古代什么姓什么氏汇编20篇

古代中医，只要以调理为主，注重养生，那么下面我们一起来看看古代中医美容是如何让肌肤美白的。这9大中医美容秘方，你不妨多学学。

1、中医美容秘方去皱膏

用蜂蜜、白糖和牛奶各适量调为膏，每日早上或晚上涂于面部，保留10～20分钟后，再用清水洗去。常常使用可以减少或消除面部皱纹，并有润肤增白的作用。

2、中医美容秘方嫩肤去皱橘皮水

橘皮内含多种维他命及有机酸，可用以营养滋润皮肤，有明显的抗皱作用。常用橘子皮浸水洗脸，美容效果非常好。

3、中医美容秘方悦泽面容方

取冬瓜仁250克，桃花2O0克，白杨树皮（去外面粗皮）100克，阴干研为细末，每日饭后服1克，日服3次。要想使脸面白一些可增加冬瓜仁剂量；要红一些则增加桃花剂量。据东晋着名医药学家葛洪介绍，服用3O天后颜面变白，50天

4、中医美容秘方菟丝子治面疮痘痘方

茧丝子苗绞汁涂于患处，每日3～5次，连续涂抹至痘痘消失止。

5、中医美容秘方苦瓜除青春痘方

苦瓜洗净挤汁加冰糖适量饮用。外用苦瓜汁擦患处。连用数日后，即可去除青春痘。

6、中医美容秘方添容丸

清初名医陈士锋应用古验方治疗痘痘效果非常好。此方为轻粉、黄芩、防风各、白芷和白附子等量，共研为细末，用蜂蜜调好，做成丸子。每日洗脸后，用以擦面。本方也能治疗各种皮肤病，使容颜美好。？出处；《石宝秘录》

7、中医美容秘方天门冬美容方

天门冬是常用中药，《本草纲目》云：“煮食之，令人肌体滑泽白皙，除身上一切恶气不洁之疾。”还记载了诸多服食方法，其中有一方云：“用天门冬十斤，杏仁一斤，捣末，蜜渍。每服方寸匕。”用天门冬外敷，可起到“面黑令白”的作用。用天门冬晒干捣为未，同蜜捣作丸，每日用之洗面，使用不到1月后。皮肤就可变得洁白、细嫩。

8、中医美容秘方鸡蛋清面膜

用3牧鸡蛋放白酒中浸泡28天后，每晚取蛋清敷面，可以使颜面变白如雪。此方简便易行，美容效果显着。

9、中医美容秘方牛奶护肤方

牛奶是世界性营养保健饮料。在我国更有悠久的食用历史。牛奶内服、外用均有滋润皮肤的作用。民间传说一用牛奶洗澡可以使皮肤细嫩，富有弹性。笔者不提倡用牛奶洗澡，但可在洗脸或洗澡后用牛奶擦涂，10一20分钟后再洗去。

古代有很多的陵墓都是合葬墓，很多都是皇帝和自己的皇后或妃嫔们合葬在一起的。而可能很多人理解中的合葬，就是两个人埋在一起，在一个土堆里的意思，但是如果是这样的话，就得是两个人一起死，或者后来下葬的要挖开墓放进去才行。但这样就还是很奇怪的了。难道说古代皇陵在下葬之后都没有封起来，两人都死了之后才合葬吗?1.帝后是如何合葬的

一般是这样进行的，就是皇帝在他还在位的时候就开始修陵墓，并且在他的陵墓中预置了几个棺床，将来会指定几个得宠的后妃或者皇后和他一起合葬。一般情况下，死在皇帝之前的后妃或者皇后肯定就已经葬入这些地方，并且这时候的墓门还是可以打开的。而一旦皇帝死后葬入到陵墓之中去，之后陵墓的门就会封死，不会再打开。

当然帝王的陵墓很大，肯定不止这一个地宫，还有其他的地宫，到时候后死的嫔妃或者是皇后就会葬入到这些地宫之中去，虽然和皇帝不是一个墓室，但是在同一个陵中，也算是合葬。而且还有一些地位尊贵的皇太后，可能继任的皇帝是皇太后的亲儿子，或者是为了表示孝顺，甚至会为皇太后单独再修建陵墓。

当然这是大部分古代朝代如此，还有一个比较特殊的就是元朝，元朝由于采用的是蒙古人的草原安葬方式，安葬的地点完全是保密的。因此在这种情况下，皇帝先死了，皇后是不可能和皇帝合葬的，因为皇帝安葬之后，他的陵墓地点就成了绝密的，根本就不知道皇帝的安葬地点在哪里。所以这个时候皇后是不可能和皇帝合葬的，而且元朝的皇后数量有点多。

所以在中国古代皇帝和皇后合葬大致采取上述的几种方式，很多时候是在同一个陵墓而不同地室。2.几种不同类型的合葬情况

古代帝陵皇帝与皇后是否合葬在一起是有多种做法的，有的合葬在一个地宫里，有的同陵不同穴，也有后期打开皇帝地宫合葬在一起的，总之各历史时期都有不同，我来重点说说清代皇帝皇后是如何安葬地宫的。

死在皇帝之后的皇后。

清朝对于皇帝与皇后是否合葬在一个地宫里有一个统一的标准，那就是“卑不动尊”，就是死在皇帝之前的皇后可以葬入皇帝陵的地宫，而死在皇帝之后的皇后是绝对不能在葬入皇帝陵地宫里了，只能另外在帝陵旁边单独建造皇后陵。例如著名的孝庄太后，他是皇太极的妃子，按理应葬入沈阳昭陵，但是孝庄太后就以卑不动尊的理由，最后葬在东陵风水墙外，名为“昭西陵”。还有清代第一座皇后陵–孝东陵，为顺治皇帝的孝惠章皇后之陵，我们来看看当时礼部官员呈给康熙帝的奏折是怎么说的：“古来帝后有不合葬而自为陵行，俱就方位定名。今孝惠章皇后陵即在孝陵之东，不必另立陵名，臣等恭拟“孝东陵”字样，仰侯钦定。”从这段话可以很清楚清代的陵制，因为孝陵已葬入顺治皇帝，地宫封闭不会在打开，即所谓卑不动尊。所以在孝陵东侧单独建皇后陵，取名孝东陵。后来的慈安慈禧太后定东陵也是如此。

死在皇帝之前的皇后。

清代时死在皇帝之前的皇后是葬入皇帝地宫的，与皇帝合葬。但也有一个例外，就是著名的那拉皇后，说她巡游途中无故断发，乾隆皇帝大怒，但是并没有废除她的皇后名分，但是死后却被葬入纯惠皇贵妃地宫，而且不享供奉，不设神牌，甚至官方史料中都没有记载，最后还是在守陵官员写的《陵寝易知》中找到答案，这也是清朝悬案之一。咱们还以乾隆为例，乾隆皇帝裕陵地宫共葬入两位皇后，三位皇贵妃，这些人都是死在乾隆皇帝之前的，陆续葬入裕陵地宫的，孝贤皇后是第一个葬入裕陵地宫的人，乾隆皇帝还亲自送皇后棺椁葬入地宫，那之后肯定不能关闭石门啊，但不关门也不行，所以就用木门暂时封闭地宫入口，以免泄露地气。此木门没有皇帝特旨是不能打开的，以后其他皇贵妃也是这样陆续葬入地宫，等到乾隆皇帝驾崩梓宫葬入地宫以后，才关闭地宫里的四道石门，填砌地宫隧道入口彻底封闭地宫。

综上所述，清代时后宫的皇后及妃嫔们要想葬入皇帝地宫其实要有三个条件，一是要死在皇帝之前，这是最重要的，二是生前必须是皇帝特别喜欢的人，三是得够一定的品级，至少为贵妃。一般都为皇贵妃。其实清代皇帝陵地宫最先开始先葬皇后的是康熙皇帝景陵，康熙二十年，孝诚仁皇后、孝昭仁皇后就一同葬入刚刚竣工的景陵地宫。如题主所问，先葬入的不是不封墓，而是暂时封闭，只有皇帝入葬后才彻底封闭地宫。3.古代有几对同穴合葬的帝后

唐时及以后，文德皇后长孙氏就是葬在昭陵，并没有单独建陵。因而修帝陵就是修后陵。皇后死在皇帝前，皇后葬于陵内，皇帝死后合葬。唯一的例外是武则天。当时大臣们认为高宗安葬以久，武后不应当惊动高宗，但中宗还是将乾陵打开将武后葬了进去。

后来就有一个制度，如果皇后死于皇帝之前，则和葬皇帝，死于皇帝之后，则单独建陵，以示卑不动尊。宋明清皆是如此。

古代女子最早用柳枝画眉，从文献记载来看，画眉之风起于战国时期，在画眉材料“黛”出现之前，女子们都是用柳枝烧焦后涂在眉毛上。比如元代之后，宫廷女子的画眉之黛，全部选用京西门头沟区斋堂特产的眉石，至明清也如此。

古代女子化妆的步骤

1、敷铅粉

这是古人化妆的第一个步骤，其作用与现在打粉底类似，都是为了凸显自己肤白貌美。此外，唐人还非常喜欢在粉中掺入西域香料，称迎蝶粉；而宋人将益母草、蚌粉等调制玉女桃花粉；明人则以玉簪花为主料，制玉簪粉。

2、抹胭脂

早在商周，女性已懂得在面部擦拭腮红美颜，只是当时并不流行，只有舞姬与宫人使用，材料为朱砂。

3、画黛眉

盛唐时期流行把眉毛画得阔而短，形如桂叶或蛾翅，元稹诗云“莫画长眉画短眉”就是明证。

4、点额黄

点额黄又称贴花钿，是用丝绸、彩纸、金箔、云母片等材料剪成的样式各异的装饰物，粘贴在眉心或前额，也可以贴在两颊或嘴角等处，形状有圆形、菱形、月形、桃形以及花、鸟、鱼、蝴蝶、鸳鸯等，颜色主要是红、绿、黄三色。

5、画面靥

面靥是在女子的面颊两旁，用丹青、朱红等颜料点缀出各种形状。

6、描斜红

斜红始于南北朝，是在眼角两旁各画一条红色的月牙形，涂抹的深浅、粗细各有不同，在唐代的宫廷中颇受女性欢迎。

7、点口脂

在唐代，仅供制作口红的植物就多达二三十种。唐人以蜂蜡代替前人的动物脂膏，又掺以朱砂、紫草，终于调试出红色、粉红、红褐色等不同色号的口脂。

中国古代女子是没有现代社会女子一般的可以撑起半边天，都是养在深闺。下面小编就为大家整理了关于古代女子的礼仪，欢迎大家阅读哦!

1、古代女子行礼：

1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。

2、一般揖礼： 直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。

3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。

4、颔首致意。

5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上(这叫拜)，然后直起上身，同时手随着齐眉(这叫兴)——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。

6、一般拜礼(用于雅坐时)：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手(手至地，头贴手)或叩头(头扣地)或稽首(时间长)或顿首(时间短)。

7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可;若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。

应用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。6用于雅坐时。1到4，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。

2、古代女子迎宾：

古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右(其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座(就是做到右边的椅子上)，客人请辞——最终看情况决定坐次。

今天这一切都不必要了。由于现在建筑布局多样，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是应当把握的精神。

3、古代女子宴请：

东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。

喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。

总之，原则是：心安则行之，可以行则行之——其他不强求。

4、古代女子坐容：

贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。

参考文物，汉代的经坐(这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐)是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方;也可收拢抱在腹部。

应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距(臀部着地，两腿叉开)或者趺坐(佛教式的盘腿)都行。

5、古代女子立容：

贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足闲二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰经立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肃立;因以垂佩曰卑立。

参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行(古人是很通融的^_^)。注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。

我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。

应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。

怎样选择理财收藏品是我们很多爱好收藏的人的疑问。古典家具收藏热持续升温，中国古典家居元素广受欢迎。淘“老家具”似乎也成为了一种潮流、一种投资。连欧洲老家具也开始加入中国古旧家具市场的竞争。那么如何收藏古代家具呢？下面就带大家来了解一下这一投资理财安全小知识。

首先，古典家具收藏不能一味注重材质和年代，一些艺术品位高，做工精良的家具也值得收藏。当今人们对家具价值有一个很大的误区，认为它的价值取决于木料，现在许多收藏家认定只要是黄花梨、紫檀的家具就升值，不管多贵也可以买，这就是典型的“唯材质论”。

还有一种观点认为，家具越老越好，年代久远的家具更具收藏价值。这两种观点都是不可取的，评判古典家具应该是全方位的，应从珍稀性、材质、艺术性、认知度、保持性等多方面去评判古典家具的价值。

其次，选购古典家具时要注意品评，走马观花买东西特别容易上当。胡德生提醒购买者，一定要在业内人士的陪同下购买古典家具。“现在基本上可以这样说，各大商场是没有老东西了，大部分人所见到的古典家具都是仿古家具。当然仿古家具也属于古典家具，同样具有一定的收藏、欣赏和使用价值。”

第三，就是一味研究书本知识不行，想收藏古典家具一定要多去市场上转转，多看多比较才能做出正确的判断。毕竟光说不练假把式。

明代家具和明式家具是有区别的，明代家具和明式家具是两个概念，不应混为一谈。他说，明代家具顾名思义就是明代生产的家具，而明式家具是明代生产的优秀精品家具，具有很突出的特点，能集中表现明代家具的优秀风格。具有一个年代突出特点的家具才是收藏的佳品。

古代寡妇因为正处于如狼似虎的性饥渴时期做出如此有违妇道的饥渴难耐的事情是当属情理之中，但是要是还在深闺当中的未成年小姐们干出同性恋、与奴婢淫乱、用器具自慰甚至与兽类交欢的荒唐事情来，你觉得惊不惊讶？那么古代宫中女子之间同性恋如何做爱呢？跟着小编一起来看看！

小姐与婢女之间的同性之恋

由于中国古代女性封闭式的生活，女子大多只限于在女眷、婢女间活动，由此，女性同性恋的现象各代都有，有的是上流社会的以精神恋为主的同性恋，如小姐与婢女之间、女友之间等。

如明代作家李渔的剧本《怜香伴》中，就描述了一则女子同性恋的故事。它说的是少女石云笺谒庙，遇见一个聪慧美丽的姑娘，名叫语花。她们彼此倾心相爱。石云笺向语花许诺，要想方设法让其丈夫纳她为妾，两人可以长期在一起，后来，果然如愿以偿。

古代许多小说和史书中，对女子同性恋存在容忍甚至赞赏的观念，人们认为女子同性恋是闺阁中必然存在的习俗，只要不触犯“男女之大防”，女子之间相恋无伤大雅。还有，在类似《红楼梦》这样的古典精华中，也记述了不少同性恋的事。

既然是同性恋，那恋爱到了最后还是要从精神升华到肉体的，“性”成了难以避免的问题。古代女同性恋间解决生理问题的办法是多种多样的，很多小说和古籍中皆有记载。《金瓶梅》中描写了女子用来互慰的东西——勉铃，即放人阴道内的空心小银球。也有依靠双方抚摸摩擦获得满足的。除此之外，女同性恋之间也会用到春药等催情物，虽然是两个女人做爱，但认真程度丝毫也不逊于男女之间！当然，各个时代的女人都是一样，只有在男人身上寻找不到爱情的满足感，才会把注意力集中到女人身上。古代所谓的这些女同性恋，大多数闺中怨妇，丈夫另有了新欢，或是社会底层的妓女以及婢女，在彼此身上寻找安慰。

女子间的相互淫乱

古代女子同性恋，也有发生性关系的。如互慰、手淫、口交等等。《秘戏图考》中画有一种“双头淫具”，是一种用木头或象牙制成的带棱短棍，并用两条绸带系在当中。女子把这种淫具放人阴道，以带子绑在身上，类似男子的阴茎，使另一女子得到性满足，又通过磨擦使自己得到快感。

《医心方》中，也提到过女子用以自慰的淫具。明代作家陶宗仪在他的《辍耕录》卷十中，对春药和女用淫具的植物这样描述：“鞑靼地野马或与蛟龙交，遗精人地。久之，发起如笋，上丰下俭，鳞甲栉比，筋脉连络，其形绝类男阴，名曰锁阳。即肉从蓉之类。或谓里妇之淫者就合之，一得阳气，勃然怒长。土人掘取，洗涤去皮，薄切晒干，以充药货，功力百倍于从蓉也。”

《金瓶梅》中，描写了女子用来手淫的东西——“勉铃”，即放人阴道内的空心小银球。

女子同性恋大多是以手淫互慰的，但也有一种叫“磨镜”的性行为，即两个女子互相磨擦其阴核及阴唇。《秘戏图考》中有这样的画面和文字：“鱼唼式。令二女子一仰—俯，互搂抱以为交接之状。牝户相合，自磨擦，则其鱼口自开，犹游鱼唼萍之形…

众所周知，有许多神秘的古城遗迹、雕塑和各种古代文物隐藏在水面下，但很难将它们公之于众。然而，最近，据外国媒体报道，伊拉克水库下的一座古代宫殿突然出现，使得考古学大为“罕见”。据报道，废墟位于底格里斯河岸边的摩苏尔大坝水库。废墟被发现只是因为水库的水位因干旱而降低。

考古学家说，遗迹的历史可以追溯到公元前15世纪，也就是3400年前。这是一座最初属于米塔尼王国的宫殿。

米坦尼王国存在了大约200年，即从公元前1550年到公元前1350年。它的统治中心在美索不达米亚平原的北部。它第一次出现在近东的历史舞台上，是作为迦西特巴比伦王朝的入侵者。

考古学家说，“这一发现是近几十年来该地区最重要的考古发现之一”。废墟内是6.6英尺厚的泥砖墙，几堵2米多高的墙，此外还有红色和蓝色的壁画，这也是发现米达尼时期壁画的唯一历史遗迹。

目前，由于水库水位上升，德国考古队和伊拉克考古队正在加强合作，但估计只剩下三周时间进行挖掘。

面对病毒，在疫苗出现之前，无人能解。当病毒出现的时候，全球99.9%的人都在盼望着疫苗的出现，但是全球99.9%的人却不知道疫苗接种最初起源于中国，而且已经拥有了2000多年的历史。但因清朝中后期开始的中华文明的短暂衰落从而被世界遗忘，使仅仅只有220年历史的英国人琴纳发明的牛痘接种法被认为是疫苗的鼻祖。

疫苗简单的说，就是先少量的注入少量病毒来激发人体抵抗力构建防线，以抵抗可能接触到的大量病毒。目前已知最早使用的疫苗接种可溯源至人痘接种术，这项技术起源自公元前200年的中国文明。医书记载，于唐代即有“江南赵氏始传鼻苗种痘之法”，且“种痘者八九千人，其莫救者，二三十耳。”(接种天花疫苗者八九千人，没救过来的，就二三十人)显示该技术对天花的预防颇有成效。

到了明末清初人痘接种术就相当普遍了，接种的人痘的来源主要有四种：

第一种，痘衣法。用患过天花儿童的衣服给接种的人穿上。

第二种，痘浆法。用棉球蘸染痘疮浆液，然后将棉球塞入被接种儿童的鼻孔里。

第三种，旱苗法。把痘痂阴干研成细末，用银管吹入被接种儿童的鼻孔里。

第四种，水苗法。把痘痂研成细末，用水调匀用棉球蘸染，将棉球塞入儿童鼻孔里。

清朝初年，儿童普遍种痘预防天花的时候，这种传染病正在西方肆虐。听说中国有预防天花的办法，清康熙二十七年(1688)，俄罗斯率先派人到北京来学习人痘接种术。不久，人痘接种术由俄罗斯传到土耳其。接着，人痘接种术又传入英国，很快盛行起来。此后，由英国传到欧洲各国、印度和北非。在亚洲，朝鲜、日本等国的人痘接种术是18世纪中叶直接由中国传去的。1796年英国人琴纳发明了牛痘接种法，1805年传入我国。

历史轮回，400多年前，我们的人痘术传遍了世界，拯救了无数的生命。今天，我们希望再续中华文明的伟大复兴，用我们优秀的疫苗再次拯救无数的生命。

《中国古代诗歌散文鉴赏》文学常识

3．陶渊明，一名潜，字元亮，靖节，世称“靖节先生”，又作《五柳先生传》，又称“五柳先生”。他是我国第一位杰出的田园诗人，我们学过他的田园诗《归园田居》。他41岁时最后一次出仕为彭泽县令，因不肯为五斗米而折腰，解绶去职，赋《归去来兮辞》。欧阳修曾给予高度评价：“魏晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”其散文《桃花源记》是我国古代散文中的一朵奇葩。陶渊明《杂诗》十二首，系组诗，大都慨叹时光流逝、壮志难酬的情怀。

4.唐宋散文八大家中，唐代有韩愈、柳宗元。二人同为唐代古文运动的主将，世人并称为“韩柳”。韩愈字退之，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”，死后谥“文”，故又称“韩文公”。潮州韩文公庙碑评价他“文起八代之衰，而道济天下之溺。”著有《昌黎先生集》。高中我们学过《师说》《祭十二郎文》。

上下五千年的泱泱中华文明，孕育出数也数不清的文化瑰宝，辽阔的中华大地上那一座座历史悠久而底蕴丰厚的古城，就是数千年光辉岁月留给炎黄子孙的珍贵遗产。那么就让城市文化为你介绍中国现存最完整的古代县城，平遥古城。

位于山西省晋中市的平遥古城，是一座具有2700多年历史的文化名城，同时是我国目前仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古县城之一（另一座为丽江古城）。

平遥古城始建于西周宣王时期（公元前827年—公元前782年），明代洪武三年（公元1370年）扩建，距今已有2700多年的历史。迄今为止，它还较为完好地保留着明、清（公元1368—1911年）时期县城的基本风貌，堪称中国汉民族地区现存最为完整的古城。

平遥基本保存了明清时期的县城原型，有“龟城”之称。古城街道格局为“土”字形，建筑布局则遵从八卦的方位，体现了明清时的城市规划理念和形制分布。

古城内外有各类遗址、古建筑300多处，有保存完整的明清民宅近4000座，街道商铺都体现历史原貌，被称作研究中国古代城市的活样本。建于明洪武三年的平遥城墙，是我国现存规模较大、历史较早、保存较完整的古城墙之一，亦是平遥古城的核心组成部分。

在平遥古城的珍贵文物中，有建于北汉天会七年（963年）的镇国寺万佛殿；有始建于北齐武平二年（571年）的双林寺；有始建于唐显庆二年（657年）的清虚观；有建于北汉天会七年（963年）的文庙大成殿，也有建于清康熙十年（1671年）的惠济桥等。

1986年，国家公布平遥古城为第二批国家历史文化名城。1997年12月3日，联合国教科文组织在意大利那不勒斯召开世界遗产委员会第21届大会，大会将平遥古城整体列入《世界遗产名录》。

平遥古城是中国境内保存最为完整的一座汉民族古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷，是研究中国政治、经济、文化、艺术和宗教发展的实物标本。

说起我国古代封建王朝时期的律法，那就不能绕开刑罚这个领域了。我国古代的刑罚可以说是五花八门的。虽然惩罚手段都不一样，但大体可以用一个词形容，那就是“残忍”。随着朝代的不断推移变迁，大多数残酷刑罚已逐渐被废除，然而，有一项残酷的刑罚，一直从唐末五代时期，延续到清朝灭亡。这就是我们经常在影视剧作中听到的“凌迟处死”。

凌迟俗称“千刀万剐”，在封建社会，能获得这种极刑的惩罚，其人想必也是罪大恶极。据史料记载，凌迟针对的罪行主要是“谋反、犯上作乱、欺君”等罪，由此看来，罪犯一般都是威胁到封建统治阶级利益的政治犯。除此之外，子女弑父母、弟弑兄、谋杀亲夫、奴弑主以及杀害同一家族三人以上、组织帮派制造恐怖活动的罪犯，也会受到此刑。

说凌迟的“艺术”性，其实具体是体现在“迟”字上，即不会立即让犯人死亡。有时甚至要判犯人要被凌迟几天，那么，在未到规定的日期和刀数之前，犯人是不准咽气的。如果提前死了，行刑的刽子手就要受到严厉处罚。如此看来，这岂非也是一门技术活?甚至对于能做到如此的刽子手来说，这算不算是一种“艺术”?

至于凌迟具体的执行方式，历代也不一样，以明清两朝为例，清朝末年是八刀刑毕。史载明朝的大太监刘瑾因谋反罪被判凌迟三天，共受三千三百五十七刀，行刑时每十刀一歇，一吆喝。第一天共割了三百五十七刀，割下的肉一片片像指甲盖一般大小，自胸口从左至右开始动刀，据说第一天行刑完，晚上刘瑾回监狱还喝了两碗白粥。

关于凌迟的具体刀数和切割部位，不同朝代有不同说法。一般是八刀：1.脸 2.手足3.胸腹最后一刀枭首。但实际上大多数情况下都要多于八刀。清朝就有二十四、三十六、七十二、一百二这么几种刀数分类。历史上死于凌迟之刑的名人也有不少，以明清为例，明朝的大太监刘瑾、崇祯年间的将领袁崇焕即死于此刑;清朝康熙年间的藩王耿精忠、太平天国的翼王石达开以及天王洪秀全之子，也是死于凌迟之刑。

戊戌变法后，清政府受到国内外各方压力，不得不革除一些弊政。1905年，凌迟被大清律法废除。同时也宣告了凌迟退出了封建社会律法的舞台。中国封建社会最后一个死于凌迟之刑的人是清末的江洋大盗康小八。其实他死时凌迟之刑已在大清刑典上废除了两周。随着他的死亡，凌迟之刑也随着封建社会的结束一起被掩埋在历史的长河中。

如今，很多加长在教训自己孩子的时候就会说到：“你现在不好好学习了，难道以后准备出家当和尚吗?”可是话虽这么说，但是也不会有哪个父母会愿意自己的孩子却当和尚的。不仅如此，即便是现在想要当出家人也不是一件容易事，因为对出家人的要求会很高。无论是身心还是个人经历，可以说和尚不是你想当就能当的。不过大家要知道是，在古代，当和尚是一件极其困难的事情啊。

大家对当和尚方法的理解大多是来源与电影和电视剧中，《少林寺》中，李连杰所扮演的角色为了报仇，才来到少林寺拜师，后来主持让他当了和尚，并留在少林寺，之后发生了之后的事。再有就是像《西游记》中国，小时候的陈祎被父母不得已抛下，后来被寺庙所收留，他自然一辈子当了和尚。以上的情况都是有可能的，毕竟佛家一直推崇慈悲。不过，一般人想要当和尚，那可真的不是容易事。

一般人想要出家可不想大家想的那样，穿个僧袍，剃个秃头，嘴上说着自己看破红尘就可以常住在寺院的。古时候的和尚，可是都有官方发给他们的从业资格证的，那就是度牒。度牒具体的来说，上面写了每个僧人的个人信息，主要包括自己的真名、法号、出生地、住在哪里、出家后在哪个寺院、念何种经文等，不仅如此，还要有官方的印章，这才算是一个合法的僧人。

听到这里，大家是否觉得，在古时候，和尚十分像是一个职业呢?在古代，当和尚的好处，那真是相当的多。古时最困扰平时老百姓的两件事，一个是税收，一个是服兵役、徭役。不少家庭被这两个东西搞的日子都过不下去了，不过，僧人们就完全不用考虑这件事情。此外，僧人们可以带着自己的度牒四处游行，到了一座城门前后，只要展示随身携带的度牒，就可以被允许进入城中。最重要的是，僧人受国家的保护，也就是说，哪个山头的寺院被山贼抢了，那么朝廷立马会派兵灭了这群贼人。

听到这里，大家可能会想，这么诱人的条件，古代应该人人都会出家吧，其实不是这样的，出家除了要求人的内心有很大的觉悟，并且能好好控制自己外，还需要一样更重要的东西，那就是钱，而且所需要的银两并不少，这样才能够得到一份小小的度牒，这可不是谁都能给的起的。到了宋代，官方发行的度牒非常的少，这样一来，价格也就涨了上来，这也成为宋朝主要的经济收入之一。现在大家应该就懂得了，出家人是多么不是那么简单就可以当的。

在古代的战场上，战马是必不可少的，古代的英雄豪杰，每一位在战场上拼杀的英雄们，都会希望自己拥有一匹宝马，只有这样才能拥有更强大的战斗力。可以说一匹好马的作用，完全不逊于一柄趁手的兵器。在中国历史上曾有过5匹脍炙人口的名马，你都认识吗?下面吾爱诗经网小编就来给大家揭晓。1、乌骓

项羽在历史上被誉为第一猛将，号西楚霸王，他的马自然也非凡。根据史料记载，项羽的乌骓是一匹黑色的马，在项羽驯服乌骓之前，乌骓还是一批野性难驯的野马，很多人都想征服它，但都失败了。

后来“力能扛鼎”的项羽也想试试自己能不能驯服这批高大威猛的骏马，项羽骑上乌骓后，乌骓便产生了强烈的反应，载着项羽一路狂奔。后来项羽抱着一棵树，两腿夹住了乌骓。没想到连树都被乌骓连根拔起，可见乌骓力道之大，不过最终还是被项羽制服了。2、赤兔

在中国历史上，要说最有名的一匹骏马不是乌骓而是赤兔。这也是因为赤兔马曾跟过两名声名赫赫的猛将，一个是吕布一个是关羽。《三国志·吕布传》记载：“布有良马曰赤兔”，更有言：“人中吕布，马中赤兔”，可见赤兔确实是匹好马。

后来吕布被曹操所擒，赤兔马便又落到了曹操的手里，正所谓“宝马赠英雄”，曹操为了收服关羽，不惜将赤兔赠给了他。可惜关羽还是骑着赤兔马奔大哥刘备而去，令人唏嘘。3、的卢

在三国时期，除了赤兔以外，另一匹就是刘备的坐骑的卢马了。在正史上记载，的卢马是刘备的徐州被吕布夺走后而投奔曹操的这段时间内由曹操赠与刘备的。

没想到三国时期最有名的几匹骏马，竟然都是曹操给送出去的，而且最后还都聚在了蜀国。不知道的卢和赤兔是否有赛跑过，到底谁更快一些。可惜历史上并无记载，而我们也只能凭空猜想了。

的卢的表现可以说是非常之惊艳了，当年刘备被追杀至檀溪的悬崖无路可走，的卢竟然背负着刘备一跃数丈成功带刘备脱险。4、绝影

要不怎么说曹操有“马缘”呢?三国除了最有名的赤兔的卢以外，还有一批名叫“绝影”的好马，这匹马正是曹操坐骑。不过很可惜的是，绝影并没有跟曹操多长时间，在很早的时候就因公“牺牲”了。

《魏书》记载：“公所乘马名绝影，为流矢所中，伤颊及足，并中公右臂。世语曰：昂不能骑，进马于公，公故免，而昂遇害”

当年在讨伐张绣之战中，曹操中计被围仓皇逃走，正是绝影护送曹操一路窜逃，可惜自己身中数箭死掉了。绝影不仅是匹快马，更是匹忠马。5、飒露紫

这匹马是李世民的周家，非常的有名。《旧唐书.丘行恭传》记载，，李世民与王世充在洛阳邙山的一次交战中，和随从将士失散，只有将军丘行恭一人紧随其后，突然一支箭射中了李世民的坐骑飒露紫。但是飒露紫并没有倒下，而是载着李世民回到营地后才倒下。这样的忠马实在是太难得了，因此也非常具有知名度。

古代有化妆品，这一点其实并不新鲜，但新鲜的是发现了古代男子使用的化妆品，而且是用于美白的化妆品，这就很让人好奇了，男性使用化妆品原本就并不多，在人们看来，不管是什么时期，都是女性使用化妆品要更多一些，但这次出土的春秋时期的男性化妆品改变了人们的认知，那究竟这是一些什么样的化妆品呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

1、中国春秋时期已有男性美白化妆品

最近一次由中国科学家组成的考古队进行的考古工作，在陕西省渭南市澄城县刘家洼春秋时期的芮国男性贵族墓葬中，考古专家发掘出一只微型铜罐，里面保存着约6克左右的神秘残留物。

根据考古专家最新的研究表明，这种残留物以反刍动物体内的脂肪(牛脂)为基质，与碳酸钙颗粒相混合，通过相关科学仪器的检测与分析，证实这些神秘的残留物是反刍动物脂肪中的油脂。这是一种可以美白的化妆品，为古代男性专用。

可以说它的发现，被视为中国发现最早的男性化妆品，也是中国发现最早的脂质类化妆品，比《齐民要术》中所记载的时间早了1000多年。

与此同时，这种小型铜器多出土于贵族墓葬，代表着贵族身份，说明春秋时已有贵族阶层普遍使用化妆品。

2、古代男子使用的化妆品

在陕西省渭南市澄城县刘家洼春秋时期芮国遗址的一座男性贵族墓内，考古学家发掘出土了一件微型铜罐，其中保留了6克左右的残留物，非常神秘。

最新研究发现，这种残留物由反刍动物体脂(牛脂)作为基质，混合了一水碳酸钙颗粒，是一种美白化妆品。

具体来说，红外光谱、X射线衍射、电镜-能谱分析结果表明无机成分主要为一水碳酸钙，碳酸盐的氧同位素分析表明其来源于淡水环境;红外光谱、气质联用分析表明有机成分为动物油脂;脂肪酸单体碳同位素分析证明油脂来源于反刍动物体脂。

这是中国迄今发现最早的男性化妆品，也是中国已知最早的面脂，比《齐民要术》记载的要早1000多年，将先民制作美容面脂的历史提前了1000多年。

同时，这种微型铜容器多出土于贵族墓葬，代表了贵族身份表，表明春秋时期的贵族阶层已经在普遍使用化妆品。

次卧，山西一处春秋时期的高等级贵族女性墓葬，近期也发掘出土了若干微型铜盒，对其内含残留物的科技分析，将进一步丰富对先秦时期化妆品应用的认知。

3、古代化妆品简介

化妆用品

粉是最基础的东西了，“六宫粉黛无颜色”。

1.粉有米粉(天然的)、铅华(水粉，糊状的铅粉)、紫粉、露华百英粉(爽身粉)、檀粉(有檀香的铅粉)、珍珠粉等。

2.胭脂类：花露胭脂(脸颊、唇)、玫瑰膏(玫瑰花瓣，研浆去杂压饼)

3.脂类：面脂(加入中药美白去皱)魏晋南北朝沿用到清朝;唇脂(口红，牛髓牛脂)

4.黛类：眉笔

5.洗面奶类：胰子、澡豆、化玉膏等

6.洗发类：沐(淘米汁)、泽(护发素)

7.美甲类：指甲花等

如何护肤?在古代有不少皮肤细腻的美女，文学墨客笔下的美人形容让我们心生向往，那么她们究竟是如何护肤的呢?

1.早晚盥洗的时候，取出少许益母草灰，投入面汤或者清水之中，兑和成灰浆，再将灰浆涂在脸上、手上，反复擦揉，一如今天女性使用洁面乳、洁肤乳的方式。这就是古代女子的护肤场景。

2.蜂蜜自古以来就是美白护肤的好食物洗头时在水中加入半勺蜂蜜，发质会更加柔顺。当 皮肤粗糙 ，干燥时将一勺蜂蜜涂沫到脸上，按摩后洗净。

3.当然除了用蜂蜜美白，还利用益母草灰去皱纹去黑色素，利用淘米水洗脸……一切都是身边自然存在的东西。

4.有一定经济实力的女性，在临睡前都是要上一层薄妆，然后就带着这妆容过夜，而夜晚的薄妆中必不可少的一环，就是向面上、身上擦涂营养型妆粉。

在古代的社会，化妆品和护肤品的普及率其实比今人想象的高。古代的护肤品大多是当做保健品在使用，卖这些玩意的很多都是药铺。

古代钱币博物馆为爱国主义教育基地。

素有“军门”之称的德胜门箭楼是现今北京保存最为完好的箭楼之一，古代钱币展览馆的前身是德胜门箭楼文物保管所。1992年国家投资复建了真武庙后，就把古代钱币展览馆打造成一个集展览、研究和交换为一体的的场所，让广大的钱币爱好者提供了一个观赏、交流、买卖的好地方。到此旅游，你可以了解古代钱币的发展历史、铸造工艺、古钱的真伪辨别和历代纸币。你会发现，每一枚小小的钱币上都凝结着丰富的历史文化，每年的春、秋两季到这里旅游，展览馆会举行全国钱币交易会，交流对古币的心得，可以交换到自己喜欢的古币。

古代钱币展览馆详细介绍：在北京北二环中路，矗立着一座巍峨的古建筑―德胜门箭楼，北京古化钱币展览馆就坐落于箭楼下。它1993年10月建成开放。德胜门箭楼始建于明正统初年，曾是明清京师九门城防建筑之一，距今已有500余年的历史。城楼灰墙绿瓦，通高31.9米，砖木结构，前楼后厦，上下四层，设有箭窗82个。楼内梁、柱、枋、头拱均饰以彩绘。

楼上常年展出“北京城门城垣展”古钱币博物馆设在复建的清代真武庙内，展出“中国历代货币系列”，在这里你可以了解到我国古代钱币种类繁多，形状有刀形、方形、圆形，质地有金、银、铜、陶、纸;而且每一枚小小的钱币都凝结着丰富深厚的文化内涵，反映着当时的社会生活及政治变革，每一次币制的变化无不影响历史的进程。钱币馆自建馆以来，展出了最早的贝币、布币、鬼脸钱，历代的铜币，清代的银票，民国的纸币等。此外，馆内还辟有古钱币交流市场，观众可在此购买、交换钱币，还可请专家鉴定真伪、品相等。该馆现已成为钱币爱好者从事研究和收藏交换的场所，是京城百姓了解钱币知识、参与集币活动的窗口。

地址：北京市西城区北二环中路德胜门东大街9号

唐朝时期的长安城，在当时来说是非常大的，整个城区面积达到了84平方公里，是明朝时期南京城的1.9倍，明清北京城的1.4倍，比同一时期的君士但丁堡大了7倍。人口的峰值超过了180万，可以说是全世界第一个人口破百万的国际化大都市。接下来我们就一起来了解下古代的长安城吧。

在长安城中间有一条朱雀大街，笔直的一条直道，从北到南，长五公里，两边的宽度，一百五十米。街上都是来自世界各地的商人，使节，留学生。专门用来接纳外国使者的鸿胪寺最多的时候要同时接待四千多名外国使节。

从汉代开始，一直到唐，在首都基本上都是以坊的形式出现的，至于为什么要用坊呢，主要是便于管理。我们就拿大唐来说，毕竟长安城当时有一百八十多万人，很可怕的。所以就把整个长安城用坊这种形式划成了一块一块的。如果从地图上看，整个长安就像一个棋盘，棋盘中间的每一块都是一个坊。如果说我们现在穿越回唐朝，到了长安，你在这些坊与坊之间游荡，是看不到东西的，因为都是围墙。

整个长安号称有一百零八个坊，这个坊起到一个什么作用呢?主要有两个作用，一个是功能型，一个是居住型。

这个居住型是什么样子呢?我们可以把它想象成一个现代的封闭式小区，到了晚上，是不让出入的。不过长安的房子是非常贵的，白居易就曾经感叹，自己打拼多年，在长安还没有一套房子，连蜗牛，老鼠都不如。还有曾经做过宰相的李日知，临退休时都买不起房。可见当年长安的房价之高，不亚于现在的北上广深

功能型的坊都有一些什么呢，一是买。人们生活在坊里面，坊里只有一些保证你基本生活的用品，我们现在叫小卖部的地方，你只能在哪买买菜啊，柴米油盐一类的。如果你要买其他东西，比如皮货，金器之类的东西是买不到的，如果要买这些东西，那就得到东市和西市去买。所以，在长安，真真正正的Shoppingmall在西市和东市。买东西之所以叫“买东西”而不是“买南北”，有一种说法就是从这里面来的。到哪去买东西，到东和西去买。

二是吃。在长安，如果你要吃饭，在西市边上就有一个坊，叫礼泉坊。这礼泉坊就是一个专门吃东西的地方。全球各地的美食都有，这个你当时在其他地方是吃不到的。因为西域那些，走丝绸之路过来的这些商人，他们到的是西市。琉球，三韩，高句丽就现在日本，韩国，朝鲜那些地方来的人是在东市。他们的习俗，文化和我们差不了多少，但是西域那边的风土人情，美食和我们的差别可就大了。所以一般情况下要吃东西，就去礼泉坊，全球各地的美食都有。你如果是一个“老饕”，你进去几天几夜就不用出来了，就在哪吃吧。

这第三种功能就是管理，这个主要在光德坊。光德坊又叫京兆府，是一个政府机构。在当时，长安是以朱雀大街为中轴线，西边叫长安县，东边叫万年县。就是长安是两个县组成的，用现在的话来说就是长安分两个区，一个东城区，一个西城区，都是有区长的。但是这整个首府的行政机构，就在光德坊。

还有一种功能是什么呢，就是在中国，有这么一个古老的传统行业，叫“大爷您来啊”。那么说到大唐啊，就不可避免的要说到平康坊。这个平康坊啊……我们下次专门说一说。各位读者朋友如果知道呢，也可以在评论区留言讨论。

“冷宫”，如果古代某位妃子被打入冷宫，这辈子就没有希望了，这对她们来说，其实是一种比死亡还要可怕的惩罚，被打入冷宫之后的妃嫔们，之前一切的荣誉地位都没有了，生活也会过得很艰苦。不过，如果一旦有妃子进入冷宫，那里明明是一个很艰苦的地方，可为什么还会有很多太监，抢着要去冷宫伺候那些妃嫔?

皇帝的妃嫔人前风光无限，但是他们所承受的压力却并不比任何人少，皇帝后宫佳丽三千，而这些美丽的女子哪一个甘于人后一生寂寞。因此，无不例外的都是削尖脑袋，向权力的中心挤，这样一来竞争就很激烈，有的时候甚至你死我活，胜利了自然风光无限，但是失败了也自然接受惩罚，而其中有一种便是打入冷宫，而冷宫近乎成为了众妃子们的梦魇之地。

皇帝嫔妃打入冷宫意味着什么?

皇帝拥有天下，而作为一个男人，都有想让自己的女人因为自己过上幸福美满的生活，谁也不是虐妻狂，所以皇帝一般的情况下是不会对曾经伺候过自己的女人下狠手的。除非到了万不得已，嫔妃们真的是犯下了不可饶恕的大罪，只有这样皇帝才会忍痛将其打入冷宫。而被打入冷宫则意味着难以分身，首先是自己犯了大错，或者是竞争彻底失败，很难被原谅，而且皇帝后宫佳丽三千，走了新欢忘旧欢，很快就会忘记了这个不再出现在自己面前的曾经的嫔妃。

太监宫女们为什么争着去冷宫当差?

冷宫虽然是很多嫔妃们的梦魇之地，但是却是不少太监宫女们的乐园，很多太监宫女都争抢着去冷宫当差，而这样的原因主要有三点:

一、冷宫当差是个轻松的差事

冷宫一般情况下都是皇宫之中的偏僻一处，很少有人来到冷宫的所处范围，这样一来冷宫之中的差事就比较清闲与自由。这比其他的差事，动不动就有上司们作威作福要强的多。

二、除了轻松还有利可图

被打入冷宫之中的嫔妃们虽然失去了皇帝的恩宠，但是有很多妃子都是出身不错的，还有牵挂她的人，这样一来若有人来探亲，自然少不了打点自己，这样一来就有外快了。除了来人探亲外，这些被打入冷宫的嫔妃们曾经也都是富贵之人，穿金戴银也都少不了，如果有用着自己的地方，随便赏赐给自己一件也是一笔不错的收入。

三、满足自己特殊心理需求

普通的太监宫女在皇宫之中的地位都是很低的，而这些嫔妃曾经全部高高在上，是曾经都需要自己跪舔的人，在冷宫之中则不同，正好反了过来，是曾经高高在上，不正眼瞧自己的人反而要巴结自己，这岂不是很有成就感。

皇宫之中充满纷争，所谓伴君如伴虎，稍有不慎葬入虎口，除了小心对待君主，还要提防明枪暗箭，若有不慎死无葬身之地。所以，皇宫之中除了表面上的风光，更多的隐藏在暗处的四处危机。相比于富丽堂皇的皇宫，所处偏僻一角的冷宫似乎是一个缩小版的世外桃源，充满风光无限好，如若不喜纷争，在这里谋个差事也很不错!

对于古代的妃嫔们来说打入冷宫意味着失宠，以后只能一个人在冷宫里孤独终老。但是对于在宫内做事的太监来说在冷宫当差却是一个好的差事。所以每当有妃子被打入冷宫的时候总是会有很多的太监争抢着跟随。那为什么一个被打入冷宫的妃子还会有那么多人愿意跟随呢?这里面其实有许多的道道的，且听我细细道来。

第一、冷宫当差待遇好。冷宫里面的妃子都是犯错惹得皇上不高兴被打入冷宫的。或者说这些妃子都是不得实的，所以也就没有了平时的架子，在这样的妃子手下当差虽然没有平时的势力了，但是却也轻松许多不用那么辛苦的干活害怕犯错了。

第二、冷宫当差有福利。那些妃子被打入冷宫后长时间没有得到皇帝的宠信自然饥渴难耐。而作为冷宫里曾经是男人的太监往往会成为那些妃子发泄欲火的对象，虽然不能行男人的事但是对于那些妃子来说也并不是一点作用都没有的。毕竟太监还是有着一颗男人的心。所以冷宫里的太监有着其他地方太监所没有的福利。

第三、冷宫里面油水多。那些妃子虽然被打入冷宫但是也不是完全不管了，每个月的基本生活费还是有的。而且很多妃子在外面的娘家还是比较有钱的，由于舍不得女儿受罪就会给太监一些好处让太监在一些地方多多照顾。

第三、冷宫里的升职性大。很多妃子被打入冷宫只是一时失宠，要是某天皇帝想起来又要宠信这个妃子的时候，不但妃子会重新得势，连手下的太监的地位也是水涨船高。而且作为在冷宫里照顾妃子的太监与妃子的关系肯定不一般。自然会成为妃子的心腹。

综上所述冷宫里的太监待遇高福利好，而且还有可能随着自家娘娘重新得势。当然会有很多人去挣了。

贯是中国古代的一种货币单位，一枚铜制铸币为一文，一千文用绳子从中间的孔穿起来，称为一贯或一吊。家财万贯，则有1000万文，在有些时期，能兑换500两黄金。

古时1两大概为37克，也就是说，家财万贯的大概有37斤的黄金。明朝洪武年间开始发行的纸币大明宝钞，其面值也叫“一贯”。开始是相当于一千文，后来由于贬值，最低降到价值一文左右。所以，一文两贯，其实也就是2001文钱。清朝时期，1贯约等于1两银子，后涨到1两银子兑换2贯钱。

眉毛是五官中非常重要的一部分，眉毛好看整个人都会看着精神有气质些，起画龙点睛的作用，古代女人也是会画眉的，古代女人画眉使用的柳枝画眉。

古代女人画眉用什么

主要是“黛”，一般称为石黛，这是古代女子最主流的画眉工具，是一种黑色矿物。除了石黛之外，另外使用比较广泛的是铜黛、青雀头黛。在黛出现以前，主要是用烧焦的柳条画眉的。画眉是古代妇女的一种面饰风俗，使得女子眉目清晰，容貌秀丽bai。据说画眉之风起于战国，在还没有特定的画眉材料之前，妇女用柳枝烧焦后涂在眉毛上。古代妇女画眉所用的材料，随着时代的发展而变化。从文献记载来看，最早的画眉材料是黛，黛是一种黑色矿物，也称“石黛”。描画前必须先将石黛放在石砚上磨碾，使之成为粉末，然后加水调和。磨石黛的石砚在汉墓里多有发现，说明这种化妆品在汉代就已经在使用了。除了石黛，还有铜黛、青雀头黛。铜黛是一种铜锈状的化学物质。而青雀头黛则是一种深灰色的画眉材料，在南北朝时由西域传入。元代之后，宫廷女子的画眉之黛，全部选用京西门头沟区斋堂特产的眉石，至明清也如此。到了20世纪20年代初，随着西洋文化的东渐，我国妇女的化妆品也发生了一系列的变化。画眉材料，尤其是杆状的眉笔和经过化学调制的黑色油脂，由于使用简便又便于携带，一直沿用到今天。

古代女子如何画眉

唐代初期，最为流行的是出自岭南的石黛，因从溪水中采出，所以天然的温润松软，用香露调和于眉砚中研磨出来，再用短小精致的眉笔蘸取，画在眉间。唐中后期，螺子黛自波斯传来，使用时只需要蘸水便可以画出，是女性梦寐以求的画眉珍品，价比黄金。宋朝时，受社会风气影响，画眉时更倾向于清素淡雅，那么浓重的石黛和螺子黛就不那么合时宜了，取而代之的是墨。赵彦卫在《云麓漫钞》中有言：前代妇人以黛画眉，故见于诗词，皆云‘眉黛远山’。今人不用黛而用墨。”此外，古人眉妆的种类繁多，也令人大开眼界，根据粗细、浓淡、长短、角度等，分为鸳鸯眉、小山眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、涵烟眉、倒晕眉、拂烟眉、五眉、分梢眉等等。根据时代风气的不同，妇女所钟爱的眉妆样式也有所差别，如唐代女子喜画粗眉——双眉粗且浓，眉心聚拢，中间只留一条缝。宋代女子更喜爱远山眉，或柳叶眉这种形状细长，颜色偏淡的眉型。再之后的历朝历代，眉妆样式更为丰富，这里就不一一赘述了。1985年江苏邗江县姚庄西汉墓出土一件云纹彩绘漆盒黛砚，现藏扬州市博物馆。黛砚也称黛板，漆盒呈圆角长方形，楠木质地。长19.5厘米，宽6.8厘米，高1.6厘米。由底、盖两部分组成，底、盖分别刳成一大一小两两呼应的长方形槽，位置类似后世砚的砚堂和砚池。底部“砚堂”处嵌入一长方形石板，“砚池”处放一枚研磨石。古人画眉使用一种叫黛的颜料，关于它的主要成分有三种解释：一是矿物类颜料;二是石墨;三是植物类颜料青黛。她们将石黛放在黛砚上，用黛杵(就是漆盒“砚池”里放置的研磨石)捣成细粉，然后用水调和，再以绘眉笔描到眉毛上。后来有了加工好的黛块，可直接兑水使用。以烟墨画眉始于魏晋之间，唐末宋初时已普遍盛行。因为无论是石黛还是烟墨，在碾磨与调和时都需加水，所以黛砚往往与砚滴或水盂搭配使用。

如何画出好看的眉毛

首先在画眉之前，把多余的杂毛修除，再确定好眉峰的位置，然后画出眉型的轮廓，接着用眉梳顺着眉毛生长的方向梳理眉毛，再用眉粉画眉头，用眉刷轻扫眉头，使其淡化，最后进行修饰就可以了。先定三个点确定眉毛的位置，眉头下方到眉尾画一条直线，把眉峰跟眉尾连接起来，眉峰和眉头用一条跟眉底平行的直线连起来。用眉笔填色，刷一下眉头，用染眉膏刷下眉毛，用眉刷把眉毛梳顺眉毛就画好了。

画眉需要注意的问题有哪些

眉毛不能化太浓太方正。眉毛画得太浓就有一种蜡笔小新的感觉，别人第一眼看见的就是你的浓眉毛，很笨重的感觉，而且不好看。如果眉毛化得太方正就会显得比较生硬，不自然，也很丑。新手画眉前需要修眉，修眉需要注意，不要把眉毛修剪的过多，可以稍微修剪一下周围的杂乱眉毛。要根据自己的脸型选择适合的眉形，新手可以选择那种细小的眉笔，那种更容易上手。

1、眉毛不能化太浓太方正

眉毛画得太浓就有一种蜡笔小新的感觉，别人第一眼看见的就是你的浓眉毛，很笨重的感觉，不好看。如果眉毛画得太方正又会显得比较生硬，不自然，所以要注意画眉毛的角度和力度。

2、眉尾又低又长

眉尾又低又长，整个人可能呈现的感觉就是‘囧’，给人没有精神，很呆板的感觉，所以眉尾应该要画在适合的位置，一般眉尾比较适合的位置在眉峰后一点的地方，或者几乎持平。

3、眉头距离很近

如果画出了距离很近的眉毛就容易让人想到了一字眉，会显得整个人的五官很挤，不大气，所以要注意眉头的距离也一定要控制好。

如今们经常可以看到很多人喜欢在自己的手腕上或是脚腕上帮着一根红绳子，其目的就是为了精神信仰，为了祈求平安。不过大家知道吗?在我国古代青楼里的烟花女子们也会在自己的腰间系上一条红色的绳子，那么这是为什么呢?她们在腰间系一条红绳子有着什么讲究呢?接下来我们就一起来了解一下吧。

说起烟花女子，很多人都会觉得那是一些琴棋书画都非常精通的一些才女，然而事实上并不是这样。所谓青楼中的烟花女子分为两种，一种就是非常普通的娼妓，另一种便是所谓的艺妓了。娼妓很简单，没有什么特殊的本事，靠的就是自己的身体与相貌去取悦男人。而艺妓就要高级一些了，通常情况下都是卖艺不卖身的，琴棋书画多少都是懂得一些的，是古代哪些文人雅士都特别喜欢的女子。

这烟花女子之所以要在自己的腰上系一条红绳，主要原因有以下几点：

第一就是古代的烟花女子很多都是来自于生活非常贫苦的家庭，不是家里养不起给卖了，就是被一群人贩子拐骗到了这见得不得光的地方。所说这些女子每天都做着见不得人的事情，但是她们也是有着自己追求的，而这一追求就寄托在了她们腰间的哪条红绳之上。他们希望能够得到红绳的祝福，早日摆脱青楼这种人间地狱，让自己过上平静安稳的日子。

第二个就是当遮羞布使用了。自从宋朝以后，女人的地位像前唐时期那么高，接受的东西也就越来越少，所以就直接导致了娼妓是越来越多，而艺妓则是越来越少。在腰上系上一根绳子就让自己感觉到自己似乎是穿着衣服的，并不是裸露在外的感觉。但是事实大家都很清楚，小小的红绳能挡得住什么呢?这仅仅就只是心里安慰罢了。像这样的做法就像是日进的女孩子在自己的腿上绑上一条红丝巾一样，就是求得个心里安慰。

这第三点就是为了避邪。我们都知道，红色是中国自古以来都是非常吉祥的颜色，有着红红火火的象征，一种吉祥的兆头。就像那些到了本命年的人，会穿红裤头或是红袜子等等，就是为了避邪。我国自古以来的传说当中，那些鬼鬼魔魔的东西会惧怕红蛇，所以烟花女子在腰间系红绳也是为了躲避那些肮脏的东西，起到了一种护身符的作用。

不过话说回来，这些烟花女子也是非常可怜的。这么说可能很多人都不会理解，为什么要作践自己去做这种肮脏的事情。但是要知道，古代社会条件可不比现在，老百姓的生活能够把肚子填饱就已经是很不错的了。穷苦人家养不起，把自己女儿卖了，自己养不起自己的，为的就是能够自己有口饭吃，同时也是给自己女儿讨了口饭吃。或许有人觉得，这么活着有什么意思呢?还不如死了。但是要知道，古代人的思想觉悟可没有现代人这么高，穷苦人只要能活着，能有口饭吃就已经很满足了。当年的烟花女子用着自己的身体辛辛苦苦大半辈子，赚的钱恐怕给自己赎身的都不够。