传统文化婆媳之道精选20篇

一、婆婆抱怨儿子有了媳妇忘了娘

在婆婆心中，儿子的生命是她赋予的，他的一切都是因我这么多年来的含辛如苦的抚养，媳妇没有一丝一毫的功劳。所以，婆婆也不懂了，为何儿子一结婚后，我教了多年的儿子，衣食住行变成要媳妇来操心，而且什么都听她的，我几十年的心血也因她化为乌有。她这个所谓的“我家”的人，在家里横行霸道，抢班夺权，婆婆心里一定不平衡。

二、媳妇觉得婆婆当自己是外人

媳妇心里，婆婆只不过是我丈夫的母亲，在结婚之前，她在我的生命中根本没有任何意义。所以媳妇不懂，为何一结婚之后，我活了二十多年的岁月全部必须归零，然后变成所谓“婆家”的人。婆婆就是这么现实的人，她对我这个媳妇就是当媳妇，而且我该做的事她不会帮我，对我永远当不了自己人。婆婆还对我有意见，对我做的事情总是拿着放大镜来挑剔，鸡蛋里面挑骨头。这简直是得了便宜还卖乖。

三、婆媳价值观完全不同

如果媳妇遇到懂得生活的婆婆真是万幸！但是如果遇到一个思想保守并节俭持家的婆婆，应该会让媳妇头痛不已吧？现在的媳妇生活自由，注重生活品质，但是婆婆的想法未必是这样的，那么争执必定展开，只是早晚的问题罢了。

四、婆媳育儿方式不同

教育孩子本是家长的任务，但是由于现在中国的国情，带孩子变成了老一辈的工作，无论哪个城市的街头都可以看到老年人带着孩子。由于生长背景、思想观念、文化知识等的不同，婆媳之间相处难免会发生一些不愉快，遇到教育下一代这样的大事，观念的冲突也会更激烈一些。这也许是每对婆媳都要面对的问题。

婆婆对孙子特别地疼爱，老想用自己的方式来带孩子，但媳妇想用自己的养儿育女方式来带21世纪的孩子咨询专家、看育儿书、从网上查资料，中西结合，紧跟时代潮流滴吧，所以婆媳在育儿的问题上发生了很多分歧，PK大战一定时常发生。

五、婆婆干涉媳妇的生活

老公是在母亲无微不至的照顾下长大了，就算结婚了，婆婆还是会把老公—家里的顶梁柱当成一个孩子，往往让媳妇哭笑不得，她们随意进入媳妇的房间，随意的改变房间摆设。让生活陷入混乱，但是婆婆依然是以为你们好为借口，这样的情况，矛盾怎么会不发生？

小家庭中，年轻的媳妇当然想自己担当女主人的角色，所以一旦婆婆强行进入小家庭生活，并且企图用自己的价值观凌驾这个家庭，以自己的意志管理和影响儿子媳妇的生活时，必然会带来伤害和痛苦。

中国是卓立世界的文明古国，是酒的故乡。酒和酒类文化一直占据着重要地位。以下是由小编整理关于酒文化知识的内容，希望大家喜欢!

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白酒是我国世代相传的酒精饮料，通过跟踪研究和总结工作，对传统工艺进行了改进，从作坊式操作到工业化生产，从肩挑背扛到半机械作业，从口授心传、灵活掌握到有文字资料传授。这些都使白酒工业不断得到发展与创新，提高了生产技术水平和产品质量，一批厂家成为我国酿酒的大型骨干企业，为国家做出了重要的贡献。我们应继承和发展这份宝贵民族特产，弘扬中华民族优秀酒文化，使白酒行业发扬光大。

在河南舞阳县北舞渡镇贾湖村的最新考古发现表明，生活在公元前7000多年的新石器时代的中国人老祖先已经开始发酵酿酒了。而中国白酒的出现应不晚于东汉，即迄今有1600年以上的悠久历史。1998年8月，在成都市锦江畔以外发现的明朝初年的水井街坊遗址，这是我国迄今发现连续生产白酒长达800年的酒坊实证。

我国是制曲酿酒的发源地，有着世界上独创的酿酒技术。日本东京大学名誉教授坂口谨一郎曾说中国创造酒曲，利用霉菌酿酒，并推广到东亚，其重要性可与中国的四大发明媲美。白酒是用酒曲酿制而成的，为中华民族的特产饮料，又为世界上独一无二的蒸馏酒，通称烈性酒，成为全球酒类饮料产销大国，对中国政治、经济、文化和外交等领域发挥着积极作用。

白酒起源于何时?何人始创?迄今说法尚不一致。从商代甲骨文中已有“醴”字，淮南子说：“清醴之美，始于耒稆”。《尚书说命》记载：“若作酒醴，尔为曲糵”。最早的文献记录是“鞠糵”，发霉的粮食称鞠，发芽的粮食称糵，从字形看都有米字。米者，粟实也。由此得知，最早的鞠和糵，都是粟类发霉发芽而成的。《说文解字》说：“糵，芽米也”。“米，粟实也”。以后用麦芽替代了粟芽，糵与曲的生产方式分家以后，用糵生产甜酒(醴)。商、周一千多年到汉朝，糵酒还很盛行。北魏时用榖芽酿酒，所以在《齐民要术》内无糵曲的叙述。1636年宋应星著《天工开物》内说：“古来曲造酒，糵造醴，后世厌醴味薄，逐至失传”。据周朝文献记载，曲糵可作酒母解释，也可解释为“酒”。例如杜甫《归来》诗里有“恁谁给曲糵，细酌老江乾”;陈騊声有“深深曲糵日方长”的诗句，这里“曲糵”也是指“酒”。 曲在《辞源》的解释为酒母，酿酒或制酱的发酵物，亦作“曲”。曲或鞠的简化字为曲。酒曲的发展，经过不断地技术改良，由散曲发展到饼曲，终于形成了大曲和小曲。大曲中主要微生物是曲霉，适宜于北方天气寒冷的各省。制造大曲的原料为大麦、豌豆或小麦，例如前者为汾酒、西凤酒大曲，后者为茅台、泸州酒曲等。因制曲原料为麦类，常称为麦曲，其形状似砖，又称砖曲，其曲块大和用曲量多，通称大曲，用于酿造我国的传统工艺名优白酒。小曲酒主要微生物是根霉和毛霉，在南方亚热带的温暖气候，有利于生产小曲及其小曲酒。制造小曲的原料为大米或稻糠，有的加入中草药，如邛崃米曲、董酒米曲;有的不用中草药，如厦门白曲、稗木镇糠曲等。1982年，法国微生物学家卡尔麦提(Calmette)在中国小曲中发现一种糖化力强的根霉，利用此种霉菌生产酒精，定名为阿明诺法或淀粉法(Amolproetzz)，1985年正式投产。1956年，方心芳先生开始将小曲分离出的根霉分类及重要的生理特性的研究，确定了根霉是小曲的主要糖化菌。

白酒所应用的酒曲，大概可分为小曲、大曲和麸曲三类。小曲到南北朝时，已相当普遍生产，到了宋代时又有重要的改进，其根霉小曲成了世界最好的酿酒菌种之一。这种根霉小曲传播很广，如朝鲜、越南、老挝、柬埔寨、泰国、尼泊尔、不丹、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、菲律宾和日本(在绳纹末期从中国传入了稻作技术和造酒技术)都有根霉小曲酿酒，产品受到国外人民的青睐。 麸曲是方心芳先生研究高粱酒的改良，提倡用曲霉制造酒曲，又称快曲，因制曲时间短而得名。制曲后，麸曲直接作为糖化剂，一般用量较大，仍有误称为大曲。酿酒必先制曲，好曲酿出好酒，这是培养有益菌类，利用自然界或人工分离的微生物，分泌出许多复杂的酶，利用它的化学性能来完成的。 白酒酿造始于何人?其说法不一。从战国时期《世本·作》：“仪狄做酒醪变五味”，这是造酒最早的文字记载，传至周朝，更有汉朝许慎《说文解字》“古者仪狄作酒醪，禹口尝之而美，逐疏仪狄。杜康作秫酒”。至今杜康造酒之说广为传颂，及至日本人将酿酒工统称“杜氏”。更有曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何?何以解忧，唯有杜康”。有人认为杜康是酿酒的祖师爷，这是一种悖论。宋高承在其《事物纪原》一书中说：“不知杜康何世人，而古今多言其酿酒也”，说明杜康究竟是哪个时代人，尚未搞清楚，何况当年杜康酿造的酒绝非今日的蒸馏酒。

看过“酒文化基础知识“

酒文化知识

酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中有其独特的地位。在几千年的文明史中，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。首先，中国是一个以农立国的国家，因此一切政治、经济活动都以农业发展为立足点。而中国的酒，绝大多数是以粮食酿造的，酒紧紧依附于农业，成为农业经济的一部分。粮食生产的丰歉是酒业兴衰的晴雨表，各朝代统治者根据粮食的收成情况，通过发布酒禁或开禁，来调节酒的生产，从而确保民食。在一些局部地区，酒业的繁荣对当地社会生活水平的提高起到了积极作用。酒与社会经济活动是密切相关的。汉武帝时期实行国家对酒的专卖政策以来，从酿酒业收取的专卖费或酒的专税就成为了国家财政收入的主要来源之一。酒税收入在历史上还与军费、战争有关，直接关系到国家的生死存亡。在有的朝代，酒税(或酒的专卖收入)还与徭役及其他税赋形式有关。酒的厚利往往又成为国家、商贾富豪及民众争夺的肥肉。不同酒政的更换交替，反映了各阶层力量的对比变化。酒的赐晡令的发布，往往又与朝代变化、帝王更替，及一些重大的皇室活动有关。酒作为一种特殊的商品，给人民的生活中增添了丰富的色彩。中国古人将酒的作用归纳为三类：酒以治病，酒以养老，酒以成礼。几千年来，酒的作用远不限于此三条，起码还包括：酒以成欢，酒以忘忧，酒以壮胆。

酒，在人类文化的历史长河中，已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。

在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张物我合一、天人合一、齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。

因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达、以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾。日月有扃牖，八荒为庭衢。”“幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，孰视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”这种“至人”境界就是中国酒神精神的典型体现。

“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”(杜甫《饮中八仙歌》)“醉里从为客，诗成觉有神。”(杜甫《独酌成诗》)“俯仰各有态，得酒诗自成。”(苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》)“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”(杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》)。南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。”酒醉而成传世诗作，这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。

不仅为诗如是，在绘画和中国文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端。画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。

婆媳矛盾是几乎所有的媳妇都会遇到的问题，那婆媳矛盾的根源是什么呢？是婆婆不好媳妇太坏？还是归因于儿子的不作为？

为什么是母亲更喜欢突破“边界”来干扰儿子的新生家庭的生活呢？这难道都是婆婆的错吗？对，这不是婆婆一个人的错，我也不想说是儿媳妇的错，那是谁的错？某种角度讲，是公公的错！

中国的夫妻关系常常是在婚后缺乏沟通和对夫妻关系的维护，女性的情感需求更多，而男性在结婚后却对夫妻之间的感情疏于维护，美其名曰“忙着赚钱养家”。在感情层面如此，夫妻间的性生活就更不必提了，尤其是在生完孩子以后，甚至有很多家庭基本上处在“无性婚姻”的状态（每个月夫妻生活少于一次，达到一年以上，即可定义为无性婚姻），而性不仅仅关乎生理需求更关乎心理上亲密关系的需求。

女性的心理生理的需求本该是在丈夫这里得到满足，却得不到。但是，需求不可能凭空消失，去哪里了呢？这个时候，孩子就成了最好的替代品儿子成了她的“老公”（俺们心理学叫投射对象），母亲把所有的力比多都投射到孩子身上，这就是一种“乱伦”的状态！

当孩子长大结成新的家庭要与她分离，她当然痛苦了，不亚于“失恋”，儿子爱另外一个女人就是抛弃了她，她害怕失去儿子，失去亲密关系，儿媳妇自然就是最大的“敌人”，更有甚者，不仅要争夺孩子，还要争夺孙子（孙女），这是“所有权”之争，儿子孙子是婆婆最大的情感寄托（有些丈母娘挑拨女儿女婿的也是同理）。而最应该是她的情感寄托的老公（也就是公公）仿佛是个隐形人，是缺位的。

于是，家庭的悲剧或闹剧就这样一代代轮回（也可以叫做强迫性重复）下去……

延伸阅读：婆媳应该怎么样相处

一.避免发生正面冲突！

不管是婆婆还是媳妇如果吵架心里或多或少都会有一点疙瘩.但是如果换成是母女吵架，不管是妈妈还是女儿事后就没事了.(那种很伤感情的吵架除外.)

做为晚辈的我们请不要轻易跟婆婆发生正面冲突.特别是不要为小事跟婆婆发生正面冲突.除非所有的过错都在婆婆.而且婆婆是很无理取闹的那一种.要不然做为儿子和老公双重身份的他.一定会站在婆婆这一边.哪怕你的过错只有一点点.毕竟婆婆把老公拉扯大不容易.所以聪明的女人不要让老公为难.

二.不要在婆婆面前指责老公的不是！

如果你在婆婆面前指责老公的不是，绝大多数婆婆都会不高兴.就算她表面上不说，心里也会在嘀咕.绝大多数父母都会觉得自己的孩子才是最好的！

三.一碗水要端平！最好是倾向婆家，而非倾向娘家！

逢年过节的时候不光要想着给自己爸妈钱.更要想着给公公婆婆钱.而且数量最好都是一样的.要不就选择比娘家多.

比特币有一天会结束美元的霸主地位吗？

据美国主要投资银行摩根士丹利（Morgan Stanley）的策略师称，比特币（BTC）对世界储备货币美元构成了重大威胁。

摩根士丹利投资管理公司（Morgan Stanley Investment Management）首席全球策略师Ruchir Sharma认为，美元的统治可能会由于全球对传统金融的不信任而结束，而比特币可能会利用这种缺乏信心。

在12月9日 《金融时报》上的一篇文章中，夏尔马（Sharma）简要概述了世界储备货币的历史，并指出美元兑美元汇率在2020年初已经持续了100年。像欧元或人民币之类的东西都未能赢得世界的信任，这说明美元缺乏后继者。

夏尔马说，一类新型的分散竞争者-像比特币这样的加密货币-很可能威胁到美元的至高无上。他指出，在大流行和美联储持续印钞的情况下，比特币已经自3月以来价格翻了两番，已成为2020年最热门的投资之一。

“当世界其他地区开始失去对美国可以继续支付账单的信心时，美元的统治可能会结束。即使大流行过去，也有可能继续进行印钞。不管信不信由你，比特币将从对传统选择的不信任感扩大中受益。”

夏尔马还指出，比特币正在开始“雄心勃勃，以取代美元作为一种交换媒介”。这位策略师说，比特币的采用从投资到国际贸易和其他用例都在稳步增长。他补充说：“最近几周，PayPal及其Venmo子公司已开始存储比特币，以期在明年接受其付款。”

该策略师警告中央银行，如果他们想维持自己的权力地位，就应该更加注意其货币政策：“比特币的激增可能仍然被证明是一个泡沫，但是即使它破灭了，今年对加密货币的热潮也应向世界各地的政府货币印刷商发出警告，尤其是在美国。不要以为传统货币是唯一的价值储存库或人们永远信任的交换媒介。”

琉璃工艺品的文化价值和制作方法

琉璃工艺品的文化价值

中国是世界最早的玻璃产地之一。但在相当长的时间里，玻璃艺术在中国似乎被人遗忘了，这种技术未能得以传承。现代琉璃技法的成功是民族的荣耀，从此使中国琉璃跻身于国际艺术之林。

琉璃属于价值不菲的工艺艺术品，它的价格比水晶还高，其原因有三个方面：

一、古法琉璃材料的特殊性，且其工艺极具复杂性与高难度，因此其成本非常高。

二、琉璃具有融合各种颜色，变化万千却依然通透晶莹的独特之处，是任何钻石都无法做到的。

三、琉璃是一种文化产品，不仅仅是一种材质，更重要的是，琉璃产品是独一无二的，世间没有两个一模一样的琉璃产品。

琉璃礼品之所以一直都深受人们的喜爱，除了其有可观的外表，更重要的是它还代表着中国长久以来的文化历史。

琉璃工艺品的制作方法

生产琉璃的原料由于采用含24%铅的晶质玻璃，所以熔点只需要800多度，此时的二氧化硅如麦芽糖一样能够自由流动，待降温后即可形成各种形状的工艺品。

整个脱蜡工艺流程前后共47道工序，每道工序都可以让你前功尽弃。比如，如何保证琉璃充满模具的各个细节：倒钩、圆圈、直角，每件琉璃品各部分的厚度不同，膨胀系数就不同，冷却时，各部分产生撕拉，很容易碎裂。一般出炉成功率只有40-60%。由于琉璃在半液体状态下流动，有很大不确定性，可以说没有哪两件琉璃制品是完全一样，每一件都是“孤品”。一件完美的琉璃作品即靠设计和技术，也靠运气。

琉璃目前主要可以分为两个领域，一是工艺品，主要是提供各种商务礼品，另外包括饰品市场与商务礼品市场，之后又陆续进入旅游纪念品、建材市场和收藏品市常随着琉璃制作技术的提升，琉璃与其它材质与产品结合开发的空间将越来越广阔。二是工程琉璃市场，主要是装潢建材领域。

剪纸的文化价值有哪些？剪纸的制作方法

剪纸的文化价值有哪些？

民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”、“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。

民间剪纸之所以能够得以长久广泛的流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来。

民间剪纸的表现语言不是简单的平铺直叙，而是托物寄语，借用那些约定成俗的观念化形象，来寄托人们对美好生活的向往，对吉祥幸福的期盼。种种质朴的怪诞而又包含率真至美的剪纸造型，来源于原始的视觉思维方式和民间审美观念；来自于有程式体系和意象造像组成的独特造型体系；来自于中国的本原哲学和世界观，更具有感人的艺术魅力。

剪纸的制作方法

剪纸，又叫刻纸，是中国汉族最古老的民间艺术之一，剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革等片状材料。

1、印染纸张。

传统中国剪纸艺人会使用刷子将纸张染成传统的中国红。

2、制作模板。

下面这个蝴蝶的形象就非常的简单，使用铅笔将蝴蝶的轮廓勾勒出来。

3、烫樱。

在染色后的宣纸干了后通常会出现皱折的情况。用一个温热的熨斗将皱纸的纸张熨平。

4、堆垛。

将剪纸的样板放在一小摞染好色的纸的上面，大约可以有20张左右，然后将它们封在一起。

5、烟熏模板。

将刚才染色准备好的一张纸张取来，将其弄湿润，然后在下面压上模板。使得模板一面朝向煤油灯。模板和没有覆上模板的地方都会被煤油灯的烟所熏黑。当纸张完全干燥了之后，将模板取下，然后就会留下煤油灯烟熏过的地方和没有熏到的被模板盖住的空白。这就是剪纸的样板。

在家庭中，婆媳关系最容易产生矛盾，这样产生的结果是：婆媳关系一紧张，父子关系、母子关系、公媳关系、夫妻关系往往随之而紧张。其实，只要注意以下几点，婆媳关系是完全可以处理好的。

1、容忍接受

婆媳关系相处不好，说来说去都是围绕着一个男人，两人发生矛盾，最难受莫过于与夹在中间的男人，在婆婆面前要体现对老公的爱，这是一定的。但也要让婆婆知道你和老公一样爱她；所以要懂得爱丈夫就要接受婆婆，爱儿子的话就要接受媳妇，双方有了这样一个和平心态，再困难的事情都会迎刃而解的！

2、体现婆婆的重要性

婆婆和媳妇总归是两个家庭的人重新合在一起，所以在婆婆面前一定要让她觉得你是她的女儿，怎么对自己妈妈就怎么对她吧，在自己妈妈面前有时可以有些小脾气，但对婆婆要适度，因为有可能引起不满意到时会影响你和老公的感情。要让婆婆更加认为，有了媳妇如同多了个女儿一样，就要体现出婆婆对你们的重要性，这样让婆婆有了成就感，不但更喜欢你，还能满足她的爱子之心。

3、像自己母亲一样的对待

相信没有哪个婆婆讨厌自己的媳妇，偶尔对婆婆撒娇，就好像对自己的母亲一样，毫无芥蒂的说很多心事，没必要强的象盾一样，眼里揉不得一点沙，偶尔像贴心的棉袄一样关心她，这样会让婆婆更加喜欢你，也会在她儿子面前对说你的好话，多和老公讲些和婆婆的开心事，他会更相信你的处事能力，会更加珍惜你，因为你是个难得的贤妻。

4、说好话

俗话说三个女人一台戏，两个人的戏份也有看头，媳妇在婆婆面前一定要有肚量，因为每一个母亲把儿子辛苦养大，结果被你几天就搞定，心里一定会有些被抢走的感觉。也就是人们常说的（老公是世界，儿子是全部）。媳妇在婆婆媳妇面前一定要说话好，没有哪个母亲不爱听自己儿子的好话，当然了正确的一定要说，如果是不对的，婉转的让婆婆来说说丈夫，还会显得你懂事乖巧！

婚礼，无论在古今中外，都被认为是人生礼仪中的大礼。那么你知道我国传统的婚嫁礼仪吗?下面小编就为大家整理了关于传统婚嫁的礼仪，希望能够帮到你哦!

传统婚嫁的礼仪

婚前礼

是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。

在古代封建社会，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”

纳采

是男方向女方正式求婚的第一步。

在双方约定进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物，最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征;又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思。

催妆

是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

送妆

是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。

铺房

是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。

亲迎

是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节

花轿

在迎归男家的路上，前呼后拥，好不气派：最前面的是开道的，紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的，然后才是新娘的花轿。沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象。花轿迎至男家，邻人乡亲还要索取吉利钱，谓之“拦门”：送亲者以铜钱向空中扬撒，儿童争着去抢，叫做“撒满天星”，另有一个手执花斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒——据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神——称为“撒谷豆”。 下轿了，但双脚不能履地，只能履青布条、毡席或麻袋。后来也有使女家亲戚中力气较大者抱新娘下轿登床的，演变至今，已成为娘家小舅子抱新娘上轿、下轿的了。

拜堂

是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。

合酒

古往今来，酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。

闹房

在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节。

中国是世界上的文明古国，舞蹈的传统源远流长，早在远古时代，我们祖先就用“手之舞之，足之蹈之”来表达他们最激动的思想情感。那时的舞蹈活动几乎渗透到人类社会的一切领域：劳动、狩猎、战争、祭祀、娱乐和性爱。可以说，没有一项重大的活动离得开舞蹈。

随着社会的发展，舞蹈的思想内容和形式技巧也有很大的发展，祭祀祖先、歌颂英雄的乐舞，庄严肃穆、气势雄伟;宴乐娱乐的舞蹈抒情优美、技艺绝伦。至于流传在各族人民中间的舞蹈，更是千姿百态、色彩斑斓。这些传统悠久的人体动态文化，以其为其他艺术形式所无法替代的特色和艺术感染力，成为我国灿烂的古代文化的一个重要组成部分。

周朝建立以后，即已制定出礼乐制度，整理了前代遗有的乐舞，创造演出了规模相当完整的系列舞蹈作品《大武》。从创造演出的作品中，开始形成了中国古典舞蹈的舞蹈、音乐、诗歌三者相结合的艺术风格。

汉代的民间俗舞有很大的发展，在当时盛行的综合性表演艺术形式--百戏中，舞蹈占有重要位置，同时舞蹈也受到杂技、幻术、角抵、俳优的影响，而形成了广收并蓄、融合众技的特色。由此汉代的舞蹈除了保持一种粗犷、浑厚的风格外，舞蹈技艺向高难度发展，舞蹈的传情达意的手段及艺术表现力也丰富了许多。在这方面《盘鼓舞》最具代表性。

南北朝时，是中国各民族文化大融合的时期，自然在歌舞艺术上也互相学习，于是发生了新的飞跃。如《代面》、《踏谣娘》、《拨头》等一些带有情节性的舞蹈，为以后的中国舞剧(戏曲)开辟了道路。

到隋唐时期，统一了南北，南方与北方的乐舞也统一于乐部，其中胡乐成份所占较大，宫廷巨室闾阎细民，竟尚胡乐，相成习风，如《胡旋》、《胡腾》、《拓枝》之类遍及各地。唐代已设教坊，汇集培养了不少优秀的乐舞人才，创制和发展了不少优秀的乐舞节目，其中着名的如《霓裳羽衣舞》、《剑器舞》、《兰陵王》等，都达到了很高的水平。但到晚唐五代时期，封建统治的权力走向衰弱，地域分割，社会动乱，经济生产下降，有不少传统的古代乐舞和唐代创制的大曲，逐渐消失，宫廷艺人流落民间，教坊梨园之盛，也就随之消失了。

到宋代重新组织了大曲和舞曲，多是队舞。有《剑舞》、《采莲》、《拓枝》、《调笑》等，有的虽与唐代同名，而内容已大为不同。宋代的都市娱乐，正向戏曲发展，舞蹈已开始被戏曲所吸收融合，纳入戏曲的表演之中。

元代的宫廷之中，曾作《天魔舞》，其他舞蹈殊少举行。盖元明为南北曲的戏剧时代，舞蹈为戏曲所代替，舞艺收摄于剧艺，舞人转化为剧人，上自宫廷士大夫，下到市民阶层，都对戏剧发生爱好。

在清代，对于乐舞很不重视。虽有用于祭祀的朝廷乐舞，其实只以枯燥的形式，作为上层的装点而已。而另一方面，随着戏曲艺术的兴起，不少优秀的古典舞蹈和民间舞蹈作为戏曲艺术的重要表现手段被吸收融化在戏曲之中，并随着戏曲艺术的发展而发展。

另外，中国古典舞的动态、神韵，某些部分还被零散的保存和记录在洞窟璧画、岩画、墓室画砖和陶佣等较稳定的形象资料以及文献资料中，但是，作为优秀成品的古典舞蹈已然逐渐失传不复存在。

文昌里文化旅游景区为国家AAAA级旅游景区。

文昌里，位于抚州市老城区外，有国家级文物保护单位1处（玉隆万寿宫），市级文物保护单位26处。其中，最有代表性的是玉隆万寿宫（抚州会馆）、文昌桥、正觉寺、天主教堂、孝义桥等。而具有江右传统特色的赣派建筑民居更是星罗棋布散落在文昌里每个角落。

文昌里的称谓源自唐代中期，抚州官府在城东抚河段修筑拦河蓄水堤坝。堤坝建成后，根据古星相学说：“文昌在斗而北，谓主抚州。”堤坝上值文昌星，预兆抚州文化昌隆，故命名为“文昌堰”，又称“千金陂”。北宋沿袭唐代乡里制度，抚河以东属港东厢，因其地有文昌堰，故将文昌堰附近区域命名为“文昌里”，迄今已历千年。其后与“文昌”相关的地名，如文昌桥、文昌门、文昌堂、文昌楼、文昌阁、文昌轩等一批代表临川文化特色的赣派建筑相继应运而生。

唐代中期，为消弭水患、灌溉农田，抚州官府动员民众在城东聂家、杨家二洲之间抚河段修筑拦河蓄水堤坝。堤坝建成后，根据古星相学说，“文昌在斗而北，谓主抚州。”堤坝上值文昌星，预兆抚州文化昌隆，故命名为“文昌堰”，又称“千金陂”。

北宋建立后，统治者沿袭唐代乡里制度，临川县城（即抚州府城）四郊分为港东厢、外东厢、外南厢、外北厢等四厢，抚河以东属港东厢，因其地有文昌堰，故将文昌堰附近区域命名为“文昌里”。

文昌里地名沿袭至清末，民国初随着基层乡里制度的废弃，文昌里易名东外镇。

1949年5月抚州解放，临川县东外镇改为临川市东外区，1950年属抚州市（镇）第四区七至十街，1954年，七街、八街合并为抚州镇桥东街道办事处，九街、十街合并为河东湾街道办事处。1956年，两办事处合并为桥东街道办事处。1958年将临川县孝桥乡洋洲高级社并入桥东街道办事处，改称抚州镇桥东公社，1966年改为东风公社，1967年与荆公路公社合并为卫东公社，而原桥东公社改属卫东公社第五至第九居民管理区，向阳、东风、前进三个农业大队划给红雨桥公社。1954年4月，临川县开展水上民主改革，在文昌里太平街成立水上区人民政府，管辖抚州、温圳、上顿渡3个港口的船舶。1956年1月，水上区人民政府改水上办事处。1962年4月，水上办事处撤销。1962年7月，增设水陆运输公社，简称水上公社，主要管理船民事务。1968年10月，水上公社撤销，管理船民权限移交至抚州市东风公社。1979年，抚州市取消公社建制，桥东与荆公路分开，复名桥东街道办事处，辖灵芝山、汝东园、郭家湾、横街、太平街五个居委会和东风、前进两个农业大队。1995年2月，抚州市与临川县合并为抚州地区临川市，抚州市桥东街道办事处易名为临川市桥东街道办事处。

2000年10月，抚州撤地设市，临川市桥东街道办事处改名为临川区桥东街道办事处。2001年12月，洋洲镇和桥东街道办事处合并成立临川区文昌街道办事处。辖社区居民委员会5个（太平街、洋洲、河东湾、东乡仓、灵芝山），居民小组132个；村民委员会6个（瑶坪、前进、洋洲、勤光、西湖、傅家），村民小组44个。时至今日，文昌里为文昌街道办事处一部分，辖其中文昌里、东乡仓、灵芝山和前进4个社区居民委员会及孝桥村部分区域。

玉隆万寿宫

玉隆万寿宫位于抚州市文昌桥东，坐西朝东偏南，长80米，宽约54米，占地面积4320平方米，分前、中、后三进。前进为乐楼（戏台）、前厅和耳楼，后进为三层阁楼，中进为大殿。大殿又分左、中、右三部分，左则是火神庙、右侧为文兴庵，中间为许仙祠（又称旌阳祠）。

2006年，玉隆万寿宫列为江西省重点文物保护单位，

2011年，玉隆万寿宫列为全国重点文物保护单位，是抚州市中心城区内唯一一座“国保”文物，也是“临川文化”中古建筑的优秀代表。

圣若瑟大教堂

抚州圣若瑟大教堂座落在临川区文昌桥东灵芝山路。始建于1908年，1918年竣工。整个教堂占地面积3850平方米，建筑面积2109平方米，为全国大型教堂和全省重点开放教堂。1995年被收入由国务院宗教局编印的《中国宗教文化大观》大型画册。

抚河千金陂

位于抚州城上游抚河与干港分流处的千金陂是抚州古代水利工程，始建于中唐时期，至今已有1200多年历史，曾命名为华陂、土塍陂、冷泉陂等。现存的千金陂为明代天启年间重建，长约1100米，顶宽10余米，是一条用麻石砌成的陂堰。

当地官方称，明代戏剧家汤显祖曾为其作《金堤赋》，并曾编撰《千金堤志》，详细记述工程建设情况，但资料已散失，有待寻考。

据介绍，千金陂是长江中游典型的具有灌溉、水运、排涝、防洪等多方面功能的大型围区水利工程，现状灌溉面积2.2万亩。

目前，历经沧桑的千金陂仍矗立在抚河岸边，汛期约三分之一的洪水从干港分流，三分之二的水流回归抚河，为抚州市的城市防洪继续发挥着重要作用。

2017年，江西抚州将千金陂遗址列为市级文物保护单位。2019年，第3届世界灌溉论坛暨国际灌排委员会第70届国际执行理事会上，江西抚州千金陂成功列入世界灌溉工程遗产名录并被授牌。

婆媳吵架丈夫应该站哪边？相信很多男人都会遇到这个问题，一边是心爱的老婆一边是疼你的妈妈，做丈夫的如何处理婆媳关系呢？一起来学学几招，看如何做个聪明丈夫吧。

聪明丈夫第一招：千万别说谁有错

当婆媳二人吵架的时候，往往会硬拉来丈夫评理，千万别“公正“地指出谁有错。在婆媳二人眼里，拉你来评理，并不是需要一个公平的裁判，而是看你的心向着谁？如果你在里面当判官，那么说谁错，你都有错，不如不说。

聪明丈夫第二招：一定要分开劝说

女人们都是人来疯，特别是不能在对手面前露怯，所以劝架最好分开劝。婆婆跟媳妇即使有意和好，也要私下给个台阶下，当面跟有矛盾的对方首先示弱也太难了。而且分开劝说，也可以“随意发挥“替对方说好话，避免令矛盾激化。

聪明丈夫第三招：拿出一家之长的威仪

有婆媳矛盾的家庭，婆媳二人都认为儿子(丈夫)软弱无能，没法替自己出气。所以在家庭生活中，男人有些时候得端出一家之长的威仪来，震慑住“胡闹”的婆媳二人，“以暴制暴”让女人们都消停了，一劳永逸处理婆媳矛盾。

聪明丈夫第四招：找到两人共同点

处理婆媳矛盾，需要找准婆媳二人的共同点，让她们忘掉内部矛盾一致对外。显而易见，婆媳二人唯一的共同点，就是爱着同一个男人——自己。你可以假装“夜不归宿”了、“有了赌博等不良嗜好”了、想“离家出走求耳根清净”了等。这个时候，婆媳二人会自动握手言和，一起处理最重要的“家庭危机”。

如果婆媳关系不好，最好不要把孩子让婆婆带，可以去看看婆婆，可以去玩，但是不要让婆婆带。父母一定要在身边，婆媳关系不好对孩子有什么影响，生完孩子婆媳关系出现矛盾该怎么办？

生完孩子后的婆媳关系

如果实在没有条件，必须住在一起的话，第一，要多跟自己做一些解释。第二，有问题不要和婆婆直接发生冲突，去把自己的感觉、委屈跟自己的丈夫，然后由自己的丈夫出面跟自己的婆婆再做一些沟通和交流。婆媳关系和其他的人际关系是不一样的，关系上本身先天具备的不平等条件，为什么这样说？儿媳妇进门管婆婆叫什么？叫妈。婆婆管儿媳妇一般是叫名字，很少叫媳妇的，几乎没有叫闺女的。称谓上已经先天不对等，在这种情况下，你非让他对等已经不现实了。你用不对等的关系发生交流，必然冲突的可能性就比较大，所以我们绕开，绕开一个中间的关系，让儿子两边来做一些安抚。这个矛盾就会减少一些。

1、有条件的不妨请个保姆或是请自己妈妈来帮忙或是有条件自己带

两个女人生长在不同的年代，所以针对一些事情难免会有不同的想法和打算，对于带孩子，各有各的理，那谁听谁的这明显就是一道难题，每次一遇到点事，婆婆就会说，我就是用这种方法把我儿子养育成现在这样，这不也挺好么，有什么不对，你懂个啥，哎，有几个媳妇听见婆婆说这种话不急的，是，我们承认婆婆这样是为自己好，她也有她的道理，可是……哎，算了，不说了，小编在此建议如果你家的条件允许就干脆请一个保姆，这样就不用婆婆带了，你自己从旁协助就好了。

2、多对婆婆拍马屁

谁都是一样都会喜欢听一些赞美的话，听了会很开心，很舒服，老年人就和小孩子一样是要去哄的，要学会在日常生活中多夸夸她，当然不是所有的事情都夸，你懂得！常说一些使人感到温馨的话，比如说辛苦啦，麻烦啦，婆婆做的饭真好吃等等。

3、适当的“向老公告状”

遇到事，不急不燥，尽量不要和婆婆当面对峙，否则容易两败俱伤，多一些宽容，有什么实在气不过的可以和老公叨叨一下，让老公出面和婆婆沟通一下，我觉得效果肯定会好得多。总之多一些宽容，这样家庭才会和睦，你才会过的幸福。

生完孩子后的婆媳关系可能跟生之前不一样哦，生之前可能互相交集不多，比如有的是生孩子后婆婆才过来照顾帮忙的，这距离产生美就消失了，各种丑毕现;而生之前就住一起的，生完后，因为孩子，两代人照顾的想法、方式不一样，很容易产生一系列矛盾。所以生完孩子后的婆媳关系是比较不好处理的，生孩子后婆媳矛盾一般会更多的。

客观上，媳妇若和婆婆生活在一起，接触比较密切、比较多。有婆婆、有自己和丈夫，再加上小孩，三代同堂在一起生活，我们从社会心理学的理论来说，我们把这样的家庭成其为主干事家庭，主干事家庭其中很重要的一个特征就是在三代人之中，有一代人是以他为主的，他说了算，咱们看在这个家庭中谁说了算？肯定是这个婆婆说了算的时候多。在这样的情况下，婆婆和丈夫是母子，当儿子的听妈的话的情况相对来说稍微多一点，再加上丈夫经常出去上班，孩子还需要仰仗着自己的妈来照顾，发生冲突的时候，儿子很有可能是站在自己母亲这一面。做妻子的压力就大了。

在这样一种主干事家庭矛盾中实事求是的说我们没有更好的解决办法。这不仅是在中国，在世界社会心理学范畴之内，我们研究的这样一种状态，没有更好的解决办法，比较直接有效的解决办法，就是把主干事家庭分离，简单说就是搬出去单过。减少那些干扰因素，这样能够让夫妻两个人的关系更加融洽，两个成人在对待一个小孩子的话，那样的矛盾已经减少很多了。在这个结构的家庭中，任何一个成员，除了那个小孩，三个主要的家庭成员，如果这个朋友有了公公的话，就是四个主要家庭成员，相互之间的相处模式以及应对的因素至少减少50%。每个人都要减少50%。发生问题的概率自然而然也会减少。

比特币自出现就有了很多争议，很多人觉得它神秘又深奥。下面为大家介绍比特币最直白的解释。其实比特币最直白的解释就是一种加密货币，只不过它不同于其他的加密货币，它具有自己的独特的特点。 自从它出现到现在已经十一年，经过了数次大起大落，既让有的人赚了钱，也让有的人出现了亏损。正因为大家面对比特币的心态不同，投资方式不同，对比特币的理解不同，这才有了不同的结果。现在说说比特币和传统货币，到底有什么区别？

比特币最直白的解释

一、比特币最直白的解释是什么？比特币白皮书上比特币是一种加密货币，而且是以一种电子现金的形式出现。不过这种数字货币没有中心化，不接受任何组织或者个人的管控。另外也有人觉得比特币是一种点对点网络上的虚拟币，它可以在各个节点上同时记账，而且互相不会影响。不过比特币最直白的解释就是一种虚拟的数字货币，尽管看不见，但是它有自己的价格和行情，我们可以通过K线图来看到它的变化。哪怕你不懂比特币，只要你了解了它的特征，也可以通过投资赚钱。

二、比特币和传统货币的区别看了比特币最直白的解释，相信大家对它的了解又增了一些。若是在交易双方都同意的情况下，比特币也可以使用在电子支付上，此时的比特币就类似于传统的美元或者日元。不过比特币和传统货币也不同，它只有2100万个，总量是有限定的，而传统的货币没有限量。而且比特币受到了算法的严格限制，挖掘比特币非常的困难。比特币的交易不同于其他交易，这是一种不可逆转的交易，没有办法进行退款。不过货币在交易过程中允许退款。正因为比特币和传统的货币具有这些差别，所以刚开始大家才觉得它难懂且不被信任。但是随着发展，看重比特币的人越来越多，投资的人也不断增加。

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工艺葫芦的文化价值有哪些？

工艺葫芦是什么？

古书上有很多葫芦的记载。“匏”、“瓠”、“壶”、“甘瓠”均指葫芦。“壶”、“卢”本为两种盛酒盛饭的器皿，因葫芦的形状和用途都与之相似，所以人们便将“壶”、“卢”合成为一词，作为这种植物的名称；而“葫芦”则是俗写，并不符合愿意。不过后来人们约定俗成地写作“葫芦”，一直延续到现在。

葫芦大体可分为以下几个品种：

亚腰葫芦

它的形状长得很可爱，象两个摞起来的球体，上小下大，中间有一个纤细的“蜂腰”。亚腰葫芦大小差别很大，据说大者有一米高，小者只有豌豆大卸明宫史。火集》载：“仍有真正小葫芦如豌豆大者，名日‘草里金’，二枚可植二三十两不等，皆贵尚焉。”最经常见到的亚腰葫芦大者高20—25厘米，小者10厘米左右，主要用以观赏。

大葫芦

果实下部圆大，直径25—30厘米左右，上有一粗短的柄，皮厚1—1.5厘米。这种葫芦个头很大，嫩时皮质白嫩，是农家的佳蔬，有多种吃法。成熟后皮质坚实，锯成两半，作舀水的“瓢”。

长柄葫芦

下部浑圆，大小如扁葫芦，上面有一个细长的柄，长尺余。这种葫芦嫩时亦可食用，老熟后古代主要用来做葫芦笙，现在则锯开作勺或瓢。

扁圆葫芦

其形圆而扁，直径7—9厘米，因形状象个大个柿子，所以京津一带称甚为“柿子葫芦”；山东、苏北一带则叫做“油葫芦”。

瓠子

其形呈圆筒形，粗细长短不一，象条大丝瓜。嫩时外皮呈绿白色，柔嫩多汁，可以食用。成熟皮色偏白，质地不太坚硬。除食用外，可以用来范制长形葫芦器。

工艺葫芦的文化价值有哪些？

在古代，葫芦是制作乐器的重要原材料，其价值不亚于丝，竹。《尧典》中有匏为八音之一的说法。葫芦笙最早载于汉代的《礼乐志》：“有葫芦笙。”后来晋崔豹《古今注》又一次提到：“瓠有柄者悬瓠，可以为笙，曲沃者尤善。秋乃可，和则漆其里。”这句话是说长柄葫芦可以加工成笙，其中以曲沃的葫芦最佳。除了笙、竽等簧管乐器外，葫芦还可以做弦乐器或弹拨乐器的共鸣箱。葫芦还可以做鸽哨，分很多种，制法各异。

“葫芦丝”在民间称为“葫芦萧”，别处也有称为“葫芦笙”，名称的变化原因说法不一，有说是解放初期，知识青年下乡，将傣族不标准的汉语“萧”误听为丝而得名，有说是为了区别于哈尼族的“芦笙”又区别于“萧”（萧无簧)，故文艺工作者将它定名为“葫芦丝”。说以前者居多。葫芦丝的傣语名称为“筚朗道”，“朗道”为“葫芦”的傣语名，“筚”为傣语对吹管乐器的总称。德昂语称“筚格宝”，阿昌语称“拍勒翁”。

现在越来越多人，会选择在酒店吃年夜饭，也有不少人觉得在家吃，比较有年味。那么有人困惑，春节要吃什么传统食物？关于，春节吃什么食物？春节要吃什么传统食物？本网小编来为您一一解答!

春节要吃什么传统食物

一、吃饺子：

饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴。民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。二、吃年糕：

春节，我国很多地区都有讲究吃年糕。年糕又称“年年糕”，与“年年高”谐音，意寓人们的工作和生活一年比一年提高。

春节吃什么?交在子时年年高da.jpg年糕作为一种食品，在我国具有悠久的历史。1974年，考古工作者在浙江余姚河姆渡母系氏族社会遗址中发现了稻种，这说明早在七千年前我们的祖先就已经开始种植稻谷。汉朝人对米糕就有“稻饼”、“饵”、“糍”等多种称呼。三、吃汤圆：

据传，汤圆起源于宋朝。当时各地兴起吃一种新奇食品，即用各种果饵做馅，外面用糯米粉搓成球，煮熟后，吃起来香甜可口，饶有风趣。因为这种糯米球煮在锅里又浮又沉，所以它最早叫“浮元子”，后来有的地区把“浮元子”改称元宵。大部分南方人家习惯在春节早晨都有合家聚坐共进汤圆的传统习俗。据说元宵象征合家团圆，吃元宵意味新的一年合家幸福、万事如意。四、吃鱼：

“无鱼不成席”。我国八大菜系，都离不开鱼菜名馔。尤其是大年三十晚吃年饭，老百姓更离不开鱼。“鱼”与“余”同音，又象征吉祥物，如鲤鱼，寓“得利有余”;鲢鱼，寓“连年有余”;鳜鱼，寓“富贵有余”。这是我国千百年来的情结。起源于对鱼的原始崇拜。在除夕年饭中，鱼除了象征年年忧郁的吉祥意义外，还有隐秘的镇邪意义。早在汉代画师所绘门上的扣环，多有鱼餙作镇邪物。唐代的屋门、柜门、箱门等，都盛行鱼形拉手，以示镇邪的功能。这影响了后世除夕年饭的鱼俗。看来，除夕的鱼，在餐桌上是招财，餐桌外是镇邪，只是后一种功能其隐义，逐渐为人们所淡忘了。

春节吃什么食物

春节是我国人民最重视的传统节日，人们相信在此时吃些传统饮食，能自己和家人带来好运。现简述我国部分地区的饮食习俗，以飨食客：1、西北：西北不少地方的人吃饺子时，饺子皮不是一个一个擀出来的，而是将面擀成一个大片后用碗扣成的。2、东北：东北地区的人进入腊月后会先杀一头猪，请村里人吃一顿，以示庆祝。然后再包粘豆包、做豆腐。粘豆包多由大黄米作皮包上豆馅制成，几乎家家都做，多则上百斤，少的有几十斤，可以吃上一个冬天。大年初一和初五吃饺子。3、上海：上海人大年初一吃汤圆、年糕、蜂糕、米糕、云片糕等，寓言“年年高”、“步步登高”。另外，吃黄豆芽（也叫“如意”）象征万事如意，吃发芽菜（用蚕豆泡发的）寓意发财。4、豫南：豫南一带除夕的年夜饭吃到午夜，当新年的钟声敲响的时候再端上一盘鱼，以示年年有余。初一早上，又将饺子和面条同煮着吃，面条代表钱串子，发财之意。5、湖南：湖南人除夕会吃鸡、肉、鱼三样。鸡要求是雄鸡，将其整只清炖，装盘时要让其头昂起；鱼要选用白鲢，将其炖好后再在上面撒满红红的辣椒粉，象征年年有余、五谷丰登。大年初一会由一家之主准备早茶，将鸡蛋，爆米花、红枣、白糖同煮。鸡蛋以圆为佳，象征全家团圆；爆米花象征鱼米丰收、五谷丰登；红枣、白糖象征生活甜蜜、幸福。6、四川：除夕时，四川人一般都吃火锅，初一早上吃汤圆，意为团团圆圆。7、壮族：壮族人春节吃白斩鸡和“大年粽”。在年粽在除夕时摆在供台上祭祀，到正月初三才由家人聚食，以示团圆。

春节吃的食物有哪些

1.长面：也叫长寿面，新年吃它，预祝寿长百年。古代的一切面食都叫做饼，所以汤面起初也叫汤饼，开始的面片不是擀成或压成的，而是将和好的面，用手往锅里撕片片，和现在北方吃的“乌鸦头”、“猴耳子”等的做法差不多。到唐代以后开始用案板擀面，才逐渐有了长面、短面、干面、素面、荤面、挂面。2.馄饨：新年吃馄饨取其开初之意。传说盘古氏开天劈地，使“气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”，结束了混沌状态，才有了宇宙四方。再则取“馄饨”与“浑囤”的谐音，意思是粮食满囤。3.年糕又称“年年糕”，与“年年高”谐音，意寓人们的工作和生活一年比一年提高。年糕作为一种食品，在我国具有悠久的历史。4.饺子：除夕夜，十二点钟声一敲响，就开始吃饺子，因此时正是子时，取其新旧交替，子时来临之意。

婆媳很敏感，很难相处，其实我觉得也没有那么难，只要做到了自己该做的，将心比心，婆婆和媳妇的关系也可以相处的很好的。在和婆婆相处的时候，有些话可是不能说的，换种说话的方式会更好。

“妈，您不懂……”

在处理家务事或者照顾小孩子时，年轻媳妇最常说的怕要数这句话了。但是，想要避免战争吗？那就快快打住，因为这种话最伤老人心。虽然现代化的家电她不会使，现代化的育儿方法她没听说过，现代社会中的人情世故她弄不明白，但是，这一切并不代表她没能力、没见识，更不影响她拥有自己的儿子和孙子。而你的一句“您不懂”却完全把她排除在整个事件之外，不亚于明明白白地告诉她：“你什么都不知道就别掺和了。”所以不妨改称“妈，请您告诉我……”。

“我儿子(我闺女)……”

很多疼爱宝宝的妈妈常会不由自主地当着婆婆的面说“我儿子如何如何”“我的宝宝怎样怎样……婆婆听了这些心里却会大大地不以为然，“什么我儿子我儿子的，宝宝还是我老李家的大孙子呢……”这类带有强烈归属感的“我儿子”的叫法本来是没有什么错的，但是却很容易让婆婆感到危机感，仿佛孩子和爷爷奶奶家没关系，又好像带了这么久的孙子白带了。在婆媳关系中，恰是这类有很强指代范围的词语会引发战争。所以不妨改称“您孙子(您孙女)……”

“你妈……”

比起自己妈妈无限宽容，在婆婆面前能撒娇吗？犯了错误，婆婆能说一句“真是一个傻孩子”吗？不能吧，所以对于大部分的媳妇来说，把婆婆当成亲妈那几乎不可能，而在跟老公说起婆婆时，“你妈如何如何”就成了口头语了。

但是，事情就是这样奇妙，尽管婆婆没把你当亲生女儿待，但当她一听到你在背后用“你妈”来称呼她，多少还是有些不痛快。毕竟，这个“你妈”其实已经表明了你对她的态度“这是你妈，不是我妈，别指望我把她当成亲妈来对待”。因此，不想莫名其妙地看到婆婆不悦的脸色，又想区分婆婆和亲妈，人前人后不妨多叫几声“咱妈”。

三伏天是夏天最热的时候，三伏天里人们有很多饮食传统，同时也创造出了很多三伏天食疗方法。让三伏天健健康康。三伏天吃什么？三伏天传统美食有哪些？三伏天食疗

三伏天吃什么

1、饺子

头伏吃饺子是传统习俗，因为每逢伏天，人的胃口就不好，吃不下去东西，而饺子在中国人的传统习俗里正是开胃解馋的食物。

2、鲤鱼

夏季气候温热潮湿，适当喝些鲤鱼汤，有助于祛湿开胃、利水消肿。而从营养学角度来说，鲤鱼富含优质蛋白、矿物质和维生素，极易被消化吸收，包括儿童、孕妇、老人在内的各类人群都适合吃。

3、黄鳝

民间有“小暑黄鳝赛人参”的说法，最近一段时间鳝鱼最为滋补，中医认为黄鳝性温味甘，具有补中益气、补肝脾、除风湿、强筋骨等作用，小暑时节最宜吃黄鳝，可以预防夏季食物不消化引起的腹泻，还可以保护心血管。

4、河蚌

中医认为蚌肉有清热解毒、滋阴明目功效，河蚌富含蛋白质、脂肪、钙、磷、铁，维生素A、B1、B2，对人体有保健功效。

三伏天吃什么哪些食物适合三伏天吃伏天到底吃什么最养生

5、姜

盛夏来临，不少人会食欲不振，而生姜有利于食物的消化和吸收，对于防暑度夏有一定益处。夏日人们好贪凉，喜爱电扇空调，很容易引起伤风感冒。这时及时喝点姜糖水有助于驱逐体内风寒。

6、苦瓜

苦瓜含有丰富的维生素B、C、钙、铁等，苦瓜味苦，生则性寒，熟则性温。生食清暑泻火，解热除烦;熟食养血滋肝，润脾补肾，能除邪热、解劳乏、清心明目、益气壮阳。苦瓜能泄去心中烦热，排除体内毒素。苦瓜最好的吃法还是凉拌，凉拌能够很好地保留苦瓜中所含有的维生素。

一：婆婆不是亲妈

结婚了，从法律上来说，婆婆是你的妈妈，很多女孩子在最初的热络之后，也顺理把婆婆真的当成自己的妈妈。但是在你的头脑里一定要清楚：婆婆不是亲妈。也就是说，你不能在她面前像在亲妈面前那样随意任性和撒娇，你不要抱有对亲妈那样的期待，期待她像亲妈那样关心你，要知道，她对你好，很可能是看在儿子的份上，希望你能够对儿子好，或者怕儿子没有面子。你对婆婆的期待不高，对于她的某些偏心的举动就不会失望了。距离产生美，和婆婆保持一定的距离，对于将来的关系有好处。

二：媳妇要做绵里针

有的女孩子到了婆家，为了给对方留下一个贤惠的印象，会做个小绵羊。如果碰到厉害的婆婆，立刻就被她做了规矩。其实，在一个家庭中，只能有一个人说了算，你即使态度温顺，在关键问题上还是应该坚持原则，让婆婆认识到，你是小家庭说一不二的女主人。

第三课：农村包围城市战略

张柏芝为了讨好婆婆拉姑，先和小姑搞好关系。《麻辣婆媳》中的媳妇，先把奶奶(婆婆的婆婆)哄得一团高兴。婆婆和媳妇可能会很容易处在敌对的位置，那么先去搞定婆婆身边的人可能会比较容易。当然，最最要紧的是一定要让老公站在自己这边。

有些女孩子会在老公面前说婆婆不好，这其实是最愚蠢的办法。要知道，在老公心目当中，大多数妈妈是不可侵犯的形象，即使母亲现在老了，有点偏执和糊涂，但他是不愿意承认的。

所以，让老公认识到和你之间相濡以沫的夫妻感情是他下半生的幸福所在，是比较重要的。

第四课：设身处地为婆婆着想

有些女孩子觉得婆婆特别不可理喻，干涉小夫妻内部事务，挑剔，其实你可以设身处地站在婆婆的位置上想一想，就会觉得婆婆有些行为也是情有可原。我有个女友生了儿子以后，有时候就会说，想到若干年以后她儿子会为了一个不搭界的女人做牛做马，对她言听计从，而她自己这个把他养大的老娘的话变成耳边风，就觉得郁闷。

婆婆可能是觉得媳妇的做法不能够把儿子照顾好，或者是担心儿子媳妇的生活习惯不健康。在她眼里，儿子永远是需要被照顾的那一个。可怜天下父母心，也许等到女孩子们做了母亲，就更能理解一个做母亲的心了。

爱情是两个人的事，而婚姻绝对是两个家庭之间的事。夫妻关系、亲子关系、婆媳关系是家庭中环环相扣的重要人际关系。协调处理好婆媳关系，对家庭幸福、社会和睦有着十分重要的现实意义。

婆媳关系中客观存在着婆媳两代人不同的社会观念差异。婆媳由于成长在不同的时代，不同的经历下形成的价值观念有很大差别，各自的兴趣、爱好、生活习惯和处事方式也各不一样，家庭消费观也往往截然不同，如果彼此不能适应和宽容对方，就会产生隔阂。

在中国人的各种家庭关系当中，婆媳关系大概是其中最复杂、最微妙的。对此，“家家都有本难念的经”。从古至今的各式文艺作品中对婆媳关系的描写也是“剪不断，理还乱”。

从汉乐府长诗《孔雀东南飞》到如今屡屡掀起收视热潮的影视作品，如《婆婆、媳妇和小姑》、《麻辣婆媳》、《双面胶》等等，婆媳冲突是亘古不变的主题。最讲究道德伦理的中国人，遭遇最尴尬的道德难题—中国式婆媳关系。

想要化解旷日持久的婆媳矛盾，就要先弄清究竟是什么原因造成婆媳之间的矛盾难以调和。

着名心理学专家筱丹老师从专业的角度，为中国婆媳的相处难号脉。首先，婆媳关系是一种非常特殊的家庭关系，既不同于亲人之间的血缘关系，也不同于以爱情为基础的婚姻关系，因此缺乏天然的凝聚力，在归属感上有所区别，容易形成“等差之爱”。而婆媳往往对对方都有自己的心理期待，这种期待又大都是从自身利益出发的。一旦无法满足对方的预期，婆媳双方就因此而渐生嫌隙。事实上，对各自家庭和家人的厚此薄彼和亲疏之争，正是婆媳矛盾的一个重要原因。

其次，婆媳关系中客观存在着婆媳两代人不同的社会观念差异。婆媳由于成长在不同的时代，不同的经历下形成的价值观念有很大差别，各自的兴趣、爱好、生活习惯和处事方式也各不一样，家庭消费观也往往截然不同，如果彼此不能适应和宽容对方，就会产生隔阂。比如，在婆婆一方，容易受传统思想的影响，而管制、挑剔媳妇;在媳妇一方，容易自恃自己有文化、有独立的经济地位，不满足于受管，而要求在家庭中有更高的话语权。传统观念与现代意识的冲突，使婆媳关系出现危机。加之婆媳同为女性，心思细密，往往一点小事，就能引起强烈反应，提高矛盾冲突的概率。

同时，婆媳之间存在潜意识的情感之争。婆婆多年来习惯于照料子女的母亲角色，儿子婚后的生活重心则更多偏向自己的小家庭，她们常常无法立即适应这种变化，也不放心由别人照顾儿子，所以免不了事事插手，引起媳妇不快。而儿子和媳妇之间的亲密，也会让婆婆产生被冷落之感而迁怒于媳妇。

尽管婆媳难处比较常见，但并不是所有的婆媳关系都是充满火药味的。有些婆媳间的关系也十分融洽，互相尊重，互相体贴。筱老师指出，要达成婆媳间的这种和睦相处，需要婆婆、媳妇和儿子三方的共同努力。

首先，需要婆媳双方调适内心期待值。婆媳之间难免发生意见分歧，也难免出现对问题处理不当的情况。面对矛盾和差异，要站到对方立场上考虑问题，采取彼此宽容的态度。婆婆作为长辈，要有接受新生事物的意识，同时逐渐适应新的家庭结构，把儿媳当成亲身女儿一样予以关心、爱护和帮助;媳妇作为晚辈，要懂得体谅婆婆的难处，尊重和理解婆婆的个人习惯，主动沟通，贴心关切;在婆媳这对矛盾体中，儿子的作用举足轻重，不能介入和偏向任何一方，而是应该积极主动地在母亲和妻子之间进行感情的调适与沟通，同时注意营造宽松、自由的家庭气氛，增加家庭生活的情趣，及时抵消和疏泄婆媳间的不愉快。主动发展爱的能力，培养爱的责任，可以有效地化解家庭生活中的矛盾纠纷。

葡萄干是一种很不错的小零食，很多人不知道葡萄干是怎么制作的，其实葡萄干传统的做法就是晒出来的，我们来看看具体的步骤。

葡萄干怎么晒

传统的葡萄晒干方法：

晾房晒制的葡萄干：在市面上看到的绿色的葡萄干，就是晾房阴干的，是纯天然绿色的葡萄干，当然以前也存在加食用绿色素添加的葡萄干，鉴别方法就是泡在水里，看水的颜色是否发生变化。

2、树上干的葡萄干：就是挂在树上直接晾制而成，颜色有点发黄。像这样的葡萄干鉴别的方法为：颜色有点发亮、闻一闻有硫磺的味道、摸起来比较硬。

3、太阳底下暴晒的葡萄干近一个月，颜色主要是红色的。

葡萄干长虫了能吃吗

根据选用葡萄种类的不同，可以分为:无核白、特级绿、王中王、马奶子、男人香、玫瑰香、金皇后、香妃红、黑加仑、沙漠王、巧克力、酸奶子、梭梭葡萄干等。包括有籽、无籽、绿的、红的、金黄的、黑红、紫的、黑的各种各样。根据口味不同有香甜、酸甜、特甜等各种口味。葡萄干具有很高的糖分，会长虫。如果葡萄干储存时间长了，会返潮、变质、长虫，这时最好不要吃长虫的葡萄干了。葡萄干最好减少储存时间，在短时间内吃完，经常吃一些葡萄干是对身体有好处的。

新疆葡萄干怎么样

新疆葡萄干因其产地而统一命名，其实新疆葡萄干的分类很多，如红马奶葡萄干、绿香妃葡萄干、玫瑰香葡萄干等。新疆葡萄干出名的原因多半是因为它的口感香甜、美味。新疆地区的早晚温差较大，十分有利于葡萄的生长，可以使糖分更好地沉淀。所以采取新疆葡萄晾晒而成的新疆葡萄干自然好吃。另外，新疆葡萄干的营养价值含量很高，特别是葡萄糖和果糖的含量，对于贫血的人群十分有益。

葡萄干吃多了会怎样

1、虽然葡萄干有入药补血的功效,但是它含糖量很高,长时间吃的话,尤其是小孩子长时间吃,加上小孩子就不好好刷牙,就会加速牙齿的损坏。还有就是小孩子吃多了,容易拉肚子,因为葡萄干是粒状的,吃之前不容易清洗干净,再加上很多小孩子吃之前不好好洗手,吃的时候,外皮的细菌很容易吃进肚子里面,就很容易拉肚子了。

2、葡萄干吃多了会便秘,是因为葡萄干属于热性食物。还有就是血液中的血糖会升高,所以有糖尿病的人和便秘的人最好不要吃葡萄干。

3、还有一点需要爱美的女士注意,那就是葡萄干吃多了会发胖哟!因为它还高能量,消化不了了,就会转化为脂肪哟!

4、成人也不要多吃,吃多了会倒牙的,等晚上刷牙的时候,牙齿就会难受的。每天吃半斤左右就是合适的。

5、孕妇要少吃葡萄干,如果吃多了的话,很容易让自己身体的血糖升高,还容易得妊娠期糖尿病,切记切记!