国将兴,必贵师而重傅;贵师而重傅,出自20篇

“沙东人”是地方方言的一种叫法，比如山东大学，利用谐音读为“沙东大学”。山东人是在中国受孔孟思想文化影响最深的群体，有情深似大海，义重如泰山，忠心黄河长的优良传统，一般指长期居住在山东并一般说山东话的人，或出生地、户籍在山东的人。

山东人出门在外靠老乡，无论走到天南地北。山东人继承“周孔遗风”，坚持“孔颜人格”，历朝历代名人名家辈出。所谓“周孔遗风”就是“知礼逊，习俗节俭，人多读书，士风彬彬，贤良宏博”。所谓“孔颜人格”，就是忠实厚道、豪爽豁达、勤俭朴实、吃苦耐劳、乐善好施、扶贫济困等人格形象。山东人见到山东人都有一种强烈的亲近感、信任感。这也是因为山东人与山东人之间有齐鲁文化作纽带。齐鲁文化是天南地北山东人共有的思想基础和文化认同。山东人身体素质的形成，主要因素是食品构成的多样性、季风气候的多样性、地形条件的多样性，三条。山东人思想道德素质的形成，主要也有三条：一是长久同自然灾害作斗争的历练；二是不绝的农民战争的考验；三为齐鲁文化的全面深刻影响。这造就了山东人那种特殊的素质和气质。无论走到哪里，都很容易从言谈话语、举手投足、待人接物中辨认出他们来。

“面壁十年图破壁”出自中国革命家、政治家周恩来于1917年创作的一首七言绝句——《大江歌罢掉头东》，全文如下：

《大江歌罢掉头东》

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

全文翻译：

唱完了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》毅然掉转身躯向东而去，这是为了去学习精深严密的多种科学来挽救国家的危亡。面壁钻研十年希望能像破壁而飞的巨龙那样，假如这个志愿难以达到，即使投海而死也算的上是一个英雄。

这句诗中运用了两个典故，一为“面壁”，二为“破壁”。“面壁”原是佛教用语，相传南朝名僧达摩大师刻苦修行，终日面壁而坐，默诵经文，后来成为佛教禅宗的始祖。“破壁”用的是“画龙点睛”的典故，南朝张僧繇精于绘画，曾于金陵安乐寺画四条龙，都不画眼睛。他说：画了眼睛龙就会飞去。人家以为不可信，硬要他试试。当他刚点上两条龙的眼睛，忽然雷电破壁，两条龙乘云飞去。

在我国，网贷行业已经经历了一段时间的发展。目前，已经有一些网贷平台具有了较大的影响力，甚至已经成为上市公司，比如说拍拍贷。近期，一些借款人在拍拍贷遇到了麻烦，不知道为什么有额度借不了。在这里，就为大家说一说拍拍贷为什么有额度借不了。

从了解到的情况看，拍拍贷有额度借不了的原因主要集中在3个方面。希财局在这里为大家一一详细介绍。

1、近期信用极速下降

一般来说，大家获得的授信并非是最新的测评结果，有一定的滞后性。如果大家近期信用极速下降，已经不满足拍拍贷的放款要求，那么就会出现有额度借不了的情况。有的朋友在拍拍贷有额度借不了，也可能是拍拍贷系统出现了问题，暂时无法正常接受申请。在系统进行维护升级时，大家就有可能遇到这种情况。

3、拍拍贷加强风控

现在，各大网贷平台都在提高自己的风控力度，拍拍贷也不例外。如果拍拍贷在近期加强风控力度，提高了申请门槛，那么就有可能出现有额度借不了的情况。

以上，就是造成拍拍贷有额度借不了的原因。大家可以主动与拍拍贷客服主动联系，查找符合自己实际情况的原因，以便有针对性地解决问题。

我国北方物产丰富，丹参、玄参、人参、枸杞、益母草、天麻、龙蛋、白灼……数不胜数的名贵中草药都出自北方，成百上千家滋补品厂家都来自北方。按道理讲这么得天独厚的优势，北方长寿的人应该甩出南方一大节才对，但数据告诉我们事实正相反。

最近三次全国人口普查中，广西省、广东省、四川省这三个省份百岁老人的数量一直都是全国的前三甲。

健康研究专家曾制定了一张“长寿地图”，地图显示全国前十位长寿地区中，北方只有山东省，其他均为南方的省市。百岁老人多分布在南方沿河流域，这些地方大多是丘陵或平原地区。为什么北方人的寿命没有受到偏爱？原因是多方面的。

1、南北方饮食习惯的差异

口味上：北方喜欢重口味，南方偏清淡。北方的妹子嫁到南方可能好几年都适应不了南方的饭菜。而高盐饮食容易引起心脑血管疾病。

食物上：北方牛肉羊肉、煎饼等粗硬食物吃多了，一个个都是彪形大汉;而南方人喜欢吃细软的甜点、米面、鱼肉，体型总体比北方瘦削，即使是男人也带有斯文气质，比不上北方汉子们的魁梧威猛。但是北方的这些食物容易导致慢性的肠胃疾病，同时增加了肾脏的负担，对健康不利。饮品上：无酒不是北方汉子！从数量和范围来看，北方人比南方人对酒更为钟情，许多北方妹子的酒量比南方汉子还厉害。而南方人平日里最喜欢的是喝茶。两相对比，差距就上来了，酒精对身体的毒害自不必多说。

2、南北方人民性格的差异

北方人豪爽，不仅对朋友豪爽讲情义，就连吃饭也是“大碗喝酒、大口吃肉”，豪气盖天。

南方人婉约，做什么都是不急不缓，吃饭细细咀嚼，喝茶一口一口小抿。

“粗暴”饮食最伤胃，“柔和”饮食最养胃，这两种不同的性格早就了两个地区肠胃疾病发病率的差异。3、南北方气候环境的差异

南北方的气候不同点有许多，最大的差异就是南方湿、北方干。

南方潮湿多雨，能够滋养肺部，但也容易出现湿气过重的情况，南方人应注意祛湿养脾。

而北方干燥、雾霾又大，对呼吸系统极为不利，北方人应注意多补水、多清肺。

以上都是从整体探讨的，不排除个例。不同地区要用不同的养生方法，这样才能缩短南北方健康的差异。

建行快e贷是目前贷款行业里比较有影响力的贷款产品，不少人都有申请建行快e贷的经历。其中，一些借款人遇到了建行快e贷额度从30w变成了15w的情况。那么，这是怎么一回事呢？在这里，为大家介绍一下有关内容。

目前，建行快e贷会不定期对借款人的综合信用评估，以便根据借款人最新的情况来给予授信。因此，建行快e贷额度从30w变成了15w一般是因为大家的综合信用评分下降所造成的。

造成综合信用评分下降的原因有：

1、有逾期记录

如果大家在使用建行快e贷的过程中，出现了逾期记录，那么就会大大降低自己的综合信用评分，从而导致额度从30w变成15w。

2、收入下降

建行快e贷在对借款人的综合评估中，会对借款人的收入情况进行了解。如果大家的收入大幅下降，还款能力出现严重不足，那么建行快e贷可能会将大家的额度从30w变成15w。

3、整体负债增加

对于近期大量借贷的人来说，也会被建行快e贷降低授信额度。毕竟，建行快e贷会担心大家因为负债过重而出现无法还款的情况。

另外，建设银行加强风险管理，控制放款力度，也会造成建行额度从30w变成了15w。不过，此类原因往往并非主因。

以上，为大家介绍了建行快e贷额度从30w变成了15w的原因是什么。在正常情况下，建行快e贷额度下降的问题很难快速解决。随着大家的综合信用改善，建行快e贷授信额度才会逐渐得到恢复。

您能解释一下墨守成规这个词的意思吗？

“墨守”的意思是战国时墨翟善于守城；“成规”的意思是现成的或久已通行的规则、方法。墨守成规指的是思想保守，守着老规矩不肯改变。

那您能说说墨守成规这个成语的典故吗？

有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。墨子听到了这个消息急忙去楚国，竭力说服楚王别攻打宋国。楚王终于同意了。但他们都想试试新造的攻城器械，于是鲁班与墨子当场比试起来，以衣带作为城墙，木片作为武器，鲁班多次用不同方法攻城，但都被墨子挡住了。鲁班的攻城器械已经使尽，而墨子的守城计策还绰绰有余。

鲁班不肯认输，说自己还有计策对付墨子，但他不说，而墨子也说：“我知道你要怎么对付我，我也不说。”楚王问墨子这是什么意思，墨子说：“鲁班是想杀我，觉得杀了我就没人能打败他了，但他哪里知道我已经有大约三百门徒在等着你们去攻城了。”楚王听罢，无奈地放弃了攻打宋国的计划。

最近，网络上“耳朵怀孕”这个梗比较火，很多人不知道耳朵怀孕的梗出自哪里，下面给大家具体说一下。

耳朵怀孕这个梗最早出自于二次元动漫圈的配音，声优们或低沉、或清亮的嗓音往往能打动人心，尤其是让很多的听众们入迷了，就像耳朵感觉怀孕了一样，所以才出现了这个词语。“耳朵怀孕”一词最开始用来形容这些声音很好听的人，常在二次元的声控圈子里流行。慢慢进入大家的生活，成为网络上比较流行的梗。该词的意思是形容当听到某种动听的声音、乐曲的时候，感觉自己像是被戳中了耳朵的兴奋点，让人瞬间感觉特别的愉悦，出于赞美用“耳朵怀孕”来形容这种声音的美妙动听。

耳朵怀孕的梗出自二次元动漫圈的配音，通过人们对她们声音的感受，用“耳朵怀孕”来形容这种声音的美妙动听。

舞狮来源于三国时期，南北朝时开始流行，已有一千多年的历史。它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也进入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。

在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。

引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。

人生三大恨事分别是鲥鱼多刺、海棠无香、红楼梦未完，这句话出自张爱玲，张爱玲在《红楼梦魇》中写到：“有人说过‘三大恨事’是‘一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香’，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是‘三恨红楼梦未完’。小时候看红楼梦看到八十回后，一个个人物都语言无味，面目可憎起来，我只抱怨‘怎么后来不好看了？’……很久以后才听见说后四十回是有一个高鹗续的。怪不得……”

人生三大喜事分别是金榜题名时、洞房花烛夜、他乡遇故知。

人生三苦

一苦：你得不到，所以你痛苦。二苦：得到了，却不过如此，所以你觉得痛苦。三苦：你轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以你觉得痛苦。

人生三大境界

第一境界：昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

经济基础决定上层建筑出自1843年马克思在《黑格尔法哲学批判》中提出。

1843年马克思在《黑格尔法哲学批判》中，提出不是国家决定市民社会，而是市民社会决定国家的命题，这是经济基础和上层建筑理论的胚芽。这里的“市民社会”主要指现实的经济生活。

扩展资料：

随着马克思对资本主义社会的研究和对资产阶级古典经济学的分析批判，在1844年他和恩格斯合著的《圣家族》中，市民社会概念进一步具体化了，已接近于“生产关系”概念。在1845～1846年他们合写的《德意志意识形态》中，形成了经济基础和上层建筑的概念。

经济基础是由一定发展阶段的生产力所决定的，它是占统治地位的生产关系的总和，是该社会的经济结构和经济制度，而上层建筑是指建立在一定社会经济基础上的社会意识形态以及与它相适应的政治、法律制度和设施。

在经济基础和上层建筑的相互关系中，首先是经济基础决定上层建筑，上层建筑是经济基础的反映，它的产生、发展和变革，都不能从它本身来解释，而只能由它的经济基础来说明，经济基础决定上层建筑的性质和内容，上层建筑是由经济基础派生的，所以，经济基础的性质和内容，就决定自己的上层建筑的性质和内容，即经济基础决定上层建筑。

君亲有疾不能疗之者非忠孝也出自《备急千金要方》，作者是唐代医学家孙思邈，这句话的意思是在君上或者亲人生病的时候，不能为他们治疗的不是忠孝的人。这句话是在告诫人们要重视忠孝之道。

《备急千金要方》简介

《备急千金要方》又被称为《千金要方》、《千金方》，是我国古代中医学经典著作之一，作者是孙思邈。全书共30卷，是一本综合性临床医著，被誉为中国最早的临床百科全书，对后世医药影响极大。

该书的第一卷为总论，内容包括医德、本草、制药等;再后则以临床各科辨证施治为主，计妇科2卷，儿科1卷，五官科1卷，内科15卷(其中10卷按脏腑分述)，外科3卷;另有解毒急救2卷，食治养生2卷，脉学1卷及针灸2卷。共计233门，方论5300首。

孙思邈简介

孙思邈，唐代道医，医学家，中医医德规范制定人，世人尊称他为“药王”。孙思邈在数十年的临床实践中，博取群经，勤求古训，结合自己的临床经验，编著成《千金要方》和《千金翼方》，这两本书反映了唐初医学的发展水平。

最近很多人问小编这个“只争朝夕不负韶华”到底是什么意思呢?这个也还是比较有意思的，很多人都知道这个句子非常的有意义有含义，但是就是不知道这个句子的意思具体是指什么，还有这个句子又出自于什么地方，拼音怎么读，还有相关的解释了，下面跟随吾爱诗经网的小编一起来具体分析看看吧!只争朝夕不负韶华的意思

只争朝夕，不负韶华。注解：“朝夕”是早晚的意思，一早一晚。指的是当今、当下。“韶华”是青春年华。整句话意思是：只争取当下的成就，才能不辜负青春年华。只争朝夕不负韶华的出处

今日偶得一副春联，灵感来自领袖新年贺词“让我们只争朝夕，不负韶华，共同迎接2020年的到来。”“只争朝夕，不负韶华”原本已是一副工整的对联，“夕”字入声，属仄声，不论从平仄还是词性，都完全符合联律。

庚子新年将至，四字联有些短，是以六甲番人在上下联各另加三字成七字联如下：

上联：不负韶华春趁早;

下联：只争朝夕子当先。

横批：奋发图强

这副对联的平仄是“仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平”，下联的“子”是子鼠之意，十二生肖子鼠当先，下联意在力争上游。

“只争朝夕”一词来自开国领袖毛泽东的《满江红·和郭沫若同志》，原词如下：

小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。多少事，从来急;天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。

这首《满江红》用词牌正体，用韵《词林正韵》第十七部入声，其中“一万年太久，只争朝夕”是经典名句，不知曾激励多少代人奋发图强。

“不负韶华”一词在近些年多被引用，很多文章都出现“以梦为马，不负韶华”的句子，而这句流行语来自海子的诗《以梦为马》：

面对大河我无限惭愧 我年华虚度 空有一身疲倦 和所有以梦为马的诗人一样 岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿 一命归天

但在古诗词中其实早有类似意思的表达，比如南宋许棐的《喜迁莺·鸠雨细》就有“一春梳洗不簪花，辜负几韶华”，苏轼《望江南·超然台作》也有“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”

“韶华”一词多指美好的年华，李贺《嘲少年》就有“莫道韶华镇长在，发白面皱专相待”，而孟郊《劝学》“青春须早为，岂能长少年”其实也有劝人趁早努力，不要辜负青春年华之意。只争朝夕不负韶华的读音

zhǐ zhēng zhāo xī bù fù sháo huá只争朝夕不负韶华的说明解释

说的就是要争取当下的成就，不要辜负了这个青春的大好年华了。

简要回答

“将在外，君命有所不受”，意思是指将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。出自《孙子兵法·九变篇》。

当我们在看古代战争剧的时候，你总会听到出征在外的将军对皇帝说："将在外军令有所不受”。那么这句话是出自哪里呢？让我们一起来看看吧。

详细内容

《东周列国志》第一百回：“侯生曰：‘将在外，君命有所不受。公子即合符，而晋鄙不信，或从便宜，复请于魏王，事不谐矣。臣之客朱亥，此天下力士，公子可与俱行。晋鄙见从甚善，若不听，即令朱亥击杀之。’”

“将在外,君命有所不受”是一种策略，也是一种原则。但凡明君圣主，只要头脑清醒，对于征战在外的将帅，只是遥相节制、赋予将领充分的自主权，而非“事无巨细”、事必躬亲地干预前线兵务。结果往往是前者得胜，后者败北。

春秋时吴王与孙武的孙子十三篇的使用有点怀疑，孙武用宫女练兵，三令五申后以吴王两个爱妃为首的300宫女仍然嬉闹不听将令，孙武要斩杀领队的吴王两个爱妃，吴王派人持节杖要求赦免。孙武说军中无戏言，将在外，君命有所不受。仍斩杀二爱妃，又挑选二名队长继续操练，把300宫女训练像正规部队一样。

孙子说：用兵的原则，将接受国君的命令，召集人马组建军队，在难于通行之地不要驻扎，在四通八达的交通要道要与四邻结交，在难以生存的地区不要停留，要赶快通过，在四周有险阻容易被包围的地区要精于谋划，误入死地则须坚决作战。有的道路不要走，有些敌军不要攻，有些城池不要占，有些地域不要争，君主的某些命令也可以不接受。

将帅是君主使命的执行者，用兵打仗在外，战场上的情况复杂多变，因此君主根本不可能对战场形势得到及时有效的信息，因此孙武主张，将帅在外领兵作战，根据战况具体分析，对于君主的一些不合乎战术要求的命令可以不听从。这正是从变化的角度出发，提倡军事将领用兵不能因循守旧，一成不变，要灵活机制地处理各种问题，凡事以大局为重，对无关紧要的或者对全局没有实际意义的抉择，坚决不予以执行。慎重地实施方案是取得胜利的基本要求。

国家政事管理，同样需要这样的思想。地方的具体情况中央无法具体了解到，因而对地方的一些决策有时候是不符合实际情况的，对于这样的情况，地方领导应该研究具体情况做出相应的决策。政者行政，要把握住“变”字，从实际情况出发以新的理论、新的实践实施工作，坚决不能仅仅凭经验、紧随教条主义行事，做事要有过人的胆识和敢于承担的勇气。

“绝绝子”的意思是太绝了，通常用于后缀形容词，常用的格式为明星姓名+绝绝子，表示这个明星非常有吸引力，太绝了，除了用于称赞，有时候也表示嘲讽。

“绝绝子”的格式最初是人名叠字+子，造词法源于日本女性的常用名，很多都是以“子”结尾的，例如“酒井法子”，而日本男性名字一般带“郎”字结尾，例如“铃木三郎”，所以“子”这个后缀名带有浓浓的女性、日本文化的成分，所以xx子自带一种日式的、二次元、可爱的风格。

后来在一些选秀综艺节目中，网友们习惯将各种选手的名字缩写为xx子表示可爱、欣赏等，例如“欣欣子”，慢慢的饭圈都开始这么说，并且衍生到各种形容词上，除了“绝绝子”，还有“无语子”等词语，用在人名上表示昵称，用在形容词上就表示太怎么样了，是一种语气词。

望洋兴叹出自《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”意思是仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小，现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

庄子的简介

庄子姓庄，名周，字子休，宋国蒙人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

“四时之终始，万物之祖宗”出自著作《孙子算经》，这部著作是南北朝时期重要的数学著作，成书时间大约在一千五百年前。《孙子算经》认为数学是天地万物最根本的东西，是四时之终始，万物之祖宗。

上卷详细的讨论了度量衡的单位和筹算的制度和方法。中卷主要是关于分数的应用题，包括面积、体积、等比数列等计算题。下卷对后世的影响最为深远，如下卷第31题即著名的"鸡兔同笼"问题，后传至日本，被改为"鹤龟算"。该题目原题如下：

今有鸡兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问鸡兔几何。

《孙子算经》给出了这道题目的解题方法和答案：上置三十五头，下置九十四足。半其足，得四十七。以少减多，再命之，上三除下三，上五除下五。下有一除上一，下有二除上二，即得。又术曰：上置头，下置足。半其足，以头除足，以足除头，即得。

答曰：雉二十三。兔一十二。

五十步笑百步语出《寡人之于国也》:"孟子对曰：王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?曰:不可，直不百步耳，是亦走也。”

五十步笑百步：战国时候，孟子跟梁惠王谈话，打了一个比方，有两个兵在前线败下来，一个逃跑了五十步，另一个逃跑了一百步，逃跑了五十步的就讥笑逃跑了一百步的，说他不中用。其实两人都是在逃跑了，只是跑得远近不同罢了。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。

"五十步笑百步"既表达了孟子主张王道，提倡礼乐，反对霸道，反对战争的政治理念，也体现出了孟子巧妙的论辩技巧和高超的论辩水平。文中面对"好战"的梁惠王"请以战喻"，最终提出"好战"就"无望民之多于邻国"，可谓以子之矛攻子之盾，令听者哑然失笑之余，定会沉入深省之中。梁惠王在治国方面并没有采取什么实质性的好政策，当然也就别指望达到天下归心的目标了。

您可以解释一下怒发冲冠的意思吗？

怒发冲冠这个词，指的是愤怒得头发竖直，顶着帽子。形容极端愤怒。出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”

那您能说说怒发冲冠这个成语的典故吗？

怒发冲冠这个典故来自大家都很熟悉的“完璧归赵”这个故事。战国时期，秦昭王得知赵惠王得到和氏璧，想假装以15座城池与他交换来骗取和氏璧。赵惠王派蔺相如前去交易，秦王拿到和氏璧后而不谈城池交换事宜。

蔺相如以帮秦王指出和氏璧的瑕疵为由，拿过和氏璧，后退几步，靠近柱子站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说如果秦王贪得无厌，想空手套白狼，如果秦王想硬抢和氏璧，自己宁愿将自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎。秦王无奈，只得道歉，并答应斋戒五天后受璧，蔺相如料定秦王不会交城，私下让人把璧送归赵国。秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。“怒发冲冠”这个成语由此得来。

简要回答

破釜沉舟出自于巨鹿之战，公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿开战，项羽不畏强敌，引兵渡漳水。

破釜沉舟的意思是把吃饭的锅碗都砸碎，把船都烧毁，形容孤注一掷的行为，多用作军事上。那么，破釜沉舟出自哪次战争？

详细内容

巨鹿之战，是秦末大起义中，项羽率领数万楚军（后期各诸侯义军也参战），同秦名将章邯、王离所率四十万 秦军主力在巨鹿（今河北平乡 ）进行的一场重大决战性战役，也是中国历史上著名的以少胜多的战役之一。

项羽破釜沉舟，以大无畏精神在各诸侯军畏缩不进时率先猛攻秦军，带动诸侯义军一起最终全歼王离军，并于八个月后迫使另二十万章邯秦军投降。从此项羽确立了在各路义军中的领导地位。经此一战，加之刘邦西路大军攻破武关、蓝田，秦朝主力尽丧，名存实亡。

巨鹿之战是秦末农民战争所取得的一场巨大胜利。它基本上摧毁了秦军的主力，扭转了整个战局，奠定了反秦斗争胜利的基础，经此一战，秦朝已名存实亡。而项羽破釜沉舟，在各诸侯军龟缩于壁垒中时带头以楚军猛攻秦军，带动诸侯联军歼灭秦将主力，如此的战果令无数后世人对其充满了好奇与景仰。

但在《史记·张耳陈余列传》中，关于诸侯军又有另一种说法：“项羽兵数绝章邯甬道，王离军乏食，项羽悉引兵渡河，遂破章邯。章邯引兵解，诸侯军乃敢击围巨鹿秦军，遂虏王离。涉间自杀。”按《张耳陈余列传》所叙述，则诸侯军仅仅在项羽与章邯的甬道护军作战时作壁上观，待项羽进攻王离时，诸侯军则参与了围攻，俘王离、迫使涉间自杀，是楚军和诸侯军的共同战果。

北宋司马光在《资治通鉴》中，综合了《史记》中《项羽本纪》和《张耳陈余列传》的说法，表述为：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜、甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，大破之，章邯引兵却。诸侯兵乃敢进击秦军，遂杀苏角，虏王离；涉间不降，自烧杀。”

蜀道难

一夫当关，万夫莫开。出自李白《蜀道难》，剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。节录部分在写蜀道难行之余，暗示出对国家前途的忧虑。

一夫当关，万夫莫开。出自唐代诗人李白的《蜀道难》，这首诗很可能是李白于公元742年至744年（天宝元载至天宝三载）身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。

《蜀道难》的写作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制，丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制，此诗纯粹歌咏山水风光，并无寓意。第一种猜测可能性最大。

李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房琯、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时，虽然盘剥欺压百姓，却不敢反叛朝廷，相反一味巴结朝中权贵，以求到长安去做京官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。