“义烈团”，开始了一边革命，一边学习音乐的生活。1939年，郑律成创作《延安颂》一举成名，并于1939年正式加入中国共产党，同期创作的《八路军进行曲》被更名为《中国人民解放军军歌》。

《七步诗》写于黄初元年，也就是曹丕称帝为魏文帝的那年。由于曹植和曹丕曾有过争封太子的日子，曹丕心里忌惮，因此有意除掉曹植，命令曹植在七步之内作诗。最后曹植在悲愤之中，七步成诗。

曹植是谁

曹植是三国时期的著名诗人，王士祯称为有仙才者，与李白、苏轼并列。曹植，字子建，是三国时期的魏国人，是建安文学的代表人物。曹植流传后世的诗作除了《七步诗》，还有《洛神赋》等。

《七步诗》的原文

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急?

《七步诗》的创作背景

在黄初元年，曹丕称帝为魏文帝的那年。因为曹植和曹丕曾有过争封太子的日子，曹丕心里忌惮，因此有意除掉曹植，命令曹植在七步之内作诗。最后曹植在悲愤之中，只用七步就写成诗文，最终免于一死。

一说起《霓裳羽衣曲》，就很容易让人想到杨贵妃和唐玄宗的故事，而《霓裳羽衣曲》这个作品，据说也是唐玄宗专门为了杨贵妃创作出来的。只不过这毕竟只是一个传言，究竟《霓裳羽衣曲》是谁的作品，是什么时候创作出来的?或许这些答案，还是要在史书当中，在一些唐朝时期的古籍文献当中去寻找答案了。

《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，唐代中国宫廷乐舞。相传为唐玄宗登洛阳三乡驿，望女几山所作(一说是根据《婆罗门曲》改编)。

霓裳羽衣曲是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。为唐玄宗所作之曲，用于在太清宫祭献老子时演奏。安史之乱后失传。在南唐时期，李煜和大周后将其大部分补齐，但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了。到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。

今日的《霓裳羽衣曲》是由已故上海音乐学院叶栋教授根据敦煌藏经洞留存的唐代敦煌曲谱残卷以及收录有唐代筝曲的日本筝谱集《仁智要录》解译的筝曲与宋代词人姜夔发现的著名唐代法曲《霓裳羽衣曲》“中序”部分第一段乐曲组合再编而成。

关于《霓裳羽衣曲》的创作者有以下几种猜测：

1、有人认为《霓裳羽衣曲》是外来的，实际上是从西域传入唐朝的天竺舞曲《婆罗门曲》。据史书记载，公元754年，突厥进攻甘凉诸州，将西凉节度使杨敬述击败。为了保全性命，杨敬述向唐玄宗进献了《婆罗门曲》，以讨皇帝欢心。

酷爱音律的唐玄宗听了很是开心，遂只削去他的爵位，仍然任他为检校凉州都督。之后，《霓裳羽衣舞》也随即诞生。唐玄宗之所以改名“霓裳羽衣"大约与舞蹈者的服饰有关。舞者扮成仙女的样子，上穿缀满了羽毛的衣服，下着彩虹般闪光且带花纹的裙子，所以称为“霓裳"。

宋朝学者王灼经过专门考证，得出《霓裳羽衣曲》为“西凉创作，明皇润色”，一些专家也认可这一说法，认为玄宗对此曲进行了改编、易名。

2、唐玄宗望仙山所作，唐代诗人刘禹锡在《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗，小臣斐然有感》诗中说：“开元天子万事足，唯惜当时光景促。

三乡陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。”他认为《霓裳羽衣曲》是玄宗望女几山仙女庙后有感而作。女几山在今河南省宜阳县境内，为东都连昌宫的胜景，是唐玄宗东巡的览胜之地。宋朝乐史在《杨太真外传》中也认同了这种说法。

3、唐玄宗游月宫后所作及其他特点还有一种说法是，《霓裳羽衣曲》是唐玄宗梦游月宫后所作。

传说唐玄宗中秋月夜梦游仙界，在月宫听到仙乐袅袅，十分动人，醒来后只记起一半。后来，西凉节度使杨敬述进献《婆罗门曲》，这首曲子与其在梦中听到的声调相符，遂玄宗以月中所闻创作了“散序”，用杨敬述所进曲创作成基本曲调，命名为《霓裳羽衣曲》。而诗人王建则认为此曲纯由玄宗所制，因为他赋予了舞曲新的意蕴，创造了格调极美的仙境，使人有亲临仙府的感受。

此外，唐朝另一位诗人认为玄宗因园旧曲，故有此新制，而元稹《法曲》诗中也说：“明皇度曲多新态，宛转侵淫易沉著。赤白桃李取花名，《霓裳羽衣》号天落。”“霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。”当年盛唐时期的《霓裳羽衣曲》以及舞蹈的原貌已不可见，但通过零星的文献记载以及世人颂扬的诗篇可以看出，人们依旧对《霓裳羽衣曲》向往不已。

但此曲到底是何人所作，至今仍无定论。

1934年出现的科技论文，以其篇幅短小、通俗易懂、启迪智慧等特点，一直受到人们广泛而长期的青睐。在科学论文出现之初，公民的科学文化素质相对较低。简单易读的科技论文满足了人们的阅读水平和需求。在今天的移动互联网时代，零碎的阅读习惯使得公众对这种短小精悍的科普作品产生了需求。特别是在当前科普信息化建设的发展中，原创性和高质量科普作品的短缺已经成为一个突出问题，这就要求在信息化背景下大力繁荣科普创作。因此，科学小品的创作特点值得学术界深入研究。

环境是科普作品的重要主题之一。环境与人类的生存和发展密切相关。随着人们对环境问题认识的逐渐加深，人类对环境的态度和与环境相处的方式也在不断地调整。环境问题不仅与国家的总体政策有关，而且与个人的意识和行为密切相关。作为社会成员，每个人都应该关心环境，努力保护我们生活的空间。本文以环境题材科普小品为例，对其创作内容、表现方式、人群定位和媒体进行分析，以期为科普信息化实践提供参考。

1.环境题材科学小品创作内容的特点

科学小品的创作内容与生产生活密切相关，尤其关注时代背景下出现的焦点问题。它以不同观点的冲突和碰撞为基础，以通俗但不枯燥的方式解释问题的原因，并寻找解决方案。关于环境主题的科学草图在内容上更好地反映了上述特征。20世纪五六十年代，创作内容主要集中在过度开发自然资源对生态环境的负面影响。20世纪70年代后，创作内容转向工业化造成的环境污染。在20世纪80年代、90年代和21世纪后，人们更加关注可持续发展和居民日常生活中的环境问题，强调个人对环境保护的贡献。

1.1贴近中国时事主题，宣传合理利用自然资源

新中国成立前，环境问题没有引起公众甚至科学家的注意，这与当时环境问题没有突出有关。新中国成立后，一切都将为了繁荣而被抛弃。人们对自然的态度常常反映在“征服”和“斗争”的话语中，充满乐观和不屈不挠的感情。20世纪五六十年代，由于粮食短缺的压力，农业采取了不合理的措施。我国出现了砍伐森林、开垦湖泊和草原的现象，对生态环境造成了严重破坏。上述问题已经成为环境主题科学草图创作的内容。这些工作大力推进植树造林，强调植物对水土保持和气候变化的影响，环保意识开始萌芽和成长。

反映这一方面的科学草图非常丰富。赵明的《如果你种树》讲述了植树的各种好处，特别强调了植树在环境保护中的重要作用。刘枫的《山水之间》指出，应该用植物来调解山水之间的纷争，使它们相辅相成，形成一个新的美丽循环。朱美的“郁郁葱葱的林荫大道”着重于树木在净化空气、保持城市湿度、降低噪音和减少城市热量方面的作用。邓拓的《垦荒的教训》作了冷静的分析。开垦农田减少了湖泊和河流的水面。洪水一旦爆发，就很容易泛滥。在干旱的情况下，农民的土地更容易遭受干旱。作者强调要进行全面规划，人们不应该为了土地与水竞争。

20世纪60年代，已经有了针对“气候变化”的科学草图。刘枫的《春天充满了男人》采用了一个温暖的话题，但却讨论了现代人担心的问题——气候变化。值得称赞的是，作者可以考虑不同的研究结果，并认为有许多复杂的因素影响气候变化，特别强调人类的作用。面对气候变化的严峻考验，这篇短文的作者充满了乐观。在文章的最后，他引用了前苏联科学家的设想，利用暖流北上温暖北半球，甚至南极大陆，使之成为人类的天堂，“那里的春天将永远延续。”不难发现，这篇关于科学前沿课题的论文在内容上显示了时代的局限性，但这并不妨碍科普创作向科学前沿前进。

1.2吸取西方国家的教训，警惕环境污染危害

西方国家在工业化道路上走得更快，环境问题比我国出现得更早。自20世纪70年代以来，环境污染已经成为一个世界性的严重问题。1972年，斯德哥尔摩召开了人类环境会议，而中国也在1973年召开了第一次全国环境保护会议。在这种背景下，西方国家环境污染的教训是深刻的，国内社会发展与环境保护的矛盾逐渐暴露出来。

李金昌的《汽车尾气污染环境》显示了作者独特的忧患意识和敏锐的先见之明。当时，中国的汽车数量相对较少。作者敏锐地捕捉到了这个话题，并介绍了汽车尾气的成因及其对人体的危害。完整准确的数据非常有说服力。最后，作者探讨了解决废气污染的途径，并通过“城市规划、管理和技术改进”逐步改善这一不利环境。作者尖锐地指出:“这是由资本主义制度的腐朽性和资产阶级的反动阶级性决定的。”

金在的《噪音与健康》中直截了当地指出噪音问题的严重性:“在美苏两个超级大国和一些发达的资本主义国家，噪音已成为社会公害，仅次于空气和水污染”，“我们是社会主义国家”。为了人民的利益，防止噪音不仅是卫生部门的一项重要任务，也是环境保护部门的一个紧迫问题。这也是广大生产部门和广大接触噪声的工农群众需要共同努力解决的问题。”本文主要从人体对不同声强的反应，包括听觉疲劳、耳聋、头痛、心脑血管疾病等方面，探讨噪声对人体可能造成的危害。

江苏地理研究所湖泊环境保护小组撰写的《谈湖泊污染》分为三个部分。第一部分赞扬了祖国湖泊资源的美丽，指出资本主义社会由于生产的无政府状态造成了严重的湖泊污染，从而警示中国人民以预防为主，积极治理局部污染的湖泊。第二部分阐述了湖泊污染的来源、湖泊对污染的稀释作用以及湖泊生态系统对污染净化的作用。第三部分是呼吁所有相关部门共同努力，预防和控制湖泊污染。

1.3密切联系日常生活，倡导从个人做起。

20世纪80年代，国家更加重视环境保护:中国于1982年成立了国家环境保护局，1983年环境保护成为一项基本国策。1992年联合国环境与发展会议呼吁所有国家走可持续发展的道路。环境问题已经被完全理解了。环境保护不仅要求减少生产过程中的污染排放，还要求每个人都应该从日常生活中的小事做起，践行自己的主张。就创作内容而言，与日常生活密切相关的话题，如生活垃圾的处理和废旧电池的回收，已经成为创作的热门话题。

果壳网站上刊登的“垃圾，还是“宝藏”放错了地方？这篇在线文章主要描述了垃圾分类的误区及其严重后果，倡导努力提高公众对垃圾分类的认识，引导公众在日常生活中正确处理垃圾。在介绍垃圾的分类时，作者首先根据人的类型描述了不同的废物，如男人的旧领带、剃须刀等。、妇女穿旧的长袜等。，它们很难降解，而且比普通人“活”得更久。作者特别指出，厨余垃圾不等于厨余垃圾，并强调，除了“不放错地方”的智慧之外，垃圾分类还需要一点“无忧”的精神。这篇文章的写作风格遵循了科学松鼠俱乐部的通常风格。幽默，善于使用时髦的词语。写作是积极的，但并不无聊。人们从舒适的微笑中获得很多知识。例如，当谈到一种不可回收的纸张时，作者这样写道:这不是“浪费纸张的御宅族”环保的表现，因为用过的纸巾，无论是用于擦眼泪、上厕所还是其他用途，由于其水溶性强和回收成本高，只能用作其他垃圾。

田的《废旧电池:回收的困境》一书，最初对传统回收电池的宣传提出了试探性的质疑，使更多的人能够准确了解电池回收的实际细节，从而更合理地处理废旧电池。作者在写作中巧妙地运用了“不遗余力”、“不遗余力”等俗语，并建议对不同类型的电池采用不同的处理方法。汞含量极低的常用碱性锌锰电池不需要回收，只需回收对环境有很大影响的镍镉电池和铅电池。对于未来，笔者仍然支持废旧电池的回收利用，呼吁建立完善的电池回收体系。

2.环境题材科技论文的表现特征

2.1充分调动情感因素，引起读者共鸣

与普通科学教科书不同，科学论文几乎不使用切题的形式来传达和解释科学内容的知识点。科学小品兼具文学特征。在情感描写语言中，它们充分调动了读者的情感因素，引起了他们的共鸣。这样，科学论文摆脱了枯燥的说教形式，获得了更多的认同。作为一个环境主题，科技论文必须首先获得读者的认同，然后才能转化为保护生态环境的自觉行动。

在科龙的“666退休报告”中，666以第一人称的形式叙述了“退休”报告的内容。它叙述了自己在农药工业中的领导作用，也深刻地进行了自我批评，如农副产品的高残留，破坏自然生态平衡和一些害虫的抗药性。出于这些原因，好心的必和必拓自愿提交了退休申请，希望农药行业的后起之秀能够接手。这种非常开放的态度是否会让仍在使用高度危险杀虫剂的人陷入沉思？

李朝晖的《谁偷了武士的彩衣》描述了一个奇怪的现象:当秦始皇兵马俑出土时，武士身上的五颜六色的装饰华丽而耀眼，“黑发、红唇、鲜艳的长大衣和短上衣”；然而，展览后，它变得苍白。“谁‘偷’了‘武士’身上的彩色衣服”？原来的“小偷”是附近工厂排放的“废气”！由此，作者描述了现代工业带来的环境污染对包括人类健康在内的生态环境的危害，并向读者讲述了国外发达国家环境污染的教训，给读者带来了深刻的震撼。在这篇短文中，作者引用了描写江南美景的中国古诗。现在这些景点都受到不同程度的污染，这让人们感到非常抱歉，并再次唤起人们的环保意识。

李先尧的《莼菜与鲈鱼的思想》是用第一人称写的。书名是《世说新语》中的一个典故，符合作者对故乡的向往。文章记录了作者回杭州讲学、重游西湖时的感想。他担心西湖的生态环境。浑浊的湖水不再是“钱塘湖排绿油”的景象。苏东坡曾把西湖比作杭州，但不幸的是，西湖已不如从前了。”作者跟随摩托艇到了“宋朝风荷”，但只有稀疏的荷花。听了老船夫的介绍，我突然明白了，“西湖醋鱼”的主要原料草鱼已经吃光了所有的荷花，而作者小时候喜欢吃的莼菜也不能幸免。作者想出了另一种受欢迎的食物，鲈鱼，来自水盾，这是一种稀有的食物。对于“莼菜鲈鱼”的思想，作者不仅倾注了他的思乡之情，也倾注了他的生态之忧。

刘燕生的《谈保护野生动物免受天鹅之死》从周围发生的事情开始，引出了保护野生动物的话题。天鹅来到北京的玉渊潭公园原本是一种快乐，但很快就被悲伤所取代，因为偷猎者杀死了其中一只天鹅。哀悼了一天一夜后，这对雌天鹅带着无限的伤痛飞走了当看到这一点时，读者的心被感动了，他们可能会想:他们应该做什么？作者接着介绍了有关野生动物保护的国际和国内法律规定以及为进一步保护野生动物应采取的行动。

2.2图像揭示有害后果，留下深刻警告

熟悉的典故、朗朗上口的押韵或打油诗、直观而有力的图片都会给人留下深刻的印象，并引起公众对所涉及问题的关注。科学草图自然具有多种表达方式的特征。灵活运用上述内容可以使表达生动，加深人们对幽默的理解。关于环境主题的科学论文以非常生动的方式揭示了生态破坏和环境污染的现象，并具有深刻的警示作用。

在蒲玉生的《环境地震》中，作者将环境破坏带来的可怕后果比作一场“大地震”，具体描述了森林资源和水资源逐渐减少、噪音不断增加的现状，呼吁人类尽快醒来，保护我们的生命家园。在描述砍伐树木时，本文采用了幽默而发人深省的写作方法:根据东北某省林业资源调查局的报告，一些林业局的国有林区已不复存在。人们把最初的砍伐比喻为“飞虎队”(在铁路两侧伐木)，然后是“平原游击队”(在缓坡上伐木)，现在是“智胜华山”(在山顶伐木)。在描述这条河的污染状况时，作者写道:在京杭运河的苏南段，数百家工厂的污水未经任何处理就直接排入运河。由于早上的河流、中午的红色河流和晚上的蓝色多瑙河的颜色不同，当地人把它描述为“早上的黑龙江、中午的红色河流和晚上的蓝色多瑙河”、“50年代的淘米、60年代的水质恶化、70年代的鱼虾、80年代的污染和90年代的受害者”。

这幅画在刘永科的《红潮》中得到了恰当的运用。本文主要阐述了赤潮和赤潮的成因和危害。这篇文章的梗概非常精彩。水体中的浮游生物被描绘成一张人脸。它在适当的温度下非常活跃，肆意吞食水中的营养物质，用剑攻击鱼虾，生动地展示了它们对水生资源的危害。通过阅读图片和文本，读者将对文本的内容及其传达的环保理念有更深的理解和更好的理解。

2.3促进科学精神的理性哲学思考

科学草图通常会激发人们的智慧。一些科学小品以独特的视角切入，以深入、简单的方式进行哲学思考，超越知识本身的桎梏，提升科学精神。

林普天的《保护耕地，说“田”把整篇文章都围绕着“田”这个象形文字展开。例如，如果农民想摆脱贫困并变得富有，“富有”这个词包括田字。"十年游归故里"的"李"一词，作者解释为"有地有土，方得繁衍，方得安居"。表达恐惧的“恐惧”一词也包括一个“场”。土地太少会让人感到害怕。”“思考”意味着在你的心里有一个领域“留下来”是为了给孩子们留下赖以生存的土地，等等。每一种解释都是独特而有趣的，展示了“农田”对农业乃至国家的重要性，并警告人们要保护农田，造福子孙后代。

鲁运香的《生态与心态》将“生态”与“心态”结合在一起，独具匠心。作者首先描绘了一幅令人心旷神怡的美景，自然地将“心态”之美与“生态”之美联系在一起。没想到，当我闻到“废气”时，我的心情突然变得不舒服。“生态”严重影响了我的“心态”。两者之间的关系是不言而喻的。然后，作者向读者介绍了“生态学”的特殊知识，并从心理学的角度看“生态学”与“心理学”的关系。作者在叙述中采用了由浅入深的循序渐进的手法，便于读者理解和接受。

3.环境题材科技论文的大众化特征

科技论文的文体特征使其读者广泛，可以覆盖大多数公众。基于创作方法的灵活性，科学草图使用特定的创作方法可以更准确地定位特定的群体，例如创作适合儿童阅读的童话形式的作品。同样，因为科学草图的长度很短，并且包含的知识点很少，所以参与创作的人数相对较多，不同知识水平的人可以尝试创作。

3.1关于儿童和青少年环境主题的科学论文

赵明的《如果你种树》与孩子们面对面地谈论了种树的好处:你可以在树下乘凉，听故事。可以制成文具和书籍；可以制成衣服和鞋子；可以帮助制造各种交通工具。这些是儿童生活中经常发生或接触到的事情。最后，作者特别强调了植树在环境保护中的重要作用。对小读者来说，这些内容无疑是一个环保教育:“我们国家有6亿人。如果每个人都种一棵树，它将被聚集成许多大森林。这些大森林不仅帮助我们解决食物、衣服、住房和交通问题，而且还能消除沙尘暴、调节降雨和保持水土，这样我们的祖国就不会遭受风灾、旱灾和水灾，肥沃的土地也不会变得贫瘠。到那时，我们的生活会更好！”

盛如梅的《失落的森林王国之谜》是一部具有教育意义的童话。它描绘了两个非常不同的角色:一个关心森林的老国王和一个无趣的继位国王。老国王有一条特别的法律:“不允许砍树。任何违反法律的人都将被斩首。”即使王子踩了树苗，他也会挨打。老国王因病去世后，新国王忘记了老国王的指示，砍倒了所有的树，建造了高楼，把森林王国变成了一个高楼王国。失落的王国遭受了雨怪、冰雹怪和沙怪的折磨，最终消失在沙漠中。童话通过精心设计的故事情节向读者，尤其是儿童和青少年传达森林保护的重要性。

3.2由儿童和青少年创作的关于环境主题的科学论文

2011年《科学24》杂志刊登了2010年浙江省中学生科普作文大赛的部分优秀作品。余姚实验学校的学生毛子睿对“垃圾收集的好处是什么”和“如何对垃圾进行分类”这两个关键问题进行了系统的阐述。难得的是，作者还真实地反映了垃圾分类在现实中的困难，呼吁大家首先建立垃圾分类的概念，然后逐步实施。作者根据自己参观世博会的经历，介绍了台北市垃圾的有序利用。

衢州市蔡京中学学生程琦的《排气小姐的自白》充分展示了作者丰富的想象力，将自己变成了“排气”，并以这种身份视角观察世界。特别是，在表达“尾气”小姐的善良之心和无奈心理时，人们的心里充满了纠结，表现出人类对尾气的不受欢迎的态度非常独特:“我在空中自由飞翔。我看到了人类！人类是真正美丽的动物。我忍不住想吻他们。然而，令我惊讶的是，人类用手紧紧捂住鼻子和嘴巴，不时挥舞手臂，似乎要把我赶走。”此外，作者还开发了一个美丽的幻想，回收废气驾驶汽车。无论梦想能否实现，这种意识对能量和环境来说都是宝贵和令人欣慰的。

4.环境题材科技论文的媒体特征

4.1报纸和期刊是长期和连续的媒体

4.2网络媒体是一种新型高效媒体

以果壳网络为代表的网络媒体是科学素描的新媒体。网络媒体具有及时更新和广泛覆盖公众的特点，尤其是移动互联网的发展，使人们能够随时随地阅读和学习，更有效地实现科学知识和科学精神的传播。在碎片阅读的“微时代”，科技散文这种短小而相对完整的文体，将带给读者良好的阅读体验，并将成为移动互联网媒体的宠儿。

5科普信息化建设的启示

发展科普信息化的重要目标之一是使科技知识在网络和生活中普及。只有创作出受大众欢迎的优秀作品，并充分利用适当的沟通渠道，这一目标才能实现。这对科普作品的内容、表达、人群定位和媒体提出了新的更高的要求。以上分析的环境题材科技论文的创作特点为科普信息化建设提供了启示。

首先，科普作品的创作内容应该立足于宏观背景，从微观出发，选题的出发点是独特的。当前，全国正在大力推进生态文明建设，努力建设美丽的中国。这是生态环境的宏观社会背景。虽然对经济发展与生态环境保护的关系的认识和态度非常明确，但开展相关宣传教育的任务仍然十分紧迫和繁重。坚持“内容为王”的原则，科普信息化建设应更加注重科普创作的内容规划和选题。它应该关注国内外时事，从经验教训、日常生活实践和引起读者兴趣中寻找合适的切入点。这样，科普创作的内容既能满足公众对科普的需求，又能满足社会成员应该掌握的科学知识的要求。

其次，科普作品应该以多种灵活的方式表达，注重读者体验，增强对公众的吸引力。上述环境题材的科学小品充分利用情感化、形象化、拟人化、讲故事等创作方法，巧妙地融合科学知识和科学精神，有效增强科普作品的吸引力。这也是科学论文受到公众青睐的原因。随着现代信息技术的发展，科普信息化建设中的科普作品将更加丰富，在视觉方向上将有更大的突破，创作形式将更加多样化。

第三，科普作品应拓宽创作者的范围，挖掘潜在的优秀创作人才。上述科学小品的群体定位非常有特色，不仅作品的阅读群体广泛，而且公众可以很快上手并成为创作者。积极动员社会力量参与是科普信息化机制建设的重要内容。科学论文风格可以作为一种突破，引导和尝试科学家的科普创作。大众的创造力也不可忽视。上述浙江省中学生科普作文竞赛的结果表明，“专家在民中”，应不断创造有利于科普创新人才涌现的条件和机会。

最后，科普作品的传播和推送媒体采用O2O互补模式，充分发挥开放共享的功能。在“互联网+”时代，科普工作应与互联网跨界融合，关注互联网连接的特点，准确了解公众需求，有针对性地推进科普工作。因此，在媒体的传播和推动方面，一方面要努力做好网络媒体的传播工作，实现快速反应；另一方面，在一段时间内沉淀下来的科普内容的本质通过传统大众媒体得到了深入的反映。

总之，在科普信息化建设中，鼓励和倡导科学小品的创作是缓解原创性和高质量科普作品短缺的途径之一。符合微观时代的科学素描也将有更大的发展空间，在时代的浪潮中显示出更大的生命力。

内容摘要

本期从科教片、科幻片、电视科普片和科普视频四个方面回顾了科普影视的现状，分析了存在的问题，并提出了相应的建议。

繁荣科普创作是推进社会主义物质文明建设和实施《国家科学素质行动计划纲要(2006-2010-2020)》的重要内容和措施。科普影视本身具有娱乐性和收听性的特点。与其他科普作品相比，它生动而丰富的艺术表现使它成为传播科学的一种更有效的方式。然而，目前我国科普影视节目的发展还存在许多问题，如政府对科普影视节目重视不够，整体创作水平和数量有待提高，传播渠道有待进一步拓展，创新人才匮乏等。

一、科普影视创作现状

科普影视创作主要包括科教片、科幻片、电视科普节目和科普微型视频。

(一)科教电影创作

自20世纪90年代以来，随着中国科教电影逐渐走出电影院，其发展几乎处于停滞状态，没有重大突破、创新和发展。进入新世纪，随着《天地人》、《圆明园》等优秀大型科教电影的出现，中国科教电影开始迎来新的发展，但仍处于起步阶段。我国主要的科教电影创作单位，如北京科教电影制片厂和上海科教电影制片厂，也因发展需要而改变了组织结构。然而，总的来说，近年来，我国科教电影的创作在质量和数量上都呈现出弱化的趋势。

(二)科幻电影创作

从20世纪90年代中期到现在，我们能看到的所有科幻电影都主要是进口的。特别是在20世纪90年代后半期，中国电影公司建立了一个机制，将电影从海外电影电视公司中分离出来，让中国观众几乎可以与欧美国家同时观看最新的电影。科幻电影一直是每年推出的海外大片中的主角。与进口科幻电影相比，我国的科幻电影创作难度很大。小说《三体》的获奖引发了一股科幻浪潮，并促使它被改编成电影。然而，在拍摄过程中，遇到了资金、团队等各种问题。因此，尚不清楚中国科幻电影的真正意义将在何时完成，它将在何种水平上创作，何时进入影院。这是我国科幻电影发展的尴尬局面。

(3)电视科教节目

近年来，电视科教节目发展相对稳定，没有重大突破。除了中央电视台科教频道和地方科教频道的一些原创和引进的科普节目外，中央电视台其他频道和个人卫星电视频道也有少量的科普节目。然而，全国九个省级教育电视台基本上不播放科普节目。在中国，大多数原创的科普节目遵循贴近大众的路线，介绍身边的科学知识，如家庭实用科学、健康和保健医学常识等。也有一些程序可以驳斥谣言。在中国传播最广的原创节目是“养生堂”和“健康之路”。地方电视台越倾向于播放健康节目，介绍专业科学知识的节目和原创节目就越少。

(4)科普微型视频

近年来，随着科学技术的不断进步，微视频已经成为一种流行的传播形式。对于科学交流来说，微型视频也成为一种流行的交流方式。新疆、上海等地的科普缩微胶卷已经悄然出现。新疆举办了两次科普微电影比赛。两次竞赛共收集科普作品554部，获奖作品103部，产生了一定影响。上海主要有两个科普微电影比赛。一是由上海浦东新区科委和上海浦东新区科协主办，上海浩诺文化传播有限公司承办的“中国浦东科普微电影大赛”，自2013年举办以来，已经经历了三次大赛。二是上海市科委直接指导下，由上海大学影视学院、上海电影集团科教电影制片厂和上海东方电影频道联合举办的“上海国际科普微电影大赛”。它在2015年和2016年连续举行了两届会议。借助上海国际电影节这一国际平台，本次比赛具有相当大的影响力。比赛中涌现出了一批优秀作品，如《倾听世界》、《海水池塘高效清洁养殖》、《热爱生活科普丛书》、《何皮哈耶克罗》、《齐》等。除了新疆和上海，其他地方也有科普微电影的制作，如吉林盛辉汇和文化传媒有限公司，但总体来看，科普微电影的创作还有很大的提升空间。

二、科普影视创作问题

(一)政府不太重视科普电影

从政府层面来看，近年来对科普电影的关注较少。中宣部和国家新闻出版广电总局对纪录片有一套完整的政策，但对科教片的创作没有相应的政策。不仅如此，在奖项选择中，要么是奖项不够有影响力，要么是奖项被取消。尤其是代表政府奖项的华表奖，在2015年开始取消科教电影奖，这无疑增加了科教电影创作的热情。

(2)科普影视作品的质量和数量亟待提高

虽然中国也创造了一些优秀的科普影视节目，但近年来，科普影视节目的水平仍需进一步提高。无论是电影还是电视节目，都要在创作内容、创作手段和创作技巧上借鉴国外先进经验，提高作品的科学性、艺术性和趣味性。同时，在保证质量的基础上，科普影视作品的数量也应增加。

(三)财务问题

影视创作是一个高投资项目。对于科普影视创作，无论是国家投资还是创作单位自身投资都相对较小。国家新闻出版广电总局每年有5.4亿美元支持出版业，但没有专项资金支持科教影视。

(四)人才匮乏

当前，科普影视文化产业人才短缺是科普影视面临的困境之一。一部好的科普影视作品需要一个优秀的创作团队。科普影视创作不仅要求创作者具备影视创作能力，还要求创作者掌握相关的科学知识，并能够更好地将其融入创作之中。这样的人才无疑更加稀缺。

(5)沟通渠道问题

主要包括两个方面:第一，随着互联网和手机等新媒体的迅速发展，新媒体的应用需要加强。虽然微信等新平台现在被用于科普微电影竞赛和电视科普节目的传播，但传播还不够。其次，传统广播载体的萎缩，如电视台的科教节目减少，科教频道的科教节目减少，也降低了科普电影和电视节目的影响力。

三。推荐

政府支持并鼓励社会参与

科普具有公益性，这决定了科普影视的发展需要政府的支持。然而，科学普及需要全社会的参与，才能真正提高全民的科学文化素养，迎来科学传播的真正春天。为了提高社会力量参与科普影视工作的积极性，可以采取相应的措施，如对科普影视创作给予一定的优惠政策，允许自身力量进行有效的市场宣传运作，设立具有国家导向力的奖项等。，从而真正实现科普影视工作的“政府引导、社会参与”模式，促进科普影视的大发展。

(二)加强创作的科学性和娱乐性的融合

科普影视节目吸引公众注意力的一个重要方面是协调科普影视节目的科学性和娱乐性。为了创作更好的科普电影，最重要的是建立一个科学家和创作者之间交流的平台。创作不仅要保证作品的科学性，还要更加通俗有趣。只有把科学和娱乐有机地结合起来，才能创作出真正符合大众需要的优秀科普作品。

(三)设立科普影视创作扶持基金

创作经费短缺是制约科普电影质量和数量提高的重要因素。许多国外科教电影都有资金支持，中国其他行业的支持资金也相对较多。因此，各部委联合设立支持基金是解决创意基金问题的途径之一。

(四)加强科普影视人才的培养

目前，对于科普影视创作来说，人才培养的重要性不言而喻。主要包括两个方面:一是从科普工作者和相关人员中培养创新人才；二是通过培训和竞赛，从公众中发掘和培养科普创新人才。

(五)加强媒体建设和利用

无论是传统媒体还是新媒体，每种媒体在传播特征上都有一定的差异。在充分发挥传统媒体功能的同时，我们也要充分利用新媒体进行传播。科普影视传播可以利用新媒体的分散存储和集中服务功能，构建科普影视资源共享平台。我们还可以利用微信、微博等流行应用以及其他新媒体手段在自媒体中，让科普影视节目更广泛地进入公众视野，最大限度地发挥传播效果。

在人类历史上，许多音乐家和作家都结过婚。肖邦和乔治可能是他们当中阅读最广泛的？三。

音乐家肖邦与作家兼女活动家乔治·桑德的生活极大地激发了他的创作热情。有一首歌叫《一分钟的华尔兹》，曲调轻松愉快，充满了怀旧的温馨。它的创建是成功的，与乔治？三与此事有关。

一天，肖邦和乔治·桑德坐在一起，开心地逗弄着他们养的小狗。小狗不停地转动，因为它想咬自己的尾巴，它转得越来越快。肖邦看到这一幕笑了。乔治·桑德问肖邦是否可以用音乐来表现这种小动物生动有趣的动作。作曲家思考了一会儿，然后高兴地写道。最后，他走到钢琴前坐下来弹奏。他首先演奏了3/4拍的主题，接着是秋天前后的一系列尖锐的第八个音符。

音符A旋转，这种快速重复的旋律和声音模式生动地展示了淘气的小狗追逐自己的尾巴...当肖邦稍事休息地结束这场即兴表演时，乔治·桑德热情地给予了充分肯定。这首音乐也被称为“瞬间的华尔兹”或“狗的华尔兹”。

在肖邦和乔治·桑德共同生活的10年里，肖邦的音乐想象力和创造力达到了前所未有的高峰，写出了他一生中最具代表性的杰作。

随着北京798艺术区、宋庄成为了中国对外开放的一张名片，其知名度与影响力使得国内许多地方政府纷纷取经仿效，拓展出当地的“艺术园区”。

作为世纪伟人孙中山先生的故乡南朗镇，依托其优越的人文地理资源条件，积极扶持文化产业的发展，在翠亨村建立“中国•翠亨文化艺术创作基地”。创作基地以文化艺术创作为主导，带动其他文化艺术产业的发展，争取打造出一个集创作、展示、销售、观光为一体的文化创意产业集聚区，为中山的文化产业发展作出有益的探索。

创作基地一期的翠亨美术馆中国•翠亨文化艺术创作基地位于孙中山先生的故居所在地——翠亨。基地总体规划分为三期工程建设，其中一期工程就包括位于翠亨石门路18号的“翠怡花园”小区内的翠亨美术馆和美术馆二层的19间艺术家工作室，总面积4400平方米。二、三期工程则规划以原石门小学、大礼堂及附近村落中的特色旧民房为主体，通过修复、改建、重建等方式建成具有特色的艺术家工作室和美术馆，我们希望以此起到一种聚集效应，在这里形成一个自然环境优美、乡村风味浓厚、民俗民情独特的艺术体验创作区，艺术家们能够真正地把生活体验与艺术创作融为一体，更加提升艺术作品的感染力。在不久的将来，随着基地各项建设工程的竣工和一系列配套设施的完善，相信这里将会诞生一个集创作、展示、销售、观光为一体的文化创意产业集聚区。

按照创作基地的发展计划，画家的入驻分为三个阶段，计划首批引进30名画家，一年内引进100名画家，三年内争取进驻200-300名画家。目前已经入驻的有广东省美协副主席、广州美院的油画系主任、油画家郭润文教授，广州美院的版画系主任、版画家李全民教授，深圳市美协副主席、深圳大学的美术系主任刘声雨教授，深圳大学的美术系教师、中国雕塑家李晓林，广东省油画协会秘书长、广州美院教师、优秀青年油画家薛军等一批优秀的艺术家。

未来结合基地的发展需要，还将通过举办画展、建立网站、发表刊物、创办艺术节活动、成立协会等多种方式来加大宣传的力度，进一步提高社会知名度，以促进基地的持续、快速发展。

翠亨村：翠亨村是中山市南朗镇辖村，位于中山市境东南部，也是在南朗镇东南部。东临珠江口伶仃洋，与珠海市淇澳岛隔海相望，南连珠海市金鼎镇，西靠五桂山，东北与崖口村相邻。京珠高速公路经村东穿过。中拱公路纵贯村内。翠山路东连中拱公路，西接城桂公路，经逸仙水库边穿过。是中山市东南部水陆交通要塞之地。2002年4月，由翠亨、下沙、石门三个村民委员会合并为翠。

众所周知，在日常的生活中，相信大家在小时候都应该玩过折纸飞机，纸飞机的折法也比较简单，几个步骤就能完成。但是对于没有折过纸飞机的人有些步骤还不是很清楚，更不知道纸飞机该如何折，那么下面就简单介绍一下纸飞机的折法。

纸飞机的折法：首先将准备好的长方形折纸竖着沿着中线对折，折出印记后打开，将纸的一边沿着中线内折，另一边也重复动作，然后沿着中线再折一次，将两边合起来，最后将纸的两边向下折，做出机翼，机翼的部分可以折得大一些，这样纸飞机就折好了。

航天飞机的折法：先折出双三角，然后再集中折一角，将两脚向下折，背面相同，再展开，接着撑开并压折两脚，背面相同，然后向里对边折，拉开并压折，再往外对折就可以了。

素描与创作之间的关系是有机的，素描具有练习和创作的双重意义。素描不是一个简单的物体形象，而是需要高度的精神集中来观察、分析和理解眼前的新鲜对象，以表达他们对美的理解和理解。创作的过程需要通过对生活的感受和思考，然后通过细化和升华传递给观众。素描和创作都与生活的经验和思考是分不开的。

《心史》是由南宋诗人郑思肖创作的书籍。郑思肖生活于宋末元初，宋朝灭亡后他改名“思肖”，也是为了纪念宋国。而这本《心史》郑思肖花费了九年时间才创作完成，算是他的呕心沥血之作，《心史》详细记载了金、宋被灭的过程，还有宋朝爱国人士英雄奋斗的故事，以及南宋灭亡的原因分析。但这本书并没有在当时马上面世，而是过了很长一段时间才被发现。下面就为大家介绍下《心史》的创作背景，一起来了解下吧。

书籍是人类进步的阶梯，中国古代历史上，诞生了许多源远流长的文化，很多都是通过文字记录，才得以流传后世，但是历朝历代的统治者，为了维护自己的统治，一些书籍由于所书写的内容，不利于统治，因此被下令焚毁，例如秦始皇就曾经焚书坑儒，而清代在修建四库全书的时候，也毁掉了不少的传世作品。

其实说起来这些被毁掉的书籍，有可能才真的记载我们所不熟悉的历史，只可惜我们后人无缘得见，不过好在我们中国古代先哲，他们知道这些书籍的价值，曾经费尽心思保存这些书籍，秦始皇焚书坑儒的时候，据说孔子的后人将书隐藏在夹壁中，才保存下来。

但大家可能想不到，有一本书，被人在井中这样一个潮湿的环境里面，历经350余年而没有毁掉，最终在清理淤泥的时候，得以重见天日，而在书上面所记载的历史事件，也得以被后人所了解，还原了一个不一样的故事。

这本书的名字叫做《心史》，可能大家都没有听说过，心史的作者是南宋末年著名的诗人、画家郑思肖，他原本的名字并不是叫这个，而是因为南宋末年，由于蒙古陈兵边境，南宋国土连年沦丧，以至于最终亡国，为了表示不忘故国，郑思肖娶了这个名字，因为“肖”在繁体字中，是赵字的一半。

在元朝灭送以后，郑思肖又听闻张世杰参拜，丞相陆秀夫带着小皇帝跳海，十万大军尽皆殉难，伤心不已，自此以后闭门不出，表示为宋守节，此前与他交好的好友后来陆续投靠了元朝以后，郑思肖均表示与之绝交。公元1260年，郑思肖有感于亡国故事，开始撰写《心史》，他的内容主要表现的是在元朝大军攻宋的时候，南宋军民齐心合力抗击蒙古侵略者的过程，另外还谴责了一些无耻卖国贼的行径，应该说心史这一本书就是南宋朝廷合力抗击蒙古侵略者的一部史书。

只可惜在成书以后，由于元朝廷的忌惮，这本书没有公开发行，并且遭到了查处，郑思肖后来带着原书，以铁盒封函沉于承天寺的井水之中，由于神不知鬼不觉，是以很长时间里面根本就没有知道，知道明末崇祯年间，有人清理井水中的淤泥，才发现了这本书。

《问刘十九》是白居易晚年时创作的诗，讲述的是诗人晚年隐居在洛阳时，因为思念朋友刘十九而创作的诗。

《问刘十九》的赏析

《问刘十九》全诗仅仅十字，却用意象的巧妙安排，为我们同时呈现出寒冷冬日里的温暖情谊。全诗前两句“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”写诗人眼前之景，表明诗人所处环境，给人一种朴素但不失暖意的感觉。诗中后两句“晚来天欲雪，能饮一杯无”点出了诗人深处的大环境，此时正值严冬，将要落雪，而诗人念及友人，邀友共饮暖酒，构成一幅具有情致，有色有情的画面。

《问刘十九》的翻译

新酿的米酒还没有过滤，上面泛着绿色的酒渣，还备有一个红泥烧制的小火炉。天色向晚，好像要落雪的样子，你愿意同我共饮一杯暖酒吗?

《问刘十九》的原文

《问刘十九》

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无?

唐玄宗多才多艺创作《霓裳羽衣曲》

《霓裳羽衣曲》便是我们所说的《霓裳羽衣舞》，它是唐朝大曲中的一首法曲精品，同时也是唐歌舞的集大成的作品。直到现在，《霓裳羽衣曲》依旧是音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。大家不知道的是，《霓裳羽衣曲》是由唐玄宗作曲的，但在安史之乱后便是失传了。

在南宋年间，姜夔发现了商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。这首曲子大约是被创作于公元718～720年之间，同时关于它的来历，则有三种说法：一是说玄宗登三乡驿，望见女儿山，触发灵感而作；第二种说法则是根据《唐会要》中记载，天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域传入的乐曲，此曲是由根据《婆罗门曲》改编；

第三种说法实际上便是前两种说法各取一部分，意思是说此曲前部分是玄宗望见女儿山后悠然神往，回宫后根据幻想而作；后部便是他吸收河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的音调而成。

闽南童谣，是以闽南方言进行创作和传唱的汉族儿童歌谣，是闽南歌谣的一个重要组成部分，是老百姓集体创作智慧的结晶。接下来，就跟小编一起到闽南文化中了解关于闽南童话的主要内容吧。

作为一种古老的汉族民俗文化，闽南童谣的起源、沿革没有详细的文字记载，但据福建地方典籍记载，公元618年～907年（唐代）福建观察使常兖州曾看到民间有人传授《月光光》的童谣，并记下该首童谣：“月光光，渡池塘。骑竹马，过洪塘。洪塘水深不得渡，小妹撑船来前路。问郎长，问郎短，问郎一去何时返”。

闽南各地童谣都有《月光光》一首，跟唐代这首《月光光》比较，虽然文字或多或少做了改动，但主题和结构十分相似。由此可见，闽南童谣的历史源远流长。

15-16世纪明中叶以后，随着闽南人大批过台湾、下南洋，闽南文化的区域扩展到那儿，闽南童谣也随之传播，在台湾、南洋扎下了根，又创造出许多新的童谣。

其中的许多又很快传回福建闽南，相互融合，相互启发，使得闽南童谣更加丰富多彩，生动迷人，也成为两岸百姓，两岸儿童相互了解、相互认同、相互交流的一条文化纽带。

闽南童谣的基本内容：

闽南童谣是闽南歌谣的一个重要组成部分，它与闽南民间广泛流传的“念四句”有密切的关系。闽南童谣根据基本内容大致可分为时政、育儿、游戏、动物、植物、知识、幻想、生活、节令、民俗、趣味等类；从体裁上则可分为摇篮曲、叙述式、问答歌、连锁调、谜谣、绕口令等；从表演形式上可分为念谣、唱谣、戏谣、舞谣等。

闽南童谣的主要特点：

闽南童谣是以闽南方言进行创作和传唱的儿童歌谣，它流行于闽南、台湾和东南亚华侨华裔的居住地。

历代闽南百姓根据儿童的理解能力、心理特点，用丰富多彩、生动活泼、诙谐风趣的闽南方言词语、俗语等，用闽南方言复杂而富有音乐美的韵语和平仄节奏进行创作，并在传唱过程中不断修改、补充。因此，闽南童谣是老百姓集体创作智慧的结晶。

闽南童谣内容丰富多彩，充满童趣，又能在潜移默化中增长儿童的知识。有些闽南童谣是伴随游戏趁韵而作，使儿童玩得更加快乐；也有的特意使用拗口语句，借以训练儿童的说话能力；还有的是母亲育儿童时随口哼唱，让孩子一生都怀念着母亲的温暖。更有一些闽南童谣表现闽南人过台湾、下南洋的历史，记载了两岸人及华侨多年的艰辛和奋斗。

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开发者尤塔姆·曼发明了一种叫做“第一代绘图操作单元”的机器人。翻译的名字真的很冷，没有朋友，但是它所做的仍然充满了爱:和曼一起画画。

在曼恩的绘画过程中，d . o . u . g _ 1会跟踪她的手的动作并模拟它们，但不会完全复制她的动作，所以这幅画与曼恩的略有不同。有趣的是，两者的绘画动作几乎同时发生。

这听起来像极客最喜欢做的无聊的事情，这是真的。曼恩的个人网站风格似乎宣称“这个网站的所有者是极客”，但对她来说，用d o u g _ 1绘画有更深的含义:

"这个项目研究在自动化、自主和移情影响下的合作."

曼恩认为他的心更柔软，因为他画了d o u g _ 1:

“很容易沉迷于控制，这有点过于自我中心，尽管我的许多作品可以自由创作和即兴创作。当我坐下来用这只机器人手臂时，我必须抵抗这种冲动。这是一种同理心的体验，因为我一直在放慢速度，专注于此，用行动完成所有的交流。”

这种安静而神奇的感觉可能真的需要亲自体验才能被理解。

蝌蚪先生从精神状态汇编，转载必须从蝌蚪工作人员指示。

《文心雕龙》是中国第一部系统的文学理论批评巨著。这本书是刘勰在南朝齐和皇帝之间的两年(50502)期间写的。

这座隐居的寺庙致力于写作

刘勰早年父母双亡，来到京口(今镇江)，没有朋友。京口是南朝重要的城市。它有浓厚的文化氛围，充满人文气息。著名学者、伟大作家和诗人经常在这里演讲。这对刘勰有着深远的影响。受这种文化氛围的影响，他阅读诗歌和书籍，并不断写作。

2067岁时，刘勰隐居到丁琳中山寺(今南京紫金山)。当时，文人退隐是一种时尚，但对过着悲惨生活的刘勰来说，这也是无奈之举。刘勰隐居在丁琳寺几十年。在此期间，他整天埋头读书，整夜苦读，学习儒家经典。与此同时，他还帮助寺庙里的僧人组织了大量的佛经。这些为他后来的创作打下了坚实的基础。

南京中山市文心雕龙纪念馆(网络图)

当时，社会环境复杂，战争不断，政权更迭频繁。刘勰在寺庙中辛勤耕耘的儒学已经失去了主流地位，取而代之的是玄学的泛滥。当时，文学界有三大流派:一个是“新变化派”，风格浮夸，附庸风雅，无病呻吟。第二，“复古派”固守传统，不利于文学的发展。第三种是“一般转换派”，主张优秀品质和丰富的文本，强调作者应该表达自己的真实情感。

刘勰是“一般变化学派”的成员。他坚决反对齐梁时期文坛的不良风气。他着重抨击盲目追求形式美的写作风格，反对刻意追求华丽的辞藻，但重视写作技巧。他从儒家“用世致用”的思想出发，以匡正时弊、治本为目的，创作了《文心雕龙》。

《文心雕龙》写于齐国。就其原意而言，它是一个写作指南，而不是文学入门。刘勰把手稿命名为“文心雕龙”是因为它有两层含义:“文心”是指写作文章时的精心创造。“雕刻龙”的原意是在木头上雕刻龙的图案。这是一个比喻。写作要讲究文采和装饰。

因此，从书名不难看出，刘勰在《文心雕龙》中表达的基本思想是“文与质并重”，即内容与形式并重。

黄金终究会发光。

刘勰认为“穷人只有擅长写作，当他们达到目标时，他们才能做得更好”然而，在那个时候，有钱有势的家族垄断了国家的政治和经济权力，垄断了整个官场。出身贫寒的刘勰，即使很有才华，也不能称得上高人一等。对刘勰来说，仕途似乎是一个没有星星的黑夜。刘勰在为时代服务的过程中，似乎很难取得成功，所以他只能选择“唯才是举”的文学道路。没有机会从政的刘勰，苦心经营，终于完成了著名的文学批评巨著《文心雕龙》。

镇江南山“文心雕龙”雕塑(网络图)

可以说，《文心雕龙》的问世，不仅是对齐梁时代颓废主义创作风格的一次打击，而且对后世文学创作的繁荣发展产生了深远的影响。但起初，《文心雕龙》并没有受到重视。刘勰不可能当真。刘勰读遍了世界上所有的经典，读遍了所有的圣人之书，可以说他对当时文坛的不良风气了如指掌。他深知《文心雕龙》与当时文坛的颓废音乐有着本质的不同。

刘勰强调文学作品不仅要有积极向上的内容，而且要精心构思，力求美。他认为内容和形式是不可分割的，但形式应该为内容服务。这就是所谓的“雕琢聪明，虽美不美”，“花言巧语是皮根，雄心是髓”。刘勰认为，作为一个合格的文学批评家，他应该具备"说一千首歌，然后发声，观一千把剑，然后识别一个装置"的态度和修养。他强调，批评家必须增加他们的知识，不要发表武断的言论，要客观和谨慎，摒弃偏见。

刘勰在论述具体的创作活动时，并没有进行抽象的说教，而是深入浅出，广泛引用古代典籍，使读者对写作要领有更深的理解。例如，在《神思篇》中，刘勰主要论述了意境问题。他引用庄子的“形在海之上，心在尾阙之下”来形象地说明意境是从这到那的艺术想象活动。此外，对文学创作、文学批评、文学特征和规律等一系列核心问题的分析精辟独到，堪称优秀的创作指南。

山东莒县福来山丁琳寺刘勰塑像(网络图)

手稿完成后的一天，刘勰扮成小贩来到街上。他看见沈约(南朝著名的历史学家和作家)骑马回家。他故意挡住沈约的车，把手稿交给了沈约。他相信沈约有识珠的本领，会被《文心雕龙》打动。

果然，沈约反复阅读《文心雕龙》后，认为“文理之深”，文笔清新简练，寓意深刻，具有重要的现实意义。

次年，梁武帝·萧炎登上王位，倡导“精英统治”，以缓和贵族和普通民众之间的矛盾。于是沈约向梁武帝推荐了刘勰。梁武帝非常重视沈约。今年，刘勰成为了一名朝廷官员(不是官职，而是一些名人或有影响的人的头衔)。后来，梁武帝把他送回丁琳寺整理佛经。几年后，刘勰在丁琳寺出家。他出家不到一年就去世了。他55岁了。

中外学者喜爱的文学理论著作

一代文学巨匠鲁迅说，在世界文学艺术史上，“刘志峰和(刘勰和何彦)的文学思想在东方，亚里士多德的诗学在西方。”鲁迅把《文心雕龙》和《诗论》比作古代两种世界文学理论，充分展示了它对世界的重要文化历史意义。

《文心雕龙》第一篇(网络图)

现存最早的《文心雕龙》是唐代的遗物。不幸的是，斯坦在1907年从敦煌偷走了它，现在仍然藏在伦敦的大英博物馆里。目前，我国最早的定型版本是元代至今的版本，其次是清代黄，他编纂了各种校勘语言和校注，完成了《文心雕朱隆基》。近代有范文澜《文心雕龙注》等。港台学者李月刚、王庚生、张丽斋、黄春贵等都十分珍惜《文心雕龙》的历史文化价值。特别是李跃刚教授，在《文心雕龙》全书中仅有4万字。然而，20年后，李月刚却写出了200万字的《文心雕龙释》。

《文心雕龙》已有1500多年的历史，在海外传播也有1000多年的历史。公元9世纪初来到中国的日本大师在中国旅行了三年(80806)。在此期间，他读了《文心雕龙》，回国后不久就写了《文婧米芾论》。此外，根据日本的靖国神社和青丘的研究，日本在10世纪初编纂的《古今藏书序》明显受到《文心雕龙》的影响。

《美国百科全书》评价《文心雕龙》是“一部重新评价古代文学，严厉批判当代文学的深刻著作”。

《命运交响曲》是德国作曲家贝多芬最为著名的作品之一，完成于1805年末至1808年初。此曲声望之高，演出次数之多，可谓"交响曲之冠"。下面是小编精心为你整理的贝多芬创作命运交响曲的原因，一起来看看。

命运交响曲的乐曲评论

第一乐章

第一乐章，展示了一幅斗争的场面，音乐象征着人民的力量如洪流般以排山倒海之势，向黑暗势力发起猛烈的冲击。乐曲一开始出现的强有力的富有动力性的四个音，也就是贝多芬称为“命运”敲门声的音型，这就是主部主题。这一主题是向前冲击的音乐形象，推动着乐曲不断发展，也在以后的各乐章中不断出现、发展。这一主题激昂有力，具有一种勇往直前、不屈不挠的气势，展示了惊心动魄的斗争场面，表达了贝多芬内心充满愤慨和向封建势力挑战的坚强意志。当各种乐器进行轮回模仿，相继掀起一次比一次紧张的浪潮之后，圆号奏出了一个命运动机的变体，它表达了一种必胜的信心。这是一个连接句，它从前面紧张、威严的音乐场面中，引出了富于歌唱性的第二主题，这是一个抒情的旋律，温柔优美、明朗的音调与前面形成对比，它抒发着人们对幸福生活的渴望与追求的情感。在这里，严峻的命运动机退居到低音声部并以伴随形式出现，使温柔的音乐里带有不安的色彩，推动音乐继续发展。乐曲最后在明朗的气氛中，以果断、热烈的音响结束了呈示部。经过富于表现力的两小节休止后，随着命运动机的出现进入发展部，音乐又回到了不安的音调，艰苦激烈的斗争又开始了。这时的第一主题非常活跃，它无休止地反复，调性不断转换，力度不断加强，随后出现鲜明有力的号角般的第二主题。这两个主题用各种手法交替变化发展，如对比复调的手法、频繁的转调等等，增加了音乐的不稳定因素，使音乐更加丰富。最后，命运的动机又闯了进来，并以最强的音响不断重复，形成了发展部的戏剧高潮，音乐直接进入再现部。再现部中，呈示部那种斗争的场面再度出现。在第一主题与连接部之间，双簧管奏出了一段缓慢的哀鸣音调，第一主题的发展突然被打断。可是，激动不安的情绪又立即恢复，只是当第二主题出现时才稍为平静。然而，光明与黑暗的斗争并没有结束，在庞大的尾声中越来越激烈。这时，音乐发展的气势锐不可挡，鲜明的力度对比，紧张的和声发展，形成全乐章的最高潮。乐章结束时，第一主题动机那强烈的音响，进一步刻画了勇于挑战的英雄性格，显示了人民必定战胜黑暗势力的坚强信心。

第二乐章

第二乐章，是一首优美的抒情诗，宏伟而又辉煌，同第一乐章形成了对比。它体现了人们的感情世界，战斗后的静思同对美好理想的憧憬互相交错，最后转化为坚定的决心。乐曲开始时，在低音提琴拨弦伴奏下，中提琴和大提琴奏出第一主题，它深沉、安详、优美，蕴藏着深厚的力量和对美好生活的向往。紧接着，单簧管和大管奏出了具有战斗号召性的第二主题。这个主题的音调与第一主题很接近，并与法国革命时期的歌曲有音调上的联系。这是进行曲风格的英雄主题，它起初抒情而沉思，转入C大调由全乐队强奏后，成为一支雄伟的凯旋进行曲，充满着火热的朝气，鼓舞着人们永往直前。以后音乐的发展是这两个主题交替出现的六次不同的变奏。这六次变奏，贝多芬运用不同的节奏音型，调性转换、乐器变换等各种手法，表现出英雄在激烈斗争后的沉思和战胜黑暗的坚定信念，以及充满活力的激情。例如第一变奏以第一主题连续的十六分音符把音乐变得起伏和激动不安。第二变奏以三十二分音符的连续出现，增强了动力性，表现出英雄战胜黑暗的坚定信念。最后一次变奏，像英雄的凯歌一般，具有豪迈的英雄气概和乐观情绪，这一乐章的尾声，对第一主题作了简单的展开，表现出从深思中获得力量，对未来的胜利充满信心。

第三乐章

第三乐章用复三部曲式写成，在调性上，回到了动荡不安的情绪，像是艰苦的斗争还在继续，它是通向第四乐章的过渡和转换。主部由两个对比性主题构成，第一个主题有两个因素：第一个因素由大提琴和低音提琴奏出急速向上的旋律，有一种向前推进的力量，但又显得有些迟疑。另一个因素是这个基础上的应句，由一连串和弦组成，它沉着、抑制，又显出不安的情绪。这个主题陈述两次之后，圆号奏出一个非常活跃的、号角般的新主题，那熟悉的节奏，使听者一下子就能确认第一乐章的主题在这里以另一种形象出现了，它威严、稳健，具有进行曲的特征。两个不同气质的、尖锐对置的主题轮番出现，表现了动荡不安及艰苦斗争的场面，而且每一次出现都越来越尖锐、复杂，富于戏剧性的效果。中间部分以热烈的德奥民间舞曲为中心主题，由C小调转为明朗的C大调，音乐采用了复调赋格与主调和声的对比手法，情绪热烈而乐观，先由大提琴和低音提琴奏出，它与前面的音乐形成对比，有一种不可遏制的力量，造成风起云涌之势，表现出人民的力量一浪高过一浪和越来越强的必胜信念。第三部分是动力性的再现部。第一部分的两个主题都用弱音奏出，进行再现和发展。定音鼓敲击的基本动机节奏型预示矛盾冲突在继续，这是在积蓄着准备最后冲刺的力量。接着，第一主题轻声出现，音乐自由向上伸展，乐队的音域不断扩大，力度由弱到强，调性色彩由暗到明，渐渐发展成为一种不可遏制的力量，响亮的和弦音导入光辉灿烂的最后乐章。

第四乐章

规模宏大的第四乐章充满光明和无比欢乐的情绪，是欢呼胜利的热烈场面。乐章呈示部的主部主题包含两个部分，第一部分以雄伟壮丽的凯旋进行曲开始，和弦饱满有力，旋律积极向前，由全乐队强奏。第二部分音乐的情绪与前部连贯，由圆号和木管乐器奏出，音色明亮而柔和，进行曲的节奏，情绪喜悦富于歌唱性。副部主题由弦乐器奏出，建立在G大调上。这是一支以三连音节奏为主，轻松而带有起伏的欢乐舞曲。在呈示部的结尾段中，出现了一段与呈示部相联系的新旋律。展开部是以第二主题广泛活跃的发展为基础的，不断高涨的音乐，像是无边无际的人群，汇成了欢乐的海洋。在接近高潮时，“命运”音型又插了进来，但它已不再刚毅强劲，倒像是对过去斗争的回忆，与第一乐章遥相呼应。再现部基本上重复了呈示部的音乐，新的力量稍有增添。这个新主题，像一股巨浪从英雄心底流出，自信、豪迈而勇往直前。庞大的尾声，响起了C大调光辉灿烂的凯旋进行曲，它具有排山倒海的气势，表现出人民经过斗争终于获得胜利的无比欢乐。

贝多芬创作命运交响曲的原因

贝多芬开始构思并动笔写c小调第五交响曲是在1804年，那时，他已写过“海利根遗书”，他的耳聋已完全失去治愈的希望。他热恋的情人朱丽叶塔·齐亚蒂伯爵小姐也因为门第原因离他而去，成了加伦堡伯爵夫人。一连串的精神打击使贝多芬处于死亡的边缘。但是，贝多芬并没有因此而选择死亡。他在一封信里写道：“假使我什么都没有创作就离开这世界，这是不可想象的。”贝多芬在一生中最痛苦的时期，展开了一次旺盛的创作高潮：降E大调第三交响曲(英雄)尚未写完，c小调第五交响曲(命运)已开始动笔。1807年《命运》完成并出版之前，活泼浪漫的降B大调第四交响曲已在1803年上演，同场首演的还有F大调第六交响曲(田园)，G大调第四钢琴协奏曲和为钢琴、合唱与乐队写的幻想曲。在此期间，完成的著名作品还有：C大调第二十一钢琴奏鸣曲(华尔斯坦)、f小调第二十三钢琴奏鸣曲(热情)，俄罗斯弦乐四重奏三部，贝多芬自己钟爱的唯一一部歌剧《菲黛里奥》和三种《莱奥诺拉序曲》，贝多芬唯一的小提琴协奏曲——D大调小提琴协奏曲(这也是世界小提琴经典作品)，C大调弥撒曲。等等。所有这些作品都堪称是皇皇巨著，每一部后来都成为垂世之作。这是贝多芬留给全世界宝贵的精神财富。

一般来说，电视应该只拍摄特写镜头，不要展示宏大的场景，不要拍摄特写镜头(电子传输保真度稍差)，而应该关注人物和动作。电影可以有壮观的场景，也可以有抒情的画面，可以有人物、场景的特征。

虽然电影观众被电视带走了，一方面是由于人们生活节奏的加快和娱乐方式的增加，另一方面也是由于一些电影的低质量和观众欣赏水平的提高。看电影是一种特殊的严肃娱乐，而随意看电视会破坏欣赏效果。除此之外，电影画面、影院音响效果和观看环境都比在家看电视有着无可比拟的优势。此外，去电影院有情调和心理满足感，所以电影不会因为电视的繁荣而衰落。相反，电影和电视在不断发展的过程中会相互补充、相互促进。