大昭寺金塔(汇集20篇)

金塔努玛尔公园是位于智利首都圣地亚哥的一个城市公园，以其所在区命名。它东临萌图卡纳大街，南邻波特尔斯大街，北邻圣多明各大街。公园内坐落着几家博物馆，包括智利国家自然历史博物馆。公园附近就是智利记忆和-博物馆，此外，公园旁边还有一个公共图书馆。漫步于公园内，人们可以惬意的享受美休闲好时光，亦可以走进博物馆或者图书馆增长见识、丰富知识。

金塔努玛尔公园建立于1841年，最初园内主要有一个种植国外植物的温室，占地面积达36公顷。公园内还有一个铁路博物馆，摆放着已经退休的火车头、火车车厢等。公园内有一个小湖，人们可以乘坐游船在湖面上游玩。在公园后方的空地上有常设的烤架，任何人都可以使用，约上三五好友或是全家老少都可以在这里烧烤。游客乘坐圣地亚哥地铁在圣地亚哥站下车即到。

Quinta Normal Park

必去理由：圣地亚哥最受欢迎的城市公园之一

景点所在大洲： 南美洲【South America】

景点所在国家/地区：智利[Chile]

景点所在省、州：圣地亚哥首都大区 [Santiago Metropolitan Region]

景点所在城市：圣地亚哥 [Santiago]

产自鸳鸯池水库的鳕鱼又叫鸳鸯大头鱼。大头鱼的身体呈浑圆纺锤形，无鳞，背部棕灰而腹部银白，头大嘴阔。大头鱼以野生为主，繁殖较快，但生产缓慢，成鱼一般体重在0.5公斤左右。大头鱼的食用方法很多，现多以煎炸为主。大头鱼要趁热食用，方能品尝到外脆内酥、鲜嫩可口的美味。大头鱼以其较高的营养价值而久负盛名，历来被视为酒宴上的佳肴，备受人们喜爱。.鳕鱼含丰富蛋白质、维生素A、维生素D、钙、镁、硒等营养元素，营养丰富、肉味甘美；肉中含有丰富的镁元素，对心血管系统有很好的保护作用，有利于预防高血压、心肌梗死等心血管疾病。

金塔黑醋，颜色黑而透红，味道酸甜醇香，长久放置不生花，不变质，实为调味佳品。食用后不但增进食欲，还能解乏。过去，金塔农民到外县走访友，带几瓶陈醋作为礼品，既经济，又实惠。

金塔黑醋是农民家庭酿造的，金塔主妇几乎人人都会做醋。做醋的方法实际就是化学上说的发酵法。曲种是由前一年做醋泡过后的醋槽子发酵而成的。好的曲种颜色红而绿，闻时有酒香。曲种挑选好后还要经过煮颗儿，拌料、发酵、泡醋、晒醋等工序。

金塔黑醋含多种矿物质及多种氨基酸，有利于肌肤美容、肌体健康。可以将酸性体质调整成碱性体质，顺气消账，净化血管及甘油三脂并促进消耗体内过多脂肪，加强蛋白质和醣类的代谢。此外，黑醋所含酵素能刺激肠胃蠕动，有助于排除体内宿便。但由于黑醋味道很酸，可加蔬果一起达成汁味道较佳。生姜辛辣，可让身体产生热量，达到瘦身效果。

金塔航天神舟休闲生态园为国家AAA级旅游景区。

金塔航天神舟休闲生态园是由金塔县振大枸杞有限责任公司投资新建的一家集种植、加工、养殖、旅游、度假、体验、生态农业观光、农业科技培训为一体的综合性产业园区。园区占地面积8000多亩，以产销“绿色环保”食品、提供“生态休闲服务”为主导，以旅游观光、休闲度假、采摘体验为载体，以亲近自然、远离污染、享受高品质生活为经营宗旨，将农事活动、田园风光、科技示范、休闲娱乐、生态环保等融为一体，为提升乡村旅游整体竞争力，促进全县旅游业持续快速健康发展奠定了基础。

大昭寺和小昭寺是拉萨的一对姊妹寺，待遇上却是冰火两重天。

大昭寺和小昭寺是藏区最古老的佛教寺院，史载，吐蕃王朝著名的赞普松赞干布执政时期，娶了两位公主为妻，一个是尼泊尔的尺尊公主，一个是唐朝的文成公主。两位公主都从娘家带来了佛经及珍贵的佛祖等身像，这是佛教传入西藏的最早记载。尺尊公主从尼泊尔带来的释迦牟尼8岁等身像供奉在大昭寺，文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身像供奉在小昭寺。过了些年，松赞干布的孙子的孙子——赤德祖赞娶了另一位唐朝的金城公主，不知道为什么就将两个等身像互换了位置直到今天。

当地导游说当时文成公主的12岁等身佛像是在小昭寺，尼泊尔公主的8岁的在大昭寺。但是当两位公主和松藏干布死了以后，武则天后面想抢回文成公主带来的12岁等身（拿回大唐宣扬佛法），为了保护这尊等身像，就把那两座佛像调了供奉的寺庙。但是此劫过去后，后面也没有再换回来了。

两座寺庙因供奉释祖等身像成为信徒顶礼膜拜的圣地，然而冷热程度不同：大昭寺是一批国保，世界文化遗产，每天信众蜂拥而至，游客如云；而小昭寺第五批才进入国保名单，虽然香火仍存，但颇为冷清。

金塔北海子国家湿地公园为国家级湿地公园。

金塔县北海子国家湿地公园位于金塔县西北端的西坝乡、中东镇和古城乡三乡（镇）以北，集荒漠、湿地、动植物及人文景观于一体，为各类野生动物提供了理想的栖息地。湿地公园的中心地带为咸水湖，北面分布有被片石覆盖的石质戈壁，南面分布着芦苇、盐碱沼泽，东面分布着沙地、白刺包，西面分布着草本沼泽、盐碱沼泽。走进北海子，首先映入眼帘的是一望无际的蔚蓝湖面，岸边的芦苇荡和远处的青山相映成趣，形成了水天一色的奇景。广袤的沼泽湿地内水草摇曳、波光粼粼、候鸟翻飞，湖泊与沙丘共存，蓝天与碧水相接，集大漠戈壁、芦苇、候鸟、湖泊于一体，构成了一道独特的自然景观。

大昭寺广场为文化旅游景点。

大昭寺广场位于大昭寺前，广场周围有各种各样的店铺，还有一些兜售特色商品的小摊，美食店也不少，不时飘来浓郁的甜茶香味，白天的广场看起来非常热闹。广场上不仅有来自全国各地的游客，更多的是藏民，他们手拿转经筒，围着大昭寺顺时针转经。

大昭寺广场是个感受当地藏民转经的最佳地点，每天都有很多信徒在大昭寺门前磕长头叩拜。这里的高原紫外线特别强烈，如果暴露在阳光下，也要记得做好防晒措施。

广场上常年聚集着许多磕长头朝拜的藏民，不失为拍人文片的好地方。同时，这里也是拍摄大昭寺的好角度。

特别提示

大昭寺广场不失为一个拍人文大片的好地方，但需要注意拍摄时不要近距离对他们拍摄，更不要为了出大片而挡住朝圣者前进的路。最好可以事先询问对方一下，在征得同意后方可拍摄。在任何地方，我们都要做一个负责任的旅行者。

地址：拉萨市城关区八角街

类型：广场

游玩时间： 建议0.5-1小时

开放时间：

全天开放

门票信息：

无需门票。

交通

乘9、10、11环线、12、15、17、18、19路等公交车在市妇幼保健院站下车可达；

乘23、25、28、29路等公交车在措美林站下车可达；

或从八廓街步行可达

金塔东古城遗址为甘肃省文物保护单位。

东古城遗址位于酒泉市金塔县羊井子湾乡双古城村东北5.3千米处的戈壁砂砾石地带，遗址平面呈正方形，由内城和外城构成，外城平面呈正方形，边长约89米，总面积约7921平方米，城墙为夯土版筑，夯层厚0.04－0.1米。城墙基宽约5米，上部宽约2.5米，残高最高处约5.2米。门向南开，有瓮城，进深12.5米，宽14.8米。内城位于外城正中，平面略呈方形，东西长30米，南北宽27.3米，门向南开，宽4.2米。城墙筑法与外城城墙相同。

城内外遍布大量的绳纹、麻点纹、垂帐纹灰陶罐、瓮、碗等残片，并散见较多的石磨残块、汉砖、铁渣等遗物。据考证，此遗址为汉代会水县城遗址。该遗址保存较好，地面文化层丰富，见证了汉代会水县的历史变迁和兴衰。具有一定的科学研究和保护价值。1995年公布为县级文物保护单位。

金塔番茄为农产品地理标志产品。金塔番茄是甘肃省酒泉市金塔县的特产。金塔番茄属于自封顶有限生长类型，成熟果呈鲜红色，着色均匀，果形椭圆型，大小均匀，果肉厚，质地坚实，酸度适宜，口感好，抗裂、抗压，耐储运。金塔番茄是国家农产品地理标志保护产品。

金塔建置县始于汉武帝元鼎六年(公元前111年)，当时叫会水县，属酒泉郡。民国2年(1913年)，改肃州直隶州王子庄分州为金塔县。金塔是中国最具特色旅游名县，举世闻名的酒泉卫星发射中心座落在县境内。该县肩水金关出土的居延汉简与明清故宫档案、殷墟甲骨文、敦煌遗书并称二十世纪东方文明的四大考古发现。金塔自然风光独特，万亩胡杨千姿百态，千倾雅丹鬼斧神工，叹为观止，长城烽燧诉说着昔日的辉煌，居延汉简记载者先民的智慧。奔腾不息的黑河水与连绵不绝的大沙漠造就黑河环流地质奇观，有鸳鸯湖、金塔寺、汉长城、明长城、肩水金关遗址。金塔番茄栽培时间较长，早在20世纪50年代就有种植， 1993年开始，金塔县农业科技人员对引进的加工番茄进行了大量试验、观察、培育工作，成功选育出适宜金塔县栽培的加工番茄优系品种。实验结果表明，金塔番茄表现出产量高、品质优、耐旱性强、性状整齐一致、商品性好等特点，增产效果明显，比参试的品种分别增产22%。由于其品质较好，抗病，产量高，经过不断提纯复壮，一直保持着优良纯正的种性。金塔县积累了丰富的栽培加工番茄的经验和底蕴。从意大利进口日处理番茄1000吨左右生产线共七条，达到年加工番茄32万吨、生产番茄酱4万吨的生产规模。由于金塔番茄独特的品质，出产的番茄可溶性固形物含量、番茄红素及单产量都很高，果实成熟期集中，果肉坚实，烂果率低，果实抗裂、耐压、耐贮运；适合制酱和做番茄丁、番茄干；极适于加工高质量的番茄酱。欧美国家对这种产品需求量大，为金塔的番茄罐头销售提供了广阔市场，也带动了当地的番茄种植加工。已经建立了比较稳定的销售网络。番茄酱产品销往意大利、日本、韩国、印度、俄罗斯、英国、尼泊尔、南非、斯洛文尼亚等十几个国家和地区国。生产的番茄被农业部认证为无公害农产品，番茄酱被甘肃省命名为“甘肃名牌产品”。多特的地理位置和特有的生态环境造就了金塔番茄所特有的色纯、爽口、果型整齐和红色素、可溶性固型物含量高等特点。

2013年，金塔县农业技术推广中心申报的“金塔番茄”通过农业部农产品质量安全中心审查和组织专家评审，实施国家农产品地理标志登记保护。

地域范围

甘肃省金塔县地处东径97°58′－100°20′，北纬39°47′－40°59′，位于河西走廊北端，古丝绸之路黄金地段，与酒泉卫星发射中心毗邻。全县平均海拔1100米左右，总面积1.88万平方公里，其中，绿洲面积180万亩。讨赖河、黑河两大水系贯穿全境，南北环山，内居平川地带，是镶嵌在巴丹吉林沙漠边缘的一颗“绿色明珠”。全县辖10个乡(镇)，86个行政村。金塔番茄原产地域范围行政区划包括：金塔县金塔镇、三合乡、东坝镇、-子乡、古城乡、中东镇、西坝乡、羊井子湾乡等八乡镇。面积1400公顷，总产量13.69万吨，总产量5270万元。

大荔县般若寺和金塔寺遗址为文化旅游景点。

般若寺和金塔寺遗址，寺位于县城北门偏东，即现在的城关中学和城关粮站内。创建时间不详，西魏文帝大统七年(541)夏，隋文帝杨坚出生于般若寺内。据此，其创建时间应在南北朝时期。

隋开皇四年(584)，隋文帝下令对般若寺大加修葺，遂改名大兴国寺。其修葺规模，据法琳《辨正论》卷三《十代奉佛篇》载：七重周垣，百拱相持，龛室高竦，栏宇连袤。金盘捧云表之露，宝铎摇天上之风。

大兴国寺在金塔寺右，唐改龙兴寺，尉迟恭建砖塔。宋开宝时(968～976)重修。后寺废塔存，与金塔寺合为一寺。明嘉靖乙卯地震，两塔俱圮。清乾隆五十一年(1786)重修县城时，北城墙在寺中穿过。

《大荔县（熊）志》载：“金塔寺为隋文帝建，以葬其养母神尼。塔基崇以砥石，高寻有尺，上作一柱，殿中擎金龙顶，设九重沃金浮图。开皇四年赐额金龙寺。”

1987年，城关中学修建教学楼时，在两米深处曾发现过石佛头像。

大昭寺可以穿长裙，不过出于安全和尊重当地宗教文化和习俗的原因，最好不要穿裙子到大昭寺里面。虽然大昭寺没有明文规定不可以穿长裙，但如果遇到非常虔诚的僧人，可能会被赶出来，因此最好不要穿长裙到寺里游玩，同时还要注意一些基本的礼仪，比如不要乱开玩笑。

大昭寺可以穿长裙吗

从大昭寺相关的规定上看，它并没有限制游客不可以穿长裙，所以理论上没有问题，但在寺院这些位置一般需要穿得简单朴素一点，不适合穿长裙这样比较华丽的服装，遇到一些比较注重礼仪和虔诚的人，穿长裙的人可能不被允许进入，所以为了避免尴尬还是不建议穿长裙。

大昭寺可以穿短裤吗

不可以穿短裤，原因与长裙相似，为了表达尊敬，既不建议穿长裙，也不建议穿短裤，虽然不需要穿的多么庄重，但至少应该穿的朴素一点，尊重其他人的习俗，也会给自己带来方便，如果被斥责或者赶出来，旅游的心情就会受到很大影响。

大昭寺穿衣服注意事项

1、首先要注意不要穿短裤、长裙、短裙、露背装这些衣服，因为过分的暴露或者是华丽的服装，在这里都是不虔诚的表现，即便你不信仰宗教，也不能随便瞎穿。

2、其次要注意脱帽，如果穿衣服的时候搭配了一些配件，比如戴了帽子等等，这些在进去之前需要取下来。

3、最后要注意基本的礼仪，衣服的颜色虽然没有限制，但不要穿的过于花哨，以一些简单一点的颜色为主，搭配上追求简约。

大昭寺可以拍照吗

里面不可以拍照，不管是用手机还是用相机，都是不能拍照的，而且在有些位置会有明确的告示标注有禁止摄像，如果打算穿漂亮的衣服到大昭寺拍照的人，最好是提前了解一下这些规定。

绳金塔为国家AAAA级旅游景区、江西省文物保护单位。

绳金塔座落在南昌市西湖区绳金塔街东侧，原古城进贤门外，始建于唐天佑年间（公园904～907年），相传建塔前异僧惟一掘地得铁函一只，内有金绳四匝，古剑三把（分别刻有“驱风”、“镇火”、“降蛟”字样）还有金瓶一个，盛有舍利子三百粒，绳金塔因此而得名。

绳金塔历经沧桑，屡兴屡毁。据史料记载，历史上绳金塔多次建筑。第一次重建是在元末明初，当时陈友谅与朱元璋大战南昌，绳金塔毁于兵火之中，明朝建立后，洪武元年（1368年）重建。第二次重建于清康熙五十二年（公元1713年），因1709年塔体长期失修而“全仆于地，无一瓦一椽存矣”。在巡抚冬国襄的主持下重建，现在的塔体就是哪时所建。此后乾隆四年（1739年），乾隆二十年（1755年）、道光二年（1822年）、同治七年（1868年）多次重修，光绪二十二年（1886年）塔遭雷击起火，部分本质结构被焚，嗣后又经二十世纪六十年代劫难，整座塔仅存砖砌塔体及葫芦形塔刹。1985年，国家文物局、省、市人民政府拨款修复绳金塔。自1989年维修后，历经十余年，自然损坏较为严重，由于当时木材未经防腐处理，木构件被雨水、潮湿等侵蚀而糟烂，有的被虫蛀、蚁啮而空朽，镏金铜皮（塔刹）锈损，油漆斑驳、脱落，砖石风化。2000年6月，在市委市政府领导的关心重视下，在社会各界的资助下，绳金塔重焕勃勃生机，可与上海"城隍庙"、南京"夫子庙"相媲美。

绳金塔为江南典型的砖木结构楼阁式塔，塔高50.86米，塔身为七层八面（明七暗八层）内正外八形，其朱栏青瓦，墨角净墙及鉴金葫芦型顶，有浓重的宗教色彩，飘逸的飞檐，并悬挂铜铃（按照制作古代编钟的工艺，重新铸造风铃，七层七音）。绳金塔葫芦铜顶金光透亮，通身朱栏青瓦，墨角净墙，古朴无华。塔身每层均设有四面真门洞、四面假门洞，各层真假门洞上下相互错开，门洞的形式各层也不尽相同。第一层为月亮门；第二、三层为如意门；第四至七层为火焰门，三种拱门形式集于一塔，这种做法是不多见的。它古朴秀丽，具有江南建筑的典型艺术风格，绳金塔自唐代始建至今年内，已有一千一百多年的历史，它是历史信息的载体，是世代劳动人民智慧的结晶。

塔刹高3米，最大直径1.75米，内以樟木构架为胎，外钉2—3毫米厚镏金铜皮。1988年维修拆卸塔刹时发现，该塔刹为同治六年制造，而重修该塔是同治七年七月始至同治八年冬完成（见刘坤——《重修绳金塔记》）。由此可见，在施工之前就对塔刹有周密的考虑和设计，塔刹各部位尺寸比例匀称，线条柔和流畅，在江南民间的诸多宝塔中，象这样的格局也是不多见的。塔以须弥座为塔基（基础仅深60厘米），历经近三百年未见严重沉陷和倾斜，这与我们现代建筑基础处理大相径庭。绳金塔内旋步梯直通其顶层，直视湖山千里道，"下窥城郭万人家"（明、王直诗），是我市仅存的高层古建筑。绳金塔层层“飞檐翘角，铜铃高挂”，“双树影回平野暮，百铃声彻大江寒”（明、吴国伦吟绳金塔诗）。绳金塔风铃每层一个音阶，七层七音，微风吹过，悦耳动听。

地宫为塔基下的一种建筑设施，1988年在维修绳金塔的过程中，在其他宫和塔刹内发现一批珍贵文物（现陈于绳金塔千佛寺内）。豫章民谣云“滕断葫芦剪，塔圯豫章残”，可见它是南昌人们心目中的风水宝塔。

绳金塔在四十亩左右范围进行规划改造形成塔体文物规划为主轴线，四大区域组成的绳金塔公园格局，具有浓厚的历史文化底蕴，从市场经济的眼光来看，具有巨大的旅游观光价值，是一处不可多得旅游资源。具体来说，形成以历史文化为主线，四大区域的格局。历史文化为主轴线：包括现有的古塔及重建的塔前寺、剑池、南门石牌楼，把大量荡气回肠的动人传说整理出来。四大区域：第一大区域是艺林园，在近四亩的土地面积上栽种名贵花草树木，有南昌市名树之列的香樟，以及高杆苏铁、倒槐之类树木、风雨亭等诸多内容和品种，具有观赏、休闲功能。第二大区域是民俗村，在7.8亩土地面积上，重建一幢在清末民初保留下来的民居、按照传统有着独特民俗风情建立一个民俗村。里面陈列摆放着传统乡土风情的劳动生产用具，犁、耙、辗、水车等诸多劳动生产工具和生活用品，让游客观赏为之耳目一新的感觉。第三大区域在4.8亩土地面积上建一座文庙，内在涵意是历代文人雅士的聚集场所，为祭奠孔子及属下门生72贤人、12真人的展示场所。此建筑物落成后，能满足善男信女及当代文人雅士朝拜的一种美好愿望。第四大区域在园区8.4亩土地面积上兴建一座隆兴院(戏台、茶楼)每天演出南昌的地方戏。经常有省京剧团、市采茶戏团、市歌舞团在塔前寺演出数台地方戏，吸引了很多观众，产生了明显的影响。

绳金塔景区内的使用功能有：让游客登千年古塔，观洪城景观，登至古塔顶层，远眺望西山及梅岭、抚河古道、观洪城夜景、银光闪亮。千佛寺大殿内供奉着有999尊释加牟尼佛像供游客观瞻，还可满足善男信女的朝拜愿望，大殿中央悬挂一7.9吨重吉祥钟，内在涵意是撞世纪钟，许美好心愿。千佛寺大殿两边为文物展厅，第一展厅陈列摆放有绳金塔地宫发掘文物展，古刹文物展。第二展厅陈列摆放有南昌市周边地区及市内大型建设工地出土文物展。千佛寺右前方利用封藏位置，上面增设了一间展销部，供游客购买、观赏。丰富塔前寺内的内容，满足游客需求。

随着绳金塔周边环境改造公园扩建工程正在逐步进行，园区内绿化面积的增多，参观内容的丰富，整个布局形成为：一塔一寺(绳金塔、千佛寺)、一园一庙(艺林园、文庙)、一台一村(戏台、民俗村)的总体布局。

打通一条15米宽250米长由前进路直通沿江路的通道，道路两旁建成仿古小吃一条街，开辟一游览停车场。经过一段时期的开发与建设，使绳金塔公园及周边环境面积上规模，品位上档次，广开声誉，成为一个人们有的看、有的吃、有的玩、有的乐的名胜景区。

地址：南昌市西湖区绳金塔街1号

类型：古塔

游玩时间：建议1小时

开放时间：

8:00-18:30

门票信息：

免费开放。

绳金塔街道：江西省南昌市西湖区绳金塔街道位于区境西南部， 八一大道穿境而过。面积0.7k㎡，人口31000人。管理张家山、耶苏堂、站前西路、永叔路、老福山、绳金塔、坝口巷、慧园街、邮电、公交公司、市二医院等8个社区、3个家委会。办事处驻慧园街。沿革因省级文物保护单位绳金塔（始建于唐代）而得名。1954年成立绳金塔街道，1960年改称公社，1979年复称街。

金塔寺为文化旅游景点。

金塔寺座落在马蹄寺东南面，有东、西两大石窟，均开凿在陡峭的红石崖壁上。石窟距地表60余米，沿211级石砌台阶拾级而上，可先进入东窟。这是一座宽9.70米，残深7.65米，高6.05米的纵长形石窟。窟顶为覆斗式，中间有一中心方柱，众多的高肉雕佛、菩萨、飞天把中心方柱装饰得华丽辉煌。

中心柱四面均为三层开龛造像，每层主题各有突出。四面龛顶楣拱两侧各悬塑飞天三至四身，相对凌空飞舞，其活泼轻盈的万千姿态，具有呼之欲出的动感，为国内绝无仅有之作。

与东窟毗邻的西窟，形制与东窟基本相同，但规模略小于东窟，宽7.90米，残深3.90米，高4.30米。窟内中心柱也分三层开龛造像。东、西两窟除中心柱塑像外，窟顶和四壁均绘有壁画、东窟现存两层，西窟现存三层，具有很高的艺术价值。

交通从马蹄寺出发，沿金马公路东南行约20余公里便可到达。

门票

不对外开放，需联系文保人员才能上山。参观费单人200元。

景点位置

甘肃省张掖市肃南裕固族自治县大都麻乡

西宁金塔寺为青海省文物保护单位。

金塔寺位于西宁市南大街东侧宏觉寺街35号院内，约建于明代。清代为塔尔寺的属塔。1958年时，该寺尚存古佛殿1座，僧舍9间，约占地1亩，寺内已无常住僧人。现古殿尚存，其余皆拆除。1985年该寺重归塔尔寺，由占用单位和塔尔寺出资维修，塔尔寺派人管理。

历史上一直为塔尔寺驻西宁办事处。金塔寺坐南朝北四合院，占地面积666平方米。南房系佛殿，殿堂内供奉三世佛祖、八大菩萨、十八罗汉及大威德金刚等佛像，主供释迦牟尼佛。阴历四月十六日上午大家一起在西宁金塔寺供奉千盏灯。​祈愿这些灯火遣除有顶至无间地狱一切众生的无明黑暗，而现见诸佛菩萨的清净刹土。

孟连金塔为文化旅游景点。

孟连金塔

孟连金塔坐落于旖旎迷人的南垒河畔，由8个小塔环抱一个主塔构成，主塔高31.68米，每座塔均挂有风铃，每当风吹过，风铃便发出轻脆的叮当声，让人感受到别样的的佛国意韵，同时傣家人认为是来自天上的梵音。金塔与孟连宣抚司署门堂遥遥相对，是孟连各族人民团结进步的象征。据传，孟连金塔的来历与孟连宣抚司署密切相关。孟连宣抚司署，傣语称“贺罕”，为金殿。很久以前，人们就觉得应该有一座与金殿交辉的塔，后来便在此造了此塔。金塔建成后，与“金殿”珠联璧合，相映成辉。

金塔因建成时间较晚(建成于1997年4月)，所以在一些细体建筑中又受到汉族文化的影响，其表现如下：一、塔四周的龙均为汉族形制。二、塔四周伴着龙，并且在龙旁边均有一只仙鹤。仙鹤是吉祥如意的象征，在中国道教仙人中骑鹤的不少，但仙鹤在孟连金塔0现就匪夷所思，因为从傣族的传统习惯及所处区域特征来看，孔雀才是其一直崇奉的吉祥鸟。三、进入佛塔地宫入口，供奉有弥勒佛。弥勒佛是三世佛中的未来佛，为大乘佛教范畴，金塔有此佛像可以认为是小乘佛教在与大乘佛教的交往中吸收了大乘佛教的一些概念；四、地宫四周壁画上有《西游记》的内容。《西游记》是中国文化的精髓，书中大大小小的佛在佛教中都可以找到，除了唐僧师徒四人，壁画中塑有他们不能不说是受到了现代传播及大众品味的影响。

在孟连金塔的附属建筑中最主要的是四个环绕于塔基周围的方亭。“方亭”，傣语称“侈哦啦”，意为“指路的亭”，为人指点迷津。四个方亭分别置于东西南北不同的方向，方位的不同，分别供奉有东西南北四大天王：南方增长天五，司风；东方持国天王，司调；北方多闻天王，司雨；西方广目天王，司顺。四大天王各护一方世界，合起即“风调雨顺”，寓示“五谷丰登”、“天下太平”。

孟连金塔“外实内空”，地宫只准男性进入。在金塔的外面，大家可以看到有几个佛爷在盘腿坐在那里，那是专门给游客拴线，据说拴了线可以预防疾病，储乎顺利，保佑你平平安安。

地址：云南省普洱市孟连傣族拉祜族佤族自治县滨河东路附近

肖金塔为全国重点文物保护单位。

金城寺砖塔在庆阳市西峰区肖金镇中，北距西峰镇二十公里。塔始建于北宋政和八年（1118）。肖金镇原有金城寺，砖塔建于寺中，寺院早毁只留此塔。省级文物保护单位。

肖金砖塔八角七层楼阁式，现存六层，高二十一点二六米。与环县、湘乐古塔似。第一层塔身很高，无台基和基座，塔开正东门，为晚期修补，单砖券顶，高一点九、宽零点六六，进深一点四六米。高四点二米处始安装斗拱，每面三朵，共二十四个，另外角斗共八个。整个子身科为仿木结构，一斗三升。其拱高出墙面一厘米。槽升子高出墙面。翘用两块长条砖对立，翘下弧为半径作圆。三才升用长条砖锯磨而成，上压耍头样子和翘。耍头三才升上托替木式，斗升全无斗耳。替木上砌平砖一层，两条线挑尖状花砖一层，雕刻莲花瓣砖一层，又砌平砖、狗牙子砖各一层。假椽飞头各一层，椽用方砖锯磨而成。檐瓦也用方砖锯磨而成。出檐长九十厘米。檐顶叠涩砖收七层。二层墙身平砌四层砖，以上装斗拱三朵，耍头三才升上托下沿，即栏杆下部。各层檐上均施平座栏杆，栏杆磨棱，栏版雕刻令字图案。平座下斗拱于檐下同。以上各层逐渐缩小，造型相同。塔身各层各面有真假门，真门卷顶，门洞内壁用方、条砖混合平砌而成。假刻版门有门扇、门眉、铺首、门框，立体感极强。仿木直棂窗刻六角棂花格子，雕工精细。门窗布局相互交错，各方都有。塔室内呈八角形每面宽零点九四米。各层楼板已毁，仅留残孔。建筑材料全部采用青砖和细黄土泥砌筑而成。所用青砖规格不一，有长条砖和方块砖。主要装饰部件如斗拱、翘、假椽、檐瓦及花纹图案皆用方、条砖锯磨而成，图形规范，刻磨工艺精细。水平砌缝和竖缝极小。各角柱用两块条砖磨边对成丝缝，工艺精巧令人叹服。假门假窗精雕细刻仿真无二。砖塔梁角以细白砂石料雕刻飞天、龙头，下凿孔，设铁吊环悬挂风铃而用，现仅留五层以上。其墙面平砌并缝部位大多不求咬槎错缝。

砖塔塔身倾斜原貌残缺，塔体上铭刻题记中三方有纪年。

砖塔第二层正面构栏底部砖刻记载：“政和八年闰九月初三，本镇十姊妹舍到塔上砖壹窑，计两仟三百口，具舍砖人数下项……”。

“本镇坊廊人户高遇谨施砖两仟三百口，伏伤前生今世积劫，莫大之罪清除，福降随身，宣和二年七月（1120）高遇谨施。”

“彭阳县崇信乡野村社人郭吉，施砖一仟口，祈保人口亨通，老幼安宁。宣和二年七月廿日，施掌郭吉。”

据此证实，肖金砖塔建于北宋徽宗年间，工期两年之久无疑。二千零八年汶川大地震中肖金砖塔受损。

中国佛教文化流传数千年，是历史文化的象征，且寺庙文化早已根深蒂固在我们心中！许多古寺庙见证了我国各个朝代的历史发展，庇佑了各个朝代繁荣昌盛！接下来我们一起来城市文化看看中国十大寺庙排行吧！

大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙起初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存比较辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏较早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。

环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

建筑

大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》。

典藏文物

雕刻

大昭寺有公元7世纪的檀木的门框和上面的雕刻。另外释迦牟尼殿前也有和这里同样7世纪的木柱，一共8根。大昭寺2000年刚刚被列为世界文化遗产，诸多的条件中，最关键的就是这些木雕，因为在西藏其它任何寺院都看不到，只有在大昭寺有。这些木雕经历了1400年已经像铁一样坚硬了，敲一下，还会发出金属之声。

佛像

佛殿里有拉萨十分出名的一尊强巴佛，据说它掌握着西藏的风调雨顺，每年藏历新年活动结束前要把它请出去绕大昭寺一周。

释迦牟尼12岁等身像

此像是释迦牟尼佛在世时，按照释迦牟尼本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸请佛祖释迦牟尼自己给自己的佛像开光加持。塑像的珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为佛像和见到2500年前的佛祖没有区别。

世上只有3尊释迦牟尼等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。这三尊佛像中，以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像后从古印度流入中国，又经唐代文成公主带入西藏，释迦牟尼12岁等身像遂被供奉在大昭寺至今。

囊廓

沿千佛廊绕“觉康”佛殿转一圈“囊廓”方为圆满。这便是拉萨内、中、外三条转经道中的“内圈”。拉萨主要的转经活动都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的，除“内圈”外围绕大昭寺则为“中圈”即“八廓”，也就是古老而热闹的商业街——八廓街；围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺为“外圈”，即“林廓”，已绕拉萨城大半。

获得荣誉

2017年11月，获得“2017第二届博鳌国际旅游传播论坛2017年度旅游目的地”荣誉。

购买食物是生活中最平常不过的事情，但是这些平常的事情做好也是有一定的方法的，在购买的时候一定要认真的挑选这样才能保证食物吃起来更加的美味，下面一起了解一下什么样的金塔好呢，这样在购买的时候就能买到更加可口的食物了。

挑选甜瓜时可以先用鼻子闻，好的甜瓜有较浓的清香味。随后“察颜观色”，黄皮瓜，颜色较深的成熟度好些；白皮瓜，透感好成熟度就好；网纹瓜，主要是看网纹的清晰程度。再者注意瓜柄，在挑选甜瓜时要看清楚，好瓜的果柄既新鲜又相对细，如果果柄过粗，可能这个瓜喷洒了较多的生长激素，口味会比较差。

生活当中有很多比较平常的小事想要做好也是要掌握好方法的，了解了什么样的金塔好之后我们在平时购买金塔这种食物的时候就能挑选到更加新鲜和营养的了，喜欢吃金塔的人可以试一下。

海城金塔为全国重点文物保护单位。

金塔位于海城析木镇羊角峪村西北的山坡上，为辽代建筑，塔高约31.5米，为八角十三级实心密檐砖塔。传早晚阳光斜射在塔上，塔身金色辉煌，故名金塔。塔的雕塑手法以及浮雕人物具有辽代早期契丹民族特点，塔上的乐舞人物砖雕，或抚琴、或吹箫，形象生动，造型优美。金塔下原有金塔寺，建于明万历元年（1573年），金塔为寺院附属建筑。金塔是我市辽代重要历史文化遗存，是我省现存辽塔中从雕塑艺术、时代风格到建筑技术及规模都较为突出的砖结构建筑遗存之一，是全省辽塔中较为重要的一处。金塔建筑规模宏大，气势雄伟，雕刻技艺精湛，为研究鞍山地区辽代的历史，以及契丹民族的政治、经济、艺术建筑等都提供了极其宝贵的实物资料。

2013年5月，海城金塔被公布为第七批全国重点文物保护单位。

羊角峪村：羊角峪村。

丽江金塔景区为国家AAA级旅游景区。

丽江金塔景区是由十七世东宝仲巴-发心主持，标志性景观——东宝尊胜塔为中国藏传佛教唯一金塔，共耗黄金208kg鎏塔。

金塔景区地处丽江古城东南方的蛇山之巅，与古城直线距离约4.5公里，

毗邻丽江机场、丽江火车站，大丽公路（机场高速）和丽江南过境公路直达景区，是丽江连接大理、香格里拉旅游线路上的标志性景观之一。

景区总占地面积109.2亩（72800平方米），建筑面积4757平方米。绿地达40﹪以上。由莲花大师法像、观音殿、千佛万灯殿、阿育王柱、弥勒佛和18路81尊财神坛城大殿等若干主要景观组成。经营规划目标为国家AAAA级文明景区，以人文关怀，传承藏传佛教噶玛噶举派教义福址为文化支撑。

天王殿

天王殿供奉四大天王，分别为：东方持国、南方增长、西方广目、北方多闻。释义为：东方持国，怀抱琵琶，代表责任；南方增长，手持宝剑，寓示慧剑断烦恼；西方广目，身缠赤龙，寓意万物变化无常；北方多闻子，手擎宝伞，遮挡世间种种污染。山门供奉天王，乃庙宇进门参拜礼数[1] 。

转经筒

转经筒又称为“嘛呢转经筒”。转经筒上携刻有“嗡嘛呢呗咪（mei）吽”六字真言，并且在经筒内置有六字大明咒经卷，藏传佛教认为，持诵六字真言越多，表示所获功德越多，收益越大，可得脱轮回之苦。同时转动经筒一次也代表念诵真言千遍。转动经轮时以顺时针方向边念心咒边转经轮，时刻恭敬，不能跨越，否则会错过人生未来道路上的许多机缘[1] 。

弥勒佛

弥勒佛即是未来佛，佛身通体贴金，是一尊福佛。偈曰：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容[1] 。

观音殿

观音殿为汉传佛教的庙堂，供奉大慈大悲观世音菩萨，两旁塑像为虚云大师与本焕长老。庙堂内壁彩绘有观音大师诸多法相，示众生观世音菩萨有求必应，普度众生。虚云大师和本焕长老是禅门临济宗掌教传人，为汉藏佛教之间深入交流贡献巨大[1] 。

千佛万灯殿

千佛万灯殿为景区最具特色建筑，殿内供佛千尊，施灯万盏。佛说“如染香人，身有香气”。佛前供灯三盏为宜，供奉佛法僧三宝，增进戒定慧、消除贪嗔痴、增长福禄寿。烧香请佛，祈福吉祥、聪慧、福泽[1] 。

莲花生

莲花生大师为密教本尊。法像自缅甸请运而来，佛身由整块汉白玉塑造，总重200000 kg，价值1100余万元人民币[1] 。

莲花生大师通晓“神术”和“咒术”，是当时最具声望的降魔能手。象征大乐智慧，破除贪、嗔、痴，战胜魔幻力量。左右两尊神像为佛法护持空行母。

白象宝、白塔林

藏传佛教七珍八宝之一白象宝，象征吉祥如意、招财进宝。白象智慧、尔雅、威猛是古印度不可或缺的运输工具，象征佛教宝物[1] 。

白塔内藏舍利子、金银珠宝，是藏传佛教典型建筑，其建筑结构从上到下分为塔座、塔瓶、塔刹和塔顶四个部分，总数为108，象征佛教0。

金塔夜，流光溢彩

繁星璀璨，金塔巍然屹立于蛇山之巅，月光.灯光交相辉映下，佛光普照。远眺，犹如晶莹剔透的琉璃，照亮整个丽江，守护普天善众，带来吉祥安康 。

阿育王柱

阿育王柱，由花岗岩石料铸成，高13米，价值700余万。其内空装藏，表面携刻佛教经典《般若波罗密多心经》。此经浓缩整个波若类经典之精华，全文260个字，简洁精练，广为传诵，堪称“经中之经”。相传古印度孔雀王朝统治者阿育王受佛教感化，大弘佛法，凡佛法所到皆设立四面狮像石柱，誉为“阿育王柱[1]

地理位置

丽江金塔景区地理位置优越，与古城直线距离约4.5公里，毗邻丽江机场、丽江火车站，大力公路（机场高速）和丽江南过境公路直达景区，是丽江连接大理、香格里拉旅游线路上的标志景区[1] 。

乘车路线：市区乘做15路公交车直达景区。