养猫的功德(热门14篇)

经常念诵准提咒有助于提升自己的功德。准提咒是一个可以满足一切的愿的佛家的咒法，只要我们的动机是慈悲利益众生，准提菩萨都能够满愿。

准提咒是什么

准提咒是显教的《佛教念诵集》中的“十小咒”之一。准提咒是一个向准提菩萨祷告的咒法，在中国佛家弟子的心目中，准提菩萨是一位“感应甚强，对崇奉者至为关怀”的大菩萨。

准提咒原文

稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提。娑婆诃。任何信仰者(不拘出家在家，或茹素与否)都可以持诵准提咒。

《功德记》是在一个长约130米，阔约30米左右的二级台地上。碑记所在的石壁高约十五六米，其上为山顶，台地边沿有保坎长100余米，均为毛条石砌成。石缝杂树丛生，苔藓厚集。石刻前左方有宽约六米的隙地，裸露有部分基石，已显参差不齐，且漫漶严重。这些都不足以证明就是沈氏所居住过的遗迹。至于“蒲池芋疃”则更了无痕迹。但沿江而上，“陆跨鞍马，水行舟楫”的实境千余年来，依然呈现在人们的眼底。回龙山景色秀丽如画，在秋高气爽、望断归雁的日子里登临远眺，西可望见阆中白塔、东北可见到碑院大佛所在的禹迹山及仪陇所辖的红军战斗过的大东山，《乡土志》所载盘龙镇龙霖山诸胜迹，互为犄角与回龙山遥遥相对。嘉陵江如一条轻柔的白练，悠然飘向东去。春季到来，山上开办的药材种植场，那栀子、忍冬、芍药、芙蓉，夹杂着各色山花，飞香走红各呈芳姿，整个山野弥漫了春意。秋天到来，红叶黄花，在起伏的鸣蛰声里，给游人频添了几许思古的幽情和惆怅。仰视长空、俯临大江，回龙山又像绰立云端、披着轻纱的仙子，似现非现地留下了一些扑朔迷离的传说。上世纪三十年代初期，这里曾出土了大量竹简，被一些无知乡民用作了柴烧。建国后，先后在沈家寨南麓出土了古钱币，以及具有北魏时期风格的铜铸佛像，但都被当作废铜卖给废品收购站。遐思沈涛在世定会扼腕长叹吧！ 庆幸的是近年来，由于当地政府的重视，特别是文化旅游事业的开发，回龙山的面貌有了一定的变化，山麓公路傍竖立了大理石的文物保护标志，新建可直达上山的小公路，年假节日游人也逐日增多。

保护范围：东以龛窟东缘外延50米，西以龛窟西缘外延50米。南至岩体，北以龛窟外延10米至山崖。

功德林寺为文化旅游景点。

•拉萨四大林之一，经堂内悬挂着大威德金刚、密集金刚、胜乐金刚的唐卡。

景点介绍

功德林寺，藏语称“功德林”（威利：kunbdegling），又译“公德林”、“贡德林”，赐名卫藏永安寺，位于布达拉宫西南的帕玛日山下，是一座藏传佛教格鲁派寺院，也是拉萨四大林之一。

寺院修建于1792年，是清军击退廓尔喀的入侵后，清朝大将福康安指示八世达察所建。八世达察在摩盘山顶修建了文书庙和关帝庙两座汉式寺庙，在山脚处兴建了永驻-林。乾隆五十六年皇帝赐“功德林”匾额，距今已有两百多年历史。

地址：拉萨市城关区德吉中路9号

类型：寺庙

游玩时间： 建议0.5小时

门票信息：

免费开放。

《封神演义》里面的封神榜，上面的神仙们的排名可以说是也是一直有很多人的关注了，尤其是对于第一名。如果没有看过封神榜名单的话，或许很多人心中都有一个第一名，或许是第一个死掉的伯邑考，或许是贡献最大的人，但是实际上真正在封神榜上面排名第一的其实是黄天化，这就很让人奇怪了，黄天化究竟是做了什么，为什么会能够成为排在封神榜上第一名的神仙呢?黄天化究竟是何德何能能够得到这样的位置?1.黄天化简介

黄天化，是中国明代神仙小说《封神演义》中的神话人物，又称为“炳灵公”(神位封号)。原为凡人出身，是武成王黄飞虎的长子，母亲贾氏夫人，弟弟为黄天禄、黄天爵、黄天祥、姑姑为黄娘娘，乃黄滚之孙，叔父为黄飞彪、黄飞豹;阐教仙人清虚道德真君的二徒弟，师兄为杨任，是西周武将，为姜子牙座下四大先锋之一，助周伐纣的玉虚三代弟子之一。

生的身高九尺，面似羊脂，眼光暴露，虎形豹走，性如烈火。头戴焰烈飞金冠，体挂团龙大红袍，身披连环金锁铠。武艺高强，有万夫不当之勇。手使一对八棱亮银锤(近战主武器)，腰挎“莫邪宝剑”(乃清虚道德真君镇山之宝，可发白光取人首级);还有法宝：火龙标(得自陈桐，投掷伤人)、攒心钉(师传法宝之一，专门斩杀魔家四将)、收标花篮(可收取敌人暗器，火龙标就是被此宝收缴的)，胯下神兽坐骑玉麒麟，把角一拍，四足起风云之声，戏三山游五岳，非道德(法力高深)之士不能骑乘。

在三岁时，就被清虚道德真君带走抚养，在青峰山紫阳洞修行多年，艺成出师后奉师命下山伐纣，多次在西周打仗杀敌，建立功勋;最终在攻打金鸡岭时，因坐骑玉麒麟被商将高继能使蜈蜂袋里的蜈蜂蛰了眼睛，麒麟吃痛，将黄天化甩下鞍桥，跌落在地，被高继能一枪正中肋下，死于非命。

姜子牙归国封神时，黄天化为封神榜第二位，被封为“三山正神炳灵公”之位，仅次于轩辕黄帝部下柏鉴，位于周朝第一位，甚至超过其父黄飞虎。2.黄天化被称为《封神榜》第一位，是否名副其实?

黄天化，是中国明代神魔小说《封神演义》中的神话人物，又称为“炳灵公”(神位封号)。原为凡人出身，是黄飞虎长子，母亲贾氏，弟弟黄天禄、黄天爵、黄天祥、姑姑黄娘娘，黄滚之孙;阐教仙人清虚道德真君的二徒弟，师兄杨任，西周武将，为姜子牙座下四大先锋之一，助周伐纣的玉虚三代弟子之一。

生的身高九尺，面似羊脂，眼光暴露，虎形豹走，性如烈火。头戴焰烈飞金冠，体挂团龙大红袍，身披连环金锁铠。武艺高强，有万夫不当之勇。手使一对八棱亮银锤，腰挎宝剑名曰“莫邪”(乃清虚道德真君镇山之宝，可发白光取人首级);还有法宝：火龙标(得自陈桐，投掷伤人)、攒心钉(师传法宝之一，专门斩杀魔家四将)、收标花篮(可收取敌人暗器，火龙标就是被此宝收缴的)，胯下坐骑玉麒麟，非道德(法力高深)之士不能骑乘。

在三岁时，就被清虚道德真君带走抚养，在青峰山紫阳洞修行多年，艺成出师后奉命下山伐纣，多次在西周打仗杀敌;攻打金鸡岭时，因坐骑玉麒麟被商将高继能使蜈蜂袋里的蜈蜂蛰了眼睛，麒麟吃痛，将黄天化甩下鞍桥，跌落在地，被高继能一枪正中肋下，死于非命。

姜子牙归国封神时，黄天化为封神榜第二位，仅次于轩辕黄帝部下柏鉴，位于周朝第一位，被封为“三山正神炳灵公”之位，甚至超过其父黄飞虎。

三山，有三种说法：(1)是指华夏远古神话传说中的三条龙脉：喜马拉雅山脉(盘古开天辟地、共工怒触不周山)、昆仑山脉(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脉(西王母娘居庭、女娲炼石补天);(2)是道教传说中的三座仙山：蓬莱(蓬壶)、方丈山(方壶)、瀛洲(瀛壶);(3)今人所喜欢的三座旅游名山：黄山、庐山、雁荡山。

当然，封神榜绝不止三百六十五位神，还有几位额外增加的。黄天化是三百六十五位正神之首，却不是封神榜之首。名列封神榜第一位的正神，是黄帝麾下大帅，总兵官柏鉴。柏鉴跟随黄帝战蚩尤，被火器打入大海，做了千年游魂。他得元始天尊指点，遇到了姜子牙，负责帮姜子牙建造封神台，并掌管引魂、百灵两宝，指引将被封神的灵魄道封神台受封。黄天化正是在柏鉴的引领下，步入封神台受封的。

那为什么黄天化成为了三百六十五位正神之首呢?

黄飞虎家族共有八人封神，最先死去的分别是黄飞虎之妻贾氏，妹妹黄妃。两人之死，逼反了黄飞虎。之后，在周征殷商之战中，另外六位也分别死去，包括黄飞虎，以及二弟黄飞彪、三弟黄飞豹，还有三个儿子黄天化、黄天禄和黄天祥。

但要说黄天化是众神之首却不尽然，八部正神九天应元雷神普华天尊、泰山齐天仁圣大帝黄飞虎、清清福神柏鉴等都在其之上。3.黄天化经历

黄天化首次出手是在潼关用师传的花篮收取了陈桐的火龙镖，然后用莫邪剑指着陈桐，之后一道白光闪出，陈桐脑袋落地。

黄天化再次出手是在西岐被魔家四将压制的时候。在战斗之中，黄天化被魔礼青用法宝“白玉金刚镯”砸死，但命不该绝，后被师父清虚道德真君再次救活，道德真君又给了他一件暗器法宝“攒心钉”，黄天化回到战场后，用攒心钉将魔家四将集体四连杀，还为自己报了被杀之仇，威风赫赫。

之后黄天化屡次出战单挑，都能压制对方，但是由于自己的不小心，总被一些邪术或者法宝所伤，比方纣王的两个儿子殷郊、殷洪、彩云仙子的戳目珠、吕岳的瘟疫、余德的痘珍、土行孙的捆仙绳等。后来在西岐拜将的时候，黄天化被封为西周四大先锋之一，与哪吒，南宫适，武吉并列。

姜子牙拜将后，见到许多玉虚弟子都自问自己师父命运，黄天化也参与自问其师命运，清虚道德真君知黄天化命不久矣，只曰：“逢高不可战，遇能即速回，金鸡头上看，蜂拥便知机，止得功为首，千载姓名题，若不知时务，防身有难危。”暗示了黄天化的结局，但可惜仍不足以改变徒弟的遭遇，后被姜子牙封为伐纣前部先行官。

黄天化之死：金鸡岭大战，高继能展开蜈蜂袋，那蜈蜂卷将来，成堆成团而至，一似飞蝗，黄天化用两柄锤遮挡，不防蜈蜂把玉麒麟的眼叮了一下，那麒麟叫一声，后蹄站立，前蹄直竖，黄天化坐不住鞍轿，撞下地来，被高继能一枪正中肋下，死于非命。可怜下山大破四天王，不曾取成汤寸土。正是功名未遂身先死，早至台中等候封。黄天化英勇牺牲后，被封神为管理三山正神的炳灵公。

提起月饼，上海人一定会首推功德林月饼。功德林月饼是上海的老牌月饼，在上海人心目中，中秋节月饼还是功德林的好，由此可见功德林月饼的口碑还是相当不错到的。今天小编来给大家介绍一下这款月饼。

功德林月饼品牌

功德林月饼是功德林佛门净素餐厅的招牌产品。这种月饼以"净素"为原则，严格恪守忌沾荤腥。上海功德林素食有限公司是创建于1922年4月的老字号素食餐饮企业。近百年来，功德林以选料精细、刀工制作考究，仿真荤菜极象和口味极佳而扬名海内外，功德林曾以著名产品，著名服务而荣获“上海著名商标”、“中国质量过硬服务放心信誉品牌”等十多个荣誉称号。

功德林月饼好吃吗

作为一家有着百年历史的老字号企业，功德林经营者对月饼原料特别讲究，非新鲜、绿色、营养不取：果仁都是当季的，今年还增添了营养美味的墨西哥进口的“奇亚籽”；揉面的食用油全部是非转基因大豆油，拌果仁时则添加了山茶籽油、橄榄油等；无蔗糖月饼以海藻糖为原料，口味更香甜醇厚……

功德林月饼怎么样

功德林月饼外皮采用新法起酥，酥层均匀清晰，入口酥软，香而爽口不粘齿，香松不腻，入口留香持久，回味悠长。佛门净素月饼注意配方科学合理，以营养为先，富含蛋白质，纤维素，维生素及钙、磷铁、锌等微量元素。科学的配方，提高了食用者的食用价值。

佛门净素月饼品种有：五仁、百果、黑麻蓉、椒盐、可可、莲蓉、山楂、豆沙、枣蓉、粟蓉、杏仁蓉、南瓜蓉、胡萝卜。南瓜蓉、胡萝卜、螺旋藻、木糖醇是为满足市民对饮食风味追新求异，变换口味的需求。特意研究创新的品种，属蔬菜类品种，其口感滑爽，利用蔬果自身的甜度，不加蔗糖，适合老弱病选用，对多种病者有疗效。南瓜，内质细，因含果糖而甜。富含维生素A，纤维素，蛋白质，多种氨基酸，多种酶类以及特含芸香甙，其保健作用能强化心肌功能，促凝雪，降尿糖，促溃疡愈合，预防心脑血管硬化，具有聚合和吸附的作用，能有效清除体内垃圾，美称“人体清道夫”。有情趣者，不妨买点尝尝，又吃月饼又过节，又饱口福，又保健，真是别有风味。

功德林月饼的制作方法

在劳动力成本越来越高的今天，功德林依旧采用手工方式制作月饼，为的就是确保月饼的卓越口感。据悉，手工揉面可以增加力量的渗透率，提升面粉的韧性，让面粉和植物油搅拌得更充分，揉出的面团当然好吃了。手工包馅能确保饼皮厚度一致，又避免了机器包馅对果仁的碾压，使得果仁颗粒完整，烘烤后更香甜。

林应麒功德牌坊为全国重点文物保护单位。

在仙居，有座牌坊在当地颇为有名——林应麒功德牌坊，是当朝为了表彰仙居断桥人林应麒所建。2017年1月，这座牌坊被浙江省人民政府批准为省级文物保护单位。

这座牌坊高10.5米，通面宽11.34米，进深2.7米，坐北朝南，用石料按四柱三间楼阁式歇山顶模式建造。由于牌坊所处地段五六百年来地势在缓慢下沉，牌坊东侧建筑裂缝逐渐加深，呈现倒塌危险。几十年前已有过一次修复，现在我们正在对它进行第二次修复。

透过钢管搭起的脚手架仔细端详，只见牌坊明间斗拱的两面，均嵌有刻着“恩荣”二字的石匾，额枋中部两面，各镌“攀龙鳞”“附凤翼”等正楷大字。

据有关史料记载，林应麒，字必仁，号介山，明武宗正德元年（1506）出生于仙居东乡断桥村。他从小天资聪颖，博览群书，喜欢作诗，嘉靖十四年（1535）考中进士。同年10月，他赴江苏吴江任知县。嘉靖三十年（1551）八月，林应麒被任命为广东惠州同知，主政惠州政务。在惠州两年多时间里，他殚精竭虑为民生，微服私访听冤狱，呕心沥血办书院，可谓政绩卓著。嘉靖三十二年（1553），林应麒又被朝廷任命为江南巡按，巡察江南民生大事。当时，恰逢江西匪患严重，生灵涂炭，民不聊生。林应麒返京后，将江西地方官府串通盗匪祸害百姓之事，连连上 书-，“四疏”朝廷。最后嘉靖皇帝痛下决心，任命林应麒为江西道监察御史。在任期间，林应麒手持尚方宝剑，监督州县合力剿匪，历经两年倾力整治，江西匪患得以彻底清除。皇帝极为欣慰，同年钦赐“恩荣”牌坊一座，建于林应麒家乡。

2019年10月7日，林应麒功德牌坊入选第八批全国重点文物保护单位名单。

功德塔位于清凉山余脉、鹅毛口村西海拔1243米高的石人山坡上，为八角九层仿辽风格砖塔。该塔由中联煤业有限公司出资，山西五台山建筑工程公司承建,于2012年4月开工，当年10月份竣工。

功德塔直接建于坡顶上，通高41.8米，直径9.26米。底层高约7米，正东拱门可入塔室，室内塑佛像。室外镶六块线雕人物故事图，分别为：“范仲淹饮马投钱”、“孔子问礼”、“关羽义释曹操”、“岳母刺字”、“舜耕沥山”、“司马光砸缸救友”六个经典故事。

九层出檐，每层檐出挑共十五层砖。檐层间砌佛龛64个，每龛置有造型不一的石雕佛像一尊。顶部塔刹由砖砌须弥座、承露盘、五级相轮、宝珠、刹杆组成，全部由稀有的紫铜煅造而成，总高约4米。

它与鹅毛口忠义寺毗邻，与清凉山华严寺砖塔咫尺相望。它见证了怀仁大地经济腾飞的历史，也丰富了清凉山旅游区的外延景观。

说起回向这个佛教中的用语，估计很多人都并不了解是个什么意思?但是我们从小到大，父母，长辈以及老师都会教育我们要学会分享，而分享可以说就是狭义上的回向了。那么做功德需要回向吗?回向会带给我们什么好处呢?现在小编就带着大家一起来了解下吧。

回向是什么意思

回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。

回向的分类

根据诸经记载，将回向种类归纳成六种：

1、回事向理

将所修千差万别的事相功德，回向于不生不灭的真如法界理体。

2、回因向果

将因中所修的一切功德，回向最高无上的佛果。

3、回自向他

将自己所修的一切功德，回向给法界一切众生。

4、回小向大

将自觉自度的小乘之心，回向转趣于大乘的自利利人。

5、回少向多

善根福德虽少，以欢喜心大回向，善摄一切众生。

6、回劣向胜

将随喜二乘凡夫之福，回向欣慕无上菩提。

做功德需要回向

做完功德后如果不回向，第一，不能增长善根，功德福德的果报享受一次就会消尽;第二，所做的功德不能圆满;第三，所做的功德不稳定，随时随地都有可能毁灭。如果不及时回向，只要生起刹那的嗔恨心、后悔心、邪见，或者在他人面前宣说，所做的功德就会消失。还有颠倒回向，不该回向的地方回向，不如法的回向，甚至想借此善根去损害别人，这样功德也会消失。

总之，我们将所修功德，不论回向众生或回向理体，并不是将功德作废，而是将功德遍施法界众生，使众生常得安乐，而我们自己也将因众生的安乐而得到安乐。由上可知，回向的功德，是功不唐捐的，我们实应将我们所修的布施、诵经、念佛、行善等的功德，统统回向往生西方极乐世界，期与法界众生共成佛道，同证菩提。

马蹄寺“藏佛殿”内有口水井，叫八功德水，它具有水质净、清、凉、软，解渴、质轻、安适、香气八大功能，所以叫八功德水。《重刊甘镇志》载：“井口四面各长一丈四寸，深四尺五寸，水常满不溢，冬夏汲之不竭，俗传八功德水之一也”。体质好的人饮用了身强力壮，解乏生精，保你无灾无病。体弱者饮用了可以强身健体，疾病消除。说也奇怪，这个开凿在岩石上的水井，1958年寺院被毁后，井水也干枯了，1984年寺院开放后，过去了28年，水又从井中溢出来。佛经说须弥山有三十三天也有八功德水，为什么马蹄寺也有同样的水，据说这是绿度母菩萨恩赐的，可以驱邪除魔，医治百病，藏语谓“卓玛迟曲”，谓度母绿“圣水”，凡到此的游人香客都争着喝一杯“卓玛迟曲”，有的还装一瓶拿去为家人治病。人们有这样的说法，朝山不喝八功德，朝山等于没有朝。“八功德水”的神气也就传向四方。如果那位心中有佛，不妨喝一杯试试。

岳飞功德坊是岳飞景区建筑的门面，是石牌坊群中形制最高大宏伟的一块牌坊，以示光大爱国热忱和弘扬民族精神。此坊高10．7米，宽7米，4柱5梁，造型素雅庄重，选用优质的白色大理石精雕而成；4柱的下部有8个石狮作支柱，牌坊上部是由50组斗拱撑托的复式“品”字形的巨形牌楼结构。重檐翘角，其势若飞。翘角处，上有“屋脊鱼尾”，下有“角梁龙头”。牌坊上部的画壁上浮雕出“二龙戏珠”、“九龙翻腾”、“圣麟巡天”等气势恢宏的神奇图案。

牌坊的西、东横额上分别是书画家冯今秋、陈义经书写的“精忠报国”、“功业千秋”。其中“精忠”二字见于《宋史·岳飞传》，“精忠报国”则出自古代戏曲《岳母刺字》。据载：岳飞在任湖北宣抚使时，与金兵激战于汉水边，民众扎好木排协助岳家军强渡汉水，岳飞当即为民众题写“精忠报国”四字，后被刻成匾额，放在报国庵的正殿之上，岁岁祭祀。

岳飞（1103—1142），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人，北宋卓越的军事家、战略家。 岳飞父岳和，母姚氏，世代务农。岳飞青少年时先后向周同、陈广学习射箭、枪技，成为全县武艺最高强的人，但因家境贫困，后到相州（今安阳），“为韩魏公（琦）家庄客，耕种为生”。 宣和四年（1122）初，岳飞初次从军。同年十月，在北宋攻辽战争中，曾到达辽燕京。

因为普门品是佛经，所同参、同悟弘一法师说抄经十大利益：

1、 从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得转经。

2、 常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。

3、 夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。

4、 夜叉恶鬼，不能侵犯；毒蛇虎狼，不能为害。

5、 心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，身力充盛，所做吉利。

6、 至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。

7、 所言所行，人天欢喜。任到何方常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。

8、 愚者转智，病者转健，困者转亨。不愿为妇女者，报谢之日，揭转男身。

9、 勇离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。

10、 能为一切众生。

张璵功德坊为桐乡市文物保护单位。

张璵功德坊位于桐乡市崇福镇青阳社区公园路7幢14号北院内，年代为明代，类别为古建筑。

2010年9月14日，张璵功德坊被公布为桐乡市文物保护单位。

崇福镇：崇福镇概况：崇福镇是深具改革开放活力的浙江省中心城镇，是桐乡市第一大镇和工贸重镇。地理坐标：东经12度36分，北纬30度32分，地处杭嘉湖平原的中部，桐乡市的西南部。区位优势 得天独厚，东距上海145公里，北距苏州110公里，西邻杭州45公里。水陆交通便利，沪杭高速公路穿越镇南，离接口仅3公里，320国道、省道胡德公路和京杭大运河横贯全境。面积100.14平。

持续放生的人，往往会受到佛菩萨的加持，生活顺利，身体健康，家庭幸福，心想事成。放生，是挽救那些生活在痛苦之中，免受生命之苦的劫数。被放生的动物们，内心会对你充满着感谢。

学佛之人都知道，想要修得福报与功德，持续放生是最直接，也是最快速的方式。佛法中一直提倡并劝诫世人，要多放生，而且要持续放生。放生既可以挽救那些处于危难的众生，同时还可以帮助自己积累到福报与功德。

随着放生的火热，当下有很多的人，把放生变成了一种商业模式。为了放生而放生，这种方式，与佛法的宗旨相悖，千万不要去做。有些放生的人，不管是什么都往江河里放，致使一些外来物种，对自然以及生态产生了破坏。这些放生的行为，都是不正确的，不光没有功德和福报，甚至还会产生业力和障碍。

高公功德塔为五台县文物保护单位。

高公功德塔，位于五台县豆村镇佛光村东北1000米的竹林沟内。坐北向南，平面六边形，束腰须弥座，占地面积9平方米。

塔身高1.7米。正面砖雕佛龛，内砖雕释加牟尼、阿难、迦叶像。佛龛之上嵌石碣1方。相邻两面均砖雕佛龛，内一尊为护法金刚。背面砖雕门，余三面每面嵌石碣1方，书“皇统五年(1145)七月二十九日建”。第一层斗栱五铺作，每面铺间斗栱一朵，上呈檐飞屋檐，之上束腰座呈大型仰莲瓣三层。刹已毁。据石碣载文判断，此塔为高公功德塔，建于宋皇统五年(1145)。(《忻州文物荟萃》)

信息来源：忻州网

佛光村：佛光村位于豆村镇以北，距豆村镇一公里，全村48户，总人口172人，党员9名，土地面积6000亩。世界文化遗产佛光寺坐落在佛光村，佛光寺始建于北魏孝文帝时期（公元471——499年），因此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。寺内正殿即东大殿，建于唐朝大中十一年，即公元 857年。从建筑时间上说，它仅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五台县南。