冠词中考知识点【推荐20篇】

中考英语知识点：可数名词的复数变化规则

1.可数名词复数形式的规则变化。

(1)一般情况下在末尾直接加s。如：map—maps,bag—bags

(2)以s，x,，sh，ch结尾的名词，在末尾加es。如：bus—buses,box—boxes,dish—dishes,watch—watches

(3)以辅音字母加y结尾的名词，变y为i，再加es。如：family—families,fly—flies

【注】以元音字母加y结尾的名词，y不变，直接在末尾加s。如：boy—boys,monkey—monkeys

(4)以o结尾的名词，变复数时,一般情况下在末尾加s。如：photo—photos,piano—pianos,zoo—zoos

【注】小学阶段有两个以o结尾的名词，变复数时，要在末尾加es。它们是：potato—potatoes,tomato—tomatoes

(5)以f，fe结尾的名词，变f，fe为ves。如：half—halves,knife—knives,leaf—leaves,wolf—wolves

2.可数名词复数形式的不规则变化。

(1)单复数同形。如：deer—deer,sheep—sheep,fish—fish

(2)oo变为ee。如：foot—feet,tooth—teeth,goose—geese

【注】book,school等词变复数时，直接在末尾加s。如：book—books，school—schools

(3)a变为e。如：man—men,woman—women

【注】由man，woman构成的复合词，也要如此变化。如：amandoctor—sixmendoctors,awomanteacher—ninewomenteachers

(4)加词尾变复数。如：child—children,ox—oxen

(5)特殊变化。如：mouse—mice

(6)表示国家、国民的名词变复数时，其变化规则有如下窍门：

中日不变英法变，有man，woman的变men,women(German除外)，其余后面加s。如:

Chinese—ChineseJapanese—Japanese

Englishman—EnglishmenEnglishwoman—Englishwomen

Frenchman—FrenchmenFrenchwoman—Frenchwomen

American—AmericansGerman—Germans

哈尔滨是被许多人称为“小巴黎”的。中国人在心目中都以为上海该算是中国最繁华的城市，可是到过了哈尔滨就会觉得这样的话未必十分可信。自然，哈尔滨没有那种美国式的摩天楼，也没有红木铺成的马路；但是，因为住了那么多有钱的人，又是那么一个重要的铁路交叉点，个人间豪华的生活达到更高快地来了，这为一切中国外国女人所喜欢。在那条最热闹的基达伊斯基大街上，窗橱里都是出奇地陈列了新到的这一类货品。这使女人们笑逐颜开，而男从们紧皱眉头。（有的男人也许不是这样的。）钱像是很容易赚进来，可是更容易化出去。当然，这里也像其余的大都市一样，包含了许多人一辈子两辈子也化不光的财产的富人；又有一爿大的铁路局，直接地间接地豢养了成千成万的人，使这个城市的繁荣永远不会衰凋下来。住在吉林和黑龙江的人希望到哈尔滨走走，正如内地的人想着到上海观光一样。就是到过多少大都市人，也能为这个都市的一切进展所惊住。尤其是到过外国的人，走在南岗马家沟道里的街上，会立刻引起对异国斩追想。一切都仿佛是在外国，来往的行人也多半不中国人。我就时常惊讶着，当我走在志岗的居住区的一路上，那样的建筑直使我想起一些俄国作家所描写的乡间建筑。间或有一两个俄国孩子从房里跑出来，更使我想到我不中在中国，轻婉的琴声，如仙乐一样地从房子里飘出来。

多少街上也都是列满了俄国商店，再高贵些的就是法国商店。在那样的街上如果一个人不会说一句中国话，不会感到什么方便；若是不会说俄文，就有处处都走不通之苦。这正是哈尔滨，被人称为“小巴黎”的一个东方都市。

街路

我很喜欢那里以长方石铺成的街路。不像其他的都市一样，用沥青和沙石来造平滑的路，却多半是七寸长五寸方石块来铺路的。当着坐在马车里，马的蹄子打在路上，我十分喜欢谛听着那清脆而不尖锐得厌人的声音，那些路也是平坦的，可并不是像镜子一样的光滑。就是在道外，一条正阳街也是用这样的石块铺成的。

这样的路在冬天经过几月的冰冻之后。可不会就坏掉了，而在夏天，也没有为太阳照得渗出的沥青油来粘着行人的脚。走在这样的路上是爽快的。在深夜我时常喜欢一个人在街心走着，听着自己的鞋跟踏在路上的声音。这样我愈走愈高兴，能独自走着很长的一条路。

街上的车

跑在街上的车，我最喜欢的是一种叫做斗子车的了。那车是驾了一匹马，拖了一个斗一样的车厢，两旁两个大车轮子，上去的时候要从后面把座位掀起来。我坐到那上面，走在清静的街上，我会要御者把鞭子给我，由我来指挥那匹马行走。但是在繁闹的街市，他就拿过去了，为着怕出危险的缘故。因为没有易于上下的地方，许多人是不愿意坐那样的车，若是出了事会有更大的危险。我却不怕，友人告诉我几次斗子车从南岗下坡滚下来出事的事情，我还常是一个人偷偷地去乘坐，因为我是最喜欢那车子的。

那里的电车比起上海来要好出许多许多，第一就看不见那种习于舞敝的讨厌的售票人。而车中的布置，座位的舒适和我自已所坐过的一些都市中的电车来比较，也是要居于第一位。那上面的司机人和售票人都有是初中毕业的青年人，在二十岁左右，穿着合身的制服。没有头等和三等的分别，座位上都有是铺了绿绒。乘客是必须从车的后门上来，前门下去，免去一些拥挤。到了每一个停站，售票人用中国话叫一次之后，再用俄文叫一次。他们负责地使电车在街上安顺地驶行。

大汽车也是多的，除开了到四乡去的之外，从道里到道外，南岗，马家沟，都有这样的车。这不是一个公司的营业，可是无数的大汽车联合起来收同一的车价，走着规业的路程，对乘客的人数有一定的限度。更便利的是那些在街上往返走着的小汽车，随时可以停下来，只要化一毛钱，就可以带到很远的地方。

再有的就是马车和人力车，人力车的数量是最少的。

夜之街

到晚上，哈尔滨的街是更美丽的。但是在这里我要说的街是指基达伊斯基大街和与它连着的那些条横街。

无论是夏天和冬天，近晚的时节，在办公室的和家中的人就起始到街上来。只有饮食店，药店是还开着时，其余的商店都已锁好了门，可是窗橱里却明着耀眼的灯。那些窗饰，多是由专家来布置，有着异样引人的力量。渐渐地人多起来了，从左面的行人路顺着走下去，又从右面的行人路上走回来。大家在说着话，笑着沿着这条街往返地散着步。在夏天，有拿了花束在贩卖的小贩，那些花朵照在灯光之下，像是更美丽一些。到了冬天，却是擦得发亮的红苹果，在反衬着白色的积雪。相识的人遇见了，举举帽子或是点点头，仍然不停止他们的行走。有一段路，伫立了许多行人，谛听着扩大器放出来的音乐。在工作之余，他们不用代价而取得精神上的粮食。

在一些横的街上，是较为清静一些，路灯的光把树叶的影子印在路上，衰老的俄国人，正在絮絮地说着已经没有的好日子。在那边遮在树影下的长凳上，也许坐了一对年青人，说着年青人的笨话，做着年青人的笨事。在日间也许以为是丑恶的，可是美丽的夜，把美丽的衣裳披在一切的上面，什么都像是很美好的了。

太阳岛

夏日里，太阳岛是人人想去的地方。可是当我的友人说的时候，他却说可以不必去，因为过了江就有盗匪。但是我确实地知道许多俄国男人和女人是仍旧去的，每次走在江边，也看到了许多人是等候着渡船过去。于是我和另外的一个友人约着去一次。

到那边去可以乘坐公共过渡汽船，也能乘坐帆船，还可以坐着瘦小的舢舨过去。我们是租好一只舨板，要自已摇过去。从江边到太阳岛，也有几里的路程，到了岛，已经费去一小时的工夫。我们把船拴在岸旁，走上岸去。

沿着岸，麇集了许多舨板游船，沙岸上，密密地排满了人。有的坐着有的睡着，好多女人是用好看的姿式站在那里。那都是俄国人，穿着游人泳衣，女人把绸带束在头上，笑着闹着，一些人在水中游着。有的人，驾了窄小的独木舟，用长桨左右地拨着。随时这独木舟会翻到水中去，驾船的人也会游泳着，把倾覆的船翻过来。又坐到里面去，继续地划着前进。

在岛的尽头有一家冷饮店，装饰成一个大船的样子，有奏乐的人在吹奏。很多穿了美丽游泳衣的女人坐在那里，喝着冷饮。她们的衣服没有一点水，也没有一点沙子，只是坐在那里瞟着来往的男人。没多少远，就有荷枪的卫兵守在那里，这是用以警备盗匪的袭击。

回去的时候，太阳是将近落下了。温煦的阳光在我们的脸上，斜映起江波上的金花闪耀着我们的眼睛。我们一下一下地向着东面划去，留在我们后面的船只能看见黑黑的影子，柔曼的歌声从水上飘到我们这里来。

道外

写到“道外”这一节，我就要皱起眉头来。我并不是因为曾经在外国住得久（其实我是连去都没有去过，）忘了自已的祖国，无理由地厌恶着中国所有的一切。若是稍稍把情感沉下去，想到住满了中国人的道外区，立刻就有一副污秽的景象在脑中涌起来，就没有法子使我不感到厌恶。

只有一条正阳街是稍稍整齐些，可是盖在木板下的阴沟，就发着强烈的臭味。横街上呢，涂满了泥水的猪还在阴沟里卧着，两旁的秽土像小山一样地堆积起来。

沿着江边的一条路，是排满了土娼的街。苦工们有了钱，到这里来化去的。只有坐在从车站到道外的电车上，就能经过这条街，靠西的一排，都是这样矮小的房子，挂了红布窗帘。那里还有屯积黄豆的粮食，雨下得多了，豆子存的日子久了，发了芽，渐渐地腐烂起来，冒出比什么也难闻的气味。

因为木料价格的低下，还有当局的疏忽，所有的建筑物都少用砖泥洋灰。所以，火灾像是每天至少总有两三起。一起也很少是一小部分，因为房屋太密了，一阵火就能烧光了一大片，使多少人没有安身的地方。但是当着这被毁后的房子再造起来，只顾目前的便宜，仍然大量地用着木材。这正是我们中国人办事的精神，这里也正是完全住了中国人的区域。

作者简介：靳以（1909—1959）现代作家、教授。原名章方叙。天津人。复旦大学国际贸易系毕业。1933年至1938年主要从事文学编辑工作。这一期间的作品有小说集《群鸦》、《草春》和散文集《人世百图》，内容多是反映小市民和知识分子的生活。1941至1946年从事教育工作，同时编辑文艺杂志。解放后曾任中国作家协会书记处书记等职，并和巴金共同主编文学双月刊《收获》。这一期间的作品有散文特写集《祖国——我的母亲》和《江山万里》等。

鞍山印象

高洪波

鞍山在中国的名气太大了，大到已成为一种象征，一提起鞍山，马上让人想到钢铁、想到高炉，想到奔流的铁水与飞溅的钢花，以及炉前工们那面罩后炯炯的眼睛，丈八长矛样舞动的钢钎。

鞍山是钢都，鞍山又是铁城，鞍山拥有孟泰这样家喻户晓的老英雄，拥有孟泰的鞍山自然成了工人阶级的大本营。鞍山同时又是国有大中型企业的排头兵，在九十年代急剧变革的大潮中，鞍山面临的是一种什么样的考验是不言而喻的——别的不说，至少在我的想象中，鞍山的天空中必不乏携带粉尘的云絮，空气里也免不了藏有不怀好意的硫磺的气息，鞍山的街道，想必不那么宽敞，街道上跑动的汽车，一定也是怒气冲冲鸣声四溅的模样，工业城市与农业城市（此处用词不当）的区别，不就在噪音与污染比例的大小上吗！

事实上鞍山完全不是这种形象，一下火车，出得漂亮的车站，鞍山市以雄伟壮丽的建筑群来迎接我们，同行的邓友梅先生曾在鞍山生活过十四年，他揉揉眼睛，连说变化太大，鞍山已让他认不出来了。

当驱车驶过鞍山的街道时，我发现鞍山很像另一座以整洁美丽而著称的东北城市长春，从马路两旁的“台叮”式小楼，到街心广场、环行道，甚至路畔一盆连一盆盛开着的鲜花、笔直如士兵的绿树，都给人以“春城”的印象，尤其是缓缓驶过的有轨电车，古朴中有一种悠悠的韵味，拥有有轨电车的城市，在中国已是日益地罕见了。

在鞍山小住四日，两天时间足不出户，在会议室内研讨“新时期散文创作”，两天时间参观访问，从鞍钢的十号高炉到海城西柳的服装大市场，坚硬的钢铁和柔软的布料，组合成一种缤纷复杂的印象，而乡镇企业的发达兴旺，企业经营者们对文化传统的渴求与认同，更让人耳目一新。譬如一位叫戴喜东的企业家，依靠“三鱼牌”小水泵占领广大市场而发财致富，可他却将数百万元用于一座小学校的兴建，让小学生们接受传统文化的熏陶，背唐诗宋词直至《三字经》，这自然毫无营利的可能，可戴喜东这位海城人身上浓郁的传统文化积淀，让人看到了文化的伟力。须知此地昔日是张作霖大帅的发祥地，出“胡子”的地方，崇尚武力和蛮勇，如今先富起来的人们首先想到的是教育，是对传统文化的回归，听到儿童们朗朗的读书声，你恍若听到了下一个世纪叱咤风云的一代人的宣言。

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在海城还看到了一家养老院，又称“老年公寓”，镇政府投资800万元修建，设施良好，令人怦然心动，邓友梅于是又发感慨：从小学校到养老院，不过一个小时的时间。他说的是参观路线，但大家听出了一种人生的感悟，老吾老以及人之老，中国在下个世纪将进入老年社会，老年公寓会成为一种普及性的福利设施，能想到建设老年公寓，无疑具有超前意识，了不起的海城人！出得老年公寓，路边田野中有大片盛开的鲜花，五彩缤纷．迎我摇曳，远处的鲜花田里有人在工作，好像在收割鲜花．鲜花是名贵的荷兰郁金香，一位农民企业家承包的，他的这种决策使乡亲们获益匪浅，辽东大地上这片开满鲜花的土地，为我的鞍山印象留下亮丽的一笔。似乎还不只是鲜花，路边稻田用网围住，田里混养着螃蟹，这自然又是一种智能型农业结构的产物；再走不远处，映入眼帘的是葡萄园，葡萄们不是孤独相处，聪明而幽默的种植者替它们选择了豆角作为生存伙伴，诗意的葡萄与务实的豆角和谐相处，组成一道辽东田野上别致的风景。

鞍山四日，两日遇雨。雨中我们拜谒玉佛苑，欣赏世界最大的一尊玉佛和玉面观音组合成的玉雕，雨中的足音、雨中的惊喜、雨中的传奇故事，使玉佛蒙上了一层神秘感。不过令我感动的不是围绕着玉佛本身的故事，那神奇的龙与风的图案，那逼肖的“真”字玉纹，以及左顾右盼都能指点出的各色宗教人物，真让我震惊不已的是人的伟力，是人们把这块重达二百六十多吨的“玉石王”从山上运到城市的搬运过程，搬运“玉石王”的同时，也搬运着理性和智慧、奋斗与无畏，而“玉石王”由一块端坐岫岩满族自治县32年的璞王变成巍峨宫殿内的玉佛和王观音，又经历了人类多么巨大的努力和付出啊！我们在现实中生活的同时，我们也在进入历史，设想一下百年之后的鞍山、百年之后的玉佛苑，后人们参观、拜谒时的情景吧：空旷的大殿里，香烟缭绕中，传说将更传奇，神话会更神秘，硕大无朋的玉佛和玉观音，历尽一个世纪的沧桑之后，会把慧眼投给百年后的朝拜者，让他们在无尽的惊诧中感悟二十世纪九十年代鞍山祖先们的胆识魄力，这本身就是一个奇迹百出的时代！

鞍山留给我的印象委实驳杂，一时间梳理不清，有两个早展我独自上街，踏着晨哈寻觅鞍山的气息，第一个早晨我信步走到烈士山下的早市，发现鞍山的早市品种丰富，从鲜豆浆、韭菜花到大茄子、牛羊肉一应俱全，价格非但不贵，像水蜜桃，每斤比北京还便宜一元。烈士山正修整大门，脚手架搭着，隔着支离的木头们，我读到辽宁书法家温同春先生书写的门联，上联为“想昔日血染战旗英灵守护神州地”，下联为“看今朝名垂史册浩歌长存赤县天”，落款为“鞍山大世界赠”，想必这是一家乐于公益事业的企业。

第二个早晨换个方向，出门向左，走到加19公园，进到公园便听到一阵军乐声，寻声前往，在小湖畔的树丛中，几条汉子正兴致盎然地吹奏着兴之所致的曲调，大号、小号、萨克斯管、长笛，一应俱全，凑近细瞧，一位中年人手中的大号有“北洋”的字迹，号身陈旧类古董，或许真的是老祖宗留下的玩意儿？“迷人的乐队”旁若无人，似乎丝毫没干扰湖畔的钓者，这一批精神生活的追求者与早市上的农产品叫卖人之间，想必有千丝万缕的联系，这是一座城市纵横交错难以名状的秘密，只有深入其中才能洞悉，像我这样浅尝辄止走马观花，连印象都只能是浮泛而浅薄的。但你须承认，黎明时分的军乐演奏，的确有一种雄健昂奋的作用力，这也是鞍山市喧嚣声旋律中的一种，与北京人唱唱京戏吊吊嗓子的潇洒找乐方式相比，鞍山人的找乐更具东北味。

平生第一遭走鞍山，我为散文而走，我参加的是一个散文创作研讨会，但在鞍山我却找到了诗意和音乐，感受到了钢都人的揉合着坚硬与柔软组成的性格。鞍山是中国重工业的老祖母，但返老还童的灵丹妙药正使她变得日益妩媚，至于什么是灵丹妙药，你自已去猜好了。

1997年8月30日鞍山归来鞍山印象

作者：高洪波

鞍山在中国的名气太大了，大到已成为一种象征，一提起鞍山，马上让人想到钢铁、想到高炉，想到奔流的铁水与飞溅的钢花，以及炉前工们那面罩后炯炯的眼睛，丈八长矛样舞动的钢钎。

鞍山是钢都，鞍山又是铁城，鞍山拥有孟泰这样家喻户晓的老英雄，拥有孟泰的鞍山自然成了工人阶级的大本营。鞍山同时又是国有大中型企业的排头兵，在九十年代急剧变革的大潮中，鞍山面临的是一种什么样的考验是不言而喻的——别的不说，至少在我的想象中，鞍山的天空中必不乏携带粉尘的云絮，空气里也免不了藏有不怀好意的硫磺的气息，鞍山的街道，想必不那么宽敞，街道上跑动的汽车，一定也是怒气冲冲鸣声四溅的模样，工业城市与农业城市（此处用词不当）的区别，不就在噪音与污染比例的大小上吗！

事实上鞍山完全不是这种形象，一下火车，出得漂亮的车站，鞍山市以雄伟壮丽的建筑群来迎接我们，同行的邓友梅先生曾在鞍山生活过十四年，他揉揉眼睛，连说变化太大，鞍山已让他认不出来了。

当驱车驶过鞍山的街道时，我发现鞍山很像另一座以整洁美丽而著称的东北城市长春，从马路两旁的“台叮”式小楼，到街心广场、环行道，甚至路畔一盆连一盆盛开着的鲜花、笔直如士兵的绿树，都给人以“春城”的印象，尤其是缓缓驶过的有轨电车，古朴中有一种悠悠的韵味，拥有有轨电车的城市，在中国已是日益地罕见了。

在鞍山小住四日，两天时间足不出户，在会议室内研讨“新时期散文创作”，两天时间参观访问，从鞍钢的十号高炉到海城西柳的服装大市场，坚硬的钢铁和柔软的布料，组合成一种缤纷复杂的印象，而乡镇企业的发达兴旺，企业经营者们对文化传统的渴求与认同，更让人耳目一新。譬如一位叫戴喜东的企业家，依靠“三鱼牌”小水泵占领广大市场而发财致富，可他却将数百万元用于一座小学校的兴建，让小学生们接受传统文化的熏陶，背唐诗宋词直至《三字经》，这自然毫无营利的可能，可戴喜东这位海城人身上浓郁的传统文化积淀，让人看到了文化的伟力。须知此地昔日是张作霖大帅的发祥地，出“胡子”的地方，崇尚武力和蛮勇，如今先富起来的人们首先想到的是教育，是对传统文化的回归，听到儿童们朗朗的读书声，你恍若听到了下一个世纪叱咤风云的一代人的宣言。

在海城还看到了一家养老院，又称“老年公寓”，镇政府投资800万元修建，设施良好，令人怦然心动，邓友梅于是又发感慨：从小学校到养老院，不过一个小时的时间。他说的是参观路线，但大家听出了一种人生的感悟，老吾老以及人之老，中国在下个世纪将进入老年社会，老年公寓会成为一种普及性的福利设施，能想到建设老年公寓，无疑具有超前意识，了不起的海城人！出得老年公寓，路边田野中有大片盛开的鲜花，五彩缤纷．迎我摇曳，远处的鲜花田里有人在工作，好像在收割鲜花．鲜花是名贵的荷兰郁金香，一位农民企业家承包的，他的这种决策使乡亲们获益匪浅，辽东大地上这片开满鲜花的土地，为我的鞍山印象留下亮丽的一笔。似乎还不只是鲜花，路边稻田用网围住，田里混养着螃蟹，这自然又是一种智能型农业结构的产物；再走不远处，映入眼帘的是葡萄园，葡萄们不是孤独相处，聪明而幽默的种植者替它们选择了豆角作为生存伙伴，诗意的葡萄与务实的豆角和谐相处，组成一道辽东田野上别致的风景。

鞍山四日，两日遇雨。雨中我们拜谒玉佛苑，欣赏世界最大的一尊玉佛和玉面观音组合成的玉雕，雨中的足音、雨中的惊喜、雨中的传奇故事，使玉佛蒙上了一层神秘感。不过令我感动的不是围绕着玉佛本身的故事，那神奇的龙与风的图案，那逼肖的“真”字玉纹，以及左顾右盼都能指点出的各色宗教人物，真让我震惊不已的是人的伟力，是人们把这块重达二百六十多吨的“玉石王”从山上运到城市的搬运过程，搬运“玉石王”的同时，也搬运着理性和智慧、奋斗与无畏，而“玉石王”由一块端坐岫岩满族自治县32年的璞王变成巍峨宫殿内的玉佛和王观音，又经历了人类多么巨大的努力和付出啊！我们在现实中生活的同时，我们也在进入历史，设想一下百年之后的鞍山、百年之后的玉佛苑，后人们参观、拜谒时的情景吧：空旷的大殿里，香烟缭绕中，传说将更传奇，神话会更神秘，硕大无朋的玉佛和玉观音，历尽一个世纪的沧桑之后，会把慧眼投给百年后的朝拜者，让他们在无尽的惊诧中感悟二十世纪九十年代鞍山祖先们的胆识魄力，这本身就是一个奇迹百出的时代！

鞍山留给我的印象委实驳杂，一时间梳理不清，有两个早展我独自上街，踏着晨哈寻觅鞍山的气息，第一个早晨我信步走到烈士山下的早市，发现鞍山的早市品种丰富，从鲜豆浆、韭菜花到大茄子、牛羊肉一应俱全，价格非但不贵，像水蜜桃，每斤比北京还便宜一元。烈士山正修整大门，脚手架搭着，隔着支离的木头们，我读到辽宁书法家温同春先生书写的门联，上联为“想昔日血染战旗英灵守护神州地”，下联为“看今朝名垂史册浩歌长存赤县天”，落款为“鞍山大世界赠”，想必这是一家乐于公益事业的企业。

第二个早晨换个方向，出门向左，走到加19公园，进到公园便听到一阵军乐声，寻声前往，在小湖畔的树丛中，几条汉子正兴致盎然地吹奏着兴之所致的曲调，大号、小号、萨克斯管、长笛，一应俱全，凑近细瞧，一位中年人手中的大号有“北洋”的字迹，号身陈旧类古董，或许真的是老祖宗留下的玩意儿？“迷人的乐队”旁若无人，似乎丝毫没干扰湖畔的钓者，这一批精神生活的追求者与早市上的农产品叫卖人之间，想必有千丝万缕的联系，这是一座城市纵横交错难以名状的秘密，只有深入其中才能洞悉，像我这样浅尝辄止走马观花，连印象都只能是浮泛而浅薄的。但你须承认，黎明时分的军乐演奏，的确有一种雄健昂奋的作用力，这也是鞍山市喧嚣声旋律中的一种，与北京人唱唱京戏吊吊嗓子的潇洒找乐方式相比，鞍山人的找乐更具东北味。

平生第一遭走鞍山，我为散文而走，我参加的是一个散文创作研讨会，但在鞍山我却找到了诗意和音乐，感受到了钢都人的揉合着坚硬与柔软组成的性格。鞍山是中国重工业的老祖母，但返老还童的灵丹妙药正使她变得日益妩媚，至于什么是灵丹妙药，你自已去猜好了。

1997年8月30日鞍山归来作

摘自：《泸西情结》中国文联出版公司

乍从那持续多日干燥燠热的北京，来到这气温最高不过摄氏二十度左右的北戴河，就象从又热又闷的蒸笼里跳进了清澈凉爽的池水里似的，感到无比的爽快、惬意，心身舒畅。在这舒畅惬意之余，真有些相见恨晚了。

说起来也很惭愧，我这个生长于渤海之滨从小就热爱大海的人，虽然也曾游览过一些国内外著名的海滨胜地，然而这名闻遐迩向往已久的北戴河，却一直到现在，才第一次投入它的怀抱。不过，说也奇怪，在这之前，我对它却并不陌生，它那幽美的风貌，早就观赏过了。不是从图画和电影中，也不是借助于文学作品或者人们的口头描叙，而却是在一个梦中，不，确切一点说，是在一个象梦一般的幻境中。

那是在我童年的时候，有一次，我到刚退了潮的海滩上去赶海。突然，我的面前，出现了一幅迷人的画面：一抹树木葱茏的山峦，横亘在大海的上空；一块块奇形怪状的岩石，耸立在山峰之上；一座座小巧玲珑的楼房，掩映在郁郁葱葱的树木之中。啊，这么多各种样式不同的楼房：圆顶的，尖顶的，方顶的，好看极了。它是那么美，那么奇特。还有庙宇寺院，亭台楼阁，它们有的深藏在林木环绕的山崖里，有的耸立在峭壁巉岩的山巅上，特别是那最东边一处陡峰上面的四角凉亭，连同它旁边一块高出于大海里的岩石，非常令人瞩目，亭子里面，还影影绰绰地仿佛是有人影在活动哩。一缕缕白色的烟雾，在山树间、海边上飘荡着，使得这迷人的景色，时隐时现，似幻似真，更增加了幽美和神秘的色彩。……

忽然间，一阵大风吹来，那山峦树木，亭台楼阁，霎时间变成了一缕缕青烟，一片片白云，飘荡着，变幻着，象电影的淡入镜头一样，消失了，不见了。

这悠忽而来而又飘而没的神奇景色，简直使我惊呆了，也着迷了。人们告诉我，这是海市。有人说这海市是天上的仙境，也有人说它是人间的一处名胜，就是这大海对面的北戴河。

这就是我第一次听到北戴河这名字。但是当时我并不相信人间竟然真的会有这么一个美妙神奇的所在，而倒更多地相信那是仙境，是没有人间烟火世俗喧嚣的虚幻缥缈的仙境。

长大了，增长了一些知识。才知道那大海的对面，确实是有一个叫北戴河的名胜之地。由此，这地方就常常在我的思慕和向往之中了。特别是当读到一些描叙这地方的文学作品时，比如曹操那脍炙人口的诗篇：“东临蝎石，以观沧海，秋风萧瑟，洪波涌起，……”既醉心于这诗词的优美，更神往于那山海的雄伟，于是，对北戴河这地方的兴致也就越发的浓厚了。

也曾向写过《雪浪花》和《秋风萧瑟》的杨朔同志打听过：“北戴河真的很美？”

“确实很美。”杨朔兴致勃勃地回答说。“我建议你找机会到那儿去看看。”于是，我决心找机会去北戴河了。这与其说是我对于海边风景的特殊爱好，不如说是想印证一下童年时代看到的那次海市的情景的好奇心。

机会是很多的，也许正因为如此，所以就一直拖延了下来。到“文化大革命”开始后不久，我被“四人帮”绑架到北京关押了起来。人身失去了自由，连自己的亲人都看不到，那里还敢奢想去北戴河呢？不，想，倒也确实是想过。在那漫长而又寂寞的铁窗生活中，人生的乐趣，往日的梦想来，什么没有反反复复的想过呢？北戴河和海市中的情景当然也不例外，而且，每当想到它的时候，总不免有些遗憾，后悔过去失去了太多的机会，又怅惘今后不复再有这样的机会了。但是，当整个国家和人民都在遭受着深重的苦难，多少精神和物质上的宝贵财富被破坏殆尽的时候，没有到过北戴河，又算得了什么呢？更何况，在那大夜弥天的时刻，哪里还有什么闲情逸致去奢想北戴河？这只不过是表现了对于自由的强烈向往和渴望而已。

也许正是因为这个原因吧，现在，当我真的终于来到北戴河的时候，那种感受，那种心情，真是无法用笔墨来形容的。

好奇心终于得到了满足，印证的结果是确实无讹：那横亘在蓝天白云之间的带山峦，招聘掩映在葱茏林木中的庙宇寺院，亭台楼阁，那耸立在海边和山上的巉岩怪石，尤其是西山上的观音寺，东岭上的鸽子窝……这一切，恰和当年我在这渤海南岸千里之外的海滩上看到的海市蜃景一模一样。宛如两张同样的照片叠在一起似的。这实在不能使我惊奇了。然而，这仅只是我最初的一点印象，而却不是我最深刻的感受。最深刻的感受是什么呢？是美，是一种特别的美，充满了诗情画意的美。

就拿山来说吧，这儿的山，比别处并没有什么特别之点，然而却使我感到它特美，特别好看。海，也是如此。它仿佛特别的蓝，特别的壮丽雄伟。而且，这儿，一天之内，一夜之间，日出日落，潮涨潮退，风雨阴晴，都各有不同的姿态，各有不同的美。我常和三两好友，在不同的时刻，不同的气候中，穿行山林漫步海滨，去领略那姿态万千风貌各异的美。我尤其喜欢在那夕阳衔山的傍晚，坐在海边的岩石上面，眼看着西天边上的晚霞渐渐地隐去，黄昏在松涛和海潮声中悄悄地降落下来，广阔的天幕上出现了最初的几颗星星，树木间晃动着飒飒飞翔的蝙蝠的黑影。这时候，四周静极了，也美极了，什么喧嚣的声音都听不到，只听见海水在轻轻地舐着沙滩，发出温柔的细语，仿佛它也在吟咏那“黄昏到寺蝙蝠飞”的诗句，赞美这夜幕初降时刻的山与海的幽美。等到那一轮清辉四射的明月，从东面黑苍苍的水天交界之处的大海里涌了出来时，这山与海，又有一番不同的情景了。这时候，那广阔的大海，到处闪烁着一片耀眼的银光，海边的山川、树木、楼房、寺院，也洒上了柔和的月光，这月光下的北戴河，就活象一幅淡淡的水墨现儿似的，隐隐约约朦朦胧胧地，又是一种富有诗意的美。

甚至，夜深时分，当你躺到床上闭上了眼睛的时候，一切景物都看不见了，却仍然还能感受到那种诗意的美的存在。这就是那催你入眠的涛声，这涛声，在万籁俱寂的夜里，有节奏的哗——哗——响着，温柔极了，好听极了，简直就是一支抒情优美的催眠曲。每天夜里，我都在这温柔悦耳的涛声中入睡，每天清晨，又在这温柔悦耳的涛声中醒来。

啊，美，伟大的美，令人陶醉的美。

然而，还有更美的呢：那就是日出。

人们告诉我，在北戴河那著名的二十四景当中，最美最壮丽的景致，要算是在东山鹰角亭上看日出了。

看日出须得早起。四点钟还不到，我就爬起身来，沿着海边的大路向着东山走去。这时候，天还很黑。夜间下了一场雨，现在还未晴透。但是云隙中却已经放射出晓星残月的光辉。我贪婪地呼吸着那雨后黎明的清新空气，一个人在空荡荡不见人迹的路上走着，还以为我是起身最早的一个人呢，那知爬上山顶一看，有两个黑黝黝的人影，早已伫立在鹰角亭旁了。

嗬！还有比我更积极的人。

走到亭前仔细一看，却原来是一老一小，那老的年纪在七旬开外，一头皓发满脸银髯，一看那风度，就猜得出是位学者。小的是一个二十多岁的姑娘，很美，也很窈窕，却有着北方人健壮的体魄。那两人看到我后，都彬彬有礼地点了点头，又转回身去，继续倚着亭柱观望东方的海空。我不愿干拢他们的清兴，颔首还礼后，也倚在一根亭柱上面，默默地眺望起来。

这时候，残云已经散尽了，几颗寥寥的时晨星，在那晴朗的天空中闪烁着渐渐淡下去的光辉。东方的天空，泛起的天空，泛起了粉红色的霞光，大海，也被这霞光染成了粉红的颜色。这广阔无垠的天空和这文章无垠的大海，完全被粉红色的霞光，溶合在一起了，分不清它们的界限，也看不见它们的轮廓。只感到一种柔和的明快的美。四周，静极了，只听见山下海水轻轻地冲刷着搀岩的哗哗声，微风吹着树叶的沙声。此外，什么声音都没有，连鸟儿的叫声也没有，仿佛，它们也被眼前这柔和美丽的霞光所陶醉了。

早霞渐渐变浓变深，粉红的颜色，渐渐变成为橘红，以后又变成为鲜红了。而大海和天空，也象起了火似的，通红一片。就在这时，在那水天溶为一体的苍茫远方在那闪烁着一片火焰似的波光的大海里，一轮红得耀眼光芒四射的太阳，冉冉地升腾起来，开始的时候，它升得很慢，只露出了海面。霎时间，那辽阔无垠的天空和大海，一下子就布满了耀眼的金光。在那太阳风刚跃出的海面上，金光特别强烈，仿佛是无数个火红的太阳，铺成了一条又宽又亮又红的海上大路，从太阳底下，一直伸展到鹰角亭下的海边。这路，金晃晃红彤彤的，又直又长，看着它，就仿佛使人觉得：循着这条金晃晃红彤彤的大路，就可以一直走进那太阳里去。

啊，美极了，壮观极了。

我再回头向西边望去，只见西面的山峰、树木、庙宇、楼房，也全都罩上了一片金晃晃的红光。还有那从渔村里飘起来的乳白色的炊烟和在山林中飘荡的薄纱似的的晨雾，也都变成了金晃晃红彤彤的颜色，象一缕缕色彩鲜艳的缎子，在山林和楼房之间轻轻地飘拂着，飘拂着。于是，那山峰、树木、庙宇、楼房，就在这袅袅的炊烟和晨雾之中，时隐时现，似真似幻。看着眼前这迷人的景色，我恍惚觉得自己又回到童年时代，置身于渤海南岸的渔村海滩上。一时间，我竟然忘了我眼前的这幅带有神奇色彩的幽美画面，究竟是北戴河中的海市呢，还是海市中的北戴河？究竟是实实在在的人间呢，还是那虚幻缥缈的仙境？

“啊，美极了，太美了！”我的身旁，有人在大声赞叹了。

我回头望去，原来是陪同那个老学者的年青姑娘。她双手抱在胸前，仰脸望着那从大海中升起的太阳，现出异常激动而又惊奇的神色。她那充满了青春活力的美丽的脸，在朝阳和霞光的映照下，红彤彤地，显得更加鲜艳，更加美丽，真象一朵盛开怒放的三月桃花。

是的，美，实在是太美了。老实说，著名的中外海滨胜地，我看到的虽然不算多，可也不算太少。青岛、烟台、普陀、南海自不消说，波罗的海海滨也曾到过。日出呢，也不止看过一次，在那一万米以上的高空中飞机上看到过，在那黄山后海陆空的狮子峰也看到过，在那视野辽阔的崂山顶上也看到过。可是为什么这儿的山，这儿的海陆空，这儿的日出，我觉得比起上面我所看到过的那一些，却更使我感到美，感到壮观？为什么？

我正在思索之间，仿佛应和着我的这个思想似的，那姑娘又回头看着那位老学者，提出了我心里想着的这个问题：

“爷爷，这儿十多年前，咱们也曾来过几次，可是为什么今天我觉得它比过去更美了？为什么，你说呀。”

那位老学者有没有回答孙女的问话，却兀自高高地仰着头，眼睛一动不动望着那金晃晃红彤彤的东方海空。用他那宏亮的声音，琅琅地吟咏出下面的诗句：

“云开山益秀，雨霁花弥香；十年重游处，不堪话沧桑。”

“好，好诗！”我情不自禁地喊了起来，因为它正好道出了我的共同感受，也回答了我正在思考的问题。

那姑娘嫣然一笑，连连地点头，用她那银铃般的声音，重复和品味着这诗句

“‘云开山益秀，雨霁花弥香’。对，是这个道理。”接着，头又摇了几摇，蹙着眉头说：“不过，后面的那一句，我不同意。它有点伤感的味道。你瞧，云开了，雨霁了，太阳又新出来了。眼前景物这么美，老是伤感能行吗？”

“对，好孩子，你说的对。一切都过去了，不应该伤感，也没有时间伤感，应该抓紧这大好时光，奋勇前进。我不老，我觉得更年青了，我还可以和你们那些年青人比赛一阵子，怎么样？”那老学者说罢，哈哈大笑着，伸开胳膊把孙女揽在怀里，爷孙两个，说着笑着，大踏步向着前面走去。

金晃晃红彤彤的朝阳和霞光，映照在他们的身上，使得他们的全身也都金晃晃红彤彤地，煞是好看，他们就在这初升的阳光下安详地坚定地走着，直着，一直走进了那橘红色的山林深处，不见了。仿佛，他们和那金晃晃红彤彤的朝阳和霞光溶化成为一体了。

这又是一幅多么美妙的图画啊！

而这，却又是我童年时看到的那个海市蜃景中所没有的。

是的，那海市虽然也很美，但却绝对没有象今天的北戴河这样美。

然而，这样美的又岂止是北戴河呢？

作者简介：峻青，原名孙俊卿，中国当代著名作家。生于1922年。山东省海阳县西楼子村人。幼家贫，只读了几年小学，十三岁即做童工。抗日战争爆发后，在地方抗日民主政府从事教育和群众工作。1941年写了第一篇作品。1944年后。任胶东区党委机关报《大众报》记者，新华社前线分社随军记者，敌后武工队小队长。1948年春，随军南下，作中原新华记者。后调《中原日报》、中南人民广播电台工作。1952年，调中南文艺界联合会从事专业创作。后调上海，任作协上海分会代理党组书记。1957年任作协上海分会书记处书记。1960年被选为中国作家协会理事。他的主要作品有短篇集《黎明的河边》、《海燕》、《最后的报告》、《胶东纪事》、《怒涛》；长篇小说《海啸》；散文集《秋色赋》、《欧行书简》。此外，还有与人合写的论文集《谈谈短篇小说的写作》。

摘自：《旅游天地》1980年3期

故园春

柯灵

故乡的三月，是田园诗中最美的段落。

桃花奖靥迎人，在溪边山脚，屋前篱落，浓淡得宜，疏密有致，尽你自在流连，尽情欣赏，不必像上海的摩登才子，老远地跑到香烟缭绕的龙华寺畔，向卖花孩子手中购取，装点风雅。

冬眠的草木好梦初醒，抽芽，生叶，嫩绿新翠，妩媚得像初熟的少女，不似夏天的蓊蓊郁郁，少妇式的丰容盛髻。

油菜花给遍野铺满黄金，紫云英染得满地妍红，软风里吹送着青草和豌豆花的香气，燕子和黄莺忘忧的歌声，……

这大好的阳春景色，对大地的主人却只有一个意义：“一年之计在于春。”春天对乡下人不代表诗情画意，却孕育着梦想和希望。

天寒地裂的严冬过去了。忍饥挨冻总算又捱过一年。自春祖秋，辛苦经营的粮食——那汗水淘洗出来的粒粒珍珠，让“收租老相公”开着大船下乡，升较斗量，满载而去。咬紧牙齿，勒紧裤带，度过了缴租的难关，结帐还债的年关，好容易春天姗姗地来了。

谢谢天！现在总算难得让人缓过一口气，脱下破棉袄，赤了膊到暖洋洋的太阳下做活去。

手把锄头，翻泥锄草，一锄一个美梦，巴望来个难得的好年景。虽说惨淡的光景几乎年不如年，春暖总会给人带来一阵欢悦和松爽。

在三月里，日子也会照例显得好过些。“春花”起了：春笋正好上市，豌豆蚕豆开始结荚，有钱人爱的就是尝新；收过油菜子，小麦开割也就不远。春江水暖，鲜鱼鲜虾正在当令，只要你有功夫下水捕捞。……干瘪的口袋活络些了，但一过春天，就得准备端阳节还债，准备租牛买肥料，在大毒日头底下去耘田种稻。挖肉补疮，只好顾了眼前再说。

家里有孩子的，便整天被打发到垄头坡上，带一把小剪刀，一只蔑青小篮子，三五结伴，坐在绿茸茸的草场上，细心地从野草中间剪荠菜、马兰豆、黄花麦果，或者是到山上去摘松花，一边劳动，一边唱着顽皮的歌子消遣：

荠菜马兰豆，姊姊嫁亨（在）后门头；后门春破我来修，修得两只奶奶头。

女孩子就唱那有情有义的山歌：

油菜开花黄似金，萝卜开花白如银，草紫开花满天星，芝麻开花九莲灯，蚕豆开花当中一点黑良心，怪不得我家爹爹要赖婚。

故乡有句民谣：“正月灯，二月鹞，三月上坟船里看姣姣。”

二月正是扫墓的李节，挑野菜的孩子，遇见城市人家来上坟的，算是春天的一件大乐事，大家高高兴兴，一哄而上，看那些打扮得齐齐整整的哥儿姐儿奶奶太太们，摆开祭祀三牲，在凤灯里点起红烛，一个个在坟前欠身下拜。要遇见新郎新娘头年祭祖，阔人家还有乐队吹奏．祭扫完毕。上坟人家便照例把那些“上坟果”——发芽豆、烧饼、馒头、甘蔗、荸荠分给看热闹的孩子，算是结缘施福。上坟还有放炮仗的，从天上掉到地下的炮仗头，也有孩子们宝贝似的拾了放在篮子里。说说笑笑，重新去挑野菜。

等得满篮翠碧，便赶着新鲜拿到镇上叫卖，换得一把叮当作响的铜板，拿回家里云交给父母。

因为大自然的慷慨，这时候田事虽忙，不算太紧，日子也过得比较舒心。——在我们乡间。种田人的耐苦胜过老牛、无论你苦到什么地步，只要有口苦饭，便已经心满意足了。“收租老相公”的生活跟他们差得有多远，他们永远想不到，也不敢想。——他们认定一切都命中注定，只好送来顺受，把指望托付祖宗和神灵。

在三月里，乡间敬神的社戏特别多。

按照历年的例规，到时候自会有热心的乡人为首，挨家着户募钱。农民哪怕再穷，也不会吝惜这份捐献。

演戏那天，村子里便忙忙碌碌，热火朝天。家家户户置办酒肴香烛，乘便祭祖上坟，朝山进香。午后社戏开场，少不更事的姑娘嫂子们，便要趁这一年难得的机会，换上红红绿绿的土布新衣，端端正正坐到预先用门板搭成的看台上去看戏。但家里的主人主妇，却很少有能闲适地去看一会戏的，因为他们得小心张罗，迎接客人光降。

镇上的侧主也许会趁扫墓的方便，把上坟船停下来看一看戏，这时候就得赶紧泡好一壶茶，送上瓜子花生，乡间土做的黄花果糕、松花饼；傍晚时再摆开请过祖宗的酒肴，殷勤地留客款待。

夜戏开锣，戏场上照例要比白天热闹得多。来看戏的，大半是附近村庄的闲人，镇上那些米店、油烛店、杂货店里的伙计。看过一出开场的“夺头”（全武行），各家的主人便到戏台下去找寻一些熟识的店伙先生，热心地拉到自己家里，在门前早用小桌子摆好菜肴点心，刚坐下，主妇就送出大壶“三年陈”，在锣鼓声里把客人灌得大醉。

他们用最大的诚心邀客，客人半推半就：“啊哟，老八斤，别拉呵，背心袖子也给拉掉了！”到后却总是大声笑着领了情。这殷勤有点用处，端午下乡收帐时可以略略通融，或者在交易中沾上一点小便宜。

在从前，演戏以外还有迎神赛会。

迎起会来，当然更热闹非凡。我们家乡，三月里的张神会最出名，初五初六，接连两天的日会夜会，演戏，走浮桥，放焰火，那狂欢的景象，至今梦里依稀。可是这种会至少有七八年烟消火灭，现在连社戏也听说演得很少。农民的生计一年不如一年，他们虽然还信神佞佛，但也无力顾及这些了。——今年各处都在举行“新生活运动”提灯会，起先我想，故乡的张神会也许会借此出迎一次罢？可是没有。只是大地春回，一年一度，依然多情地到茅檐草庐访问。

春天是使人多幻想，多做梦的。那些忠厚的农民，一年一年地挣扎下来，这时候又像遍野的姹紫嫣红，编织他们可怜的美梦了。

在三月里，他们是兴奋的，乐观的；一过了三月，他们便要在现实的灾难当中，和生活作艰辛的搏斗了。

一九三四年春

摘自：《柯灵》，三联书店（香港）有限公司、人民文学出版社一九九O年二月出版

还乡

雷达

一九九零年三月末的一天，我在西安，本该向东赶回北京的，却鬼使神差地冒出一个念头：往西，回阔别二十多年的故乡看看。这念头来得突兀，又执拗得不可抗拒，连一分钟也等不得了，我像急于找回什么东西似的，当晚跳上西去的火车。

过路车拥挤。去贵川甚至远如两湖一带的劳工、在蔡家坡、宝鸡等站一股一股住上拥，他们要到西部去发财。等我意识到，该赶快上趟厕所时，一切都来不及了：我被如潮的人流挤压并固置到一个角落，膝下、头顶、后背全是四肢的网络；人味儿、烟味儿、汗酸味儿塞满车厢，好像划一根火柴就可以引爆。我只好收腹吸气，竭力把自己想象成一片山楂片，或是一条瘦鱼，独自在灯影里民怔。

此时，不争气的尿憋得我额头发麻，只有靠大力提气稳住，环顾车厢，除非我能帖着人头飞翔，否则断难接近厕所；而且即使接近了，厕所门口犹如蜂窝，站满了人，我怀疑那是一扇永远也敲不开的门。

暗想：多年来，我出差不是卧铺，就是飞机，来去潇洒得很；目的地又都是省会一级的大城市，有接有送，何曾受过这等洋罪。幸亏我是男人，万不得已有个塑料袋也能应付，要是年轻女性呢，我不敢想下去了。人生总难免不遇到某种最尴尬，最狼狈，最无可奈何的境况，这是否就是一种？比它更复杂，更深隐的还有多少种？而我又体验过多少呢？

看着身边一张张疲惫的、汗津津的面孔，看着因过多的忍耐变得神情有些呆滞的男女，我忽然有种跌落到真实生存中的感觉。我平时对人生的了解，太片面，太虚浮了，生活的圈子愈缩愈小，感性的体验愈来愈单调，虽然也大发感慨，也大谈社会，实际多是书本知识和原先经验的重复。我们虽然明白，如今是个既有高楼大厦，地铁飞机，卫星导弹，卡拉OK，又有陋室茅舍，荒山鸟道，人满为患，四脖子汗流的时代，但你必须亲身流流汗，才能真知。席勒说过：“人生反被人生遮掩住了”，可谓警语。“城市化”割裂了我们的感觉，我们不再与生命之源保持和谐了。也许我的挤车回乡，含有寻觅更真实的人生的潜在动因吧。

还好，我没被憋死，下半夜车到天水时，我有种欣欣然的解放感，甚至有点感恩戴德，似乎只要准许我下车，什么行李呀，辎重呀，金银财宝呀，全可以抛掉。人呵，有时有无尽的奢望，有时一点给予即倍觉幸福；到了外物负载得过于学生时，生命往往会跑出来示以颜色。谁能说，享用山珍海味的快感就一定超过了淋漓尽致地撒一泡尿，睡席梦思床的舒服就一定胜过热炕上打鼾呢？

我的故乡藏在莽荡群山的夹缝里，渭河拐弯的地方。从县城去那里，一般转乘火车；若能弄到汽车，有一土路可达，约六十里许。

我在县城先长到我的亲房侄子天宝，小名狗娃子，我隐约觉得他似乎就是我要找寻的人中的一个。论辈份他是侄子，其实年龄比我大，是县里一个部门的头头。他的长相与某些伟人颇相像，长方大脸，厚实魁梧的身坯，炯炯有神的大眼睛，浓密的大背式传统发型，倘用器宇轩昂四字，足以当之。记得小时候，他是什么裂性牲口也敢降服的，拳头扫平全村的顽童，我们对他既亲近又害怕。土改那阵，他顶多十二三岁吧，每到天黑总提一柄明晃晃的大刀，到河边护村队跟大人一起守夜，烤洋芋吃。那时的雾好像也特别大，雾幔从凤凰山拉下来，把渭河滩、磨房、高梁地严严盖住，他在雾中飘忽前行，他的刀一明一灭，我尾随他去过几回。正月十五闹社火，皮影戏开场前，他头扎白羊肚毛巾，在人圈里舞红缨枪，风车似地旋动，英武非凡。在孩子群里，他就是主见和勇敢的象征。他很早就是县里四个兜的干部。我读大学时放假回乡，总去看他。他一面弹着烟灰，一面讲“又红又专”的道理，我频频点头。现在他说起话来还是果断得很，大巴掌一挥，气势很大，依稀可辨少年时代的风采。

我们一见面他就说，二十多年了，你回老家看看吧，就坐我的吉普，我陪你去，当天来回。我除了感谢，还暗中艳羡地方干部的权威。其实，一到县城亲友们就争相告诉我，天宝有保加利亚吉普。乖乖，不简单哪！

保加利亚吉普开过来了，并非想象的那么神气。车门总也关不严，司机老罗总用脚踢它；沙发座里像藏有硬物，直扎屁股，猛一颠叫你浑身出凉汗；里程表已坏，是个黑洞洞，像老人没牙的嘴。更有趣的，走着走着，老罗就停车，跑到前面，掀起前盖，用手又拉又揪又拍某个部件，我就莫名其妙地想起一句唐诗：“轻拢慢捻抹复挑”来。轲天宝依然有不易察觉的自负。

车爬到凤凰山顶时，落起小雨，游丝一般，路面仅被打湿，泛着白光。天宝忽然紧急挥手，老罗遵命刹车。只见天宝挪身下车，稳健谨慎地、以伟人般的步伐边走边审视每一寸路面，老罗则像堂吉诃德的随从桑丘，亦步亦趋，像低头找什么东西。

我大惑不解：这点小雨算什么呢？干嘛要停车？出于好奇，我也跟上来，也弓腰审视每一寸地面，但看不出有啥奥妙。结果，天宝用庄重的口吻说：“这样的路，这样的天气，非出事不可！”老罗不知是受了启发，不是惯于从命，立刻点头道：“不行哎，这路怕走不成了。”我感到大怪了，想分辨，但一看他俩脸色的严重，竟张不开口；我想笑，脸上的肌肉却僵住了。

怎么劝说天宝也没有用，越说，他越固执，摇摆大手，用固执来掩饰恐惧。他把前景描绘得可怕无比，好像开下去必死无疑。我这才注意到，他那原先炯炯的眸子闪动着怯懦的光，倔巴得像个老农，我甚至生出一丝怜悯了。听说，这些年他辗转过好多单位，有时愉快有时很不愉快。有一年他来北京，说是来“看病”，其实无病可看，每天访游名胜，细问才知道他正在闹情绪。还听说，他曾在某处经历过一次车祸，别人都栽到崖下，他一个前滚翻出来了，仅擦破头皮。莫非人生的暴风雨，人事关系的烦恼，抑或昔日的噩梦，把他吓出了毛病？

救驾的人终于来了，一辆卡车昂首嘶鸣，飞驰而来，在天宝身边停了几秒。里面的人说句什么，就大大咧咧开了下去。原来，车内是位副县长，要给老家送点煤和粮食。我颇有深意地瞟了一眼天宝，他倒无需转思想弯子，只吩咐老罗开车继续前行。

细雨中的路面不起尘埃，清风徐来，草木轻摇，天宝来了兴致，扭头说，这天气坐车最舒服了，我报以颔首微笑。其实，他也许永远不会想到，此刻我心中涌起的是一种莫名的失望情绪。我当然知道，世间原本没有永恒不变的东西，可人又是一种没有永恒的念想就活不下去的动物，于是在心灵深处贮藏许多美的回忆的吧。你经历的生命的辉煌，你品味过的诗意的瞬间，你热恋或倾慕过的女子，甚至一种吃食、一个物件，在世俗生活的潮流中都会变色变味。美，最怕第二次光顾。那么，是否最好不轻易“启封”？不要重新碰“她”？这岂不又有违人类追求美的天性了吗？

哦，故乡在雨后的雾岗中出现了，她静静地斜倚在河谷里，似在等待我的到来。渭河如弓弦划出一道弧线，好似我臂弯上鼓突的血管。

可是，我的渡船呢，我的因独轮车滚过而呻吟着的草桥呢，我的蓝蒙蒙的布满松柏的坟院呢？我的波光闪闪的水渠呢，我的高低错落的永远哼唱着的磨房呢，还有我的鳞次栉比的乌黑瓦屋顶上软软的、悠闲的炊烟呢，怎么全都找不见了。是我的眼睛迷蒙了吗？我只看见一座曾在电影里见过的钢铁吊桥悬浮于渭河上，又看见昔日低矮的瓦屋群里，像突起的蘑菇似的，伫立着不少两层小楼，让人想起京沪线上的江南农村。不过，待我抬头看见四嘴山上蹲伏的家庙时，才实实在在觉得到家了。家庙油漆一新，灼灼照人，是这里最雄伟的建筑。两年前，老家来信募捐，说要翻修家庙，还说我名列乡贤第二，曾让我哭笑不得，现在“乡贤第二”终于回来了。

汽车下到谷底，沿着渭河跑起来。路边是刚放学的娃娃与赶集的村民。奇怪他们管自走路，对汽车和车中的“乡贤”并无兴趣，不复多年前对汽车的好奇。记得有年我从城里来，一个跑在场院用链枷打麦的小脚老婆婆问我：“都说汽车汽车的，到底是驴拉哩还是人掀（推）哩？”我说，“驴也不拉人也不掀，它自己跑哩。”老婆婆惊诧道，“噢，这么说它是个活的？那它吃啥哩？”我说“吃汽油哩。”老婆婆于是拉长声啧叹了许久。唉，我的故乡曾经是多么贫穷和蒙昧啊。而现在，还有谁稀罕汽车呢。

我低头下望，看见河里拥后簇的浪花在急急赶路，它们像不断伸出的手爪，似要揪扯住我，仰面诉说沉埋河底的往事和无尽的悲欢。我有些悚然了。还是一个突遇的场面，我把拉回到现实来：车进村口时，我瞥见卖凉粉的小滩，那个左手平托一块粉右手用刀快切的老妇，不正是五娘？我差点大喊起来。不料，天宝却淡淡地说：“什么五娘？她要活着，还不快一百岁了？那是她女儿淑贤。”我惊异地回望叫淑贤的女人，那面相，皱纹，装束，真是酷似五娘，且含有一种难以言喻的神秘和苍凉。这一瞬间，我感到了时间的古老，又体味着岁月的无情。

天宝和他的车到别处去了，我独自沿着泥泞、熟悉而又陌生的村路走下去。路上不时遇到一些我好像认识，又不认识的男女。乡人老实，不敢贸然向生人，特别是干部模样的生人打招呼，或者他们也在回忆，于是双方鹄立着，相顾无言。我此时忽然觉得，人一到这里，连走路的速度都放慢了，昨日的拥挤、浮嚣、嘈杂全都远遁，周遭的宁静能听到自己的心跳声。隐隐有渭河的涛声传来，偶然有唧喳的春雀儿掠过，让人想到，城里人按钟表的节奏旋动，这里可是依自然的节奏生活，你本身就是自然的一分子，你与蜿蜒的路，高阔的天，含烟的树融为一体了。

我终于跨进了门楣上写着“耕读第”三个大家的家门，字迹的斑驳显示着它的古老。陇东南一带，即使赤贫的农家也不忘在门上漆这三个字，表示对农耕，读书，孝悌的敬重。这个门我不知进出多少回了，此时跨入，顿感生疏；异母兄嫂，侄儿女辈蓦然相见，大有“相对如梦寐”之感。然而，正像很多文章里写过的，欢乐的气氛很快把我包裹。亲房本家一些上年纪的人，也朗声呼喝着我的小名，跺着泥鞋来了。我被推搡到炕上，盘膝而坐，连忙一遍又一遍地抛撒香烟，把糖果点心塞到挂鼻涕柱的碎娃们手里。不知怎么一来，我开始改用略显生硬、毕竟地道的乡音说话。改为乡音即使我腼腆，又使我暗暗得意。这才体味出，觉见上海人的一见面即用上海话叽哩哇啦交谈，那么得意洋洋的原委。过去我以为那是很可憎的。我望着炕沿下一些叫不上名字的碎娃，我的后裔，看他们用黑乎乎的眼珠盯视陌生客的傻憨态，恍惚觉得，他们中间的一个就是我。时间猛然间倒流回去，真不知今夕何夕，身在何处。

此时，我嗅到了一股熟悉的气味，一股湿秫秸烧进灶火，浆水面溢出锅，或者洋芋豆腐粉条大杂烩的浓厚气味，它直冲鼻腔，有大年初一早晨的感觉。我知道厨房里正在举火做饭。哦，我有些明白了，我从几千里外跑来，跑到这疏隔几十年的地方，原来就为了寻觅这股混含着秫秸、洋芋、浆水面的味道而来。为了成为这块土地上的一员而来。多少回了，人到这里，心里安详，睡觉踏实，一夜醒来，推开沉重的木窗，常见大雪压弯枝桠。这里自有温暖宽厚的胸怀。困难时期我在省城城饿得受不了，偷偷跑回，嫂子也饿得面色发绿，却不顾几个侄儿女的哭闹，抖空面袋，给我烙了几个大馍。我像大富翁一样，怀揣这几个高梁面馍，满足地回到城里。“文革”时母亲受冲击，命如悬丝，多亏回到这里躲藏，才保住了一条命。这里有种无可言说的安全感，依托感。我相信，一切饱尝孤独，挫折，虚假之苦的灵魂，一切曾被生活欺骗过的人，都会产生一种回归乡土的冲动的。

然而，归来的踏实感却转瞬即逝。我发现，与亲友们的谈话进行得艰难，好像几十年的沧桑用几句话就说完了，总是我问得多，他们答得简短，或者简直就是“嗯”、“啊”、“对着呢”、“好得很”之类。常出现冷场，大家都憨笑着。饭菜端上来了，“陇南春”斟满了酒杯，似乎一个小高潮又掀起了。大家尽量热情地向我这“北京稀客”敬酒，“满上”，“再满上”，“干了”的吆喝声打破了沉闷。但是，我又发现，每当举杯喝酒时，我是主角，我存在，一旦酒杯落下，酒酣耳热的亲友就无形中把我撇在一边，津津有味地谈论谁家的媳妇打公公，谁谁到兰州办货去了，谁谁谁一怒之下到青海去了。大概估计我也听不懂，连看都不看我，这时我非但不是主角，连配角也不是，甚至不存在了。我荒诞地想，我跑了几千里，莫非专为喝几杯喝而来，好像我的任务就是喝酒。啊，难道独在异乡的“稀客”，才是我的真面目吗？

侄女改兰早先来过北京，我们就谈得多些。她也是我隐约觉得要找寻的人中的一个。这三十岁刚出头的小媳妇，耳坠、戒指、项链都戴全了，黄金把她黑葡萄似的俊脸映衬得格外动人。别看她打扮上追逐时髦，其实性极憨厚。她最怕城里伶牙俐齿的女售货员，得了恐惧症，每次买衣服由于心怯总买错尺码，只好送人了事。春节上火车上明令禁带烟火，她全然不知，大模大样地扛着花炮竹上车，结果给抓了典型，闹得一车人捧腹大笑。有一次她赶集时钱包被偷，不知回来如何交待，就怯生生地对丈夫世仓试探说：“嗨，今天集上丢钱包的人多得很哪。”世仓翻着眼说：“咱的钱包没丢就对了，说啥哩。”她于是不得不拖着哭腔说：“哎，咱的钱包也丢了。”一时传为笑谈。俗话说，傻人有傻福，“瓜（傻）娃子头上有青天”，尽管她傻乎乎的，命运竟强似众姐妹。她学过织毛衣的技术，前几年政策活了，她大胆买来几台机器，就发起来了，产品销行西北五省。她生性善良，出手大方，乐于资助兄妹，就并不遭人嫉妒。我望着眼前这健壮的少妇，无论如何难以与当年卖到北山当童养媳，又逃回来，被她母亲用柴火抽得满院滚的黑瘦丫头联系起来。

不过，她清澈的黑眼睛里似有空落、愁闷的意绪。她征求我的意见，说到市针织厂当个女工怎么样？我说，那你可就没那多钱好挣喽。她说，我不管钱不钱，现在整天圈在家里，急挖挖的，人快成织毛衣的机器了，有啥意思。她说，她攒了钱，要去看大海，要到南方转转。她的血管里有我们家族的遗伟，跟我一样，也是个不安分、喜冒险的家伙。她的想法，未尝不同时反映着一种属于未来的东西吧。

我还要去找寻此行欲找寻的最后一个人，这个人属于过去，已沉埋地下几十年了，他就是我的父亲。提起他，我就想起了坟院。昔日的坟院，松柏森森，坟冢累累，是个神秘，幽静，肃穆的所在。不管我走到哪里，如何一日日的老去，那一团风景常悬在心中，似斩不断的生命根系的图画。现在哪里还有昔日的踪迹？我三岁那年，戴过学，跪过、哭过、祭奠过的地方又在哪里？只见开旷的场地上，矗立着一排排青砖小楼，据说这一片集中了近年来致富的人家。我们凭借几棵老树，才大略确定了父亲坟茔的方位。那多半只是一种推测。二哥烧起了冥纸，大家皆屏息竦立着，默默无语，各想心事。我想，这是否正是地下与地上，亡灵与生灵默契交谈的时刻？关于这个“人”的故事太长了，难以尽述，只想说，作为一个旧中国的乡土知识分子，他曾经幻想过也努力过改造乡土社会，现在他的坟头虽然平了，但平地上终究起了新的建筑，新的生活，想来他不会怨人的后代儿孙吧，说不定他还会感到真正的欣慰呢。

晚雾悄悄地升起来了，我们也该回县城了。吉普开到河边时，我很想看到鹭鸶。那是一种长着细细的腿，长长的颈的极可爱的大水鸟，幼时常见它们从冬至春成群地在河滩散步，孩子们即使挨近它们，它们也从容自若，并不惊飞。怎么现在连一只也没有了？天宝倒随口说出了一句让我吃惊的话。他说：以前的好多东西现在都没有了，现在又有了许多以前没有的东西。是啊，万物皆流，无物常住，我这次的还乡，究竟是失望，还是充实，说不清楚，只是隐隐想到，人是一种喜欢飘浮的动物，在人的灵魂中必有一种随时要飞的物质，压力来时，人可以坚实地踏在大地上，压力一去，又会飘飘然，结果招致更大的压力，如此循环，以至生命的终结，而我的还乡，终究起到了一点施压和清醒的作用。一切都被时间卷去了，再也难以找回当年的感觉；但又并非一切都被卷走，当我们承认世界和人生的有限性时，我们才会备感某些情感的珍贵啊！

今年北京的夏天，出奇地比南方来得还早，阳历的六月刚到，天气就热得叫人脱去外套，卖空调的广告印得报纸整版都是。想想，这季节是太反常，我问行家是不是因为蒙古的大火把气温烧起来的，行家说不可能是，因为不管蒙古那边的火烧得再大，也不可能一下把我们这边的气温提高到这么多度，如果真是这样，那火是太大了。就不去管是因为什么而使北京这么的热，热的天气，每年总是要来一次的，就像冬天也要来一次一样，早就早吧。

就在这样的热天里，我去到紫竹院。说实在话，在北京呆了两年，还就紫竹院没有去过，主要的原因大约是因为我这个人不大喜欢人造的风景。人造的风景近了看去，如那假山，与人的镶了假牙没有二样。所以北京虽然有很多著名的公园，若不是因为有了朋友邀请，或者有什么文学活动，我一般是不会去的。此番的到紫竹院公园，其实也是应了海南出版社的兰峰和野夫所邀请，他们在紫竹院有一个办公点。

紫竹院的美丽，却是我所没有想到，我从西南门一进去，便是有一条长长的幽径，便是有丛丛的竹，有硕果累累的苹果树和梨子树。此番的景色，倒是无多造作，仿佛是来到了南国的某个水乡，丛丛的绿林环绕着一片大水，水中尚有小岛。游人们撑了伞的，在那里划起了小船，水波的荡漾，孩童的欢笑，和风穿过竹林的喧嚣，总之是极其地美好。

当时是兰峰来接我的，他从竹林里忽然地走出来，他招手让我钻进密林，弯弯曲曲朝着林的深处走，过了三道弯，那边就是一个钓鱼池了。兰峰朝那边一指，说：你看吧，那边是钓死鱼的。此话我乍的一听，尚是没有理解过来，以为是钓鲥鱼的，但鲥鱼只有海里才有，淡水湖中未曾听说过有此类鱼种。

钓死鱼，就是……

兰峰准备再次解释一下，我恍然已经醒悟，我说：我知道，就是放了鱼进去钓。

紫竹院的钓鱼池不是很小，居然还是公园的一处风景，名曰“紫竹垂钓”。一道西堤将它从大湖分离开来。西堤上有一得桥，镜游亭。相望是明月岛，明月岛有水榭及问月楼，一架虹桥则连起中山岛，那里是揽翠亭和八宜轩。过了虹桥，那边的水域则是莲花湖了。则又连起南长河与双紫渠。

站在“紫竹垂钓”边上，暂不去目及其它，就观诸多钓者垂钓吧。自打来北京后，已是有两年没有钓鱼了，关于钓鱼的这种事业，它只能是我记忆中的一种乐趣。这并不是说北京没有鱼钓，不论是朋友的介绍，还是各类媒体上的广告，我知道北京有很多钓鱼的去处。只是我觉得，此种钓法不大地道，如同兰峰所说，是钓死鱼。我素来牢记南国的乡规，即：养鱼塘的鱼，是仓里的谷。意思是说，人家养鱼塘里的鱼，就如同人家仓库里的谷一样，是不能动的。所以，在以前我是不愿去人家的养鱼塘里钓鱼的，钓鱼只有在江河湖汊上，那才是有意思的。何况在养鱼塘里钓鱼，容易把人钓愚蠢的，故而未曾去过诸如此类的商业垂钓地方垂钓。

但是像“紫竹垂钓”这个地方，却是连养鱼塘也比不上，这里的鱼，均是在别处网了运来，专供钓者垂钓。我不觉得这样的垂钓有何种的乐趣，有也是跟在动物园里打猎相同。立有片刻，便见着有钓者从水里钓起鱼来。钓了鱼，便就有人来称，然后，钓者交款。或许这等荒唐的事情在他们做来，是极其的正常，而我却怎么看都有一种怪异感，一件荒谬绝伦的事情。

你们怎么可以这样糟塌钓鱼这项事业？

有趣的钓鱼，总是要有长途的跋涉，要识水性，辨风向，通鱼性。比如油菜花开时好钓鲫鱼，雨季汛期，好钓鲤鱼、鲥鱼、红尾等等的上水鱼；谷穗黄了，此时好钓草鱼、甲鱼、黑鱼等等。倘若是什么也不论，随便什么人抓起钓竿便能够钓起鱼来，这与不懂越位就上场踢足球又有何区别呢？

钓鱼居然可以是这么的钓，这真是让人看了要酸掉牙齿的，难道这就是都市文明所带来的游戏么？据朋友们说，在京城这个地方，垂钓园是越来越多了，垂钓人口也是越来越多了，他们甚至十分高兴总能够在双休日去垂钓，而这哪里是你去钓鱼，我以为是垂钓园老板在钓你。

在“紫竹垂钓”这个地方，我很想大声对那些钓者们说：你们怎么可以这样钓鱼？然而，事实上我不敢喊，我怕他们认为我有精神病。我只在心里喊了两声，而且很不自信，但不论怎么不自信，对于这种到别处同了鱼运来投到一个小的鱼池中供人垂钓的做法，仍是以为怪异出格。这样的垂钓真的会把人钓蠢的。

望岳（唐杜甫）

这首是的早期作品。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。前两联为第一大层，着力写泰山的整体形象。“岱宗夫如何？齐鲁青未了”写远望所见。借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。写泰山的秀美，用的是虚笔。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，近望所见。写泰山的高大，实写。“割”从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。

后两联为第二大层，是诗人的感受。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，实景，细望所见。这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔，然后顺理成章地写出了他心底的愿望.

“会当凌绝顶，一览众山小。”化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。

中考历史知识点第一册复习攻略：原始社会--战国

一、元谋人、北京人、河姆渡遗址、半坡遗址：(P1～6页)(识记)

1、元谋人：在云南省元谋县发现的，是我国境内已知最早的人类，距今约有170万年。

2、北京人：发现在北京西南周口店龙骨山山洞里，距今约有70万年至约20万年，他们保留了猿的某些特征，已经懂得使用天然火，过着群居的生活。

3、河姆渡遗址(水稻)和半坡遗址(粟)：距今约七千年到五千年，开始了原始农耕，长江流域的河姆渡原始居民(发现于浙江余姚河姆渡村)已经种植水稻;黄河流域的半坡原始居民(发现于陕西西安半坡村)主要种植粟，我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。过着定居生活;都懂得制造和使用陶器，半坡原始居民烧制的彩陶是原始艺术的精品;都懂得纺线织布。河姆渡原始居民和半坡原始居民是我国原始社会时期母系氏族公社繁荣阶段的典型代表。

二、商鞅变法(P29页)

1、目的：战国时期，各国地主阶级为确立封建统治，发展封建经济。

2、开始：公元前356年，秦孝公任用商鞅进行变法。

3、内容：(1)废井田，国家承认土地私有，允许土地自由买卖;(2)奖励耕战，废除奴隶主贵族的特权;(3)建立县制，由国君直接派官吏管理地方。

4、历史作用：经过商鞅商法，秦国的封建经济得到发展，军队战斗力加强，逐步成为战国后期最富强的封建国家，为日后兼并六国统一全国打下了坚实的基础。商鞅变法是当时一次最为彻底的变法。

三、文字、孔子、百家争鸣(P38-39)

1、文字：(P31)

(1)甲骨文：商朝的文字，刻写在龟甲和兽骨上，所以称为“甲骨文”。这是一种相当成熟的文字。我们今天的汉字，就是从甲骨文发展来的。我国有文字可考的历史从商朝开始。

(2)金文：商周的青铜器上铸刻的文字，叫“金文”，又称铭文;

(3)大篆：西周晚期，有人将文字统一整理成一种样式，这种字体称为大篆;

(4)竹书、帛书：战国时期，出现了竹书和帛书;

(5)小篆、隶书：秦统一后，把小篆作为全国规范的文字，以后又在民间流行笔画更简单的隶书。

我国文字的演化过程：

甲骨文(商)→金文(商、周)→大篆(西周晚期)→小篆、隶书(秦)

2、思想家老子(P36页)(识记)

春秋时期的老子，是道家学派的创始人。著有《道德经》，他认为一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。他说“祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏”。老子具有朴素辩证法思想。后被道教尊为教主，称为“太上老君”。(泉州清源山的老君岩就是宋代道教的老子的石造像)

3、孔子：(P37页)(识记)

(1)儒家学派创始人，是我国古代的大思想家，大教育家。

(2)思想：孔子提出“仁”的学说，要求统治者能体察民情，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来被封建统治者利用和改造，到汉武帝时成为我国两千多年封建文化的正统思想，对后世影响极大。

(3)教育：孔子是一位大教育家，他兴办私学，广收门徒，他注意“因材施教”，对不同的学生给予不同的教育。他要求学生对学过的知识要经常复习“温故而知新”。他还教育学生要养成老实的学习态度。(名言：“知之为知之，不知为不知”、“学而时习之，不亦说乎”、“三人行，必有我师焉”)

4、都江堰(P27页)(识记)

战国时期，秦国蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是闻名世界的防洪灌溉工程。它既消除了水患，有灌溉了大片田地，使成都平原成为沃野，两千多年来，一直造福人民。

5、百家争鸣：(P38-39)

背景：春秋战国时期，社会急剧变化，许多思想家发表各自的主张和见解，形成不同的学派，出现“百家争鸣”的学术繁荣局面。主要学派、代表人物及主张有：

(1)儒家：代表人物——孟子：认为“民贵君轻”，要求统治者轻徭薄赋，实行“仁政”;提出“春秋无义战”，反对一切战争;还主张不要过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树，这样自然资源才能持续利用(具有今天的环境保护思想和“可持续发展”思想)。

(2)墨家：创始人——墨子，主张“兼爱”“非攻”，反对不义战争，支持正义战争。

(3)法家：代表人物——韩非，他主张改革，反对儒家的仁政，提倡法治。认为历史是进步的，后代总要胜过前代，提出建立君主专制中央集权的封建国家(秦始皇建立中央集权的思想来源)，著有《韩非子》。

(4)兵家：鼻祖是春秋晚期杰出的军事家——孙武。著有《孙子兵法》，是世界上最早的兵书。提出“知彼知己者，百战不殆”。

中考历史知识点之世界历史：美国内战爆发

美国内战爆发原因、过程、影响、林肯(P112-115)

1、美国内战爆发

(1)原因：北方发展资本主义经济和南方发展种植园经济之间的矛盾(根本原因)，南北双方在奴隶制的存废问题(焦点)上的矛盾日益加剧;

(2)导火线：1860年，主张限制奴隶制发展的共和党人林肯当选总统;(P114—115插图)

(3)过程：战争初期，南方准备充分，北方军队连连战败，人民要求政府采取措施，扭转战局。转折：①1862年，联邦政府颁布《宅地法》【内容：凡是美国公民，只要交纳10美元手续费，就可以在西部得到一块土地，连续耕种5年后，这块土地就成为他的私有财产】、②《解放黑人奴隶宣言》【内容：规定从1863年元旦起废除叛乱各、州长奴隶制度，允许奴隶作为自由人参加北方的军队。】(内战前期林肯害怕国家分裂，只是主张限制奴隶制，不敢提出废除奴隶制)两个文件的作用：分别提高了人民群众和黑人奴隶的革命热情，成为战争的转折点。1865年内战结束。

(4)影响：美国内战以北方的胜利而告终，美国废除了奴隶制(内战结束后1865年底美国正式废除了黑人奴隶制)，扫清了资本主义发展的又一障碍(指黑人奴隶制)，为以后资本主义经济的迅速发展创造了条件，是美国的第二次资产阶级革命。

2、林肯：1860年11月当选为美国总统，领导美国人民进行第二次资产阶级革命(美国内战)取得胜利，1865年，被刺杀身亡。他为维护国家的统一和解放黑人奴隶做出了贡献。

中考物理知识点：比热容的理解及应用

例1关于物质的比热容，下列说法中正确的是()

A.比热容是物质的一种属性，只和物质的种类有关

B.同种物质质量越大比热容就越大

C.因为水的比热容较大，所以比较适合作为冷却剂

D.物质的状态发生变化时其比热容一般不变

例2如图为海风形成的示意图.海风形成的根本原因是:与海洋相比，陆地的()

A.比热容较小，在相同日照条件下升温较快，气温较高

B.比热容较小，在相同日照条件下升温较慢，气温较低

C.比热容较大，在相同日照条件下升温较快，气温较高

D.比热容较大，在相同日照条件下升温较慢，气温较低

【技法点拨】

(1)比热容的理解:比热容反映了不同物质吸、放热本领的强弱，比热容大的物质吸、放热本领强，比热容小的物质吸、放热本领弱

(2)由于水的比热容大体现两个优势:在质量和吸收(或放出)热量相同的情况下，水比其他物质温度变化慢而小;在质量和变化的温度相同时，水比其他物质吸(或放)热多.据此解答.

注意:同种状态下，比热容只取决于物质的种类，同一物质的比热容随状态的改变而改变.如，水的比热容是4.2×10^7J/(kg·℃)，变为固态的冰后的比热容是2.1×10^3J/(kg·℃).

中考英语知识点：零冠词的用法

1、表示泛指意义的物质名词、抽象名词、专有名词前通常不用冠词。

例如：Moneyisnoteverything.金钱不是万能的。

Iwishyougoodluckinyourcomingcompetition.

我祝你在即将到来的比赛中有好运气。

2、泛指的复数可数名词表示一类人或事物时，其前不用冠词。

例如：PandasliveintheforestsandmountainsofSouthwestChina.

熊猫生活在中国西南部的森林和山里。

3、在季节、月份、节日、星期等表示时间的名词前不用冠词。

例如：Springisthebestsesonoftheyear.

春天是一年中最好的季节。

PeoplegivegiftstoeacjotheronChristmasDay.

人们在圣诞节互相交换礼物。

注意：表示特定意义的季节、日期和中国传统节日的名词前常用定冠词。

TheLanternFestivalisatraditionalChinesefestival.

元宵节是中国的一个传统节日。

4、在学科、语言、三餐、球类运动和棋类名词前不用冠词。

例如：Ilikephysicsthoughit’sabitdifficult.

尽管物理有点儿难，我还是喜欢。

5、称呼语或表示头衔、职位的名词作表语、补足语或同位语及与姓氏连用时，其前不用冠词。

例如：Doctor,Iamnotfeelingmyselftoday.

医生，我今天感觉有些不舒服。

Wendywasmademonitorforthismonth.

温蒂当选这个月的班长。

注意：turn后接表示职业的名词做表语时，通常不用冠词；但若名词前有形容词修饰时，则要加冠词。

6、by与表示交通工具的名词连用，表示一种交通方式时，名词前不用冠词。

例如：TheywenttoSingaporebyair.他们乘飞机去的新加坡。

7、名词前已有指示代词、物主代词或不定代词修饰时，不用冠词。

例如：HeputhisphotosontheInternetforeveryonetolookat.

他把他的照片放在网上让大家看。

8、and连接的并列名词指同一个人或事物时，后一名词不用冠词。

例如：Thepartywastowelcomeateacherandwriter.

这个聚会时为了欢迎意为老师减作家。

9、用于一些固定搭配中。

dayandnight日日夜夜facetoface面对面

stepbystep一步步地athome在家

中考英语知识点：关系代词who与that的区别

1.当关系代词用作主语时，多用主格who。例如：

Hewholoseshopelosesall.

失去希望的人就失去一切。（先行词为代词he,they,any,all,one等时，多用who）

ImetAlice,whotoldmethatshewaslearningChinese.

我遇见艾丽斯，她告诉我她在学汉语。（在非限制性定语从句中，用who）

2.当关系代词用作介词后的宾语时，用宾格whom，不用that。例如：

ThemantowhomourheadmastertalkedjustnowisourEnglishteacher.

我们校长刚才与他谈话的那个人是我们的英语老师。（介词与关系代词紧密相连时，只能用宾格whom，不可用主格who）

注意：介词与关系代词不是紧密相连时，或者说介词放在句子后面时，这时可以用主格who，也可用that，还可以省略关系代词。因此，上面的这句话还可以有如下四种说法：

(1)ThemanwhomourheadmastertalkedtojustnowisourEnglishteacher.

(2)ThemanwhoourheadmastertalkedtojustnowisourEnglishteacher.

(3)ThemanthatourheadmastertalkedtojustnowisourEnglishteacher.

(4)ThemanourheadmastertalkedtojustnowisourEnglishteacher.

第4句简洁、自然，所以口语中用得最多。

3.当关系代词泛指人时，多用that。例如：

Heisamanthatisneverafraidoffailure.

他是个从不怕失败的人。（that用来泛指人）

4.当关系代词出现在who开头的疑问句时，应用that。例如：

WhoisthegirlthatistalkingtoTominEnglish

用英语同汤姆交谈的那个女孩是谁（避免重复使用who，以免造成误解或语义含混不清）

中考英语知识点：非谓语动词的用法

()1.—Tom，whyhaveyoudecided________Chinesefolkmusicasacourse?

—BecauseIlikeChinesecultureverymuch.

A．takeB．takenC．totakeD．taking

【解析】考查非谓语动词的用法。句意：汤姆，你为什么选中国民谣这门课？因为我很喜欢中国文化。decidetodosth.是固定搭配，意为“决定做某事”。

【答案】C

()2.Whenweheardthegoodnews，wecouldnthelp________．Weweresoexcited.

A．jumpB．tojump

C．jumpingD．jumped

【解析】考查非谓语动词的用法。句意：当我们听到这个好消息时，我们情不自禁地跳了起来。我们太兴奋了。canthelpdoingsth.是固定搭配，意为“情不自禁做某事”。

【答案】C

()3.Final-examiscoming.Thestudentsarebusy________intheclassroom.

A．prepareB．topreparing

C．toprepareD．preparing

【解析】考查语境理解及非谓语动词的用法。句意：快要期末考试了。学生们正在教室里忙于________。“忙于做某事”应用bebusydoingsth.。

【答案】D

中考物理知识点：温度、内能和热量的关系

下列关于温度、热量和内能的说法正确的是()

A.物体吸收热量，温度一定升高

B.60℃的水一定比30℃的水含有的热量多

C.热传递过程中，热量由高温物体传向低温物体

D物体的内能增加，一定从外界吸收热量

【技法点拨】

(1)正确理解温度、内能、热量的含义，温度和内能是状态量，而热量是过程量.热量伴随着热传递的产生而出现、终止后消失;物体本身并没有热量，不能说某个物体“具有”或“含有”热量，更不能说“比较”两物体热鱼的多少，只能说物体“吸收”或“放出”了热鱼.

(2)明确内能与温度的关系:对同一物体而言，温度升高，内能增加.另外，内能大小还与分子个数和分子间作用力有关.

(3)准确把握三者的联系:物体吸收(放出)热量，内能增加(减小)，但温度不一定升高(降低).如晶体熔化与液体沸腾时，虽吸热但温度不变;反之，物体温度升高(降低)，内能增加(减

小)，但不一定吸(放)热，因为可能通过做功改变内能.

中考英语知识点：形容词作主语和表语

一、做表语

Theshipwasadriftonunknownseas．那艘船在陌生的海域漂流。

Everyonewashappy.每个人都很高兴。

HeisinterestedinwatchingTV.他对看电视感兴趣。

二、做主语

Oldandyoungjoinedthediscussion.

Richorpoormeantthesametohim.作感叹语

Verygood!Sayitagain.

Stupid!Hemustbecrasy.

三、用作独立成分

Strangetosay,hemarriedsuchagirl.说来也怪，他娶了那样个女孩子。

Sureenough,hegotangryatthenews.果然，他对这个消息很生气。

Worsestill,wegotlostinthedark.更糟的是，我们在黑暗中又迷路了。

巴莱崖壁画

凌渡

“摩岩壁画成专著，彻夜歌声听壮家。”

每读郭沫若同志这两句诗，我的脑海里便会幻化出一幅多彩的左江崖壁画来。

左江及其支流明江两岩绵延数百里的山峦，被人称为是壮族文化之一——左江崖壁画的“自然展览宫”。目前已发现的五十幅崖壁画中，画幅最大，画像最多的，还是以广西宁明县境内、明江岸边的巴莱为首。巴莱系壮语，直译应是斑麻的石山，亦可意译为花的石山，所以人们又称左江江崖壁画为花山崖壁画。

崖壁画是与创造他的民族一起得到翻身解放的。过去历代反动统治阶级辱称壮族为“獞”，对她压迫、歧视和凌辱。壮族人民创作的崖壁画，当然更不悄一顾了。“一唱雄鸡天下白”，解放了，作为中华民族之一的壮族，从此得以团结、平等和睦地同各兄弟民族一起，幸福地生活在祖国的大家庭里。“獞”变成了“僮”，后来在敬爱的周总理的关怀下，又改为“壮”。一字之改，意义多么深刻啊！党和政府对祖国各民族人民的文化遗产极为重视，崖壁画被列为广西壮族自治区重点文物保护单位之一，引起了区内外历史学家、考古学家、民族学家的极大注意。一九五四年，一九五六年和一九六二年，有关部门先后对崖壁画进行了三次考察，发表了一些专题研究文章。郭老十分高兴，在《南宁见闻》一诗中，便有“摩岩壁画成专著”句记述这件事。

现在，雄浑壮丽的岩壁画已不是飘渺的幻景，而是真实具体地矗立在我的眼前了！

那是去年暮春的一天下午，我们来到和巴莱隔江相对的村子，渡不了江，夕阳西下的时候，只好坐在江这边岸上的一片柔软的草地上，观赏对面的巴莱崖壁画。画幅虽然离我们有二百来米远，但在明丽的阳光的映照下，却分外清晰。

巴莱山势陡峭，临江一面，是斧劈刀削一般的高耸入云的铅灰色悬崖绝壁，画就在这崖壁上画。画幅宽一百三十五米，高四十四米，全是用赤红色的颜料画成的。这些颜色与山崖上的石灰石起了化合作用，所以历经两千看的风风雨雨，色彩始终鲜艳不衰。由于日长年久，风雨的侵蚀，钟乳石的成长运动，崖逢水的渗腐，掩盖和剥削了一部分画像，形成了明显的三个画组。至今仍清楚可见的画像，还有一千三百多个，最大的人像高达三米，最小的也有三十厘米。画中人物形象鲜明动人，或舞蹈，或跳跃，或骑马，或挥刀，或持盾，或捧物，形状丰富多彩，且绘制得粗犷有力，朴素生动。加之悬崖下只有一条巨石嶙峋的狭窄山道，山道下面又是约十来米的陡坡，再下，便是滔滔的明江水了，所以即使机械化水平较高的今天，人们也很难想象出古人怎样在临江的危壁上画成这一幅巨制的，难怪专家学者们赞叹不已了。只是崖壁究竟表现了什么主题，因为没有文字记载，至今专家们仍各持已见，未有统一的定论。

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这会儿，晚霞给崖壁画抹上一层迷人的金色，使他显得格外壮丽。明江，平静极了，明镜一般，摄下了他的影子。渐渐夜色浓了。透过苍茫的烟霭，那些维妙维肖的人物，一个个似乎都活动起来，还似乎时时传来他们的鼓乐声和欢笑声。无比美好的景色，使人涌起多少遐思漫想啊！于是，关于崖壁画的许许多多神奇的传说，自然而然流进了我的记忆：从前有一群仙人云游到这里，对这里的美丽景色流连忘返。公鸡打鸣了，他们也不知道。白昼来临了。他们就一个个都化成了现在崖壁画上的人像；又说，古代，因为拓荒或狩猎捕鱼的胜利，壮族人民通宵达旦地欢歌狂舞，庆祝丰收，山神深受感动，用神笔悄悄地把他们的英姿一个个描下来……

第二天清晨，我们渡过明江，来到崖壁画下面。要是说昨天傍晚在江那边，仿佛时隐时现地听到画中人的声音，而现在站在他们的面前，近在咫尺，画中的“铜鼓与蛮（南方少数民族）歌”更仿佛震撼于心，不绝于耳了！

各种各样的人像物像，目不暇接，引人入胜，其中我最感兴趣之一的，便是画中那些有芒纹的圆形物像，他象征着铜鼓。这些芒纹，是太阳的光芒。铜鼓上饰以太阳，是古代人对太阳神崇拜的反映。画面上的铜鼓形象多着哩，可以想象，铜鼓在壮族古代生活中地位多么重要。郭老曾有写铜鼓的词《满江红》，对壮族文化赞赏备至。词曰：

铜鼓云屯，欣赏了，壮家文化。中心处，一轮皎日，光芒四射。肖像周天辰十二，云波层迭纹多寡。边缘上，成对伏青蛙，服牛马。径寻大，壮而大；径咫尺，精而雅。也并非一律千篇如卦。东汉马援曾此见，道光年号界天下。细思量，当是盖窖藏，鼓非也。

追述过去，展望今天。在古代就创造了灿烂的“铜鼓文化”和别具一格的左江崖壁画艺术的勤劳、智慧的壮族人民，今天又怎样呢？

于是，我又想起了这样一件事：一次，我和一位壮族诗人闲谈。当时，他恰巧正在构思一首吟咏崖壁画的诗。诗人感情强烈，联想丰富。他深情地说，我们不但有古老的巨幅壁画，更有着我们当代壮丽无比的崖壁画。我们壮乡的山，我们壮乡的水，我们壮乡一切欣欣向荣的社会主义事业，不正是屹立在祖国南疆一幅气势磅礴、瑰丽非凡的崖壁画吗！多么形象生动的比喻！崖壁画的画师是谁？诗人用画龙点睛之笔“点”出来了。

从巴莱回到南宁，正值劳动节。我随着各族人民的人流，喜气洋洋地在人民公园里参加游园。壮、汉、瑶、苗、仫佬、毛难、京等各族人民，穿着鲜艳的民族服装，翩翩起舞，纵声高唱。触景情生，我内心不禁一动，这不就是我们时代崖壁画的一幅绝妙的缩影吗

摘自：《战地》增刊1979年第1期

中考英语知识点：频度副词的概念与用法

频度副词是指表示动作发生的次数副词，常见有的never,seldom,sometimes,frequently,often,usually,always等。

*频度副词通常位于实义动词之前，动词be、助动词、情态动词等之后。如：

Weoftengettogether.我们常常聚会。

Janeusuallygoestoworkbybike.简通常骑自行车上班。

Hesometimesgoesthereonbusiness.他有时到那里出差。

Hecanneverunderstand.他永远也不会明白的。

Ishallalwaysrememberthis.我将永远记住这一点。

注：如果有两个助动词，频度副词通常放在第一个助动词后面。

Wehaveneverbeeninvitedtooneoftheirparties.他们聚会,一次也没邀请过我们。

Shemustsometimeshavewantedtorunaway.她有时候一定想到过要逃走。

中考物理知识点：能源与能量守恒定律

人类开发利用能源的历史：火→化石能源→电能→核能。

1．能源分类：一次能源：自然界存在的木柴、煤炭、石油、天然气、核燃料等可以直接使用的能源。二次能源：电能、汽油、酒精等从一次能源经过加工转换而来的能源。

2．能源分类：不可再生能源：木柴、煤、石油、天然气等一旦被消耗，是不能再生的，这类能源叫做不可再生能源；可再生能源：太阳能、水能、风能、地热能、海洋能、潮汐能等是不会随开发利用而日益减少的，这类能源可以在自然界里源源不断地得到，叫做可再生能源。

3．人们利用太阳能的方式有：①太阳能直接转化为内能，如：太阳能热水器；②太阳能直接转化成电能，如：太阳能电池；③太阳能转化为化学能，如：太阳能制氢，驱动小汽车。

4．核能有两种方式：①核裂变；主要用于核电站，制成的武器叫原子弹，发生的反应叫链式反应；②核聚变；不能控制，制成的武器叫氢弹，发生的反应叫热核反应。

5．核电站主要组成包括：核反应堆、热交换器、汽轮机和发电机等。

6．太阳能是由不断发生的核聚变产生的，地球上除核能、地热能和潮汐能以外的所有的能量，几乎都来自太阳。人类利用太阳能的三种方式是：①光热转换（太阳能热水器）；②光电转换（太阳能电池）；③光化转换（绿色植物）。

7．能量的转化和守恒定律：能量既不会凭空消灭，也不会凭空产生，它只会从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到另一个物体，而在转化或转移的过程中，其总量保持不变。

8．能量的转移和转化具有方向性。输出的有用能量.

1.下列句子没有语病的一项是()

A.笔记本电脑显示了快捷、稳定、方便而成为奥运新闻报道的重要工具。

B.事实证明，经过艰苦生活磨炼的人更善于战胜各种困难和挫折。

C.庆祝“国庆”演讲比赛将于今晚七时半在学校大礼堂开始举行。

D.今年学校取得巨大成就的原因是全校师生共同努力的结果。

2.改正下面报刊上和同学作文中出现的病句。(每句只要改一处)

(1)我们中学生如果缺乏创新精神，也不能适应知识经济时代的要求。

(2)平潭海滨水温净，浪轻柔，是天然的一个海水浴场。

(3)为了防止大灾之后无大疫，驻榕某部医院的医务人员日夜巡查，吃住都在堤岸上。

(4)福厦高速公路是连接省会福州和特区厦门的重要交通要道。

3.下面这段话中加横线的四句话有语病或不得体，请加以改正。

感情各位参加我13岁生日晚会。①看见桌上放着的许多大家送来的生日礼物，②我不禁回忆起了从前的往事。我尤其想起了我的同桌张晓波，③他是一个多么好的小胖墩啊!他为帮助我学习数学，竟然放弃了参加奥赛的赛前训练。在他的帮助下，④我在数学上取得了巨大的成就。

①______________________ ②_____________________________

③______________________ ④_____________________________

星期五下午，我们举办了一次“我为奥运添光彩”的演讲活动。活动中，同学们踊跃上台演讲。演讲会高潮迭起，掌声不断，气氛非常热烈的很(A)文娱委员的演讲，声情并茂，精彩纷呈，赢得了同学们的阵阵喝彩。通过这次演讲活动，使同学们的口头表达能力得到了较大的提高。(B)

A处句子应修改成：

B句应修改成为：

5、下面一段话中有六个划线的词语，其中四处用得不恰当，订正其余三处。

最近几年来，我们中学生中掀起了一股不良的风气，即在过生日和节假日时花钱购物互赠。因此，我的看法是：作为同学间的友谊，在好朋友过生日时互赠贺卡未尝不可，但如果用金钱的多少来衡量友谊的深浅，那就曲解友谊的含义了。有古俗话“千里送鹅毛，礼轻情义重”，如果我们自己设计一张卡片，写上自己特别的赠言，往往能更深切地表达我们的友谊。

1、“作为”应订正为“为增进”。2、_________________________________

3、__________________________4、_________________________________