如何看待混龄班(合集20篇)

挖矿已经存在十一年，全球各国有很多人都在挖矿，国家禁止虚拟币挖矿吗？挖矿并不是真正开采矿石，而是挖虚拟币，如果国家禁止虚拟币挖矿，矿工要怎么办？自从2009年比特币出现，中本聪挖出了第一个区块，后面就不断有人加入挖矿。现在数字货币的种类增多了，挖矿的人数更多。虽然现在挖矿的设备变了，挖矿成本增加了，但是人们对挖矿依旧充满着热情！下面一起来看看我国禁止虚拟币挖矿了吗？如何看待挖矿？

一、国家禁止虚拟币挖矿吗

因为国家曾表示挖矿属于比较浪费资源的，开矿场需要很大的场地，而挖矿需要消耗掉大量的电能。现在比特币全网算力和算力难度都增加了，挖矿自然会消耗掉大量的电能。另外挖矿可能会给环境带来污染。挖矿挖出的虚拟币价格波动大，消费者的权益很难以保障。挖矿不能产生正面的影响，所以有可能会有国家禁止虚拟币挖矿。目前我国暂时还没有明确禁止挖矿产业，等到官方正式通知时，大家再停止挖矿也不迟。

二、如何看到挖矿产业

挖矿虽然浪费掉大量的电能，可我国的电能非常的充足，若是不挖矿，这些电能又要怎样利用呢？矿工们挖矿是凭借着自己的双手和能力挣钱，他们并不是偷电，而是花了钱正常的使用电能。挖矿产业养活了我国的多家企业，包括生产矿场的比特大陆企业。现在国家禁止虚拟币挖矿的法律还没正式出现，矿工们趁着现在还可以挖矿就赶紧挖吧！若是真的等到禁止时，挖矿只能成为大家的回忆。挖矿其实带动着我国各行业经济的发展，还促进着区块链技术的创新和研究。

挖矿并不只有我国才存在，全球各国的用户都在挖矿。矿工们挖矿是和全球多个国家的用户竞争，挖矿既可以让他们赚钱，还可以让他们获得比特币。比特币是当前币圈价值和价格最高的虚拟币，自然不可以全网国外的人挖走。目前国家禁止虚拟币挖矿的条例并没有颁发，矿工们还可以继续挖矿。若是你也想加入挖矿，可以通过OKLink浏览器学习。OKLink浏览器上甚至可以看出各种虚拟币最新挖出的区块大小、高度和时间，可以真切感受到比特币的存在和市值！

很多人在刚接触比特币的时候，都会进行比特币模拟交易。之所以市场上会有这么多的比特币模拟交易软件存在，一方面是很多专家所提出来的建议，另外一方面则是因为这些比特币模拟交易软件确实在某些方面有其价值所在，很够帮助一些不熟悉比特币的朋友跟好的了解交易的具体流程。那么如何看待比特币模拟交易？如何才能做好比特币交易？

1、如何看待比特币模拟交易？

模拟交易在金融证券投资领域是非常基础的一种存在，在股票市场中有，在期货或者期权市场上也有，越是创新性的金融投资产品基本上都是以模拟交易开始的。比特币这样的数字货币投资产品也不例外，因为其交易所平台、交易机制很多都是从证券及外汇等交易品种借鉴过来的，所以从比特币交易开始火起来之后，比特币模拟交易软件就迅速在市场上大量出现。

那么该如何看待这些市场上出现的这些模拟交易软件呢？对于市场上新入行的比特币玩家来说，模拟软件的存在确实能够给他们提供非常大的帮助，能够让他们以几乎真实的操作环境去了解和掌握整个比特币交易的每一个细节，在这方面的作用是必须要肯定的。但是它并不见得能够帮助新手们从实际交易中赚钱，主要原因在于模拟交易和真实交易对投资者的心态的影响是完全不同的。

2、如何才能做好比特币交易？

很多人都想涌入比特币交易市场的目的是什么？根本都目的不还是希望借助于这种方式来获得价格差这种形式的收益。但是比特币交易真的能够轻松驾驭吗？是所有的人都能够掌握的吗？该如何才能比较好地做好比特币交易呢？

从最近这几年的比特币市场变化来看，其价格从不足一美分涨到两万美元，虽然如今跌到了一万美元左右，但是其造富能力还是让所有人羡慕不已的。要想在整个交易当中实现盈利，首先就要懂得如何把握市场的脉搏，这可能就要学习很多投资方面的专业知识的了，包括如何分析宏观行情、有什么投资技巧等；其次则是要循序渐进的进入市场，可以先从比特币模拟交易做起，然后慢慢步入实际交易。在这个过程中一定要谨记风险两个字，保证本金才是首先目的。

咳嗽是常见的一种情况，小儿是咳嗽的易发人群，咳咳咳，睡觉的时候也会咳嗽，这样会影响到宝宝的健康与睡眠。那么中西医是如何看待宝宝咳嗽的原因呢？

1、中医理论：

咳嗽有外感咳嗽和内伤咳嗽之分，而外感咳嗽又分风寒咳嗽和风热咳嗽。可以通过观察宝宝舌苔来判断。

宝宝舌苔白则风寒咳嗽，说明孩子寒重咳嗽，痰也比较稀、白黏并兼有鼻塞流涕时，应吃些温热、化痰止咳食品。

宝宝舌苔黄、红则是风热咳嗽，说明宝宝内热较大，咳嗽痰黄、稠，易咳出，并有咽痛。应吃些清肺、化痰止咳食物

内伤咳嗽多久咳、反复发作咳嗽时家长应注意给孩子吃些调理脾胃、补肾、补肺气食物。

2、西医理论：

宝宝咳嗽应注意观察咳嗽的性质、咳嗽出现的时间以及痰的性质。一般引起咳嗽的疾病有：

(1)上、下呼吸道争慢性感染.

(2)异物及其它刺激，如气管异物或气候干燥、或寒冷，均可引起咳嗽。

(3)胸膜疾病，如胸膜炎或胸膜邻近器官压迫也可引起咳嗽。

(4)过敏性咳嗽一般都是过敏性体质引起的，它的过敏源不太清楚，一般不是药物引起的，一般都有家族史。

小编为大家整理的关于的常识都了解了吧，另外本网还有很多关于儿童疾病方面的知识，感兴趣的可以继续关注，让孩子可以健康的成长。

中国文化几乎一脉相传，包括易经、风水、中医、武术、兵法等，那么如何看待中国风水文化?

中国文化包括风水、易经、中医等虽然含有科学、技术、文化、艺术等广泛的内容，但其含有的科学性无疑是最有生命力的。研究中国风水的科学性要注意其特点，否则容易走入误区而不可自拔。这里分科学界与民间的两大误区：

其一是风水的科学性是综合的而非具体的，是研究外界自然力或场或能量作用的综合科学而非具体科学，这是与分门别类的具体现代科学技术的主要区别。也是现代科学界无法理解的主要原因之一。

研究中国风水必须综合利用物理学、化学、生物学、信息学、控制论、建筑学、地理学、天文学、水文学等等现代科学的基础知识，并具有特别的构建能力、思想活力等，才能揭开风水的秘密，否则只能看见风水的外衣。

中国风水另外一个就是民间的误区，即中国的各派风水有意或无意抓住了风水的一个侧面，往往就固步自封，不肯轻易外泻，固步自封、私人传授而“非天下为公”，虽然保持了风水学的多元化发展，但同时也在一定时间、空间上限制了风水的交流、科学性发展，使其陷入进退维谷、缓慢发展的境地。

中国风水应用领域广泛 启示良多

中国风水以房屋建筑、园林规划、古都市建设等为基础发展起来，仍然是主要的应用方向。但社会的发展变化，也表现出风水向多元化发展的趋势，像对现代城市规划、经济布局、财经投资、房地产投资等方面都有所应用。

另外，中国风水学是个系统工程，对现代科学的启示特别是对人类、动植物的影响必须综合考虑。自然科学，社会科学、心理学等也要考虑在内。现代自然科学不单要在单一科学的深入发展，更重要的是研究交叉相互作用，建立综合的科学群体。人们在征服自然的同时，也要考虑自然环境、生态环境的反作用及影响，同时也要对天时有所研究，以适应天时的反常变化等，即如我们现在的“可持续发展”。

中国文化一脉相传 轻易否定不可取

中国文化几乎一脉相传，包括易经、风水、中医、武术、兵法等，如果进行深入的研究，就会明白虽然它们是从不同的侧面进行研究、揭示事物的规律，但最终的结果都会达到殊途同归，揭示出类似的规律。这说明中国文化从点到面所反映的规律相互印证而基本正确的，这是无庸置疑的;另外也要求对中国文化需要综合研究，从科学与文化的角度对中国的各种文化进行整合与发展，编辑出现代的“四库全书”等。

值得注意的是，目前国外加紧对中国文化从点到面的纵深掠夺。像中国与韩国端午节之争，就以韩国端午节申报世界非物质文化遗产成功而告一段落。国内还在对中国的风水在争论是非之时，年初日本就对风水提出申遗，国内一片哗然，而韩国也在对中国的中医又虎视眈眈。

所以对待中国基本文化我们更应该加紧保护。所谓保护，不要只停留在呐喊、保护的初级阶段，而应该从科学技术等方面进行纵深研究与开发，轻易否定，简单的、片面的定为“伪科学”、“迷信”等是不可取。中国文化只有在吸收现代科技文化过程中壮大，抛弃落后与糟粕的东西后再度辉煌。

图:风水文化喜闻乐见,81%(腾讯调查)的人支持风水文化。

现代科学技术的快速发展为中国风水注入活力，也为中国风水指明了方向，那就是中国风水的科学化、技术化，当然也因此可以形成风水产业。 利用科学技术重建中国风水，使风水成为具有理论、实践的可持续性发展的特点，也容易为大众接受与理解。

破除迷信与糟粕，中国文化健康发展

中国文化经历5000年的历史，自然有糟粕与迷信等成分，这是应该批驳与抛弃的，所以对中国文化的整合，应该区分那些是必然规律应纳入科学的部分，那些是文化、艺术、心理等、那些是民俗的东西、那些是糟粕与迷信的成分等。这样才能使中国文化沿着科学的、文化的轨道快速发展，在新的社会条件下发挥出应有的活力。

对于现代的大学生们来说，因为都是成年人，而且现在的社会风气又开放。所以在两性的方面当然也就是很随和的了，有很多的大学生情侣都是同居过的，那么对于大学生的同居现象，到底是好是坏呢？下面和小编一起来了解大学生同居的利弊。

一个班就有1/4学生同居

当代大学生越来越开放，这基本上成了当下社会的“共识”。近日，广东省的一项调查显示，48%的大学生赞成“恋人间发生婚前性行为”。华南地区几所大学进行的一项大学生性观念抽样调查显示，近40%的大学生不介意自己的伴侣是否是处女（或处男）。

近日，《生命时报》记者走访发现，大学生性观念日渐开放，通过学校周边的“设施”可见一斑。东湖新村是武汉一个颇具规模的城中村，村子的一个入口与武汉某着名高校的校园完全打通。村民们盖起了高矮不一的自建楼房，不光是村民自己住，它们还承载着另一个重要“功能”每当夜幕降临，不少大学生情侣在上完课后成群结队走向东湖新村，他们一般会在村里的小饭店吃晚饭，然后并肩走进简易的出租屋过夜。还在读大三的李敏（化名）就是校外租住群体的一员，她最开始是为了考研，想自己租个房子住方便深夜复习。而后男友提出了一起住，说既可以互相照顾还可以分担房租，她也就同意了。这样的“同居生活”李敏并没有告诉父母。“我们班大概有1/4的同学在外面住。”李敏说，他们并不觉得同居是一件稀奇的事，不少人都习以为常。

大学生同居的利弊分析

女生投入感情发生婚前性行为而分手，心理受挫！

首先，好多女生当初也是很真挚的投入感情同居并发生了婚前性行为，但是又分手了，她心理上承受不了这种结果，她会感觉到受到了最大的伤害，不知道将来怎么去生活、怎么去面对将来的丈夫。在婚后，不少男性因此而歧视和折磨非处女的妻子，让她们长期苦不堪言。其实对女性也好，对男性也好，都有可能造成心理伤害。

还未成熟同居会影响学业

另外，大学生虽然在生理上已经发育成熟，但是两个人还是要依靠父母生活的大孩子，一起过夫妻一样的生活，不仅是在透支自己的情感，可能也会影响学业。同居的学生情侣在没有经济基础、前途不确定的情况下，房费、水、电、煤气等生活开支是一笔不小的数目。有的在外租房的同居者无力支付生活开支，只好外出打工，导致数门课程不及格，被勒令退学，最终可能给双方留下更大的伤害;迟到、早退、旷课更是一些同居在校生的家常便饭。在校外同居会缺乏和班上同学们正常的思想交流，也不利于自己的健康成长。

同居的环境不卫生

还有，大学生在外租房人员复杂、流动性较大，这给出租房屋卫生带来隐患，细菌相互传播，对学生的身体不利。同时对这样的同租房，房产部门难以管理，在校大学生擅自外出，安全得不到保障，并且由于大学生同居处于一种放任自由状态，大学生校外同居存在着很大的安全隐患。

对于专家们来说，大学生之间的同居其实在有些层面上绝对都是赤裸裸的性需要，长久的基本上是属于凤毛麟角的，而且过早的同居期是对于女性来说是有着很大的风险指数的。万一防护措施不到位，吃亏的还是自己。

从上面的介绍我们可以看的出来，大学生同居往往弊大于利，因为不管是从身体上可能带来的伤害，还是心理上的影响。以及到最后对学业的影响，同居都可能成为一个最大的原因。所以在两性的交往当中，应该谨慎的对待这个问题。

人的手心有好多纹路，其中有三条主纹，这三条主纹在手相上来说是很重要的，只是这对于不懂手相的人群来说实在是太“模糊”了，根本就不懂得这三条主线所代表的意思。来吧各位，今天咱们就一起聊一聊手心里的三条主线，赶紧过来涨知识吧！

操作方法

第一条：生命线

生命线就是如下图所示的那条线，这是一条主管生命的手纹线，在手相上来说，这条线断断续续或者分叉多，说明身体不健康，反之则说明身体健康很少有病痛。

第二条：感情线

也被称作为婚姻线，这条线如果分叉很多，说明你的感情运不是那么顺畅，如果出现两根，说明你要面临离婚。

第三条：智慧线

这条线也被称作为事业线，有些成功人士的智慧线很明显，也有些人的智慧线细纹非常多，这样的表示在事业上会经历一些波折，且说明此人性格优柔寡断没有什么主见。

我们不外行人不懂手相，不知道手相的说法是真是假，这个谁也说不明白，毕竟没有谁能够判定一个人的生死亦或是成功与否，我们能做的，用心生活并努力争取幸福，把自己的命运握在自己手心里。

许多不知道自己已经怀孕的妇女，对生理上的这些变化，往往会产生无谓的忧虑。因此，已婚的女性对于自己的生理周期，要随时做基础体温测量。如果能早日知道怀孕日期，就能早日为腹中的胎儿准备一个理想的生存空间。要明确早孕反应不是病，可采取转移注意力的办法，如和丈夫一起去看电影、去朋友家做客、逛公园、观花赏景，以减轻怀孕期反应，同时，为了孩子的健康发育，一定要坚持进食。

轻松愉快、诙谐有趣、优美动听的音乐，使孕妇不安的心情得以缓解，在精神上得到安慰。初次怀孕的妇女，容易产生心理负担，如担心怀孕和哺乳使自己的体型发生变化，对分娩过分害怕，对胎儿性别想得太多等等，这就需要丈夫、亲属、医生给予耐心的解释，及时消除这些多余的担心，使其正确地认识怀孕。丈夫更应该体贴关心妻子，对妻子因怀孕反应造成的烦恼多采取谅解和忍让的态度，并应该给以精神上的抚慰，努力调节好日常生活，帮助妻子尽快度过这段焦虑的日子，切实保护好初期孕育的胚胎，为日后胎儿的正常生长发育开个好头。

另外，在洗澡时，不要用力搓腹部等部位，因为这样有可能会引起流产；要注意清洗会阴部位；还要注意不要用含有化学成分的洗浴用品，因为有些洗浴用品中的化学成分对胎儿有很大的危害，应使用天然无刺激的洗浴用品。要养成良好的睡眠习惯，早睡早起，不熬夜，以保持充沛的精力。还要改变以往不良的睡眠姿势，如趴着睡觉或搂抱一些东西睡觉，因为趴着睡觉或搂抱东西睡觉可造成腹部受压，导致胎儿畸形，更严重的会导致流产。一般来说，怀孕的第一个月很难察觉，因此，最好在计划怀孕前就要养成良好的睡眠习惯，以免影响到胎儿的生长发育。

温馨提示：

希望大家可以重视产期的保健。孕妇要重视饮食的搭配，此外，如果怀孕前就一直爱好运动的孕妇，要做好产后的保健措施，在孕产期多做一些温和的运动也是值得提倡的哦。

从中国开始大力鼓励发展区块链产业起，市场上就出现了所谓的中国前10大区块链排名。从不同机构所做的中国前10大区块链排名名单来看，有的是以公司研发实力作为排名标准，有的则是以公司进入行业时间的早晚作为排名依据，排名情况呈现出比较大的差异。那么中国前10大区块链排名有哪些？如何看待中国区块链产业的发展？

1、中国前10大区块链排名有哪些？从2019年比较权威的机构所做的排名来看，机身中国前五大区块链排名的分别有：阿里巴巴集团所研发推出的蚂蚁区块链、腾讯科技集团所推出的腾讯区块链、刘强东带领的京东集团打造的智臻链、中国联通所推出的区块链服务平台。排名第六位到第十位的则分别是：平安科技所推出的区块链服务平台、万向集团所研发的区块链系统、北京比特大陆精心研发的区块链平台、果仁科技推出的区块链游戏平台及OKLink上线的区块链金融平台。

从名单当中所覆盖的企业性质来看，既有中国互联网科技领域的龙头企业，如腾讯，阿里巴巴；也有来自中国传统金融领域的巨头大佬，例如平安科技系平安保险集团下属的科技创新企业。除了这些之外，还有一些是很多人可能没有听说过的创新型企业，像果仁科技、比特大陆科技等等。总的来说，在这一轮的区块链科技发展浪潮之中，国内确实出现了一大批值得关注的创新型企业，也出现了一些非常具备应用前景区块链平台。

2、如何看待中国区块链产业的发展？现实生活当中很多人从事的是所以区块链行业之外的其他工作，再加上区块链相对而言是一种创新型的技技术，所以国内很多人对区块链产业的发展知之甚少。那么该如何看待中国区块链产业的发展？

估计不少人看到最新的中国前10大区块链排名名单时会非常吃惊，因为在很多人看来，那些熟悉的企业却俨然成为了区块链行业的大佬，这确实是现实发生的情况。从过去几年来看，中国企业在区块链方面的专利申请、产品研发、市场应用等方面在全球都是领先的，甚至赶超科技强国美国。因此，我们应该肯定过去几年中国区块链产业的发展情况。

如果现在国内的朋友问国外比特币交易平台有哪些？可以非常肯定地说，目前国内市场上的比特币玩家，他们所使用的交易所平台都是国外比特币交易平台，因为中国从2017年9月份之后就禁止比特币交易及比特币交易平台的存在了。即便如此，我们还是要在这里介绍一下国外比特币交易平台的构成，因为其中有很多源自国内的交易所平台。

1、国外比特币交易平台有哪些？了解国内比特币交易所平台发展历史的朋友都知道，在2017年之前是可以将比特币交易所平台按照国内外地域属性进行划分的，国内出现的一些交易所平台如Okcoin、火币网等都是非常不错的。但是到了2017年9月份之后，由于国内出台了非常严格的禁止令，国内的一些比特币交易所平台不得不关门或者迁移到海外变身成为国外比特币交易平台。自此之后，对于中国市场上的比特币投资者来说，所有可以使用的交易所平台都变成了国外的了。

按照2019年第三方机构所做的市场调查，国外比特币交易所平台比较好的还是比较多的，其中币安、火币、OKCoin、币赢、GDAX（美国）、Bittrex（美国）、Bitfinex（香港）、Bithumb（韩国）等最有代表性。值得注意的上，在最新的比特币交易所平台当中，尽管前三位现在都是在国外注册的交易所平台，但是它们与中国都有着非常深的源远流长，很多运营团队的主要成员也都是中国人。随着整个市场的快速发展，未来的比特币交易所行业也不会固定不变的，而是会处于不断的变化之中。

2、如何看待交易所平台未来的发展？从门头沟交易所平台于2010年开始出现，如今的交易所行业已经走过了近十个年头，很多曾经非常知名的交易所平台也早已湮灭在市场的大浪淘沙之中。那么如何看待交易所平台未来的发展呢？

很多关注国外比特币交易平台行业发展的人会注意到，这几年的市场变化太大了，很多曾经拥有数百万用户的交易所平台说倒就倒下了。基于目前的行业现状，未来的交易所市场必然呈现出非常典型的“二八格局”，即极少数的平台的发展会越来越好，大部分平台会逐渐被市场和用户所遗忘。要想跻身行业头部平台，运营团队除了要重视新技术开发之外，更需要多倾听客户的声音。

鲁迅曾说过，“教育植根于爱”，一个真实爱孩子的家长，一定期待自身的孩子快乐成长发展，然后再谈别的。”但在现如今社会发展，家长不顾一切地为孩子报考各种各样的少儿培训班，少则四五个更多就是十余个。这让网编禁不住思索：那样确实便是为孩子好么？孩子拼了命学习培训的目地到底是为了什么？

从古至今，文化教育常被看作人生变化的起点、跳板，一直难以避免地染上了不一样水平的目的性。例如范进中举恶性事件，中举前，乡邻万般冷嘲热讽，中举后，乡邻着意纪念。现如今，在这些“拼了命”为孩子报少儿培训班的家长的身上，网编再度看到了文化教育功利性的身影。孩子学得好，家长享有因孩子考试成绩产生的殊荣；学得不太好，就控制不住自身的心态对孩子冷嘲热讽。归根结底这還是家长对孩子成家立业的期盼在身后驱动器。

说到这儿，我们看来下教育的意义是啥？教育的本质并并不是简易地信息传递和专业知识，只是要塑造会思索、能思索，而且能明白怎样与别人和谐相处的人。仅有这般，才可以让孩子在未来纷繁复杂的社会发展中，以静制动，去应对人生的各种各样管理决策。此外，教育的意义也是让孩子能寻找自身的人生使用价值，不断地坚持到底。那在具体的少儿培训班的挑选中，家长该怎样客观看待？

1.兴趣理应是由心而发，而不是迫不得已挑选

沙士比亚曾说：“大学问务必符合自身的兴趣，即可得益。”能够 看得出，合乎孩子兴趣的少儿培训班才可以充分发挥其较大的功效。这些“拼了命报辅导班”的家长秉持的是放长线钓大鱼的全方位试验性文化教育，它是不理性，也是不可取的。对于此事，网编想说，在适当的范畴内，少儿培训班提升了孩子的兴趣试着机遇，具备一定反面实际意义，但过多的少儿培训班，早就超过了孩子的承担范畴，那样教育的意义就变味儿了。

2.撇开“从众心理”“盲目攀比”心理状态，挑选合适孩子的文化教育

家长们总把“不可以让孩子倒在起跑线上”做为“经典名言”，尤其是在现如今的中国应试教育规章制度下。就好像假如孩子没去报名参加少儿培训班，她们就没法在初中升高中、今年高考选拨考試中出类拔萃。并且看见他人家的孩子报名参加了诸多少儿培训班，而自身的孩子如果不报名参加就仿佛比他人“低人一等”。年纪、性別及性情全是危害孩子兴趣的要素，参照这种要素，挑选适合的少儿培训班才算是聪明的家长应当做的。

少儿培训班有它存在的价值。除开塑造各种各样专业技能，它也好似一个“小社会发展”，孩子在“小社会发展”里，能够 锻练自身的与人相处工作能力，持续改进自身的性情。但对孩子来讲，学校德育才算是最重要的，少儿培训班专业知识学校德育的填补，不可过度依靠适当就行。

怎样看待青春期异性交往

怎样看待青春期异性交往

误解一：与异性交往是少数“坏学生”的行为，“好学生”不应该仿效。

与异性交往是青少年心理发展的正常需要，所有发育正常的中学生都会自然地产生这方面的需求。但是由于中学生被灌输了对异性交往的很多偏见，他们很可能自觉或不自觉地压抑自己的需求，一些学生则采用“地下活动”方式与异性交往，不敢让老师和家长发现。这样的境况对学生正当的异性交往是非常不利的。如果一个学校里，真是只有少数学生对异性交往感兴趣，我们就不得不怀疑这个学校出了什么问题。

误解二：如此交往下去，担心他们过早地发生“那种”关系。

体内骤然剧增的雄性激素(男)或雌性激素(女)，使他们无法抹掉对异性怀有的特殊敏感和关注。

实际上，过早或随便发生性关系多是那些被严格限制与异性交往，或家庭缺乏温暖的关怀的中学生；而那些生活在比较民主的家庭中的青少年，可以和父母公开讨论与异性交往或性的话题，则通常会在性行为上采取较为谨慎的态度。

误解三：学生的主要任务是读书，与异性交往是长大以后的事。

这种说法听起来颇有道理，实际上却自相矛盾。学生的主要任务是成长，而不是读书。学会与人交往，是个人成长不可缺少的内容，也是学生学习的任务之一，是一门意义重大的功课。这门课虽不在升学考试的科目之列，却会考人一辈子。

同时，学会与异性交往也是“青春期”最重要的社会目标之一。一个正常人从初中开始就需要建立异性友谊。因此与异性交往并不是“长大以后的事”。相反，如果等到离开学校走上社会以后才开始学习与异性交往，很可能就会因为缺乏锻炼而成为这方面的“困难户”。

误解四：中学生还不成熟，不懂事，不具备与异性交往的条件。

这实际上是在将异性交往神秘化，把异性交往划为禁区。青少年确实还不成熟，但是，人的心理成熟不可能靠坐等得到，与异性交往的技能也只能在实践中去摸索，去提高。

事实上，一个没有学会与异性交往，没有达成异质社交性的人很难说是一个成熟的人。在一定的程度上，学习与异性交往是青少年走向成熟的一条重要途径。

误解五：与异性交往分散精力，影响学习。

这种说法是很多家长和教师竭力反对学生与异性交往的主要理由之一。其实，真正的原因并不是分散精力，而是承受不了巨大的精神压力，这种压力又往往来自教师或家长对于异性交往的过敏反应。

实际上，一个与异性交往很成功的人，往往情绪饱满，精力充沛，学习和工作的效率都很高。因此，与异性交往本身并不会对学生造成负面影响，相反还可能起到积极作用。

误解六：与异性交往很容易发生早恋，使中学生犯错误。

异性交往的动机多种多样，在很多时候并不是为了谈恋爱。虽然青少年还不成熟，容易冲动，但是他们都有正常的自我保护意识和自制能力，在恋爱问题上一般会相当慎重。

许多人在一起的原因和行为都非常单纯，我们却习惯戴上有色眼镜去扭曲了他们之间的关系，结果很多人都是被说的多了才弄假成真。

现在网络上经常能够看到一些所谓的“炒币永不亏的口诀”，一些初入数字货币行业的朋友往往会将这些口诀当成法宝，希望凭着这些口诀赚大钱。难道炒币永不亏的口诀是真的吗？该如何来正确看待网络上所流传的那些技巧呢？这确实是一个值得很多数字货币爱好者们关注的问题。

炒币永不亏的口诀是真的吗？如何看待网络上的那些“炒币大师”？

1、炒币永不亏的口诀是真的吗？这几年网络上出现的各种“炒币永不亏的口诀”非常多，例如有“顺势而为、单家誉为”、“不看群内利好消息、利空消息，全都是狗庄吓唬你割肉出货”等等。这些炒币的口诀有的非常直白，有的则引用了很多古文成语来诠释炒币的某种方法或者理论，确实在网络上吸引了很多炒币小白们的关注。那么该如何看待网络上的这些口诀呢？如果照搬真的能够永不亏损吗？

纵观网络上所出现的各种所谓的“炒币永不亏的口诀”来看，它们在某些方面确实是有一定的道理的，对于投资者的指导意义也是很明显的。如“深入学习币圈知识、区块链知识，弄明白原理之前被轻易入场”，这种口诀确实非常的有用，过去几年时间当中有很多炒币玩家根本不懂什么是区块链就盲目入市，结果导致亏的一塌糊涂。但是如果将这些口诀当成是“永不亏损的法宝”，这未免有点夸大其词了吧，如“只要是自己选择的优质币种，保持信仰，长期持有”，这样的口诀就带有很强的主观性，并不能保证就不亏损。所以对于网络上的炒币口诀，一定要谨慎对待，不能照搬。

2、如何看待网络上的那些“炒币大师”？在如今的互联网平台上有很多的“炒币大师”存在，基本上一宣传都是“一年赚了两倍，没有错过比特币，也没有错过以太坊”，总之“业绩超级棒”。不少的炒币玩家不了解情况，盲目跟随结果去亏了不少钱。那么该如何看待网络上的那些“炒币大师”？

数字货币本身就是一种高风险的投资品种，而且其参与者遍布全球，这更增加了它的不确定性。在这种背景之下，很多骗子打着“炒币大师”的旗号，在各种微信群或者QQ群内广泛选择自己总结的炒币永不亏的口诀，以吸引炒币玩家跟随，之后就可以推广某一种数字货币或者赚钱佣金。对于这些所谓的大师，基本上都是不能相信的，因为真正的大师可能早就在自己去炒币赚钱了，不会把时间浪费在宣传推广上。

操作方法

课程中新增三个语种，有利于学生开阔自己的视野，在未来的道路上显得更加有底气

有的利于大家在学习基本知识的课余，享受学习其它语种的乐趣，让课程显得不枯燥

对于想出国的人来说，这是一个很好的学习机会，有利于他们对其它国家语种的了解。

增加这三门课程，有利于小语种的发展，也许学生会喜欢这些语种，能够发掘自己的兴趣，今后从事小语种的工作。

有利也有弊对于繁忙的高中学生来说，这无疑是增加他们的负担，也许会起到适得其反的作用。

特别提示

欢迎讨论

《史记》是二十四史之一，一直以来都是人们研究从上古时期一直到汉武帝时期的重要史学资料，司马迁对于记录每一个人，应该说都是比较客观的，但是毕竟人都是有感情的，他不可能做到每一个人都很客观地去评价，总会有一些是他带着或赞扬或贬低的态度来写的。在书中，西汉开国第一功臣萧何，就被他黑掉了太多的功绩，这到底是为什么?司马迁又是怎样评价萧何的呢?

《史记》是由司马迁创作的中国第一部纪传体通史，被公认为是中国史书之典范。正所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

《萧相国世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。“萧相国”指西汉开国功臣之一的萧何，“世家”泛指世代贵显的家族或大家，而在《史记》中则为用以记载侯王家世的一种传记。《萧相国世家》讲述了萧何从起事到终老，所经历的世事及其一生的作为等等。

有意思的是，在《史记》里，司马迁还开创了“太史公曰”的范例，即司马迁在每一篇文章之后，都附带有一小段简短的点评，以起到画龙点睛之妙用。《史记》虽然是对历史的记录，但是其中也并不能排除司马迁个人的情感喜恶，从他的文字和点评中我们就可以知道他对萧何的看法和态度是怎么样的。

萧何作为刘邦的重要谋臣，为西汉王朝的建立和政权的巩固，做出了重大的贡献。但司马迁在《史记》中有意无意地对萧何进行淡化记载，萧何的工作本来就是十分重要而又不太起眼，经过司马迁这么一“加工”就更难给人留下印象了。更过分的是，司马迁不知道为什么还在《史记》中黑掉了萧何为大汉立下的“不世之功”。让人感到奇怪的是，萧何为大汉立下“不世之功”，司马迁在《史记》中只字未提，反而是隔了近两百年的班固在《汉书》中记载了这件事。

并且司马迁有意将一些本来是以萧何为主角的传奇历史放到别人的头上。比如著名的“萧何月下追韩信”，包括后来的京剧都认为这个故事的主角是萧何，可是司马迁偏偏把这个故事放在了韩信的《淮阴侯列传》里面，而不是萧何的《萧相国世家》。

在文章的最后司马迁对萧何的点评是这样的。

“太史公曰：萧相国何於秦时为刀笔吏，录录未奇节。及汉兴，依日月之末光，何谨守管龠，因民之疾法，顺流与之更始。淮阴、黥布等皆以诛灭，而何之勋烂焉。位冠群臣，声施后世，与闳夭、散宜生等争烈矣。”

意思就是，相国萧何在秦朝时仅是个文职小官吏，平平常常，没有什么惊人的作为。等到汉室兴盛，仰仗帝王的余光，萧何谨守自己的职责，根据民众痛恨秦朝苛法这一情况，顺应历史潮流，给他们除旧更新。韩信、黥布等都已被诛灭，而萧何的功勋更显得灿烂。他的地位为群臣之冠，声望延及后世，能够跟闳夭、散宜生等人争辉比美了。

司马迁评价萧何，说萧何原本只是一个碌碌无奇的“刀笔吏”，他虽然能够谨守职责、顺应潮流，但缺乏开创性，其功劳多是仰仗刘邦皇帝的余晖;特别是“淮阴、黥布等皆以诛灭，而何之勋烂焉”这一句，更加耐人寻味——他是在说萧何的功劳不如韩信、英布。

每个人对历史的看法都不尽相同，毕竟司马迁的几句“差评”对萧何曾经为大汉做过的贡献无法撼动半分。

大学生作弊受到了社会广泛的关注，大学生的个人素质受到了很大的怀疑，对于学生的整体的教育水平也感到担忧，这种作弊的行为势必会影响到学校的声誉，同时对于个人的学习也会有危害。

那么如何看待大学生作弊行为

(一)、外部原因

1、社会评价体系不科学。由于从幼儿园到大学，学生就一直被这样的思想观念影响着，考试考高分了就是好学生，在她们的生活经验中，只要考得好成绩就能受到家长和老师的表扬，考不好就会被别人扣上不爱学习的学生，在这样的思想观念的影响下，一些心理素质比较差的学生就会把考试成绩看得很重要，因此他们会千方百计的想提高考试分数，即使是作弊也在所不惜。再者在现代社会的发展中，人们的价值观逐渐在变。社会上的不正之风如拜金主义、享乐主义、个人主义正逐渐深入人们心中，也使得一些大学生无心学习，考试的时候没复习好为了不挂科就铤而走险作弊。

2、学校考核制度有待改善。教师的教学和学生的学习都围绕着考试进行,平时测验、期中考试、期末考试使学生应接不暇,学生逐渐形成了学习目标就是为了考试过关的思想,着重死记硬背,忽视了学习的过程。在教学过程中,教师授课不注意学生对内容的全面掌握,而将讲解重点放在考试范围内会出现的问题。考试形式单调,考试内容呆板,命题教条,仅凭一张试卷和分数就决定着学生学习效果的好坏,在这种应试教育模式下,教师和学生都会出现应付的心态。

3、学校确定人才培养质量的标准不合理。素质教育要求学生全面发展,但目前学校还是以应试教育为主,考试分数是评价学生学习能力和教学质量主要标准。很多本科院校规定,大学英语四级成绩达不到学校规定的分数线,学校不授予学士学位。

(二)、内部原因

1、目标不明确。之前读中学的时候，很多人都有一个明确的目标，那就是考上好的大学。但是如今他们的目标实现了，上了大学潜意识就对自己放低了要求，与此同时，他们也没有了明确的目标。在学习上也没花太多的功夫，考试的时候因为平时没学好，不懂得时候为了不挂科，只好冒险作弊了。

2、没有抓住重点，顾此失彼。许多大学生在大学期间都会担任社团的负责人，或者是学生会的干部。由于平时活动比较多，吧大多数空余时间都用在社团活动上，学习时间少了。

3、虚荣心强，希望通过高分数来证明自己的实力。有些中学时期是班上的学习尖子的学生，平时备受老师和同学的关注。上大学以后由于一山更有一山高，在学习成绩

很好的同学面前，他们也也会显得默默无闻。因此，他们作弊是为了获取高分来满足自己的虚荣心。

4、错误的思想认识。很多大学生对考试的本身以及考试不及格等引起的后果存在错误的认识，认为考试只能成功不能失败、考试失败就意味着人生的失败、一次考试失败就意味着前途彻底黯淡等等。更有一部分学生自从进校门的那天起就只一心只冲着成绩，班上的各种活动一律不参加，一门心思就想考试得第一，但是大学的学习毕竟和高中不一样，经过一两次的挫折之后，这些学生选择作弊的可能性就很大了。调查表明还有少部分人舞弊则是为了拿奖学金，这种人在被调查者中只占5.5%。有此种心理的大学生大都处在成绩中上水平，拿奖学金有点困难，但为了能得到奖学金，就选择作弊。

5、意志力不坚强，对考试抱有侥幸的心理。考场上看到别的同学作弊而没有被抓，自己也会抱有侥幸的态度，只要自己小心一点，也不至于那么倒霉就被抓。

大学生作弊是有很多原因形成的，归根结底就是学生对于自己的学习要求不是很严格，比较放纵，那么学生作弊如何处理?通过可以找到这些校园安全知识的答案。

曹丕取代汉献帝，登基改朝换代后，刘备为了延续汉室血脉，便在成都称帝，建立蜀汉。不过当时刘备政权根本得不到承认，曹魏才被视为正宗，到了晋朝也是如此。当然，我们今天再回头看，可以把蜀汉视为汉朝的延续，但在那个时刻，刘备也只是割据一方的首领而已，他想匡扶汉室的理想并没有成功。而且关于刘备的身份也没有一个明确的答案，并不能让所有人都信服。

晋朝其实是不承认刘备的皇帝地位的。晋朝是紧接着三国之后的一个朝代，由司马家族确立，基本上是认可曹魏的合法地位的。而且刘备在生前一直以汉室宗亲的旗帜，到处宣扬说自己是中山靖王之后，但是中山靖王刘胜个人的口碑并不好，又比较好色，一辈子有100多个儿女，所以谁也无法证明刘备说话是真是假。而且即便他真的是中山靖王刘胜之后，他与正经的皇族也已经差了个十万八千里，可以说是支脉中的支脉。只不过在汉末乱世之中，汉献帝为了提高刘备的地位，希望拉拢这一支刘姓军阀，表面上才认可了刘备的地位而且。

在三国时期刘备的蜀汉政权，虽然继承自汉朝，但是在当时也不被太多人认可，在三国时期的历史史料当中，尤以三国志为主。在三国志这个官方承认的史书当中，曹魏使用的是本纪而对于南方政权蜀国则采取的是列传，并不认可刘备的正统地位。当然，这也有可能是陈寿的个人倾向。但这也反映了当时人们对于蜀汉正统地位的质疑。自秦国统一以后任何一个时期皇帝都是独一无二的，天下只能有一个天子。但由于政治上的分歧以及敌对，所以很多割据政权都自认为正统。

在当时曹魏算得上是其中最有资格称正统的政权。除了占有大量的是与农耕的土地之外，还占有当时超过六七成的国土和人口。再加上汉献帝禅让又得到传国玉玺。同时在三个政权当中，实力最强也继承了原先汉朝的官僚体系，所以曹魏是正统，并没有什么质疑。刘备在曹丕称帝以后宣称汉献帝已死，便在成都自行称帝，虽然拥有着汉世宗亲的身份，但是他并没有任何实际证明，唯一有的只是汉室宗亲这个虚名。不论是国家实力，以及正统政权的证明，刘备全都没有。

只是打了一个对抗曹贼的旗号用来招揽人才，而且自刘备称帝之后，时间很短，但没有打过一场胜仗，反而使其从巅峰之处跌落。除此之外，晋朝时取代魏国成为统一天下的王朝，自然也要以魏国为正统，蜀吴为地方政权这是一种政治正确，如果不承认魏国的正统的话，那么晋朝也就没有资格统一天下，所以为了自己的合法性晋朝一定宣称魏国是当时正统，蜀国刘备为地方割据政权。

转基因食品给人类带来了巨大的社会、经济及生态效益，给人类健康和生态环境等也来了潜在危险，引起了许多伦理问题，如何看待转基因技术和转基因食品?什么是转基因食品？小编会给您解答。

转基因食品(GeneticallyModifiedFood，GMF)是指利用基因工程(转基因)技术在物种基因组中嵌入了(非同种)特定的外源基因的食品，包括转基因植物食品、转基因动物食品和转基因微生物食品。转基因的目的是为了改造生物的遗传物质，使其在性状、营养品质、消费品质等方面向人们所需要的目标转变。

其实，转基因的基本原理也不难了解，它与常规杂交育种有相似之处。杂交是将整条的基因链(染色体)转移，而转基因是选取最有用的一小段基因转移。因此，转基因比杂交具有更高的选择性。也就是说，通过基因工程手段将一种或几种外源性基因转移至某种生物体(动、植物和微生物)，并使其有效表达出相应的产物(多肽或蛋白质)，这样的生物体作为食品或以其为原料加工生产的食品。

转基因食品来自转基因生物，而转基因生物对生态环境的影响包括对农田生态系统的影响对自然生态系统的影响和对生物多样性(包括物种和遗传多样性)的影响。转基因生物之所以会有上述安全问题,主要是由转基因生物技术本身决定的。因为这一技术就是将一个种属的外源性目标基因人为地转入到另一个不同种属的生物遗传物质中，实质上是人为地实施不同种属间的基因漂流。是人为地跨越物种间屏障，在该技术的激励或诱导下,基因易在非人为控制下越种属转移,引起杂乱的基因漂流造成基因污染，从而导致生态风险。

面对越来越多的转基因食品，人们的认识并非一致。因为转基因食品是经过基因改造，很多人不能接受，觉得会带来危害。曾有专家说过，转基因食品对人体并没有伤害，不必要过于排斥转基因食品，我们在平时最好多学习一些关于转基因食品安全知识，这样更有利于我们的生活，更多食品安全小知识尽在。

操作方法

很多助考群的发起者其实都没有什么真才实学，也没有什么傲人的成绩，只是抓住学生们想考个好成绩的心理，变相的利用助考群盈利，比如让大家买什么资料，报什么班。

还有一部分的助考群打着免费的旗号，说着互相监督，一起提升。其实只是初期不要钱，让你尝到好处，之后便推荐你参加各种交流会、提升班。

当然了，并非所有的助考群都是不好的。有一些助考群是我们的学长学姐建的，分享考试经验，回答各种问题的。像这种群，如果加进去的话对你非常有帮助。

各色各样的助考群在校园里十分活跃，如果同学们想加入某个助考群的话，最好事先打听清楚，这个群到底是干什么的，谁建的，靠不靠谱。凡事多留个心眼，不要觉得是熟人推荐的就万无一失。

说到孔子小编相信很多人都是知道的，孔子是中国史上著名的人物，也是儒家学派的创始人，我们从上学开始便接受儒学经典，学习孔子的相关文化知识，小编也是看到最近有不少的人在问小编，孔子离婚是真的吗?古时候的孔子又是怎样看待女人的呢?具体的小编也是做了一番整理，下面，我们就一起来看看吧!

圣人，也是有自己的家庭生活的，比如孔子。

从子贡开始，孔子就被称为“圣人”。历史越是往后靠，圣人的思想传播越来越广，而圣人的私生活，细节则越是模糊。自宋代以来，《论语》确定了作为儒学核心经典的地位。可是，这部经典却丝毫没有谈论到孔子的夫人，《史记•孔子世家》中也没有详细的记载。给人的印象是孔子一直独来独往，除了儿子伯鱼偶尔友情客串一下之外，他的家庭似乎是残缺的。可是，孔子的夫人究竟是谁?为何在《论语》中，却没有一字提到她呢?

受不了女人太“腻”太“粘”

原始儒家文献《礼记•檀弓上》曾记载说，“伯鱼之母死”，唐代孔颖达正义解释：“时伯鱼母出，父在”。伯鱼是孔子的独生子，《论语》曾记载孔子教导伯鱼要学习《诗》和《礼》。伯鱼的母亲，自然就是孔子的夫人了。通过这条珍贵的古代文献，我们才得知，原来孔子还活着的时候，他的夫人已经“出”了。什么叫“出”呢?古汉语中有“七出之条”的说法，也就是和配偶离异。这就意味着，孔子是离过婚的，而他的儿子伯鱼是生活在单亲家庭，从小跟着爸爸一起长大。了解到这一点，《论语》中没有提到孔子夫人也就不难理解了。

实际上，《论语》中也有一点蛛丝马迹，透露了孔子婚姻生活的质量。《论语•阳货》中，孔子说过一句著名的话叫：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”在这句名言中，孔子将女人与小人归为一类，并抱怨到：和女人走近了，女人就不讲规矩，远离女人一点吧，她又成了怨妇。正如李泽厚的说法，孔子对女人性格的这种描述，其实还是蛮准确的。

《论语•乡党》中记载，孔子是一个严肃的人，从吃饭到睡觉、穿衣、行礼、走路都严格按照绅士风度要求自己。那么，这样一个严肃的绅士，自然受不了女人太“腻”，太“粘”。孔子对女人的这个印象，当然也来自于婚姻生活的经历。看来，这位夫人当年很可能是孔子的一块“鸡肋”，食之无肉，弃之有味——离得近了吧，就经常“粘”人并且“不逊”，拿孔子开一些亲昵的玩笑。可是离得远了吧，又抱怨孔子不讲情谊，哭哭啼啼。如此一来，久而久之，再加上孔子后来忙于政治，最后还周游列国，离家远行，家庭矛盾自然上升，最终导致了离婚。

由此看来，孔子的婚姻生活确实算不上幸福。那么，这位与他离婚的太太究竟是谁呢?《孔子家语•本姓》记载：“(孔子)至十九，娶于宋之亓官氏，一岁而生伯鱼。”看来，孔子十九岁时就娶了这位太太，她来自孔子祖籍地宋国的“亓官氏”，一年之后，生下了儿子伯鱼。也正是这位亓官夫人，最后与孔子离婚。当然了，李零先生根据《礼器碑》和唐代《孔子家语》的内容，认为孔子的太太“亓官氏”应当作“并官氏”。那我们就按照李零先生的观点，将孔子的太太称为“并官氏”。

孔子有离婚经历，显示出早期儒家对男女婚姻持较为宽松的态度。晚清谭嗣同对孔子离婚的经历有一个解读：“夫妇者，嗣为兄弟，可合可离，故孔氏不讳出妻，夫妇朋友也。”(《仁学》)谭嗣同高度赞扬早期儒学而批评清朝理学和礼教，实际上正是看到了早期儒家持有一种较为宽松、人性的态度。在他看来，先秦儒家所理解的夫妻关系应该像朋友那样轻松和平等——要是咱俩合不来，“分开就分开”。

孔子儿媳再嫁，孙子也曾离异

早期儒家对夫妻关系的“理解之同情”，也体现在孔子允许儿媳妇再嫁这一点上。据《礼记•檀弓上》记载，“子思之母死于卫”，汉儒郑玄注：“伯鱼卒，其妻嫁于卫”。子思是伯鱼的儿子，也就是孔子的孙儿。伯鱼早死，他死后其妻并没有树立贞节牌坊，而是自然地改嫁到卫国。伯鱼死于公元前483年，这一年孔子六十九岁。白发人送黑发人，儿子早逝，孔子自然悲切，但他却没有因为疼爱儿子而阻止儿媳妇再嫁，显示出一种通达的气象。这一点也正如孔子离婚那样，自然而然，毫不造作，丝毫没有明清两朝道学家的虚伪气息。

孔子的孙儿子思，父亲死后之后母亲又再嫁，心中留下了一些伤痕。根据儒家原始文献记载，他也曾有过离婚经历。据《礼记•檀弓上》记载，“子上之母死而不丧”，郑玄注：“子上，孔子曾孙，子思伋之子，名白，其母出”。由此可知，孔子的曾孙子上，他的妈妈也曾经与他的爸爸子思离婚。

这样看来，孔子本人有过离婚经历，儿媳改嫁，孙子也离过婚。可是，文献并没有记载子思离婚的原因是什么，只能根据文献推测。

《檀弓上》说，子思在离异的妻子死后，告诉儿子子上，这个女人作为我妻子，也是我儿子的母亲，但她现在不是我的妻子，也就不能算儿子的母亲，因此我儿子不必为她行丧母之礼。在对待离婚问题上，子思显得没有孔子豁达，对前妻有一股说不出来的怨气。不知这源于自己母亲改嫁的记忆，还是和前妻感情不和。但无论怎样猜测，孔子一家祖孙三人，都有过离婚或再嫁的经历，确实显示出早期儒家对男女和婚姻上较为豁达的态度。

饮食男女乃人之大欲

早期儒家认为，男女之间正常的欲望是完全符合自然法则的。《礼记•礼运》一篇，李学勤先生认为属于孔子弟子子游一派，当然很能代表早期儒家的观点。《礼记•礼运》中强调“饮食男女，人之大欲存焉”，明确承认了人的正常欲望符合自然法则。《礼记•内则》中甚至提出：“妾虽老，年未满五十，必与五日之御。”也就是说，即使你的太太老了，但只要还不到五十岁，就应该照顾到她的性要求。这一背景，对于我们理解孔子离婚，以及允许儿媳改嫁是有帮助的。

到了战国时期，孟子也承认男女之欲为自然。《孟子•万章上》：“好色，人之所欲”，《孟子•告子上》：“食色，性也”。《孟子•梁惠王下》中还希望“王如好色，与百姓同之”。这种对待男女问题上的豁达态度，正是能够接受自由离婚的基础。

实际上，根据江晓原先生的说法，早期儒家除了自由离婚和改嫁之外，甚至还提出过类似于现代“试婚”的观点。《礼记•曾子问》中记载，新婚妻子三个月后才到男子家庙去拜见祖先，如果三个月之内双方不和谐，这婚姻仍可取消(江晓原：《云雨：性张力下的中国人》)。这种对待婚姻的态度，是清朝道学家所不敢想象的。

正因为早期儒家对人性有一种通达的认识，在离婚、改嫁等问题上都从容自然，因此在以追求复兴早期儒家精神为目标的宋代，这一态度遥接先秦，对妇女离婚持自然而宽容的态度。

例如，在大儒范仲淹制定的义庄规定中，明确提出，如果自己家族的妇女离婚后要再嫁，家族就支援她二十贯钱，而如果是本家族男子要再娶，家族就不给钱。可知，宋代的儒家不但允许妇女再嫁，还愿意在经济上给予支持。对于男子的再娶，经济上则不持鼓励态度，这恰恰是对弱者的保护。因为离婚后的妇女，处于弱势地位，更需要资助。

孔门一家祖孙三人离婚和改嫁的故事，充满了人间烟火的气息。了解这一背景，不但有助于理解早期儒家对待男女婚姻的通达，更有助于理解《论语》中核心价值之一的“恕”道，也有助于理解早期儒学的人性观念。

操作方法

弊端:导致短时间内用血空缺。叫停互助献血，会使一些急需用血的患者延长治疗时间，治疗效果变差，甚至失去生命。2月10日叫停互助献血，3月各地都会采取弥补用血空缺的措施。

好处:互助献血安全隐患大，叫停互助献血使用血安全性增加。互助献血因为用血的紧急，不能保证献血来源的安全性，其存在极大安全隐患。

好处:互助献血背后金钱交易。因为医院根本不能确认献血者和用血者的关系，两者之间存在极大的金钱交易，卖血市场无人控制。

趋势:互助献血叫停是一种必然的趋势。互助献血有着这么多不可避免的危害，所以说叫停是一种必然的趋势。