初中语文文言文重点实词(汇总20篇)

一、通假

1、通假字：可爱者甚蕃蕃通繁，繁盛众多。

二、词类活用

1、不蔓不枝。蔓、枝：缠生藤蔓，旁出枝条，名作动

三、重点实词

1、可爱者甚蕃：多。

2、晋陶渊明独爱菊：只，仅。

3、自李唐来：从，自从。

4、予独爱莲之出淤泥而不染：被沾染。

5、濯清涟而不妖：洗涤。//美丽而不端庄。

6、不蔓不枝：长枝蔓。//长枝节。

7、香远益清：副词，更亭亭净植：树立。

8、远观而不可亵玩：玩弄。//亵：亲近而不庄重。

9、陶后鲜有闻：少。

10、宜乎众矣：当然。

（1）读一读写一写

疲弊(bì)陛(bì)下恢弘(hóng)驽钝(núdùn)裨(bì)补阙quē)漏

行(háng)阵和睦夙(sù)夜忧叹崩殂(cú)妄自菲(fěi)薄

陟（zhì）罚臧否（pǐ）以彰其咎（jiù)

（2）释义

光：发扬光大。恢弘：发扬扩大。

失义：适当、恰当。宫中：皇宫中。

府中：朝廷中。陟（奖）罚（惩罚）臧（善）否（恶）。

刑赏：罚。以遗：给予。

布衣：平民。躬：亲自。

倾覆：兵败。夙夜：早晚。

驽钝：比喻才能平庸。攘除：排除、铲除。

以彰：表明。之慢：怠慢、疏忽。

以咨诹（询问）善道，雅言：正言之理：治。

（3）通假字

阙【通“缺”，缺点、疏漏】

简【通“检”，选拔】

有【通“又”】

（4）词类活用

①良实【形容词做名词：这里指善良诚实的人，例句：此皆良实】

②广、益【广和益都是形容词作动词，扩大增多，例句：有所广益】

③亲、远【形容词作动词：亲近，疏远，例句：亲贤臣，远小人】

④奸凶【形容词作名词：奸邪凶恶之徒，课文指曹魏集团，例句：攘除奸凶】

⑤恢弘｛形容词作动词：扩大，例句：恢弘志士之气｝

（5）一词多义

①效【a重任：愿陛下托臣以讨贼兴复之效.b成效：不效则治臣之罪】

②道【a路途：中道崩殂b方法：咨诹善道】

③所以【a.……的原因：此后汉所以倾颓也b用来：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也】

④于【a.在：然侍卫之臣不懈于内b给：欲报之于陛下也c.对：未尝不叹息痛恨于桓灵也d到：三顾臣于草庐之中】

⑤以【a来：是以先帝简拔以遗陛下b以致：以伤先帝之明c把：故临崩寄臣以大事也d因为：先帝不以臣卑鄙e认为：愚以为宫中之事】

（6）古今异义

卑鄙【身份低微，出身鄙野；（今）指品质低劣、下流】

感激【感动振奋；（今）指感谢、感动】

痛恨【痛心遗憾；（今）指十分憎恨】

开张【扩大；（今）指商店开始营业】

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驱驰【奔走效劳；（今）策马快跑】

初中文言文重点句子翻译——《论语》十则

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

译：学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨.生气，不也是君子吗？

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”

3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。

4.子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

译：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会（陷入邪说）有害危险。

5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

译：孔子说：“由，教给你对待知和不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。”

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

译：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看做自己的使命，不也是重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？”

9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

译：孔子说“寒冷的冬天，才知道松树柏树是最后落叶的。”

10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

译：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”

11.子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

译：孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想要的事情，不要施加在别人身上。”

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当

“当”字本来写作“當”，是形声字，小篆从“田”部，尚声(韵母相同)。表示两块田地的土质、面积或地理位置不分上下。后引申为相当。

dānɡ

①遮挡。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。(《项脊轩志》)

②对等，比得上。料大王士卒足以当项王乎？(《鸿门宴》)

③占据，把守。一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》)

④应当。老当益壮，宁移白首之心？(《滕王阁序》)

⑤掌管，主持。郡之贤士大夫请于当道。(《五人墓碑记》)

⑥面对，遇到。当仁，不让于师。(《卫灵公》)

⑦对着，面对。当窗理云鬓，对镜帖花黄。(《木兰诗》)

⑧值，在，正在。当是时也，商君佐之。(《过秦论》)

⑨必定，一定。不久当归还，还必相迎取。(《孔雀东南飞》)

⑩将，将要。今当远离，临表涕零，不知所言。(《出师表》)

？通“倘”。如果。则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(《六国论》)

dànɡ

①符合。将献公堂，惴惴恐不当意。(《促织》)

②当作。安步以当车。(《齐策四》)

③抵押，两者相抵。张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”(《屈原列传》)

初中文言文重点句子翻译——《送东阳马生序》

1.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

译：那位前辈道德高，声望重，向他求教的学生挤满了他的屋子，他不曾稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

2.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

译：住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美食物可以享用。

3.余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意。

译：我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕他们的意思。

4.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

译：因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。

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一、通假

1、便要还家要通邀，邀请。

二、词类活用

1、渔人甚异之，复前行。异，以……为异或认为……奇怪，形容词活用为动词。

2、此中人语云。语：告诉，名作动

三、古今异义

1、此：诣太守，说如此。如此：古义，像这样；今义，就是“这样”的意思。

2、无论：无论魏晋。无论：古义，更不必说；今义，表示条件关系的关联词。

3、鲜美：芳草鲜美。鲜美：古义，鲜艳美丽；今义，食物味道好。

4、交通：阡陌交通。交通：古义，交错相通；今义，泛指交通运输或邮电事业。

5、妻子：率妻子邑人来此绝境。妻子：古义，妻子和儿女；今义，是专指男子的配偶。

6、绝境：古义，是与世隔绝的地方；今义，是没有办法，没有出路的境地。

7、不足为外人道也。 不足：古义：不值得。今义：不充足，不满。

四、重点实词

1、缘溪行：沿着。

2、落英缤纷：落花。///繁多的样子

3、渔人甚异之：对……感到诧异。

4、欲穷其林：穷尽

5、豁然开朗：形容由狭隘幽暗一变为开阔明亮。豁然：开阔明亮的样子。

6、土地平旷：空阔、宽阔

7、屋舍俨然：整齐的样子。

8、阡陌交通：田间小路。

9、悉如外人：全部、完全//桃花源以外的人。

10、黄发垂髫：老人和小孩。

11、并怡然自乐：并：都。///喜悦的样子。

12、问所从来：处所，地方。

13、咸来问讯：都

14、率妻子邑人来此绝境：同乡人。

15、不复出焉：再。

16、此人一一为具言所闻：详细地说出。

17、各复延至其家：邀请。

18、此中人语云：告诉（他）说。

19、便扶向路：沿着。

20、诣太守：晋谒，拜见。

21、欣然规往：高兴的样子。

22、无问津者：探访、访求。津：渡口。

23、具答之具：详尽

一、通假

1、亲戚畔之。畔通叛，背叛。

2、曾益其所不能。曾通增，增加。

3、衡于虑。衡通横梗塞。

4、入则无法家拂士。拂通弼，辅佐。

二、词类活用

1、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。苦，使------痛苦；劳，使------劳累；饿，使------饥饿；空乏，使------穷困；乱，使------颠倒错乱，动，使------惊动，忍，使------坚韧，使动用法。

2、人恒过。"过"，"犯过失"。名词活用为动词

上

三、古今异义

1、发：发于声。发：古义，被任用；今义，送出，交付。

2、举：傅说举于版筑之间。举：古义，被起用；今义，举起。

3、征：征于色。征：古义，表现，征给；今义，征求，象征。

4、喻：而后喻。喻：古义，明白，了解；今义，比喻。

5、亲戚：寡助之至，亲戚畔之。亲戚，古义，指父母兄弟姐妹在内的至亲；今义，专门指族外有婚姻关系的亲戚。

6、入：入则无法家拂。入：古义，国内；今义，进入。

7、饿其体肤（古义；严重饥饿，能威胁人的生命。今义：与“饱”相对，指一般的肚子饿，词义与古义相比变弱）

四、重点实词

1、故天将降大任于是人也任：责任，担子

2、行拂乱其所为拂：违背，逆，不顺

3、而后作作，奋起，指有所作为

4、征于色征：征验

5、而后喻喻：明白，了解

6、入则无法家拂士入：在里面，指国内法家：有法度的世臣拂士：足以辅佐君主的贤士

7、出则无敌国外患者出：在外面，指国外

8、国恒亡恒：常

9、生于忧患生：生存发展。

10、舜发于畎亩之中：起，指被任用；

11、举于版筑之间：被举用，被选拔。

12、管夷吾举于士：士：狱官。

13、百里奚举于市：市场，做买卖的地方。

14、所以动心忍性：所以：用这些方法。

15、人恒过：常。//犯过失。

16、衡于虑：思虑堵塞。

17、而后作：奋起，指有所作为。

1.安(ān)

（1）形容词。

①安定的，安逸的。如：然后知生于忧患，而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》）

②安稳的，安定的。如：风雨不动安如山（《茅屋为秋风所破歌》）

（2）动词。

养生，享受。如：衣食所安，弗敢专也，必以分人（《曹刿论战》）

（3）疑问副词。

表反诘，译为“怎么”。如：且欲与常马等不可得，安求其能千里也（《马说》）

2.本(běn)

副词。

本来，原来，最初。

如:a.臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（《出师表》）

b.太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。（《愚公移山》）

3.比(bǐ)

（1）动词。

①并列，紧靠着。如：东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，个隐卷底衣褶中（《核舟记》）

②比作。如：每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也（《隆中对》）

③相比。如：曹操比于袁绍，则名微而众寡（《隆中对》）

（2）介词。

①等到……的时候。如：比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人（《陈涉世家》）

②比起。如：今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶（《捕蛇者说》）

4.鄙(bǐ)

（1）名词。

边境，边远偏僻的地方。如：蜀之鄙有二僧（《为学》）

（2）形容词。

①（地位）卑微的，低下的。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）

②目光短浅的。如：肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》）

5.毕(bì)

（1）动词。

完毕，结束。如：录毕，走送之，不敢稍逾约（《送东阳马生序》）

（2）形容词用作助词

用尽，竭尽全力。如：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎（《愚公移山》）

6.敝(bì)

形容词。

破旧的，破烂的。如：右手秉遗穗，左臂悬敝筐（《观刈麦》）

7.兵(bìng)

名词。

①士兵，军队。如：扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）

②兵器，武器。如：兵革非不坚利也，米粟非不多也（《得道多助，失道寡助》）

8.病(bìng)

（1）名词用作动词。

得病，生病。如：未果，寻病终（《桃花源记》）

（2）形容词。

有病的，不健康的。如：病树前头万木春（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

9.薄(bó)

（1）动词。

①轻视，看不起。如：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）

②迫近。如：薄暮冥冥，虎啸猿啼（《岳阳楼记》）

（2）形容词。

①与“厚”相对，指扁平物体上下两面之间的距离。如：狐裘不暖锦衾薄（《白雪歌送武判官归京》）

②淡，不浓。如：莫辞酒味薄，黍地无人耕（《羌村三首》之二）

10.曾(céng)

（1）动词。

读zēng，同“增”，译为“增加”。如：曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》）

（2）形容词。

同“层”，重叠。如：荡胸生曾云，厥词入归鸟（《望岳》）

（3）副词。

①曾经。如：江南好，风景旧曾谙（《忆江南》）

②连……都……，竟然。如：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何（《愚公移山》）

③尚，还。如：而计其长曾不盈寸（《核舟记》）

原文

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

译文

鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”

鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。

打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”

一、文学(文体)常识

1．《曹刿论战》选自《左传·庄公十年》。

2．《左传》传说为春秋时期史学家左丘明所作，《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、国事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。它尤其善于描写战争及复杂事件，又善于通过对话和行动来表现人物的性格特征。

二、词语积累

1．通假字

小惠未徧(通“遍”，遍及、普遍。)

2．词类活用

(1)神弗福也(名词作动词，赐福，保佑。)

(2)忠之属也(形容词作名词，尽力做好分内的事。)

(3)公与之乘(名词作动词，乘战车，坐战车。)

(4)公将鼓之(名词作动词，击鼓进军。)

(5)齐师败绩(名词作动词，大败。)

(6)下视其辙(名词作动词，下车。)

3．古今异义

(1)齐师伐我(古义：讨伐。今义：砍。)

(2)又何间焉(古义：参与。今义：隔开，不连接。)

(3)肉食者鄙，未能远谋(古义：目光短浅。今义：语言、品行恶劣，不道德。)

(4)衣食所安(古义：养。今义：安稳。)

(5)弗敢专也(古义：个人专有。今义：独自掌握或占有。)

(6)牺牲玉帛(古义：指牛、羊、猪等。今义：放弃或损害一方利益。)

(7)弗敢加也(古义：虚报夸大。今义：增加。)

(8)小大之狱(古义：案件。今义：监狱。)

(9)必以情(古义：以实情判断。今义：感情。)

(10)忠之属也(古义：尽力做好本分的事。今义：忠诚、忠心。)

(11)可以一战(古义：可以凭借。今义：能，行。)

(12)再而衰(古义：第二次。今义：事情进行重复，再一次。)

4．重点词语

(1)齐师伐我(师：军队。伐：讨伐，攻打。)

(2)乃入见(乃：副词，于是，就。见：拜见。)

(3)小信未孚(信：信用。)

(4)忠之属也(属：一类。)

(5)未可(未可：不可以。)

(6)既克(克：战胜。)

(7)彼竭我盈(竭：竭尽。)

5．成语积累

一鼓作气 衣食所安 辙乱旗靡

三、文言句式

1．判断句

夫战，勇气也。(“……，……也”，表判断)

2．省略句

(1)可以(之)一战。(“以”后省略了宾语“之”)

(2)一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(“再”和“三”后省略了宾语“鼓”)

3．倒装句

(1)何以战？(宾语前置，应为“以何战”)

(2)战于长勺。(介宾短语后置，应为“于长勺战”)

四、人物形象

曹刿：是一位有远谋的军事家。他热爱自己的国家，关心国家大事，敢于进谏；面临强敌，胸有成竹、从容不迫，有政治远见和卓越的军事才能。

鲁庄公：是一位平庸的国君，他和昏庸的国君不同。他把战争胜利的希望寄托在施行小恩小惠和求神保佑上，可见他政治上无能；战争中，他急于求战，战胜后又不知原因，可见他军事上的无知。但他在战前能够在曹刿的启发下终有所悟，能够纳谏；作战中能听从曹刿的指挥，战后能虚心询问战胜的原因，由此可见，他和一般昏庸的君主是不同的。

五、鲁国能以弱胜强的原因：

1．政治清明，民心所向(在政治上取信于民)；

2．上下团结，君民一心(团结曹刿，知人善用)；

3．掌握策略，以逸待劳(不盲目与强齐硬战)；

4．把握战机，后发制人(彼竭我盈，一招制胜)。

六、理解默写

1．曹刿请见的原因：肉食者鄙，未能远谋。

2．表现庄公政治上“鄙”的语言：衣食所安，弗敢专也；牺牲玉帛，弗敢加也。

3．表明庄公始有所悟的句子(表明取信于民的语句；战争取胜的先决条件)：小大之狱，虽不能察，必以情。

4．与毛泽东“敌疲我打”、《孙子兵法》中“以逸待劳”战术相近的句子是：一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

⑴武判官：名不详，当是封常清幕府中的判官。判官，官职名。唐代节度使等朝廷派出的持节大使，可委任幕僚协助判处公事，称判官，是节度使、观察使一类的僚属。

⑵白草：西北的一种牧草，晒干后变白。

⑶胡天：指塞北的天空。胡，古代汉民族对北方各民族的通称。

⑷梨花：春天开放，花作白色。这里比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。

⑸珠帘：用珍珠串成或饰有珍珠的帘子。形容帘子的华美。罗幕：用丝织品做成的帐幕。形容帐幕的华美。这句说雪花飞进珠帘，沾湿罗幕。“珠帘”“罗幕”都属于美化的说法。

⑹狐裘：狐皮袍子。锦衾：锦缎做的被子。锦衾薄：丝绸的被子（因为寒冷）都显得单薄了。形容天气很冷。

⑺角弓：两端用兽角装饰的硬弓，一作“雕弓”。不得控：（天太冷而冻得）拉不开（弓）。控：拉开。

⑻都护：镇守边镇的长官此为泛指，与上文的“将军”是互文。铁衣：铠甲。难着：一作“犹着”。着：亦写作“著”。

⑼瀚海：沙漠。这句说大沙漠里到处都结着很厚的冰。阑干：纵横交错的样子。百丈：一作“百尺”，一作“千尺”。

⑽惨淡：昏暗无光。

⑾中军：称主将或指挥部。古时分兵为中、左、右三军，中军为主帅的营帐。饮归客：宴饮归京的人，指武判官。饮，动词，宴饮。

⑿胡琴琵琶与羌笛：胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛：羌族的管乐器。

⒀辕门：军营的门。古代军队扎营，用车环围，出入处以两车车辕相向竖立，状如门。这里指帅衙署的外门。

⒁风掣：红旗因雪而冻结，风都吹不动了。一言旗被风往一个方向吹，给人以冻住之感。掣：拉，扯。

⒂轮台：唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县境内，与汉轮台不是同一地方。天山：一名祁连山，横亘新疆东西，长六千余里。

⒃满：铺满。形容词活用为动词。

⒄山回路转：山势回环，道路盘旋曲折。

编辑推荐：初中语文文言文重点字词整理

1.浩荡：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。

2.吟鞭：诗人的马鞭。东指：东方故里。天涯：指离别京都的距离。

3.天涯：天边，形容很远的地方。

4.落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。

5.化作春泥：变成春天的泥土。

6.九州：中国的别称之一。分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。

7.生气：生气勃勃的局面。

8.恃（shì）：依靠。

9.喑（yīn）：哑。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。

10.天公：造物主，这里指皇帝。

11.降：降生，降临。

编辑推荐：初中语文文言文重点字词整理

点①昨夜见军帖，可汗大点兵②沙场秋点兵（a.动词：征。b.检阅。）

毒①若毒之乎②呼嘘毒疠③孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎（a动词：怨恨。B名词：毒物，有毒的c名词：危害、毒害）

度①春风不度玉门关②万里赴戎机，关山度若飞③孙子度其行（a动词：度过、越过。B音dúo，动词：估计。）

法①世传其兵法②则以法刑断其两足（a名词：法律、制度、法令、刑法。b名词：谋略、策略）

方①方七百里，高万仞②今方来，吾欲辱之（a名词：方圆。b副词：正（好）、正要）

复①复前行，欲穷其林②余人各复延至其家③复行数十步，豁然开朗④更若役，复若赋（a副词：再、又。b恢复。）

赋①为陈同甫赋壮词以寄②岁赋其二③更若役，复若赋④孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎（a动词：抒发。B动词：征收、敛取。C名词：赋税。）

负①至于负者歌于途②负其异与众也（a动词：背、以背载物b动词：依仗）

更①三更半夜②子能更鸣③傧者更道从大门入④更若役,复若赋⑤芳草无情，更在斜阳外(a动词:改变,更换。b名词:夜里计时单位c副词：因gèng，更加)

顾①顾谓良曰："孺子！下取履！"②三顾臣于草庐之中③顾不如蜀鄙之僧哉？（a动词：回头看b动词：拜访，探望c副词：难道，反而）

编辑推荐：初中文言文实词一词多义知识点整理

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

注：选自《韩昌黎文集校注》。作者韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。此篇需背诵。

课文字词详解

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，①而伯乐不常有。②故③虽有名马，

①而：表转折，但是。②故：所以。③虽：即使。

①祗②辱③于④奴隶人之手，⑤骈死于⑥槽枥之间，不⑦以千里称也。

①祗：只，仅。②辱：(受)屈辱。③于：在。④奴隶人：奴仆。⑤骈(pián)死：(和普通马)一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。⑥槽枥：马槽。⑦以……称：以……著称。以，凭。

马之千里①者，②一食③或④尽粟一⑤石。⑥食马者不知⑦其能千里⑧而食也。

①……者：……的马。②一食：吃一次。③或：有时。④尽：吃尽。⑤石：容量单位。⑥食(sì)：同“饲”，喂。⑦其：指千里马。⑧而：表承接。

①是马也，②虽有千里之③能，④食不饱，力不足，⑤才美不⑥外见，⑦且⑧欲与⑨常马⑩等?不可得，

①是：这。②虽：虽然。③能：才能。④食：吃。⑤才美：才能和美好的素质。⑥外见：表现在外面。见，同“现”，显露、表现。⑦且：犹，尚且。⑧欲：想要。⑨常马：普通的马。⑩等：等同，一样。?不可得：做不到。

①安求其能千里也？

①安：哪里，怎么。

①策之不②以其道，食之不能③尽其④材，⑤鸣之而不能⑥通其意，

①策之：用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。②以其道：按照(驱使千里马的)正确方法。以，按照。道，正确的方法。③尽：竭尽。④材：同“才”，才能、才干。⑤鸣：马叫。之：音节助词，不译。“食之”与“策之”中的“之”都指代千里马。⑥通其意：通晓它的意思。通，通晓、明白。

执①策②而③临之，曰：“天下无马！”④呜呼！⑤其真无马⑥邪？⑦其真不知马也！

①策：名词，马鞭。②而：连词。③临：面对。④呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。⑤其：表示加强诘问语气。⑥邪：同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。⑦其：代词。

课文分析

1．主题：通篇用的是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。

2．作者的论点是什么？作者是如何层层深入论证论点的？

第一段：论点：世有伯乐，然后有千里马。正面论证：千里马常有，而伯乐不常有。反面论证：故虽有名马……不以千里称也。第二段：进一步从反面论证，指出千里马被埋没的原因是“食马者不知其能千里而食也”。第三段：痛斥执策者的愚蠢，勾画出执策者狂妄无知的形象。作者厉声反诘执策者，表达中心：其真不知马也。

3．“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻了什么样的人？

千里马——有才能的人。伯乐——重视人才，识别人才的人。食马者——愚妄、浅薄，不能识别人才的封建统治者。

4．《马说》中的五个“也”字：

①“不以千里称也”流露出无限痛惜的感情

②“安求其能千里也”，表现作者愤怒谴责的感情，而且包含着诉诸读者正义感的意图

③“其真不知马也”有作者的痛切之感，更有对食马者的深刻嘲讽

④“食马者不知其能千里而食也”中的“也”字，是作者故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思，可以省却一些无用的话

⑤“是马也，虽有……”中的“也”字，显然是提醒读者注意食马者的无知给千里马造成的后果

5．全文“不”字的理解：

①叹无人识才。“千里马常有，而伯乐不常有”：没有“伯乐”，千里马“常有”也就等于没有。“不以千里称也”：道出了千里马遭遇之不幸，结局之惨痛，真让人感到遗憾、惋惜。

②悲无力使才。“食不饱，力不足，才美不外见”“与常马等不可得”：道出了被埋没的千里马的满腹委屈，对“食马者”的无知发出强烈的谴责。

③愤庸人误才。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，反过来还对着受尽了屈辱的千里马说“天下无马”，愚昧，更是无知！作者满腔的悲愤化成一句“其真不知马也”，对食马者的罪行表示愤恨，对马的悲惨遭遇深表同情，表达了作者对封建统治者愚昧可笑的辛辣讽刺。

6．理解式默写。

(1)总领全文的句子：世有伯乐，然后有千里马。

(2)描写千里马被埋没的原因的句子(怀才不遇的人发出的感叹)：千里马常有，而伯乐不常有。

(3)描写千里马悲惨遭遇的句子：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

(4)千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。

(5)千里马被埋没的直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。

(6)本文中心句：其真不知马也！

(7)写食马者愚昧无知的句子：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

所以即使有了名贵的马，也只是在奴仆手中受辱，在马槽里和普通的马一起死去，不以千里马而著称。

（2）食马者不知其能千里而食也。

喂马的人不知道它能（日行）千里而（用普通马的食量）喂养它。

（3）食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

吃不饱，力量不充足，千里马的才能与美质就不能表现在外，想要和普通马一样尚且不可能，又怎么能要求它（日行）千里呢？

（4）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

（喂马的人）不按照正确的方法用鞭子驱赶它，不用让它竭尽才能的方法喂它，它发声鸣叫却又不能通晓它的意思。

（5）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

唉！难道真的没有千里马吗？大概真的是不认识千里马吧！

1.诗中物

日

清晨入古寺,初日照高林。(常建《题破山寺后禅院》)

大漠孤烟直,长河落日圆。(王维《使至塞上》)

荷笠带斜阳,青山独归远。(刘长卿《送灵澈上人》)

海日生残夜,江春入旧年。(王湾《次北固山下》)

四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。(范仲淹《渔家傲·秋思》)

月

月下飞天镜,云生结海楼。(李白《渡荆门送别》)

鸡声茅店月,人迹板桥霜。(温庭筠《商山早行》)

晨兴理荒秽,带月荷锄归。〔陶渊明《归园田居(其三)》〕

海上生明月,天涯共此时。(张九龄《望月怀远》)

峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。(李白《峨眉山月歌》)

山

绿树村边合,青山郭外斜。(孟浩然《过故人庄》)

客路青山外,行舟绿水前。(王湾《次北固山下》)

好峰随处改,幽径独行迷。(梅尧臣《鲁山山行》)

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。(李白《行路难》)

水是眼波横,山是眉峰聚。(王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》)

水

水何澹澹,山岛竦峙。(曹操《观沧海》)

山随平野尽,江入大荒流。(李白《渡荆门送别》)

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。(马致远《天净沙·秋思》)

气蒸云梦泽,波撼岳阳城。(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)

雨

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。(志南和尚《绝句》)

黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。(赵师秀《约客》)

天街小雨润如酥,草色遥看近却无。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。(韦应物《滁州西涧》)

空山新雨后,天气晚来秋。(王维《山居秋暝》)

酒

明月几时有?把酒问青天。〔苏轼《水调歌头(明月几时有)》〕

开轩面场圃,把酒话桑麻。(孟浩然《过故人庄》)

金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。〔李白《行路难(其一)》〕

中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。(王翰《凉州词》)

北冥有鱼

(一)课文字词详解

①北冥有鱼，其名为②鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为③鹏。

①北冥：北海。传说北海无边无际，水深而黑。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。②鲲(kūn)：大鱼名。③鹏：本为古“凤”字，这里表示大鸟之名。

鹏之背，不知其几千里也；①怒而飞，其翼若②垂天之云。是鸟也，③海运则将④徙于南冥。

①怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。②垂：悬挂。③海运：海水运动。④徙：迁移。

南冥者，①天池也。②《齐谐》者，③志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水④击三千里，

①天池：天然形成的水池。②《齐谐》：书名。一说人名。③志：记载。怪：怪异的事物。④击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起，双翼拍打水面。

①抟②扶摇而上者九万里，③去以六月④息者也。”⑤野马也，

①抟(tuán)：盘旋飞翔。②扶摇：旋风。③去：离开，这里指离开北海。④息：气息，这里指风。⑤野马：山野中的雾气，奔腾如野马。

①尘埃也，生物之以息相吹也。天之②苍苍，其正色邪？其远而无所至③极④邪？其视下也，亦若是则已矣。

①尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。②苍苍：深蓝色。③极：尽。④邪：同“耶”，表疑问，相当于“吗”“呢”。

(二)重点句子翻译

1.怒而飞，其翼若垂天之云。

用力鼓动翅膀飞翔起来，它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。

2.是鸟也，海运则将徙于南冥。

这只鸟，海动风起时就将迁往南方。

3.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

大鹏迁徙到南海的时候，(用翅膀)拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。

4.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？

(三)课文分析

1.文章标题为“北冥有鱼”，后来为什么又写鸟？

鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。

2.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？

鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。__从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海；高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

3.赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。

4.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理？

说明了任何事物的存在都依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。

5.任何事物的存在都依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？

“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译为：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？这说明人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的。

庄子与惠子游于濠梁之上

(一)课文字词详解

庄子与惠子游于①濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，②是鱼之乐也。”

①濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。②是：这。

惠子曰：“子非鱼，①安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，②固不知子矣；子③固非鱼也，子之不知鱼之乐，④全矣！”庄子曰：

①安：怎么。②固：固然。③固：本来。④全：完全，肯定(是这样)。

“①请循其本。②子曰‘汝安知鱼乐’云者，③既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

①请循其本：请允许我追溯话题本原。请，请允许我。循，追溯。其，话题。本，本原。②子曰“汝安知鱼乐”云者：你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等。汝安知鱼乐，你怎么(哪里)知道鱼是快乐的。云者，如此如此。③既已知吾知之而问我：既，已经。之，指“鱼之乐”，下文的同此意。

(二)重点句子翻译

1.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

鲦鱼(在河水中)游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。

2.子非我，安知我不知鱼之乐？

你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？

3.我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！

我不是你，固然不知道你(的想法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。

4.请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

请允许我从最初的话题说起(或：追溯话题本原)。你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等，那是(你)已经知道了我知道鱼的快乐而问我。(所以我说)我是在濠水的桥上知道的。

(三)课文分析

1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此。他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是在濠水的桥上感到鱼的快乐的，否则哪能见到鱼的快乐呢？

2.指出下面两个疑问句语气的强弱特点和表达效果。

(1)子非鱼，安知鱼之乐？ (2)子非我，安知我不知鱼之乐？

(1)句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻。__(2)句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。

3.比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度。

《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物，轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

成语联想法

成语是用简洁精辟的固定词组或短句，绝大多数源于古诗文，因此，其中许多虚词的含义与用法和文言文中的完全相同。根据这一特点，利用自己熟悉的成语来推断文言虚词的含义，也是一种行之有效的好办法。

如“急急乎唯进修是求”一句中“是”的意义和用法，就可根据我们熟悉的成语“惟命是从”、“惟利是图”来推断，应是助词，宾语前置的标志。

又如“善战者因其势而利导之”，可用“因势利导”、“因地制宜”等成语来推断，这里的“因”是介词“依照、根据”之意。

若能灵活地综合运用以上八种推断技巧，就会起到事半功倍的效果，大大增加答题的正确率。当然，要想彻底攻克文言虚词这一“堡垒”，关键还在于平时的积累。

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原文

先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈(xiè)于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟(zhì)罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行（xíng）淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng)阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯。先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有(yòu)一年矣!【“有”是通假字，通“又”，跟在数词后面表示约数。所以读yòu】

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙(sù)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡（dù）泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(shù)竭驽(nú)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效,则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù)。陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!

今当远离，临表涕零，不知所云。

翻译:

先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。

皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。

将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。

亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。

我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。

先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，以追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。

一、文学(文体)常识

表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚、希望、请求和建议。离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。

二、词语积累

1．词类活用

(1)以光先帝遗德(名词作动词，发扬光大。)

(2)恢弘志士之气(形容词作动词，扩大、发扬。)

(3)作奸犯科及为忠善者(奸：形容词作名词，奸邪的事。忠善：形容词作名词，忠善之事。)

(4)此皆良实(形容词作名词，善良诚实的人。)

(5)优劣得所(形容词作名词，才能高的人和才能低的人。)

(6)苟全性命于乱世(形容词作动词，保全。)

(7)亲贤臣，远小人(亲、远：形容词作动词。亲，亲近。远，疏远。)

(8)攘除奸凶(形容词作名词，奸邪凶恶的人。)

2．古今异义

(1)此诚危急存亡之秋也(古义：时。今义：秋天。)

(2)诚宜开张圣听(古义：扩大。今义：开始营业。)

(3)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(古义：痛心，遗憾。今义：极为仇恨。)

(4)臣本布衣(古义：平民。今义：用布做的衣服。)

(5)先帝不以臣卑鄙(古义：身份低微，见识短浅。今义：道德品质十分恶劣。)

(6)臣不胜受恩感激(古义：感动，激奋。今义：感谢。)

(7)临表涕零(古义：眼泪。今义：鼻涕。)

3．一词多义

(1)以：①以光先帝遗德(用来。)

②以塞忠谏之路也(以致。)

③先帝不以臣卑鄙(认为。)

④咨臣以当世之事(拿。)

⑤遂许先帝以驱驰(来。)

⑥故临崩寄臣以大事也(把。)

(2)于：①欲报之于陛下也(向。)

②未尝不叹息痛恨于桓、灵也(对。)

③三顾臣于草庐之中(到。)

④受任于败军之际(在。)

(3)所以：①此先汉所以兴隆也(……的原因。)

②此臣所以报先帝而忠陛下之职分也(用来。)

(4)效：①愿陛下托臣以讨贼兴复之效(任务。)

②不效则治臣之罪(成效。)

③恐托付不效(实现。)

(5)分：①今天下三分(动词，分开。)

②而忠陛下之职分也(名词，读fèn，本分。)

(6)然：①然侍卫之臣不懈于内(转折连词，然而，可是。)

②然后施行(指示代词，这样。)

(7)遗：①以光先帝遗德(动词，读yí，遗留。)

②以遗陛下(动词，读wèi，给予。)

(8)明：①以昭陛下平明之理(形容词，严明。)

②以伤先帝之明(形容词，英明，圣明。)

(9)行：①然后施行(动词，读xínɡ，做，执行。)

②性行淑均(名词，读xínɡ，品德，品行。)

③必能使行阵和睦(名词，读hánɡ，行列，这里指军队。)

(10)能：①必能裨补阙漏(助动词，能够。)

②先帝称之曰能(动词，能干，有才能。)

(11)为：①俱为一体(是。)

②众议举宠为督(担任。)

4．重点词语

(1)先帝创业未半而中道崩殂(崩殂：死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。)

(2)盖追先帝之殊遇(殊遇：优待，厚遇。)

(3)诚宜开张圣听(圣听：意思是要后主广泛地听取别人的意见。)

(4)引喻失义(引喻：称引、譬喻。)

(5)陟罚臧否(臧否：善恶)

(6)宜付有司论其刑赏(刑：罚)

(7)以昭陛下平明之理(理：治。)

(8)是以先帝简拔以遗陛下(简拔：选拔。)

(9)悉以咨之(咨：询问。)

(10)性行淑均(淑：善。均：平)

(11)遂许先帝以驱驰(驱驰：奔走效劳。)

(12)尔来二十有一年矣(尔来：那时以来。)

(13)夙夜忧叹(夙夜：早晚。)

(14)攘除奸凶(攘除：排除，铲除。)

(15)斟酌损益(损：除去。益：兴办、增加。)

(16)则责攸之、祎、允等之慢(慢：怠慢，疏忽。)

(17)以彰其咎(彰：表明，显扬。)

(18)咨诹善道(诹：询问。)

(19)察纳雅言(雅言：正言。)

三、文言句式

1．判断句

(1)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。(“也”表判断)

(2)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(“也”表判断)

2．省略句

(1)(陛下)诚宜开张圣听，以光先帝遗德。(省略主语“陛下”)

(2)后值倾覆，(臣)受任于败军之际。(省略主语)

3．倒装句

(1)苟全性命于乱世。(状语后置，应为“于乱世苟全性命”)

(2)临崩寄臣以大事。(状语后置，应为“临崩以大事寄臣”)

四、主题思想

《出师表》是诸葛亮出师伐魏临行前写给后主刘禅的奏章。文中以恳切的言辞，劝说后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业。也表达了诸葛亮报答先帝的知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心。

五、人物形象

诸葛亮：是一位知恩图报、忠诚坚贞、尽心尽职的贤臣。

六、理解默写

1．表明作者志趣(淡泊名利)的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

2．作者向后主提出的三条建议是：①开张圣听；②陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。

3．诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人。

4．通过对比写出先后汉兴隆及衰败原因的句子是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

5．写尽作者一生(临危受命)的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。

6．指出出师战略目标的句子是(政治愿望)：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

7．《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与《出师表》中的两句不宜偏私，使内外异法也一致。

8．表达了作者对刘氏父子感情(全文感情线索)的句子是：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

9．第七段中“大事”具体指“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”。

初中文言文重点句子翻译——《伤仲永》

1其诗以养父母.收族为意，传一乡秀才观之。

译：他的诗以赡养父母.团结同宗族的人为内容，传送给整个乡的秀才观赏。

2.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

译：从此，指定事物让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有可以欣赏的地方。

3.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

译：同县的人对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还用钱求仲永题诗。

4.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

译：他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

5.泯然众人矣。

译：完全变成了普通人了。

6.其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受之人者不至也。

译：他的聪明是从先天得到的，远远超过有才能的人。但最终变成了一个普通人，是因为他接受后天的教育没达到要求。

7.今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

译：现在那些不是天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为一个平常的人就为止了吗？

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辞cí

“辞”字本来写作“辭”，是形声字，金文从“”(表示治理)，司声(声母相近，韵母相同)。表示打官司时双方的诉讼，后引申为言辞。

①借口，托辞。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)

②言辞，文辞。辞达而已矣。(《卫灵公》)

③一种文体。《归去来兮辞》

④告别，辞别。今者出，未辞也，为之奈何？(《鸿门宴》)

⑤推辞，不接受。臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)

⑥计较。大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《鸿门宴》)

⑦审讯，口供。单于使卫律召武受辞。(《苏武传》)

标志确认法

有些虚词是构成文言特殊句式的标志，如能牢记课文中出现过的这些有代表性的词，便有助于快速解题。文言句式有两大类：特殊句式和固定句式。特殊句式，除较易识别的判断句、被动句外，重点是倒装句。如主谓倒装“……矣，……”（“甚矣，汝之不惠。”）、定语后置“……之……者”（“马之千里者，一食或尽粟一石”）、状语后置“……以……”（“覆之以掌”）等。固定句式较多，须熟记的如：“不亦……乎”（“学而时习之，不亦乐乎？”）、“无以……”（“军中无以为乐”）、“何……为？”（“多多益善，何为为我擒？”）、“如……何？”“若……何？”“奈……何？”（“如太行、王屋何？”）、“所以……”（“师者，所以传道受业解惑也”）。

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