中国抗日战争史第四章答案【推荐20篇】

在两伊战争爆发前，伊拉克曾被联合国一致认为是当时世界上“发展最快的国家“。当伊拉克富有之后，伊拉克的领导人将大把大把的石油和美金用在了社会福利事业上面。当时一名叫做达乌德的伊拉克人曾对记者说道：“当年我们的生活可以说与欧洲人不相上下，要什么有什么”。当时的伊拉克人年收入达到了5500美元，即便是在两伊战争之后也仍然是达到了4000美元。当时伊拉克一名普通中级的公务人员也可以举家乘伊航到伦敦、巴黎或罗马等国家度假。在政府的补助下，伊拉克人几乎达到了“人手一车”的程度。

的确，那时的伊拉克人过的是富庶的生活。在教育方面，政府为儿童提供免费的教育机会，国家规定凡满14岁的伊拉克人必须进入政府办的学校接受教育，哪怕是读到博士也由政府提供经费与学费。政府还为成年妇女设立免费夜校，从而使伊拉克人的识字率一下提高到80%。政府还向国民，也包括在伊工作学习的外国公民提供免费的医疗福利。

两伊战争前后历时7年又11个月，是20世纪最长的战争之一。它是一场名副其实的、“马拉松”式的消耗战，是一场对双方来说都得不偿失、没有胜利者的战争。双方经济损失惨重，发展停滞，石油出口骤降，战争中的军费支出和战争导致的经济破坏共计到达6000多亿美元，战争使两国经济发展计划至少推迟20至30年。这场战争前，伊拉克的外汇盈余近400亿美元。

两伊伤亡人数约270万，其中，死亡约100万，受伤约170万。伤亡人数约占两国总人口的4.5%，相当于4次中东战争伤亡人数的17倍。伊拉克的死亡人数是30万、伤60万，直接损失(包括军费、战争破坏和经济损失)是3500亿美元。直接损失3 000亿美元。

交战双方人员伤亡148万人，被俘8万人。其中伊朗军队死亡35万人，受伤70万人，被俘3万人，损失作战飞机约150架，坦克1500辆，火炮1200门，舰艇16艘;伊拉克军队死亡18万人，受伤25万人，被俘5万人，损失作战飞机250架，坦克2000辆，火炮1500门，舰艇15艘。同时，非交战国也蒙受巨大损失，被击沉击毁船只90艘，击伤546艘，另有90艘被困于阿拉伯河，大部损坏。

中国80年代开始出口武器至中东市场，尤其在1985年前后，中国出口武器的目的地百分之百均为中东国家，中东市场占中国武器出口比例也逐年增加，1994至97年已增至百分之十八，而中国武器占中东武器市场比例，1987年曾达到百分之十二最高峰，直到1997年始衰退至百分之二点一四。伊朗与伊拉克则是中国武器出口的最大客户，1983至86年间，两伊接收百分之九十二的中国出口武器，两伊战争结束后跌至百分之五十六。但在波斯湾战争之后，伊朗向中国采购武器又激增至百分之六十九，中国成为伊朗最大的武器供应商;至于伊拉克，中国遵守联合国制裁约定未出售武器。

中国央行数字货币注册发行了吗？最近网上关于中国央行数字货币注册发行的消息又变多了，甚至有人说它已经发行且可以注册购买了。我国央行数字货币的确已经研究了五六年，所以备受大家的关注。而且这五六年关于央行数字货币的谣言很多，所以大家要学会判断消息的真假。央行数字货币不同于比特币，它是具有法定意义的，而比特币是去中心化的虚拟币，两种有着本质上的区别。今儿一起来讨论下中国央行数字货币发行注册了吗？央行数字货币和比特币有什么区别？

一、中国央行数字货币注册了吗尽管网上有很多人说中国央行数字货币注册了，但是这已经被证实是谣言。有的平台不过是为了借助央行数字货币这个幌子欺骗用户到平台上注册，然而用户注册之后才发现自己购买的并非央行数字货币。其实我国的央行数字货币的确已经有了一些成果， 今年上半年央行数字货币钱包已经进入了内测阶段。而央行的数字货币图片也曾在网上曝光，被官方证实是真的。可是央行数字货币并没有真的发行，因为后续还要指定管理制度，所以暂时还不会发行。若是真到了发行时间，官网会进行正式的通知。

二、中国央行数字货币和比特币区别网络上有太多关于中国央行数字货币注册的消息，然而这些消息都被证实是假的。其实对于普通的投资人来说，只要以平常心对待央行数字货币就好，不要太过于的沉迷。央行数字货币和我们现在的比特币不同，央行数字货币是人民币的电子形式，它具有的法定意义。而比特币是去中心化的数字货币，它不会受到任何机构的管理或者控制。比特币的价格波动非常大，而且上涨和下跌都没有任何的限制。 所以对于用户来说，比特币和央行数字货币有着很大的区别。

正因为中国央行数字货币注册的消息是假的，所以投资人才不用理会。若是投资人想要投资数字货币赚钱，现在可以选择投资比特币。比特币是数字货币当中市值和价格最高的，而且它已经发展了十一年。比特币的价格波动大，非常适合用来做投资。用户只要下载OKLink浏览器时刻关注比特币的变化，从比特币的变化就可以抓住商机。虽然比特币投资有风险，但是OKLink浏览器上可以看到各种实时数据，可以帮助用户及时止损，降低用户投资的风险！

战争是一种灾难，他给人民带来痛苦和伤害，同时他也是新生物的产生代替旧的体制的一种进步表现。下面由小编为你介绍非战争武装冲突与战争结束的相关司法国际法考点知识。

战争的结束

从国际实践看，战争的结束一般分两步，停止敌对行动和结束战争状态。敌对行动的停止不同于战争状态的结束。前者只是一种临时的、为实现最终和平所作出的过渡性安排;而后者则意味着交战问题的最终解决和恢复彼此间的和平状态。

1.敌对行动的停止。

(1)停战。停战是根据交战方之间签订的协议而停止军事行动。停战可以是全面的，也可以是局部的。停战可以有确定的期限，也可以不定期限。如果不定期限，交战国可以随时再行开战，但应按停战条件的规定对对方提出警告。交战一方如果有严重破坏停战条件的行为，另一方有权废除停战协定，情况紧急时可立即恢复战争行动。但是，如果违反停战协定的是个人，且是出于个人动机，则受害一方可只要求惩处违约者。

(2)无条件投降。投降是战败国向战胜国降服。无条件投降是指战败国只能按照战胜国规定的条件而自己不得附加任何其他条件的投降。“二战”期间，联合国家方面为了彻底粉碎德、日法西斯侵略势力，对它们宣布了无条件投降的命令。1945年5月8日，德国统帅部的代表在柏林签署了无条件投降书;同年9月2日，日本也签署了无条件投降书。

(3)停火与休战。停火与休战是目前经常使用的停止军事行动的方式，特别是联合国安理会在武装冲突发生后，常常会作出要求各方停火的决定。停火的效力一般要求在规定的期限内，在被要求的地区内绝对停止敌对的武装行动;而休战也是停止敌对武装冲突行动的一种方式，但具体的内容和形式更少限定性，存在一些不同的具体实践。

2.战争状态的结束。战争状态的结束是交战各方停止战争行动，并全面解决了相关的政治、经济、领土和其他问题，从法律上结束战争状态，恢复彼此间的和平关系。实践中，结束战争状态的方式通常有以下三种：

(1)缔结和平条约。缔结和平条约是结束战争状态的最通常的方式。和平条约一般都规定了与交战国相关的全部未决事项。和平条约的缔结和生效，意味着战争状态的结束，从而一切基于战争状态而采取的作战行为不再被允许，双方不得再行攻击、征用或没收等行为。

“二战”后，中国与意大利间战争状态的结束，就是以中、美、苏、英、法等国家为一方，与意大利、罗马尼亚等国家为交战的另一方，通过缔结和平条约完成的。

(2)联合声明。交战国双方以发表联合声明的方式结束战争状态。“二战”后，中国与日本间战争状态的结束采用了这种方式。1972年9月29日，中日两国发表联合声明宣布结束两国间的战争状态，恢复正常的和平关系。

(3)单方面宣布结束战争。指由战胜国单方面宣布结束战争状态。中国与德国间战争状态的结束，是通过这种方式来实现的。1955年4月7日，中华人民共和国主席发布《关于结束中华人民共和国同德国之间的战争状态的命令》，标志着中国与德国之间的战争状态的结束。

3.战争结束的法律后果。交战国之间的战争状态结束后，两国的关系恢复为正常的和平关系。相应的战争法的规则终止适用，在其国家关系中，恢复适用国际法中的平时法部分。恢复外交和领事关系;恢复经济贸易通商活动;因战争中止实施的条约恢复效力;取消对原交战国家或国民的财产及其他权利的限制等。

现代国际实践对于战争的结束和后果有了某些新发展。停战协定由原来只是临时性的安排，现在趋向于成为长期、全面停止敌对行动的一种方式。有些停战协定以后通过其他的国际法律文件予以确认和保证，从而成为结束战争状态的一种方式。1973年巴黎会议签订的关于越南停止战争和恢复和平的协议是一个典型的例子。

另外，以前国际法上的战争结束及其法律后果问题，基本上都集中于国家之间的战争。现代国际实践中，针对个别国家非法使用武力的行为。联合国根据《联合国宪章》所采取的军事行动的结束和法律后果问题，也在不断地实践和发展之中。如针对伊拉克对科威特非法使用武力的行动，联合国安理会通过决议，多国部队对伊拉克发动了代号为“沙漠风暴”的军事行动。

在此行动结束以后，联合国安理会又于1991年4月通过第687号决议，重申按照国际法，伊拉克应负责赔偿因其非法入侵和占领科威特而对外国政府、国民和公司造成的任何直接损失、损害和伤害。

1.高考历史试卷真题及答案

2.2016中考历史同步试题及答案3套

3.2015-2016高二历史上册期末复习试卷

4.2014年考研政治模拟试题及参考答案

非战争武装冲突的开始及其后果

非战争的武装冲突没有正式开始的宣告程序。只要实际武力行为存在，就视为开始了非战争武装冲突。第二次世界大战以后发生的许多重大国际武装冲突大都不是战争，因为武装冲突各方不承认有战争状态的存在。这时，该武装争斗的后果与战争开始的后果不同，在这种武装冲突爆发时，武装冲突各方一般继续保持外交关系和领事关系，同时一般也不发生战争所引起的其他法律效果。

司法国际法考点之非战争武装冲突与战争结束

新世纪我国外交工作出现的新特点：主动开展全方位的多边外交

1、2001年中国上海承办亚太经合组织会议（APEC）：

①背景：改革开放以来，随着社会主义现代化建设的迅速发展和综合国力的提高，我国外交事业取得了一个又一个伟大成就，在国际事务中发挥越来越重要的作用。

②主题：新世纪、新挑战：参与、合作，促进共同繁荣。

③成果：通过了《上海共识》。

④上海APEC会议是中国迄今为止举行的规模最大、规格最高的多边外交活动。

⑤亚太经合组织，简称APEC。它是亚洲太平洋地区最重要的政府间经济合作组织，成立于1989年。我国于1991年加入该组织。

2、2001加入世界贸易组织（WTO）

新中国成立近60年来，我国外交事业不断取得成就的主要原因有哪些？

①新中国成为主权独立的国家；

②我国综合国力，国际威望不断提高；

③奉行独立自主的和平外交政策，贯彻和平共处五项原则；

④针对国际形势的变化，采取积极灵活的外交政策。

比特币是一种虚拟币，这种虚拟币现在在全球都是很有名气的。为什么中国不允许交易比特币？这个问题困扰了很多人，今天就来了解为什么中国不允许交易比特币。比特币这种数字货币真的非常的强大，它用短短十二年的时间就完成了价值千万倍的增长，这可不是任何投资项目都能够达到的效果。当然，比特币价值到底有多大，其实很多人心中都是没有实际数值的，今天就来好好的聊一聊。

1.为什么中国不允许交易比特币？比特币这种数字货币是特殊的虚拟数字货币，在全球很多国家这种数字货币是可以进行交易的。那么，为什么中国不允许交易比特币？中国之所以不允许交易比特币有多个方面的原因，首先一个就是比特币价值太大，害怕民众的资产受到威胁，毕竟投资成本太大了。再一个比特币不是中国发行的，这样的虚拟币万一是泡沫，很容易侵害中国人的利益。其实看到了比特币这些年的发展，我们不难发现，其实中国政府的这些考虑都是多余的，相信不久以后中国会对比特币解禁。

2.比特币的价值有多大？比特币这种数字货币虽然是虚拟的，但是能够受到全球那么多的投资者青睐还是有自身原因的。比特币的价值是非常大的。为什么中国不允许交易比特币？原因上面说过了，不久的将来是会解禁的。比特币现在价值已经超过一万美元很多了，而且价值是在不断增长中的。曾经比特币价值最高的时候是超过两万美元的。这样一看你就知道比特币真的发展非常的好，未来这样的数字货币很有可能成为全球流通的主流币，毕竟它真的非常的优秀，而且借助背后比特币去中心化系统的推动，它势必越走越好。

3.比特币如何投资？投资比特币的方式很多，无论你选择哪一种方式进行比特币投资，你都需要掌握足够多有关比特币的数据信息才行。而且必须是权威实时更新的数据信息才是有用的。要掌握这样的信息你可以上OKLink区块链浏览器。在这个比特币浏览器上面你能够查询到所有你想要或者不知道的有关比特币的权威信息。有了这些权威信息的支持，投资比特币就变得简单多了。当然，任何一种投资都是有风险性的，无论什么状况下你都是不能忽略投资风险的，要慎重一点才行。

每年的7月11日是中国航海日，全国各地都要分别举行形式多样的纪念活动，并且一届比一届内容更丰富，特色更鲜明，影响更广泛，真正成为了全国性的海洋文化活动。下面小编为您详细介绍中国航海日相关内容。

活动内涵

一个国家的兴盛与航海事业密不可分。世界上不少海洋国家都有自己的航海节或海洋日，美国是世界第一强国，在其发展历程中，始终将海洋视为国家繁荣与安全的根本，从独立战争到第二次世界大战，从多次发动全球局部战争到今天的反恐战略实施，航运都发挥了极其重大的作用。为弘扬美国人的航海文化与爱国精神，每年的航海节都要由政府部门牵头，进行隆重的庆祝活动。日本的航海节是每年的7月20日，日本政府要求全体国民在这一天反复思考大海航行对于日本的重大意义。英国各地庆祝航海节的日期和名称各不相同，其中，英国大雅茅斯航海节于每年9月6日至7日在大雅茅斯港举行，以纪念当年盛极一时的英国航海事业。加拿大的航海节定在每年的6月21日至22日。中国有300多万平方公里的海域面积，在中国的国际贸易中，90%的货物通过海运完成。中国是世界航海大国，在众多的节日中没有航海的节日是不应该的。

六百年前，明朝航海家郑和率领庞大舟师七下西洋，拉开了人类走向远洋的序幕。郑和下西洋的历史之久、规模之大、航程之远与抵达国家和地区之多，是当时世界上任何国家都无可比拟的，比欧洲航海家哥伦布、达伽马的远洋航行时间早了半个多世纪。当代美国史学家路易斯·利瓦塞斯这样评论：郑和船队在世界历史上是一支举世无双的舰队。第一次世界大战之前没有可以与之相匹。英国科技史权威李约瑟博士则写道：世界上第一个远洋舰队由郑和率领，27800名汉人分乘208艘船舰，驶向三大洋。郑和下西洋的意义还在于把中国和东南亚各国的政治经济交往推向了高峰，为东南亚地区的繁荣稳定作出了不可磨灭的贡献。今年东南亚许多国家都举行了纪念郑和的活动，如马来西亚首度大马将首度发行以郑和事迹为题材的纪念邮票，以纪念郑和下西洋六百周年及马中交往六百周年。新加坡旅游局举办的“郑和文化村”活动三十日开幕。

郑和下西洋在中国乃至世界航海史上都留下了光辉的一页，他是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄傲，在这种环境下，把郑和下西洋的起航日7月11日定为“中国航海节”，意义非常重大，有利于弘扬和培育以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，增强中华民族的自信心和自豪感，增强振兴中华民族的责任感和历史使命感。有利于增强海洋意识和海洋国土观念，形成全社会关心、支持港口航运事业发展的氛围，推动海洋文化、科技和经济发展;中国港口与世界360多个港口之间开辟有远洋班轮航线，但是，我国民众对航海科技知识的了解不多，航海事业发展与发达国家相比仍有较大的差距。我们可以通过举办“航海日”活动，普及航海科学知识，形成全社会关心、支持航海事业发展的氛围，形成大力开展航海科研活动的良好风气。有利于向海外宣传中华民族正义、和平、睦邻、友好的优良传统，促进世界和平与共同发展。郑和七下西洋，从未占领他国一寸土地、掠夺他国一分财产，旨在传播友谊，促进经济贸易，增加友好交流，堪称是与世界各国交往的典范。郑和的行为，展现了中华民族是热爱和平的伟大民族。

中国航海日相关

2月11日中国航海日简介

“航海日”是由政府主导、全民参与的全国性的法定活动日，既是所有涉及航海、海洋、渔业、船舶工业、航海科研教育等有关行业及其从业人员和海军官兵的共同节日，也是宣传普及航海及海洋知识，增强海防意识，促进社会和谐团结的全民族文化活动。

2005年7月11日是举世闻名的伟大航海家郑和下西洋600周年，国家决定把每年的7月11日定为“航海日”，7月11日成为中国“航海日”的生日。

中国是世界航海文明的发祥地之一。郑和下西洋，比哥伦布发现美洲新大陆早87年，比达伽玛绕过好望角早98年，比麦哲伦到达菲律宾早116年。郑和是世界航海先驱。郑和航海所蕴涵的民族精神已超越国界，成为世界文化遗产。

一位参加庆祝活动的业内人士表示，所有举办航海节的国家在纪念日的选择背景方面，都没有中国郑和七下西洋这么伟大、这么有重大历史影响、这么对人类航海有重大贡献。

台湾地区把7月11日也定为“航海节”。交通部认为，海峡两岸在同一天庆祝节日，必将成为联结两岸华人的感情纽带，同时，还将促进海峡两岸文化和经贸交流，有利于实现“三通”，推进祖国的统一。

我国是海洋大国、航海大国，我国有300多万平方公里的蓝色国土，有1400多个港口和21万艘运输船舶。我国外贸进出口物资90%由海运承担，是世界第三大造船国。航运、港口、渔业、造船、海洋石油开发等产业在国民经济和社会发展中占据十分重要的地位。

萌芽

上个世纪八十年代，在纪念郑和下西洋580周年时，交通部、外交部、文化部、农牧渔业部、国家海洋局、中国科协、海军司令部、中国社会科学院、中国海员工会、中国航海学会等十个单位，就联名向国务院和全国人大提出将郑和首次下西洋的日子——7月11日定为“航海节”的建议，得到国家有关方面的关注。

2001年4月，中央决定以“热爱祖国、睦邻友好、科学航海”为主题，开展郑和下西洋600周年纪念活动，并成立了由交通部牵头的筹备领导小组。

诞生

2005年3月，全国政协委员，民革福建省委副主委，福建省科技厅副厅长林嘉騋在全国政协十届三次会议上递交提案，建议将郑和下西洋首航纪念日7月11日定为中国航海节的法定日“航海日”。

2005年4月，国务院批准7月11日为“航海日”，作为国家的重要节日固定下来。同时也作为“世界海事日”在我国的实施日期。以后每逢7月11日，从政府到民间，都要予以庆祝。

“航海日”，这个为社会各界呼唤多年的节日终于正式为国家确立，是民意向，是发展所需，是所有的包括航海、海洋、造船、渔业等有关行业及其从业人员和海军官兵在内的全中国人民的一件大事。值得人们庆祝纪念。

中国航海日节日活动

节日期间，相关部门统一张贴活动主题和宣传口号，举办多种形式的庆祝、纪念、学术、竞赛、教育、表彰、展览等文化宣传活动。节日当天，中国籍民用船舶、中国航运企业拥有或经营的非中国籍船舶都要挂满旗，我国航运、港口、船舶代理、海事、救助、水运工程等涉海管理机关、企事业单位和科研院校，也要悬挂旗帜以示庆祝航海日，除在限制鸣笛特殊水域或在港作业的船舶外，中国籍民用船舶、中国航运企业拥有或经营的非中国籍船舶还要统一鸣笛1分钟。

中国航海日基本标志

1、标志设计的总体思路是将历史与现代融为一体来表现当今朝气蓬勃、扬帆奋进的中国航海事业。

2、标志图形上半部分把郑和首下西洋的决策日“7、11”与“帆”的形象结合在一起，突出了“中国航海日”伟大的、具有重大历史影响的背景，设立航海日就是为了纪念这一重大历史事件，继续发扬郑和精神，点明了“热爱祖国”的主题。

3、用四个“帆”组成“7、11”，又突出了中国在郑和时代就具有的“多重桅杆”等航海技术，体现了中国历史悠久的航海文化，同样中国航海事业的明天也必须依靠炎黄子孙的智慧，创造更加灿烂的航海科技文化，才能走向再次的辉煌，点明了“科学航海”的主题。

4、标志图形下半部分是中国传统图形“水纹”与“如意纹”的结合体。“水纹”体现了航海和海洋文化的特征;“如意纹”有“吉祥美好”的内涵，体现中华民族“和”的思想精髓和“礼”的精神境界，表明了中国将继续发扬在郑和下西洋时代就具有的那种国际交往的历史传统，点明了“睦邻友好”的主题。

5、整个标志形成一个图形，圆形比较规范、易于制作，既有圆圆满满的寓意，又象征着中国人民希望世界和平的美好愿景。

6、标志颜色主要为蓝色，体现海洋与蓝色国土的概念

中国航海日确立背景

联合国国际海事组织是1948年成立的政府间专门处理国际海事事务的国际组织，目前有162个成员国，我国于1973年加入，自1989年开始已连续八届当选为国际海事组织A类理事国。国际海事组织设有“世界海事日”，并倡导和要求各成员国每年举办一次“世界海事日”活动，具体日期由各成员国自行确定。我国设立“航海日”并确定“世界海事日”在我国的具体实施日期，有利于更好地履行国际海事组织成员国义务。

2005年4月25日，国务院正式批复交通部，同意自该年起，每年7月11日设为“航海日”，同时也作为“世界海事日”在我国的实施日期。这个社会各界多年来呼唤的节日终于正式为国家确立。“航海日”不放假，其性质属我国全民性文化范畴的“活动日”，既是所有涉及航海、海洋、造船、渔业等有关行业及其从业人员和海军官兵的共同节日，也是宣传普及航海和海洋知识，弘扬和培育中华民族精神，促进社会和谐团结的全民族文化活动。

孕育

2003年起，江苏太仓市连续举办了两届“中国太仓郑和航海节”， 太仓是郑和下西洋的起锚地。

2003年，上海市航海学会倡议创办“上海国际航海节”。

2004年，北京“两会”期间，全国人大代表、中远集团党组书记张富生和全国政协委员、中国海事局原副局长刘德洪等30名代表提出了设立“航海节”的建议和提案，呼唤中国航海界盛大节日的早日到来。

2005年，航运界三大集团——中远集团、中海集团、长航集团的百名船长联合签名建议，将7月11日设立为“航海日”。他们在建议书中说：当我们在异国他乡作为“外国人”参加别国航海节时，更盼望有我国自己的“航海日”。

今年3月，原本区块链在张江高科举办的第六季“895”创业营活动上，从200多个参赛企业中脱颖而出，成为进入最终Demoday（路演日）的六个项目之一，也是唯一一个区块链项目，与原本同台竞技的，还有来自医疗健康、智能芯片、智能机器人等行业翘楚。张江高科技园区，被誉为中国硅谷。是中国国家级高新技术园区，与陆家嘴、金桥和外高桥开发区同为上海浦东新区四个重点开发区域。

原本区块链取得的成绩受到了广大媒体关注，受上海电视台《聚焦自贸区》栏目组邀请，原本区块链联合创始人、产品负责人范希于今年8月接受了栏目组采访，向外界介绍了原本的核心理念与商业模式。

《聚焦自贸区》是上海电视台东方财经浦东频道推出的中国首档关注自贸区的周播财经专题节目。上海自贸区作为国内首个符合国际惯例的海关特殊监管区，对将为上海建成国际金融中心、航运中心、贸易中心等带来巨大的推动作用。

范希在访谈中，以受网络抄袭困扰的原创作者小李为例，表示：“作为一名博主，小李发现自己的文章被别人替换了一些近义词搬运到其它平台，但是在现阶段，小李缺乏有效的维权措施和证据支持”。

范希谈到，原本作为一个原创内容保护平台，可以为小李这样苦恼于抄袭问题的原创作者和原创内容平台提供解决方案。

原本链是一个分布式的数据库，可以使链上的原创内容得到快速的确权，生成独特的数字身份，提供原创版权支持。当原创作者的内容经过原本链确认后，创作者可以在原本平台上看到原创内容被侵权的状况，原本链还可以生成一个清晰地侵权路径，并作为存证进入司法程序，促进原创内容生态的良性、可持续发展。。

同时，原本还是一个知识产权的自助交易平台，原本通过区块链保证原创内容的资产化，使得原创内容在网络上的交易与流通得到保障。

现在，原本已经与北京商报、每日经济新闻、金融时报等全国多家媒体达成合作。

除此之外，原本区块链也在积极地与大型的物流公司、供应链公司和土地产权公司展开合作。比如之前与国际物流航运企业“海上丝路”的区块链服务合作（详情点击：原本区块链生态圈再扩大，为全球货运数据安全保驾护航）。同样地，原本链可以通过分布式数据网络生成关于物流运输产品中的数字信息，为物流安全提供全程的支持与保障。

事实上，无论是物流中的物权、数额庞大的土地产权还是虚拟的知识产权，都是所有权和价值的一种外在体现。

范希表示，感谢张江创业营和《聚焦自贸区》的认可，原本区块链将持续发挥高新技术优势，为包括张江园区和自贸区在内的新兴企业提供区块链技术服务。

范希表示：“原本区块链守护的不止是原创内容的价值，对一切需要区块链技术支持的企业和项目，我们都将全力提供支持与服务，创造和守护中国价值” 。

㈠重庆谈判：抗日战争结束后，蒋介石在美帝国主义支持下，阴谋发动内战。

（1）蒋介石目的：为了赢得准备内战的时间，欺骗人民。

（2）毛泽东目的：为了争取国内和平，戳穿蒋介石假和平阴谋。

（3）谈判的结果：1945年8月，毛泽东、周恩来等来到重庆同国民党谈判。10月10日，达成和平建国的"双十协定"。规定避免内战，建立独立、自由和富强的新中国。

㈡人民解放战争的胜利：

⑴刘邓大军挺进大别山：1947年6月底，刘伯承、邓小平率领晋冀鲁豫解放军主力强渡黄河，直插敌人心脏～大别山地区，揭开了人民解放军全国性战略进攻的序幕，开辟了大别山根据地，威胁国民党统治中心南京和武汉。

⑵三大战役：

⑶渡江战役：1949年4月，人民解放军分三路强渡长江。1949年4月23日占领南京，标志着统治人民达到22年（1927-1949年）之久的国民党政权垮台。

⑷人民解放战争迅速胜利的原因：①抗战胜利后，国民党违背民意，坚持独裁，发动内战，失去民心；而中国共产党努力争取和平与民主，是广大人民群众利益的代表，得到了人民的拥护与支持。②人民解放战争中有中国共产党的正确领导。③人民解放军作战英勇顽强，有正确的战略战术

一八九四年爆发的中日甲午战争，是中国以至世界近代史上的重大事件。甲午中日战争爆发的导火线是什么?下面就由小编告诉大家甲午中日战争爆发的原因吧!

历史上的中日战争

第一战 唐日白江口战争

7世纪中叶，中国进入唐代(高宗时期)，国力日盛;日本经进入了大和政权时期;而朝鲜半岛上则是“三国鼎立”的局面，高句丽、百济、新罗三国分别向唐朝和日本结盟，形成了当时的大和日本、百济、高句丽三国为一方，唐朝和新罗两国为另一方的战争对抗阵营。

这年8月， 唐朝出兵援助盟国新罗对抗日本、百济和高句丽， 在白江口进行海战，战争结果是大唐与新罗联军大胜，百济被灭，日本惨败。这次对唐战争的惨败，使日本意识到自己的实力尚不足以与中国抗衡，于是此后的几百年间，激发了向唐朝学习的热情，开始派遣规模更大、次数更多的遣唐使，全面学习中国先进的文化和政治、经济领域的先进经验和技术，日本进入了全面吸收唐文化的时期。

第二战 元忽必烈渡海东征

13世纪，中国第二次向朝鲜方向派兵，并和朝鲜一道共同向日本进攻，这是在中国历史上的特殊时期——元代;而此时的朝鲜已经被蒙古军队征服，接受元朝统治;海外的日本进入了镰仓幕府统治时期。

忽必烈企图使日本与其它政权和民族一样臣服于蒙古人。1274年和1281年，元与朝鲜联军，分两路从中国南方和朝鲜对日本本土发动进攻。但蒙古军不习海战，难以登陆日本，更不巧的是元朝海军遇到了台风的猛烈袭击，风雨过后，元军几乎全军覆没。蒙古入侵失败后，很快发生了日本对中国大陆和朝鲜半岛的入侵，这从另一个角度证实忽必烈有必要全面征服日本，以消除对蒙古元帝国秩序的威胁。而元朝的快速衰落，使其试图建立大陆主导的东亚统一帝国秩序未能完成，而在中华帝国秩序外的日本，被最终证明了是中国的心腹大患。

第三战 中(明)日战争

明朝出兵援助朝鲜对丰臣秀吉之战(公元1592年、1597年，明万历十九年，万历二十五年，日天皇文禄元年，庆长三年)，所以日本方面称为“庆长·文禄之役”，朝鲜称“壬辰卫国战争”。

在日本的对外扩张历程中，为日本的大陆野心定下所有的基调，以至于影响了日本以后的历史，直至今天仍被认为是日本历史上最伟大实质上是日本历史上最富有侵略野心的人物，莫过于丰臣秀吉。要理解近代日本对外扩张的疯狂和其基本理念，只要研究丰臣秀吉的行径就已经一目了然。

丰臣秀吉以武力统一了战国时代大名纷争的日本后，自感实力强大，迫不及待地发动对中国的战争。早在战国纷争阶段，他奉命征伐时，就说过“图朝鲜，窥视中华，此乃臣之素志”，1585年时说：“如今为已征服全日本，地位晋升，邻国在握，财富充裕，已无他求。唯望自己的名声和权势遗留后世。待日本诸事稳定后，将让日本于兄弟，自己为征服朝鲜和中华，决意渡海”。1587年他在给爱妾浅野氏的信中说：“在我生存之年，誓将唐(明)之领土纳入我之版图”。

1590年他致信朝鲜国王，要求借道进攻中国，遭拒绝后，他于1591年把关白职位让给养子丰臣秀次，自称“太阁”，在松浦郡建造名护屋城，作为作战大本营。1592年4月，出兵朝鲜，丰臣秀吉宣称官次战争不是对朝鲜而是对明朝，朝鲜只是路过，这从5月18日发布的迁都北京准备令里也有体现，该命令中只公布了中国和日本的官职，对朝鲜未做安排。丰臣秀吉认为两年内就可以迁都北京，自己将定居宁波，然后主持对印度的征服。

出兵朝鲜后，丰臣秀吉坐镇名护屋为统帅，宇喜多秀家担任前线总指挥，黑田长政、小西行长和加藤清正兵分三路进击，并迅速攻占朝鲜京城和大片国土，但由于其海战能力弱，被朝鲜将领李舜臣通过两次海战，歼灭了日军精锐部队，致使日本陆军的北进受到牵制。明朝政府派遣的援军李如松部近5万人与朝鲜军队配合，相继收复失地，日军退缩，丰臣秀吉提出议和，第一次战争暂告结束。

由于丰臣秀吉无法满足于当时明朝中国在华夷体系内预留给日本的地位，此后两年多的明日和谈最终失败。1597年1月，日军再次进攻，黑田长政在稷山被明朝军队击败，海军也被李舜臣在鸣梁海面重创，明朝援军继续入朝，进击加藤清正和小西行长部队。1598年8月18日丰臣秀吉忧郁而死，日本撤军，到12月全部撤出朝鲜，第二次侵朝彻底失败。另一位日本封建领主德川家康也了取代丰臣秀吉的势力，建立统一的日本户幕府。这次侵略战争的失败，使日本又意识到与中国作战的时机不成熟，于是江户幕府马上又采取对中国表面上睦邻友好的政策，直到明治维新后，中日间又进行了长达半个世纪的第五次中日战争。

第四战 甲午中日战争

第四次中国出兵援助朝鲜是在完全不同的亚洲现代史背景下展开的，19世纪末，中国的大清王朝逐渐衰落，而东方的日本自明治维新后，国力大升，而且始终未放弃自丰臣秀吉时期就已经建立的自朝鲜半岛向东亚大陆扩张的国策，因此在19世纪后期不断加大向朝鲜扩张的势头，而最终导致与在朝鲜半岛有直接战略利益的清王朝的冲突。

这次中日之间的交战就是我们熟悉的1894甲午中日战争，而这一次中国向朝鲜半岛出兵遭遇了军事失败，签订了《马关条约》，随后的朝鲜亡国、成为日本的殖民地，中国失去台湾，直接导致中国长时期的衰败几近亡国。

第五战 抗日战争

甲午中日战争之后，日本对华的侵略脚步仍未停止。1931年“9-18”事变之后日本紧进入东北，然后进入华北，于1937年发动第二次侵华战争，意图全面占领中国。鉴于我们对近现代史的熟悉，此处就无需再提，中国人民在甲午战争后浴血奋战半个世纪之久，才在第二次世界大战中重新恢复了自己因甲午战争失败而一落千丈的国运。

甲午中日战争爆发的原因

十九世纪末期，各资本主义国家向帝国主义阶段的过渡渐次完成，他们加紧争夺殖民地。中国与朝鲜成为他们在东亚争夺的焦点。在争夺中国的过程中，列强之间矛盾重重。英国、美国为了钳制俄国势力，支持日本侵略中国和朝鲜。

日本是一个后起的资本主义国家。由于它带有封建性和军事性的特点，对外具有强烈的掠夺性和扩张性，侵略朝、中的野心特别强烈。在大陆政策的指导下，日本加紧对朝鲜的渗透。它强迫朝鲜政府签订了《江华条约》等不平等条约。逼迫清政府签订了《天津会议专条》，取得了与清政府同等的对朝派兵权。与此同时，日本加紧发动侵华战争的准备。其表现有：

1、在政策方针方面，制定了以中国为侵略对象的“大陆政策”和五年准备的“征讨清国策”;

2、军事方面，进行了一系列改革，建立与训练了一支比较强大的新式陆军、海军;

3、在经济方面，优先发展军火工业;

4、在思想方面，大力地宣扬“武士道”精神;

5、在情报方面，派遣间谍、特务，搜集中国的情报;

6、在外交方面，大力开展外交，取得英、美支持。到九十年代初，日本发动侵华战争的准备工作基本就绪。而清政府妥协外交，更助长了日本的侵略野心。1890年，日本爆发了经济危机，统治阶级为了转移国内视线，摆脱困境，决计发动大规模侵华战争。

1894年春，朝鲜爆发“东学党”农民起义，朝鲜政府请求清政府派兵帮助镇压。日本乘机设下圈套，怂恿清政府出兵入朝，并保证“必无他意”。担当清军入朝的第二天，日本即派大量军队入朝，占领军事要地，并于7月25日不宣而战，悍然挑起侵华战争。

战争经过了平壤、黄海、辽东、威海等四个主要战役，最后以清朝失败，被迫签订《马关条约》而告结束。

甲午中日战争的过程

第一阶段，1894年7月25日至9月17日。在朝鲜半岛及海上进行，陆战主要是平壤之战，海战主要是黄海海战。

第二阶段，从1894年9月17日至11月22日。战争在辽东半岛进行，有鸭绿江防之战和金旅之战。

第三阶段，从1894年11月22日至1895年4月17日。战争在山东半岛和辽东两个战场进行，有威海卫之战和辽东之战。

在中国近代的反侵略战争中，中日甲午战争可以说是规模最大，失败最惨，影响最深，后果最重，教训最多的一次战争。正因为如此，重新学习、研究这段历史，也最具现实意义。甲午战争，是中国晚清年间发生中国和日本之间的、为争夺朝鲜半岛控制权而爆发的一场战争。由于发生年为1894年即清光绪二十年，干支为甲午，中国史称“甲午战争”。1894年7月25日，日舰袭击中国船舰，甲午战争爆发。1894年8月1日，中日两国宣战，甲午战争全面爆发。甲午战争历时9个月，分为陆战和海战两个战场，日军攻下朝鲜的平壤，在黄海海战中大败北洋水师，之后又攻下中国的旅顺、威海，并于1894年11月22日在旅顺进行大规模屠杀，血洗全城。战后双方于战后签订《马关条约》，规定中方向日方割地赔款，中国清政府因此背负沉重外债，国力日趋衰退，沦为半殖民地半封建国家。

明朝海禁是十四世纪时明朝政府对海事进行的一系列限制政策的统称。那么，明代中国开放海禁的原因是什么?下面就由小编告诉大家明代中国开放海禁的原因吧!

明代中国开放海禁的原因

明朝海禁是十四世纪时明朝政府对海事进行的一系列限制政策的统称。明洪武年间，朱元璋为防沿海军阀余党与海盗滋扰，下令实施海禁。早期海禁的主要对象是商业(商禁)，禁止中国人赴海外经商，也限制外国商人到中国进行贸易(进贡除外)。此令于永乐年间伴随郑和航海曾告取消，但嘉靖年间海贼倭寇猖獗，不得已又一度恢复。隆庆年间明政府调整政策，允许民间赴海外通商，史称“隆庆开关”。海禁的解除为中外贸易与交流打开了一个全新的局面。

第一，明朝实行的海禁政策与开国皇帝明太祖朱元璋的政治理念是密切相关的。

明太祖是中国历史上惟一出身赤贫的皇帝，他想恢复一种“鸡犬声相闻，老死不相往来”的简朴的农业社会。如果有可能，他甚至想废除货币和商品交易。明朝每户人家都要承担实物税和徭役，这徭役很可能就是从千里之外押运征收的几百块城砖或几千张纸送往南京，轮到这一任务的家庭，结局往往是破产。军队也如此，实行卫所制，官兵在驻地自耕自食，亦农亦兵。明太祖很得意，说他是养百万兵而不用花国家一分钱，但结果只是养活了百万名集体农庄的农民而已。明朝中后期，卫所军队与普通农民无异，毫无战斗力。更可笑的是，建造世界上最雄伟、最长的南京城墙时，每一块城砖竟然是从全国各地烧造好后运来的。明太祖也许没有想到，在南京建一个烧制城砖的工厂会是更高效、更经济的手段。

第二，自元代开始的倭患日炽，这也是实行海禁政策的重要原因。洪武初期，对日政策的失败使得明朝政府无法从外交上解决倭患问题，只得派汤和等大将加强海防，同时在沿海实行海禁政策以防倭寇与民间的接触。海禁政策的实行正是出于洪武年间对付南倭北虏策略的考虑。尽管这时朱明王朝已建立起在全国的统治，但北方蒙古族的南下威胁一直未能解除，而东南沿海倭寇的侵扰也一直不断，两者较之，前者更为严重。因此，实行较为消极的海禁政策也是解决倭患的策略需要。

第三，是防止国内外力量勾结的需要。明朝建立后，天下初定，张士诚、方国珍等残余势力仍盘踞在沿海岛屿，他们一方面在国内拉拢一些人培养党羽，另一方面勾结海寇与外国势力侍机卷土从重来。“初，方国珍踞温、台、处，张士诚踞宁、绍、杭、嘉、苏、松、通、泰，诸军皆在海上，方、张既降灭，诸贼豪强悉航海，纤岛倭入寇。” “禁滨海民不得私入海，时方国珍余党多入海剽掠故也”加上洪武十四年的胡惟庸案，其中一条罪名就是私通倭寇。因此，私通番国也成了朱元璋的一块心病，担臣民与外国势力联合对朱明王朝构成严重威胁。“国处禁海之例，始因倭夷违谕而来，继恨林贤巨烛之变，故欲闭绝之”朱元璋也毫不掩饰地说：“朕以海道可通外邦……苟不禁戒，则人皆惑利而陷于刑宪矣。故尝禁其往来。”

第四，是建立以天朝礼制为主要形式与以朝贡为主要内容的国际体系(礼治天下)的需要。自古以来，中国(中原)一直处于东亚的文化发达之端，国力之强是周围各国所无法比拟的。因此，与周围个国一直存在着不对等(但和谐)的关系——宗藩关系。十三世纪以来周边国家虽仍不能与中国相比，但民间的交往与关系已有了巨大的发展，这严重威胁着政府间的关系，而且元代与明代的对日外交也受到严重挫折，因此，这种官方有意或无意建立起来的国际体系也受到巨大的威胁，尤其是在十六世纪初以后在东南亚一带，这种体系也遭受到西方强国的挑战。明王朝要维持与发展这种体系，感到有必要限制或禁止民间的海外往来。因此，海禁政策的出笼与发展也是维持与发展天朝礼治天下与在国际关系中保持宗主国身份的需要。

明代中国开放海禁是多方面原因引起的，是各种合力共同作用的结果。从根本上说是中国重农抑商的大陆自足发展的传统民族心理与价值取向在最高统治者的对外政策上的体现，也是中国统治者在十四到十六世纪面对国际与国内形势新变化所做出的一种消极反映。

区块链取证公司Chainalysis拆穿了一些有关系采用加密货币资助恐怖组织的著名报道。

区块链取证公司Chainalysis公布了一份报告，拆穿了围绕采用加密货币资助恐怖主义的众多流行叙述。

该报告强调虚假报告在传播错误信息和损害采用虚拟货币运营的公司声誉方面的危害。

Chainalysis指明，身为“世界各国政府值得大家信赖的调查伙伴，避免恐怖分子采用加密货币是我们的主要目标之一”。

“这是一项艰巨的任务，在公布与恐怖主义融资有关系的信息时，要有责任心和明智，这一点很重要。”

Chainalysis拆穿ISIS3亿美元的加密货币战争宝藏

Chainalysis援引上周的报道称，ISIS失踪的3亿美元资金是用比特币（BTC）拥有的。

反主流项目智囊团主任汉斯·雅各布·辛德勒（Hans-JakobSchindler）虽然在主流报告中表示肯定，但报告的主要来源只不过是暗示加密货币“很有可能已经变成基金可能采取的方式之一，被采用了。”

Chainalysis说，除去强调怎样击败迅达的主张外，不管怎样，“迅达的理论极不可能”。

我们知道，绝大部分恐怖主义筹款活动筹集的资金没到10,000美元，表明采用人数有限。除此之外，假如ISIS将石油收益汇入比特币，那样区域交易所和货币服务业务的交易量将反映出这种资金流向。

该报告还指明，证据不充分的说法是ISIS采用比特币资助了其在斯里兰卡的2019年复活节复活节炸弹袭击，并援引Chainalysis的2020年加密犯罪报告，驳斥了加密被用于资助攻击的手段。

可是，菲律宾和平，暴力与恐怖主义研究所今天公布的另一份报告显示，ISIS在东南亚的分支机构一直在采用加密货币进行洗钱。

比特币未曾为中国筹集2400万美元

在今年年初，有报道称加沙的民众抵抗委员会（PRC）已通过当地的货币服务公司Cash4PS筹集了2400万美元。

Chainalysis指明了这个故事的特大缺陷，并声称报告假设每笔向Cash4PS钱包的转账都是与恐怖融资有关系，而并没有证据。

除此之外，Cash4PS钱包接收到的绝大多数资金来于Cash4PS网络中的别的地址，Chainalysis可能仅有100万美元从外部来源转移到网络中的。

香港是鸟儿，祖国是森林;香港是鱼儿，祖国是海洋;香港是花儿，祖国是园丁;短信是问候，你是我的牵挂。香港回归日，愿你天天有个好心情。下面，小编来为你介绍香港回归中国纪念日是哪天?

1、香港回归中国的原因

1.前提条件：改革开放实行后，中国的综合能力日益增强，同时国际地位也在不断提高;

2.政策因素：邓小平提出的“一国两制”构想;

3.法律依据：中英联合声明的签署以及香港特别行政区基本法的颁布;

4.群众基础：港澳同胞的爱国意识强烈，具有光荣的爱国主义传统，渴望回到祖国的怀抱;

5.准备工作：党和政府高度重视，圆满地完成了各项任务。

彭定康

1992年出任第28任香港总督，一直至1997年6月30日中国恢复对香港使主权前一日为止。彭定康上任后不久便与中国陷入恶劣的关系。1992年10月，彭定康发表了任内第一份施政报告(3万字“政改方案”)，报告涉及加快香港的民主步伐。但中国政府随即大表不满，指出改革未曾咨询中央意见。时任港澳办主任的鲁平更斥责彭定康是“千古罪人”。而彭定康自宣布政改方案以后，再没有被邀请与中国领导人会面。

香港回归的相关

邓小平

1982年1月，邓小平在谈到国家统一模式时明确提出“一国两制”的概念。他表示：“一个国家，两种制度’，就是他们不要破坏大陆的制度，我们也不要破坏他们的那个制度”。“一国两制”的概念正式出台。这也成为后来解决香港问题的基本国策。可以说，没有邓小平创造性提出“一国两制”的构想，就没有今天的香港。

纵观中英香港问题谈判的整个过程，邓公不管是在台前还是幕后，都是运筹帷幄的灵魂人物。每当谈判陷于僵局，正是邓公的坚定、果敢、务实、灵活，特别是掷地有声的表态，使英方彻底丢掉不切实际的幻想，重新回到谈判桌上来。这主要体现在两方面，一是谈判之初，对于英方提出的“主权换治权”，邓公以“主权问题是不可以谈判的”、“我们不是清政府”的义正辞严的表态，迫使英国人全面退却。主权问题的解决，也为以后的谈判定下了基调。二是关于中国在港驻军的问题。双方曾一度在此问题上陷于胶着，邓公一句“驻军是主权的表现”的表态，将此争论一锤定音。

邓公晚年一直关注着香港的发展和变化，并期待着其回到祖国的怀抱。邓公多次表达过这样的心愿，希望香港回归后，能“到祖国自己的土地上看一看”。然而，天不从人愿，1997年2月19日，一代伟人与世长辞。此时距香港回归不足200天。

伟人虽然离去，但遗孀卓琳最终替他完成了心愿，亲眼见到了香港的回归，就像特首董建华在回归庆典里讲到的那样。“在香港举步迈向这个新纪元的时候，我们怀着无限的敬意，追念邓小平先生......我特别高兴卓琳女士能够来香港参加回归的盛世......”

4、香港回归中国历史记载

英国开始对香港的殖民统治，时间是在第一次鸦片战争时，当时清政府战败于1842年8月29日与英国签订的《南京条约》，将香港岛及鸭脷洲割让给英国。1860年10月，第二次鸦片战争时清政府再次战败，被迫签订《北京条约》，将九龙半岛(时称九龙司地方一区)界限街以南及昂船洲交给英国管治。1898年，清政府与英国签订《展拓香港界址专条》，将深圳河以南，界限街以北的230块大小岛屿总计975.1平方公里的土地租借给英国，并将租借地称为“新界”，租期为99年。从1898年7月1日开始，至1997年6月30日期满。从而占领香港全境。

1982年9月，英国政府与中华人民共和国政府开始就香港前途问题展开谈判。虽然《南京条约》与《北京条约》皆指香港岛及鸭脷洲与界限街以南的九龙及昂船洲永久割予英国，但中华人民共和国拒绝承认《展拓香港界址专条》等所有相关不平等条约，只承认香港受英国管理，而非英国属地，并要求英国将香港岛和九龙连同新界一并交还。1997年，英国政府决定将香港的主权交还给中国，但同时争取维持英国在香港的利益。

中英双方经过两年多达22轮的谈判，最终在1984年12月19日正式签署了《中英联合声明》，决定从1997年7月1日起，中国在香港成立特别行政区，开始对香港岛、界限街以南的九龙半岛、新界等土地重新行使主权和治权。

撒切尔夫人

如果说，中方解决香港问题的灵魂人物是邓小平，那么英方则是首相撒切尔夫人。

平心而论，铁娘子(iron lady)在谈判桌上不敌邓公，也不能全归咎于她的个人能力与谈判技巧。毕竟，中方公理在手，国力在后。其实，从香港问题最终的解决方式来看，作为“日不落帝国”的后代，铁娘子还是显示了灵活务实的政治智能和策略，最终顺应了历史大潮，为中英两国共同完成香港平稳回归中华的伟业，作出了贡献。香港的和平回归，也为国际上通过和平谈判解决历史遗留问题提供了借鉴。

6、香港回归中国的纪念日

香港回归是指中华人民共和国政府决定在1997年7月1日对香港恢复行使主权，大不列颠及北爱尔兰联合王国政府于1997年7月1日将香港交还给中华人民共和国的历史事件。香港回归，标志着中国人民洗雪了香港被侵占的百年国耻，开创了香港和祖国内地共同发展的新纪元;标志着我们在完成祖国统一大业的道路上迈出了重要一步;标志着中国人民为世界和平、发展与进步事业做出了新的贡献。

1.时间：1901年（辛丑年）

2.签订双方：清政府和英法联军等国。

3.内容

①经济上：清政府赔款白银4.5亿两，以海关等税收作担保；（3个条约的共同点）

②政治上：清政府保证严禁人民参加反帝活动；（标志着政府完全沦为帝国主义统治中国的工具）

③军事上：清政府拆毁大沽炮台，允许帝国主义国家派兵驻扎北京到山海关铁路沿线要地；

④外交上：划定北京东交民巷为使馆界，允许各国驻兵保护，不准中国人居住。

4.危害

①经济上：增加新的负担；

②政治上：政府完全沦为帝国主义统治中国的工具；（最能体现中国完全沦为"两半社会"）

③军事上、外交上：损害中国的主权。

5.影响：给中国人民增加了新的沉重负担，严重损害了中国的主权。从此，清政府完全成为帝国主义统治中国的工具，中国完全沦为半殖民地半封建社会。

城市化在一方面促进了城市化发展，但另一方面又不可避免的带来了许多问题。城市化发展过程中最为显著的是逆城市化现象。下面给大家分析逆城市化现象产生的原因，希望能帮到大家。

中国出现逆城市化的原因

(一)、人口高度密集，房价过高

中国拥有13亿多的人口，是世界上人口最多的国家。与此同时，伴随着改革开放的步伐，大量农村人口拥往沿海发达城市，导致上海、北京、广州、南京等特大城市人口高度密集。人口密度过高不可避免的带来了交通拥挤、犯罪增长、污染严重等城市问题。人口开始向郊区乃至农村流动，因为那里的生态环境相对于城市来说比较绿色。同时，随着中国房价的一路攀升，对于普通的工薪阶层来说，在经济相对比较发达的城市购买一套住房，压力巨大。但是，对于传统的家社会的中国老百姓来说，拥有了一个家就相当于拥有了后半生的保证和全部的幸福。所以，无论房价如何疯长，中国人买房的信仰都不会改变。既然市区的房价过高，那么对于经济不那么富裕的人来说，就可以变相选择去郊区购买住所，适当的减轻经济上的压力。加上，私家车的普及，交通设施的逐步完善，居住在郊区并不会对人们的出行和工作带来影响。

(二)、追求宁静的田园生活

当前推动中国逆城市化发展的主流群体以富人群体为主。他们经济相对富裕，但是大多从事高强度的脑力劳动，工作压力巨大。所以他们内心深处比常人更加追求一种宁静的田园生活，希望藉由这种宁静的田园生活来帮助他们减轻来自工作上的压力，舒缓自己的情绪。同时，还有一部分老年人选择迁居到郊区农村来安度晚年，因为那里远离城市的嘈杂和拥挤，适合老年人颐养天年的心愿。当然，也不能忽略一部分爱好自由的年轻人天性中对这种田园生活的追求驱使他们加入逆城市化的大军中。

(三)、农村经济的相对变好

促进村镇发展，普遍使用的力量有两类：一类是依靠农村和小城镇自身的实力，即依靠小城镇所管辖的区域的经济的自然增长和农村人口的转移。一类是依靠政府的支持，即“城市支持农村，工业反哺农业”。改革开放和中国城市化的大力发展在推动城市经济发展的同时也直接或间接的推动了农村地区经济的发展。现在的农村无论是在交通设施建设方面还是娱乐设施建设方面都有了很大水平的提高。这就促使和吸引一批人口来农村居住。因为，即使是在农村，其实也是可以享受得到与城市差不多的生活水平。同时逆城市化也可以推动农村的发展。逆城市化的潮流涌向哪里，哪里的乡镇发展的速度就快。利用逆城市化趋势发展小城镇和乡村，在此基础上发展起来的小城镇和农村成为中心城市自我优化、减轻空间压力的广阔平台，促使中心城市的空间结构更加合理，产业优势更加突出，聚集效应和带动效应更加强大。由此形成的中心城市和中心小城镇，乡村彼此之间产业呼应、优势互补、良性循环。

(四)、城市交通拥挤，工业污染严重

上文中提到大量来自农村和其他经济欠发达地区的流动人口涌入城市，导致城市人口高度密集，从而不可避免的带来交通拥挤的现状。因为，当前中国的私家车增长速度是突飞猛进的，当城市中的人越来越多的利用私家车来代替步行，自行车，电动车，公交车等交通工具时，原有的城市道路将不能满足大家的出行需求，从而造成交通拥挤现象的出现。城市化的发展伴随着工业化的进程，早期只注重效益而忽视对环境的影响的旧工业模式给城市带来了大量的环境污染。废水，废气，废渣，重金属，有毒尘埃和气体，不但污染了城市的环境，也给人们的身体健康带来了巨大的隐患。城市令人堪忧的现状促使了大量人口向农村地区流动。

逆城市化介绍

逆城市化广义上来说是城市化后期大城市的人口和就业岗位向大都市的小城镇、非大都市区或远方较小的都市区迁移的一种分散化过程。 狭义上来说一些大都市区人口迁向离城市郊区更远的农村和小城镇的过程。我国的逆城市化首先表现为现代化基础设施开化寺乡农村延伸，其次表现为城市市民福利制度开始覆盖农村。

本文研究和探讨的逆城市化主要是指发生在上海，北京等经济高度发达的大城市中的逆城市化现象。据北京的一项最先调查显示，在被调查的人中，有54.5%的人近期有意到郊区投资，70%的人有意到郊区购买第二居所。在上海，越来越多的年轻白领人士，希望过上周一周五在市中心写字楼里上班，周六、周日在农村田园风光里休闲的“五加二”式的生活。在东南沿海为数不多的城里人相中了那些无人居住的无名海岛，盘算着怎样在那里投资，重新开创一番自己的事业。

城市的类型

“城市”的提法本身就包含了两方面的含义：“城”为行政地域的概念，即人口的集聚地;“市”为商业的概念，即商品交换的场所。而最早的“城市”(实际应为现在“城镇”)就是因商品交换集聚人群后而形成的。而城市的出现，也同商业的变革有着直接的渊源关系。最初城市中的工业集聚，也是为了使商品交换变得更为容易(可就地加工、就地销售)而形成的。在城市中直接加工销售相对于将已加工好的商品拿到城市中来交换而言，则正是一种随着工业城市的出现而产生的一种商业变革。城市包括包括有城市规模、城市功能、城市布局和城市交通，而这几方面所发生的变化，都必然地会对城市的商业活动带来影响，促使其发生相应的变革。

城市经济学对城市作了不同能级的分类，如小城市、中等城市、大城市、国际化大都市、世界城市等，对城市能级分类的一个标准是人口的规模，中国根据市区非农业人口的数量把城市分为四等：人口少于20万的为小城市，20万至50万人口的为中等城市，50万人口以上的为大城市，其中又把人口达100万以上的大城市称为特大型城市。

按城市综合经济实力和世界城市发展的历史来看，城市分为集市型、功能型、综合性、城市群等类别，这些类别也是城市发展的各个阶段。任何城市都必须经过集市型阶段。

集市型城市

属于周边农民或手工业者商品交换的集聚地，商业主要由交易市场、商店和旅馆、饭店等配套服务设施所构成。处于集市型阶段的城市在中国主要有集镇;

功能型城市

通过自然资源的开发和优势产业的集中，开始发展其特有的工业产业，从而使城市具有特定的功能。不仅是商品的交换地，同时也是商品的生产地。但城市因产业分工而形成的功能单调，对其他地区和城市经济交流的依赖增强，商业开始由封闭型的城内交易为主转为开放性的城际交易为主，批发贸易业有了很大的发展。这类型城市主要有工业重镇、旅游城市等;

综合型城市

一些地理位置优越和产业优势明显的城市经济功能趋于综合型，金融、贸易、服务、文化、娱乐等功能得到发展，城市的集聚力日益增强，从而使城市的经济能级大大提高，成为区域性、全国性甚至国际性的经济中心和贸易中心(“大都市”)。商业由单纯的商品交易向综合服务发展，商业活动也扩展延伸为促进商品流通和满足交易需求的一切活动。这类城市在中国比较典型的有直辖市、省会城市。

市群(或都市圈)

城市的经济功能已不再是在一个孤立的城市体现，而是由以一个中心城市为核心，同与其保持着密切经济联系的一系列中小城市共同组成的城市群来体现了。如美国大西洋沿岸的波士华城市带，日本的东京、大阪、名古屋三大城市圈，英国的伦敦-利物浦城市带等。上海所在的长江三角洲地区实际上也正在形成一个经济关系密切的长江三角洲城市群，其整体的经济功能已在日益凸现。

城市形成的原因

城市的出现是人类走向成熟和文明的标志，也是人类群居生活的高级形式。同时，城市所带来的社会问题，一直困扰着人类。

早期人类，居无定所，随遇而栖，三五成群，渔猎而食，但是，在对付个体庞大的凶猛的动物时，三五个人的力量显得单薄，只有联合其他群体，才能获得胜利。

随着群体的力量强大，收获也就丰富起来，抓获的猎物不便携带，找地方贮藏起来，久而久之便在那地方定居下来。大凡人类选择定居的地方，都是些水草丰美，动物繁盛的处所。定居下来的先民，为了抵御野兽的侵扰，便在驻地周围扎上篱笆，形成了早期的村落。

随着人口的繁盛，村落规模也不断的扩大，猎杀一只动物，整个村落的人倾巢出动显得有些多了，且不便分配，于是，村落内部便分化出若干个群体，各自为战，猎物在群体内分配。由于群体的划分是随意进行的，那些老弱病残的群体常常抓获不到动物，只好依附在力量强壮的群体周围，获得一些食物。而收获丰盈的群体，不仅消费不完猎物，还可以把多余的猎物拿来，与其他群体换取自己没有的东西，于是，市形成了。

《世本·作篇》记载，颛顼时“祝融作市”。颜师古注曰：“古未有市，若朝聚井汲，便将货物于井边货卖，曰市井。”这便是“市井”的来历。与此同时，在另一些地方，生活着同样的村落，村落之间常常为了一只猎物发生械斗。于是，各村落为了防备其他村落的侵袭，便在篱笆的基础上筑起城墙。 《吴越春秋》一书有这样的记载：“筑城以卫君，造郭以卫民。”城以墙为界，有内城、外城的区别。内城叫城，外城叫郭。内城里住着皇帝高官，外城里住着平民百姓。这里所说的君，在早期应该是猎物和收获很丰富的群体，而民则是收获贫乏、难以养活自己，依附在收获丰盈的群体周围的群体了。

人类最早的城市其实具有“国”的意味，这恐怕是人类城市的形成及演变的大致过程。学术界关于城市的起源有三种说法：一是防御说，即建城郭的目的是为了不受外敌侵犯;二是集市说，认为随着社会生产发展，人们手里有了多余的农产品、畜产品，需要有个集市进行交换。进行交换的地方逐渐固定了，聚集的人多了，就有了市，后来就建起了城;三是社会分工说，认为随着社会生产力不断发展，一个民族内部出现了一部分人专门从事手工业、商业，一部分专门从事农业。从事手工业、商业的人需要有个地方集中起来，进行生产、交换。所以，才有了城市的产生和发展。

城市是人类文明的主要组成部分，城市也是伴随人类文明与进步发展起来的。农耕时代，人类开始定居;伴随工商业的发展，城市崛起和城市文明开始传播。其实农耕时代，城市就出现了，但作用是军事防御和举行祭祀仪式，并不具有生产功能，只是个消费中心。那时城市的规模很小，因为周围的农村提供的余粮不多。每个城市和它控制的农村，构成一个小单位，相对封闭，自给自足。学者们普遍认为，真正意义上的城市是工商业发展的产物。如13世纪的地中海岸，米兰、威尼斯、巴黎等，都是重要的商业和贸易中心;其中威尼斯在繁盛时期，人口超过20万。工业革命之后，城市化进程大大加快了，由于农民不断涌向新的工业中心，城市获得了前所未有的发展。到第一次世界大战前夕，英国、美国、德国与法国等西方国家，绝大多数人口，都已生活在城市里。这不仅是富足的标志，而且是文明的象征。

中国卖比特币需要报税收入吗？估计国内超过九成的比特币投资者都没有考虑过这个问题。随着国内税法制度的不断完善，”中国卖比特币需要报税收入吗“是必须要考虑的一个问题，因为后续国家非常有可能出台具体的政策新规。为了解答很多国内比特币投资者心中的疑虑，必须在这里分析一下”中国卖比特币需要报税收入吗“这个问题。

1、中国卖比特币需要报税收入吗？在我们国家的《所得税税法》当中，对企业及个人投资者从事投资获得的纳税情况已经进行了明确的规定。企业从事项目投资、证券投资或者其他投资行为，当其出售之后应该按照利润缴纳25%的企业所得税；个人投资者从事项目投资、证券投资及其他投资的，在出售之后应该按照规定缴纳20%的个人所得税。从目前绝大部分国家对比特币的定位来看，它属于一种投资产品的定位是非常明确的。因此，不管是企业还是个人在出售比特币并且有利润的前提下，都是应该向当地税务部门进行报税的。

对此有朋友可能会有所不解，因为我们国家从2017年9月份正式出台规定，禁止在国内从事比特币交易等业务。也就是说国内的投资者从事比特币交易本身是违法现象，在违法的基础之上还必须要缴纳相应的投资盈利的税收吗？答案是肯定的，任何一个在国内拥有合法身份的机构或个人都不能，也不应用违法法律的规定。当然，在目前的国内市场上，由于比特币交易的相关数据根本无法查询，所以没有人报税，但是这跟中国卖比特币需要报税收入是不冲突的。

2、日本的数字货币是如何征税的？在对待比特币的态度方面，我们的邻国日本跟我们国家的态度是存在很多的差异性的。日本不仅允许比特币等数字货币的存在，而且还出台很多措施支持引导行业发展。那么日本的数字货币是如何征税的？

在2017年之前，很多日本人也没有考虑过类似于”中国卖比特币需要报税收入吗“这样的问题，但是日本政府却一直都在密切关注这件事情。2017年9月，日本首次修改了《综合征税》的范围，比特币等数字货币被纳入其中。之后，日本又要求所有的交易所必须纳入监管，这样就能非常好的监控交易数据，从而实现对投资者的征税。从目前来看，一系列措施还会不断细化。

(一)近代反抗侵略的杰出人物

林则徐——1839年，林则徐被道光帝任命为钦差大臣到广东查禁鸦片，并领导了虎门销烟。

左宗棠——1876年，清政府任命左宗棠为钦差大臣，负责收复新疆;1878年，左宗棠消灭了阿古柏势力，收复了除伊犁以外的新疆全部领土。

邓世昌——1894年，甲午中日战争爆发，在黄海海战中，邓世昌指挥致远舰，在弹药用尽、舰身中弹、发生倾斜的情况下，奋力冲向敌舰，最后因中鱼雷，邓世昌与全舰将士一起英勇就义。

李宗仁——抗日战争时期第五战区司令长官。1938年，他指挥的台儿庄战役，是抗战以来中国军队在正面战场所取得的重大胜利。

彭德怀——1940年，指挥百团大战，是抗战时期中国军队主动出击日军最大规模的战役。

(二)抗美援朝的英雄人物

黄继光——用身躯堵枪眼。

邱少云——执行潜伏任务，在被烈火吞噬的时刻，严守潜伏纪律，纹丝不动，直至牺牲。

(三)近代追求进步的中国人

洋务派官僚——曾国藩、李鸿章、张之洞、左宗棠等

资产阶级维新派——康有为、梁启超

资产阶级革命派——孙中山

新文化运动代表人物——陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等

实业家代表——张謇，提出“实业救国”主张

近代中国科技人物——詹天佑(铁路工程师)、侯德榜(化学家)

近代中国思想家——魏源、严复

魏源是地主阶级思想家，写有《海国图志》一书，提出“师夷长技以制夷”的思想。严复，资产阶级思想家，译有《天演论》，介绍了生物进化论和社会进化论的观点。

(四)20世纪中国三位站在时代前列的著名人物

孙中山——领导进行了资产阶级民主革命，最后推翻了清政王朝，建立了共和国，其“三民主义”一度成为中国革命的指导思想。

毛泽东——中国共产党的创史人，大革命失败后，开辟了工农武装割据的道路，遵义会议确立了毛泽东在中央的领导地位，中共七大，毛泽东思想写入党章，成为党的指导思想。毛泽东等第一代中央领导集体，带领全党全国各族人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，并完成了由新民主主义社会向社会主义社会的过渡。

邓小平——文化大革命结束后，邓小平成为党的第三代中央领导集体的核心成员。十一届三中全会，实现了中国历史的伟大转折，开启了改革开放的历史时期，开辟了中国特色社会主义道路，形成了邓小平理论。

(五)建设社会主义的英雄模范人物、科技领军人物

邓稼先——“两弹元勋”，为了国防及高科技事业勤奋刻苦、攻克难关，取得了重大成就，铸造出“两弹一星”精神。

焦裕禄——“人民公仆”，就任兰考县委书记后，带领全县治风沙、治盐碱地等，积劳成积，因公殉职。

王进喜——石油工人，在他的身上体现了艰苦创业的精神。

袁隆平——1973年成功培育了籼型杂交水稻，为解决世界粮食问题作出了巨大贡献。

中国人抢着买苹果的时候，却不知道在外国华为的销量甩苹果几条街。但是这个依然阻挡不了人们对苹果的热情。下面小编为大家介绍中国人买苹果手机原因，感兴趣的朋友们一起来看看吧!

Iphone 6 苹果手机多人买原因

第一个从历史根源追朔吧，主要是乔帮助发布了触屏手机并整合ios牛叉的操作系统而且重点是具有APPstore功能，无疑是跨时代的杰作，虽然第一代触屏手机不是苹果出的。在那个时候按键手机还是主流，但是触屏手机无意是按键手机的替代品，而苹果无疑将此发挥到极致了。你说在那个时候，这个手机漂不漂亮呢?

其实从大众的审美观来说，iphone6真的很丑，如果乔帮主还在是不会让iphone6这种产品上市的，摄像头突出就是一大忌，而且后盖也很丑，我觉得后面是最丑的，其实苹果5我觉得还不错，乔帮主就是这样一个完美主义者，它宁可玩几年发布也不能出现瑕疵，顶礼膜拜。

苹果5的效果图，我就觉得后面好看，那么为什么iphone6这么丑还有那么多人去抢购呢?尤其国人更是乐此不疲呢?

一个原因就是：带你装*带你飞。虽说很客观但是从国人骨子里来说这无疑是重点，国人目前不再看中一件东西的好与坏，重要的是不是能出去别人能认识你用的就是牌子货，这就是B格的象征。因为纵观各种大bbs社区等等，只要用iphone你就是土豪的象征，只要用安卓你就是屌丝的象征，说真的光看外观看起来还真是一个天上一个地下。

第二个原因就是：苹果的价格很微妙，它的价格恰好浮动在国人收入的中上阶段，几乎很大一部分人收入能超过的5k的少之胜少，无意用了iphone又预示着一个人收入能力，所以有一个高调的表示方法又出现了，而且在人群中能用起iphone的寥寥无几，几乎能买得起的都是攒钱来买的，并不像买其他安卓机一样只不过是总工资的一部分或者3分之一而已，用安卓机的一抓一大把，用苹果机的又会有几个呢?

第三个原因就是：苹果系统做的好，这一点我举双手赞同，苹果系统几乎不会出现太多奇葩问题，就算出现也是大家一起出现，而安卓机则是各种奇葩了，苹果的系统在稳定性和美观上都完胜安卓，而且在使用便捷程度上更是胜于安卓，没有太多的名词让普通用户不会烦恼?比如年买个苹果，它就分几代几代，而你买个安卓，这个性价比高了，那个性能好，那个好看啦，乱七八糟的一大堆，对于不懂得普通用户头都大了，甚至还爆出什么CPU几核，内存多少G，等等，兼职还不如买个苹果来的干脆，又能装*又能飞，最后一张是苹果系统和安卓系统的对比图。

好多人都说我们应该支持国产，但是国产屡次让我们失望，或许这就是安卓的病态吧，我之前买过一个安卓平板，用了没几天就放在抽屉里了，最后给我老爸了，最后我又买了个苹果平板，睡前我都拿出来看看，这真的从用户体验上就是本质的差距啊，其实用什么手机都没关系，主要的是有经济能力去支撑，不要盲目跟风，有些东西未必是你，手机是更新换代最快的，也是目前移动设备的主流，如果只是为了自己的外在不惜一切真的不值得，最重要的是自己用的开心快乐。

其实不要说别人装不装了，如果月收入3K，苹果对你来说就是奢侈，如果你月收入6K，苹果对你来说是享受，如果你月收入1W，你又会发现什么呢?好好工作，努力赚钱才是生活的王道，不要为了一部手机，对那仅仅只是一部手机而已，代表不了你的一切，内心强大才是真的强大。

中国人买苹果手机原因

尽管中国市场已经是苹果的最大市场，但是中国市场仍然是苹果公司增长潜力最大的市场，尽管价格昂贵也无法浇灭中国消费者对iPhone热情，而iPhone在美国市场已经趋于饱和的状态。这表明中国消费者想要获取iPhone的欲望可能要高于美国消费者，简单的说，就是中国人比美国人更喜爱iPhone。而当前，随着中产阶级和居民收入不断上涨，iPhone中国市场活跃份额突破30%不成问题，这表明不论是低收入者还是高收入者，iPhone都更受到中国人的青睐。

Creative Strategies Inc在中国做了一项快速调查，调查询问受访者主要使用什么系统的手机，调查结果所示Android手机份额在见年第二季度首次出现了下跌，相比Android手机中国人更爱iPhone。

Creative Strategies Inc调查显示，中国较低收入人群中iPhone手机使用者的数量持续增加，这种趋势可能让很多人无法相信，但事实上“倾家荡产”式的购买奢侈品在中国是很正常的，这种消费习惯也让较低收入人群持续“倾家荡产”买iPhone，而这也正好解释了越来越多的地铁和公交车上出现iPhone的现象，或许正如网上所说的一个笑话一样：“你这么有钱，为什么不买iPhone呢?”“我又不挤公交，买iPhone干嘛?”

苹果手机的介绍

IPhone是苹果公司旗下研发的智能手机系列[1]，它搭载苹果公司研发的iOS手机操作系统。第一代iPhone于2007年1月9日公司CEO史蒂夫·乔布斯发布，并在同年6月29日正式发售。

2013年9月10日，苹果公司推出第七代产品iPhone5C及iPhone5S，iPhone5S于同年9月20日正式发售。第八代的iPhone 6和iPhone6 Plus于2014年9月10日正式发布。2016年9月8日，iPhone 7和iPhone 7 Plus正式登台亮相，9月9日开启预约，9月16日正式开卖。2017年9月13日，苹果公司发布三款全新iPhone，4.7英寸的iPhone 8、5.5英寸的iPhone 8 Plus和5.8英寸的iPhone X。

当下中国的腐败犯罪是相当严重的，而生成腐败的原因是多方面的。我觉得何家弘.中国腐败犯罪的原因分析这篇文章就可以告诉我们，一起去看看吧。

1、社会习俗中生成腐败的原因

在当下中国，人们经常感叹好人太少。为什么?因为当下中国的社会环境不养好人!在一个从物质和精神两个方面都鼓动人们为成为强者而进行恶性竞争的社会中，人们很难“与人为善”。在官场上，在商场上，在各行各业的职场上，人们都竭力发扬体内之恶，以便对抗并战胜他人之恶。有些贪官在为自己的腐败行为辩解时声称“别无选择”;一些外国商人到中国行贿却说是“入乡随俗”。这些说辞可能有些虚伪，但是也促使我们思索中国社会习俗中生成腐败的原因。

(一)重人轻规

在中国，重视“人的关系”已然成为一种习俗。诚然，人们生活在社会中，就会面临各种各样的人际关系，而且这关系就会有好坏亲疏之分。其实，法律并不否认关系，因为法律就是调整人与人之间关系的行为规范和准则。但是，本文所说的“关系”是那种开“后门”走“小道”的关系，而这是与法治精神背道而驰的。大约从20世纪70年代中期开始，中国人就开始流行“办事找关系”了。在“知识青年上山下乡”的大潮中，一些有关系的家庭把子女通过“后门”送去参军或返回城市。后来，那些没有关系的家庭也开始找关系让下乡的子女“返城”或安排较好的工作。后来，这种做法不断蔓延。上学要找关系，看病也要找关系;去商店购物要有关系，去饭馆吃饭也要有关系;找工作要靠关系，做生意也要靠关系;开车违章了要去交管部门疏通关系，遇到纠纷了要到法院去建立关系。在官场上，关系更是至关重要的，成事靠人脉，晋升靠关系，于是，选边站队，拉帮结派，就成为官场上司空见惯的怪现象。在重视关系的社会中，规则往往是被人轻视的，因为在关系面前，规则的作用可有可无———需要时即有，不需要时即无。特别是在规则不明确或不公开的情况下，有关系和没关系的待遇就会大相径庭。即使是完全正当的需求，没关系的人也会饱受刁难。即使是不太正当的请求，有关系的人也会一路畅通。于是，人们就千方百计去寻找关系，建立关系。而且这关系的用途也不断升级，从抢购鸡鸭鱼肉等紧俏商品到争拿黄金地块等开发项目，从中获益的金额也从几十元攀升至数亿元。于是就有人专门对“关系”进行理论研究，著书立说，多种“关系学”类的图书都跻身于畅销书之列。相形见绌，本来就先天不足的法律规则在中国社会中的作用更为弱化，在国人心目中的地位也继续下滑。那些敢于无视规则的人被视为有魄力，那些善于规避规则的人被视为有能力。当规则在关系面前大举溃败之时，腐败就必然在社会中暗流涌动。

(二)送礼成风

不知从何时起，请客送礼在华夏大地上悄然成风，而且愈来愈盛。请客送礼与“找关系”和“走后门”往往是紧密相连的。中国人本来就有逢年过节给亲友送礼和请亲友聚餐的习俗，后来这请客送礼的对象就演化为有权有势或有用之人。20世纪70-80年代，由于经济公有制和生产力低下，许多社会资源都处于短缺状态，于是那些能够掌握或支配这些资源的人就成为有用之人。当时的社会中就流传着关于好职业的说法：第一是听诊器(医生)，第二是方向盘(司机)，第三是商店的售货员。人们在日常生活中，往往需要这三种人的关照，于是在逢年过节时就要送礼上门。那时候，中国人整体的生活水平都不高，所以主要礼品就是烟酒糖果糕点。据说，有一位医生因为时常找一个售货员去买一些稀缺的商品，就在过春节时送去两瓶酒。这位售货员有时会请单位的汽车司机给拉私活，所以就把这两瓶酒转送给司机。那位司机因为要找那位医生看病开好药，所以又把那两瓶酒转送给医生。这种带有些许戏剧性的礼物流转给当事人留下了难言的苦涩，但是也反映出社会中盛行的送礼之风。后来，随着经济的发展和人民生活水平的提高，送礼的内容越来越丰富，越来越昂贵，请客的方式也越来越排场，越来越多彩。于是，一些手握大权的官员就成为请客送礼的首选。其实，请客送礼往往是行贿受贿的开端，但是因为在社会中已成风俗，所以送礼者无恐，受礼者无愧，即使心怀鬼胎，却也没有多少罪恶感，腐败的门槛就大为降低了。

(三)公私不分

新中国成立之后，国家决策者在社会的物质和精神都没有充分准备的情况下就急促地推行公有制，从工商企业的“公私合营”到农业生产的“人民公社”，试图在短期内全面颠覆私有财产制。与此同时，在共产主义理想的指引下，“大公无私”等道德号召流行一时。然而，这样的理想和号召是超越现实的，也是超越人性的，因此就会南辕北辙地在人们心底生成公私不分的思维习惯。私欲是不可能从人性中根除的。即使在大张旗鼓地要求国人“斗私批修”和“狠斗私字一闪念”的毛泽东时代，私念依然蛰伏在人们的心底，而且会以一些冠冕堂皇的理由潜藏在“公”字的背后。公家的就是大家的，其中也有我的一份。因此，偷拿别人的东西是盗窃，偷拿公家的东西就不算盗窃。这种心态在中国人中相当普遍。事实上，许多公有制的企事业单位都允许员工享用共有财物，大到汽车房屋，小到纸笔信封。当然，领导者可以公开地享用较多的公共财物，而被领导者则享用较少，而且有时只能偷偷摸摸地享用。在这种公私不分的思维习惯下，人们在违反规定占用或消费公共资产的时候就会心安理得，甚至在盗用公共财物的时候也没有犯罪感。“改革开放”之后，随着经济的高速发展，国家越来越富裕，公家的财物越来越多，于是公私不分的行为也越来越上档次。公款吃喝和公款旅游已司空见惯，公车私用和公产私占也屡见不鲜。一时间，有人在请亲友吃饭之后就把能够“签单”或“报销”作为炫耀的资本;有人在为小集体利益而侵吞国家资产之时还欢呼“共同致富”。由于多年来在公和私之间没有明晰的界线，所以一些掌握实权的官员就在不知不觉或半知半觉中滑入腐败的深渊。

(四)喜爱特权

从表面上看，中国人似乎是追求平等反对特权的，因为在我们的社会生活中对特权进行抱怨甚至谩骂的声音不绝于耳。然而，长期的封建等级社会已经把特权观念深深地镌刻在国人的脊柱上。几千年来，那些封建王朝的更替不过是更换了享受特权的人群。即使是那些打着“均贫富”和“等贵贱”旗号的农民起义，最终上台者依然是一群喜爱特权的人。“人民论坛”2012年进行的一项问卷调查的结果显示，50%的调查对象明知特权不合理，但是并不拒绝使用特权。也许，中国人都不愿意别人享有特权，但是却希望自己享有特权。举一个简单的例子。北京人经常在大街上看到交通管制的情况，也经常看到一些特权车违章行驶的情况。此时，许多市民都会表示厌恶甚至愤慨，但是内心却希望自己也能享受类似的待遇。一些无法获得这些特殊用品的人还会自我享受特权车的待遇，譬如占用紧急行车道、闯红灯、加塞儿等。从世界各国的情况来看，官员特权的多少与腐败问题的严重程度之间存在一定联系。官员特权多的地方往往腐败问题比较严重，而官员平民化的国度则腐败问题较为轻微。其实，腐败既是特权追求的产物，也是追求特权的产物。且不说那些贪官污吏都要享受特权，就是一般人送礼行贿的目的也是要享受特权，或者说“特殊的优待”。由此可见，喜爱特权的社会习俗也是生成腐败的一个原因。

2、制度运行中生成腐败的原因

就制度的优劣与功效而言，设计是基础，运行是关键。如果制度的运行具备良好的机制保障，那么设计中存在的某些缺陷和漏洞也可能在一定程度上得到弥补，否则就会被放大。在当下中国，与公共权力相关的制度运行中存在着以下可能导致腐败的因素。

(一)透明不够

阳光防腐暗生贪，透明公开保清廉。只要制度的运转能在阳光下进行，只要权力的行使过程能有足够的透明度，某些制度设计的缺陷也能得到弥补。假如干部任免等决策过程能够透明公开，任人唯亲和买官卖官的现象也一定会大为减少。然而，我国这些制度的运行过程不够透明，阳光往往被阻挡在黑幕之外，这种暗箱操作就容易滋生腐败。制度运行的透明度还直接关系到社会公众的知情权。人在社会群体中生活，就应该享有一定的知情权，既包括“上”对“下”的知情权，也包括“下”对“上”的知情权。但是在中国，为官者有权了解下属或公民的情况，而下属或公民却无权了解上司或官员的情况。有时候，这种“上”对“下”的知情权还挂牌为国家或单位对个人的知情权。但是在现代法治国家中，民众的知情权必须得到保障。这既是民主的需要，也是反腐败的需要。举例说，在现有的制度设计下，虽然民众不能决定国家的钱怎么花，但是有权知道国家的钱都去那儿啦;虽然民众不能决定由谁出任县长或市长，但是有权知道这些官员是怎么产生的。

(二)监督不足

中国国家制度的设计者认识到对权力进行监督的重要性，因此在《宪法》中明确规定，国家行政机关、审判机关、检察机关都要接受人民代表大会的监督，而人民代表大会要接受人民的监督。此外，《宪法》第一百二十九条还明确规定，“人民检察院是国家的法律监督机关”。毫无疑问，有效的公众监督是反腐倡廉的重要措施，而公众监督与新闻监督是密不可分相辅相成的，因此新闻监督也是反腐败的重要途径。新闻记者应该有权对政府机关的活动进行报道，也应该有权对政府官员的腐败行为进行曝光。从制度设计来看，权力运行的上下左右都有监督，似乎是全方位的。然而，这些监督制度在运行中的效果差强人意。正所谓，上级监督，太远;下级监督，太软;民众监督，太虚;新闻监督，太乱。监督不足恰是制度运行中生成腐败的一个原因。

(三)有法不依

法律是制度运行的基础，也是制度运行的保障。要使制度按照预定的目标良性运行，制度的执行者必须严格依法行事。然而，在中国的现实中，有法不依的现象时有所见，影响了制度运行目标的实现。如前所述，中国人素有轻视规则的习俗，特别是在经历了无法无天的““””之后，有法不依似乎已经成为了许多中国人的行为习惯。举个最简单的例子，“红灯停绿灯行”是儿童都知晓的交通规则，但是在城市的道路上，无论是开车人、骑车人还是步行人，闯红灯的现象屡见不鲜。在这样的行为环境影响下，作为制度执行者的官员们敢于“闯红灯”的做法也就不足为奇了。于是，滥用职权，违法行政，徇私枉法、司法不公，就都成为有法不依的行为方式。

(四)执法不严

中国自20世纪70年代后期以来，在立法方面取得了巨大成就，从“无法可依”进步到“有法可依”，而且法律体系在日趋完善。但是如上所述，人们并没有养成法治的社会行为习惯。因此，当下中国的问题是有法律而无法治;社会的现状不是法律不够用，而是法律不管用。作为制度的执行者，许多官员还有权大于法和人大于法的思维习惯。内部的政策大于法律，上级的指示大于法律。有些地方的官员在执法时坚持的原则就是：有条子(指示)就按条子办，没条子再按条条(法律)办。另外，选择性执法也是执法不严的一种表象。一些官员在执法时背离“法律面前人人平等”的基本原则，根据执法对象的不同而给予不同的待遇。例如，最高人民检察院于2014年3月开展减刑、假释、暂予监外执行专项检察活动，要求全国检察机关重点审查职务犯罪、金融犯罪、涉黑犯罪等“三类罪犯”刑罚变更执行情况，严查背后的司法腐败。截至5月底，全国检察机关已发现违法减刑、假释、暂予监外执行案件线索188件，已建议将暂予监外执行条件消失的247名罪犯收监执行，其中副厅级以上职务犯罪罪犯18人。瑐瑠?透过这些事例，人们可以看到执法不严之一斑。明朝政治家张居正说过，“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”衡量一个国家的“法治化”发展水平，最重要的标准不是立法，不是法律在纸面上的健全程度，而是法律在现实生活中实施的情况，是法律在人们心目中的地位。法律应该具有至高无上的尊严。执法必严，违法必纠。无论什么人，无论多大的官，都不能凌驾于法律之上，都不能蔑视法律的尊严。如果一个国家的政策、道德、长官命令等在人们心目中的地位高于法律，那么这个国家就还没有实现真正的“法治”。如果一个国家的官员宁愿选择对法律的“大不敬”也不愿选择对长官的“大不敬”，那么法律制度在这个国家就没有真正建立起来。本来就存在设计缺陷和漏洞的法律制度在运行中就更增加了官员腐败的机率。

综上所述，当下中国的腐败问题是相当严重的，生成腐败的原因是多元交织的。因此，中国的反腐败必须以顶层设计为本，以百姓共识为力，修补制度中生成腐败的漏洞，改良社会中滋养腐败的土壤。中医有言，急则治其标，缓则治其本。正如中共中央纪委书记王岐山于2013年1月23日在中国十八届中央纪委委员学习贯彻党的精神研讨班上所指出的，“要深刻认识党风廉政建设和反腐败斗争的长期性、复杂性和艰巨性。坚持标本兼治，当前要以治标为主，为治本赢得时间”。治标以严查贪官为基本路径，而治本则必须认清腐败的产生原因，才能对症下药，取得长效。一言以蔽之，中国反腐败，任重而道远。

3、制度设计中生成腐败的原因

如前所述，严重的社会腐败往往因为在社会制度中存在漏洞或缺陷。美国有学者认为，腐败行为就是钻管理制度的空子。历史经验证明，哪里在管理制度上出现了漏洞，哪里就有腐败行为;而哪里的管理制度一片混乱，哪里就腐败盛行。例如，美国历史上银行业管理出现混乱的时期，银行业中的腐败行为也就特别多。毋庸讳言，中华人民共和国的创建者是军事斗争和暴力革命的专家，虽然有国民党政府的前车之鉴和“苏联老大哥”的间接经验，但是缺少现代国家制度设计的理论与实践，因而未能摆脱中国封建专制制度的不良影响，制度设计中存在一些先天性缺陷，而这些缺陷后来就成为滋生腐败的温床。

(一)人治为本

在中国，人治的传统渊远流长，人治的思想根深蒂固。虽然在奴隶社会和封建社会也有法律，而且也曾出现过诸如商鞅和慎到等主张“任法而治”和“事断于法”的法家代表人物，但是占统治地位的还是孔子的“为政在人”、孟子的“尊贤使能”和荀子的“贤人治国论”等人治思想，于是就在社会中形成了相当顽固的“人治情结”。从大处说，老百姓希望国家能有“好皇帝”，于是就有清明盛世。从小处说，人们盼望单位能有“好领导”，于是就有幸福生活。抽象地讲，人治的主张似乎没错。社会是人的社会，由“好人”来治理社会顺理成章。历史的经验也能证明，好皇帝率领一群好官确实可以把国家治理得井井有条、国泰民安。然而，现实问题是好皇帝和好官是可遇而不可求的，而且他们也是人，也得遵守生老病死的规律，在超过一定年龄之后就会出现各种人体机能的衰退，甚至老年痴呆。如果将国家安危和人民福祉都建立在这样的基础之上，风险太大。然而，我国的制度设计往往都把制度执行者预设为好人，缺少对权力滥用的防范措施，一旦执行权落入坏人之手，制度就无法避免地陷入恶性运转，官员腐败也就会泛滥成灾。

(二)民主虚化

在当今世界，“民主”是一个非常时髦的语词。然而，在不同人的口中，“民主”的含义可能并不尽同。例如，西方人讲的“民主”是公民按照“多数决”的方式行使政治决定权，因此一定要有反对党和民众普选;而中国人讲的“民主”是人民当家作主，并不一定非有反对党和民众普选。另外，中国古代就有“民主”一词，其含义是“民之主宰者”，指帝王君主，《左传》中便有“赵孟将死矣，其语偷，不似民主”之说;但是在现代汉语中，“民主”的含义是以民为主，由民做主。中华人民共和国在成立之时就明确了人民是国家的主人，但是因为在制度上缺少具体保障，所以“人民当家作主”的基本制度设计就被虚化了。例如，我国《宪法》第二条规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。”然而，这里的关键词是“代表”，即谁是人民的代表。毫无疑问，政府官员和公司老板也是人民的成员，但是，如果人民代表大会的多数成员都是官员和老板，那么这样的“由民做主”恐怕就是徒有虚名的。又如，中国的各级主要领导人都应该经同级人民代表大会选举产生，但是在投票时只有一名候选人的情况下，这种民主选举也是名实不符的。没有民主监督的权力就很容易走向腐败。

(三)权力集中

我国《宪法》第三条规定：“中华人民共和国的国家机构实行民主集中制的原则。”从理论上讲，这样的总体设计具有合理性，但是在缺少具体制度保障的情况下，“民主”或者如前所述被虚化，或者成为“集中”的附庸。权力过于集中的表现之一就是决策权、执行权、监督权的统一领导和高度重叠。近年来，各级“一把手”腐败的现象颇为引人瞩目，而“一把手”腐败多发的原因之一就是权力太过集中。一些地方或单位的“一把手”在坚持党委统一领导的旗帜下，把人权、财权、物权都控制在自己手中，特别是人事权。任人唯亲的现象屡见不鲜，“秘书提拔”就是一个佐证。在这种权力过于集中的体制下，买官卖官的现象也会相当普遍。于是，不仅市长县长局长处长之类的官职有人在买卖，就连人大代表、政协委员等荣誉性“官职”也有人在买卖。然而，当官职成为可以用金钱买卖的“商品”时，官场的腐败就会陷入恶性循环，因为行贿上来的官员一定会去受贿甚至索贿。于是，腐败就会像瘟疫一样蔓延，造成一片片重灾区———“窝贪”和“串贪”，诸如2014年6月7日偶然地同时经媒体报道的“广东茂名卖官案”和“广州白云区买官卖官案”，而2014年7月1日由媒体披露的中央军委原副主席徐才厚案瑏瑧?更让世人得以窥见军队内部买官卖官现象之一斑。

(四)制衡阙如

国家权力具有极强的扩张性和侵蚀性，因此在制度设计时必须加以限制和约束。根据世界各国的经验，限约权力的基本路径之一就是对权力进行分立，通过相互制约来达至均衡，防止滥用，譬如法国资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠倡导的三权(立法权、行政权、司法权)分立制度和中国民主革命先驱者孙中山提出的五权(行政权、立法权、司法权、监察权、考试权)分立制度。分权制衡原则的基本思想在于：任何权力都要有一定形式的制约;而且相互制约的权力之间应该保持平衡。如果对一项权力没有任何制约机制，那么这项权力就很容易变成专制权力;如果一项权力超出了与之相互制约的其他权力，破坏了权力之间的平衡，那么这项权力就很容易被人滥用。新中国的制度设计者没有采用上述权力制衡模式，而是在人民代表大会作为最高权力机关之下设计了一府(国务院或政府)两院(法院和检察院)的制度。虽然这种设计也具有一定的分权制约意旨，但是在一元化权力结构之下，司法权和检察权很容易成为行政权的附庸。权力之间的制约形同虚设，绝对的权力就会成为滋生腐败的土壤。以上讨论的主要是宏观的制度设计中存在的缺陷和漏洞。在一些具体制度的设计中也存在着可能滋生腐败的空间。军队巨贪谷俊山和王守业都曾经担任过解放军总后勤部基建营房部部长的职务，而且都在军产土地开发和营房基建等过程中大肆贪污受贿，这说明相关的制度设计存在漏洞。

4、社会转型期中生成腐败的原因

有些美国学者认为，腐败的原因是市场经济的作用，因为市场强调私人所有和个人利益高于社会和集体的利益，主张把财富集中到善于得到这些利益的人手中;而且因为市场经济强调物质和人类交往的短期行为，把越来越多的社会交往变成以金钱为主的交换。市场的这些特点对社会发展具有两重性：一方面，它可以推动市场运行，代表着活力、生产力和适应力;另一方面，它推翻了人类良好的社会生活中所需要的那些共同价值观念。过去三十年，中国一方面是经济的高速发展和贫富差距的拉大，另一方面是私有观念的复苏和道德信仰的崩溃。社会没有建成稳态的法治行为环境，人们也没有养成良好的法治行为习惯，再加上各种规章制度尚不健全，于是，手中握有权力的官员在各种诱惑下就容易走上违法犯罪的道路，腐败犯罪就处于多发状态。具体说，社会转型期中生成腐败的原因主要表现在以下几个方面。

(一)信仰缺失

历史的经验表明，一个政党或政治集团在夺取政权的过程中往往需要一个高尚的理想，以便吸引那些激情燃烧热血的青年为之奋斗乃至献身。但是在成为执政党之后，这种崇高的理想就逐渐在权力的侵淫和现实的反衬下变成虚幻的口号。当下中国人面临的一个重大社会问题就是信仰缺失。共产主义信仰已经黯然失色，而复苏或外来的宗教信仰也难成大道。虽然在我们的身边能够看到许多自称信仰佛教、道教、__、伊斯兰教的人，但其中纯洁的信仰者恐怕为数不多。有人感叹，就连寺庙里的和尚都“一切向钱看”了，中国人的信仰何在!如果平民百姓只信仰金钱，社会中就会有很多的坑蒙拐骗。如果掌握公共权力的官员只信仰金钱，国家中就会有很多的贪污受贿。因此就腐败犯罪而言，各路官员的信仰缺失确为原因之一。

(二)道德下滑

在当下中国，社会道德的整体下滑是个不争的事实。诚然，过去流行的“大公无私、舍己为人”的说法确实有些虚高，但是曾被国人所不齿的“人不为己、天诛地灭”的主张却已经堂而皇之地被人宣扬，甚至出现“笑贫不笑娼”的大众心态，就都表明了道德观念的低落。另外，文艺作品的“低俗化”和社会生活的“泛娱乐化”，也反映了社会道德的迷失。在整体道德下滑的社会环境中，官员群体的自我约束能力就会下降，出现那些“窝贪”和“串贪”的现象也就不足为奇了。

(三)私欲膨胀

如前所述，人人都有私欲。但是，人的私欲在社会中应该受到约束，否则就会损害他人的利益和群体的利益。中国自改革开放以来，经济的高速发展带来了社会的繁荣昌盛，但是也促进了国人私欲的膨胀。一方面，商品市场的发达给人们的消费提供了多种多样的选择，也就使人的“食色本欲”得到丰富和扩张。另一方面，“让一部分人先富起来”的政策激发了国人的创造力和生产力，但是也急剧地拉大了中国的贫富差距。笔者对经济学缺乏研究，不知道中国社会的贫富差距究竟有多大，但是也看到一些报道，似乎中国社会的贫富差距已经超过了警戒线，甚至被称为“世界首位”。如此巨大的贫富差距导致人们的心理不平衡，也刺激了人们的私欲。于是，一些人在私欲的驱动下，就去寻找不当乃至非法的致富路径，包括运用手中掌控的权力去“寻租”。从这个意义上讲，贪官就是膨胀的私欲所催生出来的怪胎。

(四)行为失范

在社会转型期间，主客观的多种因素导致许多人的社会行为失范。就贪官而言，这种行为失范多始于性行为的纵乱。古人讲，万恶淫为首。此话并非儿戏，实乃经验之谈。在过去三十年，中国社会急剧地从性封闭走向性开放，一些官员也随波逐流地放松了自身的行为约束，于是就出现了重庆书记的“不雅视频”和上海法官的“集体嫖娼”?等轰动一时的丑闻。性行为规范在人类的道德体系中占有重要位置。一个突破了性道德底线的人，往往也就很容易突破其他方面的道德底线，用老百姓的话说，当官的连那种事情都干得出来，还有什么事情不敢干啊!当下中国许多贪官的腐化堕落都是从性行为失范开始的，多数腐败案件中都包含有“权色交易”的内容。当然，性行为失范的官员不限于男性。男性贪官拥权贪色，女性贪官则一边以色谋权一边又以权谋色，譬如深圳市公安局罗湖分局原局长安惠君。瑏瑣?因此，社会行为失范也是腐败犯罪的原因之一。#p#副标题#e#

5、人性本能中生成腐败的原因

何为人性?中国古代思想家荀子说：“生之所以然者谓之性。”(《荀子·性恶篇》)这就是说，人性是天赋的，是与生俱来的原始质朴的自然属性，不是后天修学而成的习性。那么，人性中是否包含腐败犯罪的成分?或者说，腐败犯罪是否属于人类的本性?要回答这个问题，就必须首先说明人性的本质是善还是恶。

(一)人性善恶

人性本善抑或本恶，这是个跨越时空而且众说纷纭的问题。在中国，以儒家思想为主流的传统文化主张人性本善，正如广为流传的《三字经》所言，“人之初，性本善;性相近，习相远”。其实，儒家学者在这个问题上的观点也不尽同。例如，同为战国时期儒家思想的集大成者，孟子和荀子对待人性善恶问题的观点就截然不同。孟子认为，人的本性是从善的，这就如同水向低处流一样自然。而人性之所以从善，是因为人天生就有仁义礼智的善端。他说，恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。(《孟子·告子上》)然而，荀子却认为，人的本性是向恶的，而这基于人的生存本能和食色本欲;人可以有道德善行，但这是后天养成的。他还把人需要道德礼法的约束作为人性恶的证据。他认为，人之所以追求善，就是因为人的本性缺乏善;如果人的本性是善的，那么道德礼法也就没有存在之必要了。(《荀子·性恶篇》)探讨人性善恶，我们首先要明确善恶这两个概念。在汉语中，“善”的基本含义是好;“恶”的基本含义是坏。然而，好与坏是相对而言的，善与恶也是相对而言的。有好才有坏，有善才有恶。对你是好，对我可能就是坏。在此为善，在彼可能就为恶。因此，衡量善恶的标准应该是群体标准，不是个体标准。人类是群居的动物，群居就会产生个体之间的关系，而善恶也正是在个体之间的关系中才能表现出来。由于个体利益是不同的，甚至是相互冲突的，所以不能以个体利益作为衡量善恶的标准，只能以群体利益作为衡量善恶的标准。符合群体利益的行为是善，损害群体利益的行为是恶。对个体而言，群体利益往往要求其行为不能利己而利他。因此我们也可以说：利己向恶，利人向善;损人利己是典型的恶，舍己为人是典型的善。明确了善恶的行为标准，我们再来考察人类的本性对行为的影响。人类的生命具有个体性;人类的生活具有群体性。一方面，为了个体生命的存续，人就要努力满足自己的需要，甚至不惜损害他人乃至群体的利益。另一方面，要在群体中生活，人又必须遵从群体的需要，必须顾及他人的利益，特别是那些与自己有特殊关系的他人。例如，父母可以为子女牺牲个人利益;爱人可以为对方牺牲自己利益。由此可见，利己是人的本性，利他也是人的本性。生命的个体性乃人性恶之源;生活的群体性乃人性善之端。这是自然界的生存规律在人性中的体现。因此，人性本善亦本恶，而且人们对于善恶的感觉会追随世态而变化。清平盛世，民风纯朴，性本善的主张就容易被人接受。物欲横流，邪恶当道，性本恶的观点就容易成为主流。孟子生活于战国前期，社会环境比较安宁，政治状况相对稳定，于是人心向善。荀子生活于战国末年，社会险恶，政治凶残，人人争权夺利，君子小人同欲，于是人心向恶。从这个意义上讲，孟子与荀子的人性思想都是当时社会状况的反映。承认人性中存在恶的一面，也就在人性中找到了腐败犯罪的根源。

(二)食色本能

告子在与孟子讨论人性问题时说：“食、色，性也。”(《孟子·告子上》)其意为：吃食和性交是人的本能。如前所述，荀子也认为，人性本恶的原因就在于人的生存本能和食色本欲。与所有动物一样，人要生存，就需要从食物中获取营养，因此吃食是人的第一本能，是天生就具有的能力。性交本来是物种繁衍的需要和方式，与个体生命的延续无关紧要。大自然为了使个体甘愿为物种延续而劳累并受难，便经过千万年的进化而把性交的功能扩张至爱情并附以快感。于是，人类的性就与情相合，而且要遵循社会规范，否则就会转化为罪。与人类社会中许多种类的犯罪一样，腐败犯罪大多与人的“食色本能”有关。腐败犯罪的基本形式是利用手中的权力去违法谋取钱财，而钱财就是吃食本能的延伸。另外，许多腐败的官员不仅贪财而且贪色，不仅进行权钱交易，而且进行权色交易。这些犯罪发自人类的本能，却又颠覆了人类的本性。客观地说，贪官并非都是十恶不赦的妖魔坏蛋。有些贪官本来不坏或者说不太坏，但在物欲横流人心向恶的社会环境中，因未能拘束自己的食色本能而陷入腐败的泥潭。

(三)辞让争夺

孟子主张人性本善，理由之一是辞让之心人皆有之。荀子主张人性本恶，理由之一是争夺之心人皆有之。从表面上看，孟子和荀子对人性的看法是截然相反的，但是二者的目标却是一致的。他们都倡导善的行为，都重视道德教化的作用。只不过，孟子在人性善的基础上提出“存心养性”的主张，强调自我修养的重要;荀子在人性恶的基础上提出“化性起伪”的主张，强调外在教化的作用。诚然，人们在社会生活中是需要争夺或曰竞争的，但是过度的竞争就会演变成人类之间的拼杀，就会导致人性的恶化。在那些过度强调竞争的国家和地区，许多人就会千方百计不择手段去争夺，恃强凌弱，尔虞我诈，甚至是武力搏斗，你死我活。以贿赂犯罪为例，受贿者是在利用手中的权力去夺取财富，行贿者则是在用手中的财富去夺取更大的财富。无论在官场上还是商场上，行贿者都是在以不正当的手段进行竞争，花钱买官是要在晋升的竞争中获得先机，而“花钱买市场”则清楚地表明了这种竞争行为的性质。从这个意义上讲，争夺之心就是腐败犯罪的人性根源。

(四)基因差异

主张人性本善的学者认为，犯罪是后天因素造成的，犯罪的产生原因是社会制度、文化、道德、环境等方面的缺陷，如社会分配制度不公、贫富差异巨大等。不过，这种犯罪社会学派的观点并不能完全解释社会中存在的犯罪现象。为什么在同样的社会环境中，有些人犯罪，有些人就不犯罪?即使生长在同一社会阶层或者家庭环境中的人，为什么也有犯罪者与不犯罪者之分?于是，一些学者就从人类先天的生理和心理差异方面去探寻犯罪的原因。如前所述，笔者主张“人性本恶亦本善”。这包括两层含义：其一，每个人的本性中都同时存在着恶源与善端;其二，有些人天生性较恶，有些人天生性较善。诚然，天生性较恶的人不一定都去犯罪，天生性较善的人也不一定都不会犯罪，但是这种先天差异可能影响人们在社会生活中的行为取向。意大利著名犯罪学家龙勃罗梭(CesareLombroso，1835-1909)早在一百多年前就提出了“生来犯罪人”和“犯罪遗传”等观点。如果说人类的遗传基因中同时存在着恶源与善端，而在某些人的遗传基因中，恶源大于善端，那么这种人比其他人就更具有潜在的社会危害性。如果他们是普通百姓，他们有可能成为杀人犯或者抢劫犯;如果他们是政府官员，他们有可能成为恶官或者贪官。虽然人们无法查明那些贪官的遗传基因，但是可以从其贪腐行为中略见端倪，譬如令国人唾骂的军队巨贪谷俊山。龙勃罗梭曾经断言：“同一切疾病一样，人们也可以为犯罪找到病因，而且或许能够更容易地加以诊断。”假如有朝一日，人类的科学技术能够识别遗传基因中的恶源并且可以“修剪”那些恶性DNA片断，那么人类就有可能从根本上解决社会中存在的犯罪问题，就有可能实现“让世界充满爱”乃至“世界大同”的梦想。这就像人类试图通过遗传基因手术来根治癌症的理想。当然，犯罪不同于癌症。人类即使掌握了这种技术，也未必就能普遍使用，因为那不仅会侵犯人权，而且会有使人类整体弱智的风险。

说起汉朝，这已经是一个非常遥远的年代了，距离如今已经有着1800多年的历史了。所说汉朝的脚步已经渐行渐远，但是印记却是越来越亮，如今汉朝的过去依然被人怀念，名字依然影响着世界。直到今天，世界上有五分之一的人口，以这个朝代的国号为民族名，我们自称汉人，我们的文字为汉字，我们的文化为汉文化，衣服为汉服，女儿称汉女，男儿为汉子。"汉这个字已经从国家到个人，从表皮到思想都打上了深刻的印记。

“汉人”这个称呼是从汉朝开始的，也是得于汉朝，所谓汉人就是指汉朝人。正如网友的提问，我们中国三千多年文字史，商周秦汉唐，两宋元明清，历朝历代时代变换，为什么偏偏以两千多年前的汉朝做为民族的称呼呢?明清离我们更近，盛唐之名影响世界，为什么我们不叫明人、清人、唐人?

1、"汉"本身的涵义

"汉"指银河，有华美之意。曹孟德有诗云"日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。""星汉"就是星河、银河的意思。汉朝因刘邦分封在汉中而名，汉中又因汉水环绕得名，而汉水，又因为其走向和天上银河一致，被认为是地上的银河，所以叫"汉水"，也称"天河"。而银河又被冠以"光彩、明亮"的象征，所以"汉"有华美之意。

诗经云："维天有汉，监亦有光。"只有宇宙才能包揽银河，那银河如同明镜一样光彩明亮。 当年刘邦没文化，不理解"汉"这个字的意义，萧何便跟他解释："语曰天汉，其称最美。"汉是一个美称。

还有一个更为重要的意义，就是提到汉就能想到"天"，古代一国之君，自称为天子，"天"就是信仰。要知道刘邦和他之前的统治者们是不同的，汉朝之前，无论是秦国还是诸侯列国的统治者都是贵族。夏商周都是看重血缘的贵族政治，周朝分封的要么是姬姓子孙，要么就是原商人部落，都是有姓氏的人。当时的社会是有严格的阶级划分的。

刘邦不是贵族，连文化阶级的士族都不是，他就是个没文化而且不务正业的粗人。这个人开天辟地似的结束了延续千年的贵族政治，当上了诸夏遗民的皇帝。对刘邦来说该如何取得天下人的认同是一个很大的问题。所以刘邦有一个"斩白蛇"的传说，就像陈胜起兵那样，把自己神话;我虽然出身贫贱，但我不是凡人呐，我是上天派下来拯救万民的天子，总之跟着我干就对了。

"我"为天子，而"汉"又有天意，所以刘邦欣然接受以"汉"为国名。自此汉朝便开始了它在人类历史上伟大的征程。

2、以"汉"为名的原因。

2.1、汉朝完成了内部的整合与统一。

实际上我们是在汉朝才真正地完成大一统。秦朝通过军事与法制强行将华夏诸部捏合到一起，引起了较大的反斥。汉朝软硬兼施，加上战争消耗过大，六国贵族消灭殆尽，再无人进行割据，所以汉朝初年，天下稳了下来，给了刘邦、萧何他们喘息发展的机会。

黄老之术下的文景之治，让天下百姓尝到了大一统下和平生活的幸福感，使得人们对汉朝认同度极高，这是一个百姓怀念，文人盛赞的时期;后来武帝时采用董仲舒的罢黜百家、君权神授等儒教思想，加强了四海思想的统一，使得民心归附，国家凝聚力在文化思想层面大大加强，而不是仅仅从血缘和利益上暂时的结合。

总之，血缘加文化两大法宝将华夏各地人群，在西汉时紧紧地捏合在一起，所以人们对“汉”认同度非常高，愿意用汉人自称。

2.2、是对外强悍的开拓史，形成的强烈民族自豪感。

汉武帝为什么有那么大的自信，又是对匈奴发动全面战争，又是征朝鲜，打南越，还要兵出西域?

答案就是自信源于实力。统一整合的中原，历经文景之治后，有着举世无比的人力、物力、财力资源，我们现在可能无法体会当时国家精英们的心情。

你要知道，汉朝可是将整个东亚最肥沃的土地，人口最密集的地区，史无前例地完成了高度的统一。汉朝中前期税收极低，可即便如此，仓库里粮食仍然堆积如山，串钱的绳子都发霉腐烂。由此可见，整个国家拥有多大的财富。这么多钱不花出去，那也太没出息了。

而在汉武帝时中国的人口达到了近四千多万，这是个什么概念?告诉你，你别看当时匈奴什么的号称控弦四十万多么唬人，他们是军民合一制，平时就是牧民，随时上马打仗。

他们控弦四十万，那就说明整个匈奴能骑马射箭的男子加起来也就四十万。以此推算他们总人口二百万都顶天了。刚才说了整个东亚人口基本都集中在黄河流域，也就是汉朝境内，这不是夸大其词。现代科技对当时气候的推算，除了黄河流域其他地方还不适宜人类生存发展。

所谓百越之地，被称为烟瘴之地，全是原始森林，人烟稀少。一直到昭宣中兴时，岭南七郡人口加起来也才129万人，当初秦国迁移的那五十万人估计能成为南越人口的主力。汉朝这样的人口力量，在东亚就是降维打击。

如此国力之盛，岂能在家坐吃山空?汉武帝实行一系列政治改革后，废弃无为而治的黄老之术，转而启用积极入世的儒家和法家。外儒内法，练兵选将，将国家机器高速转动，拉开了对外发威的大幕。

河朔之战——收复肥沃的河套平原，解除了匈奴对长安的威胁;

漠南之战——发兵十万，卫青大败右贤王部主力，斩首万余;

河西之战——霍去病转战千里，开疆拓土打通了通往西域的河西走廊，张中国之腋;

漠北决战——帝国双璧同时出击，彻底将匈奴主力击溃，匈奴远遁，封狼居胥，漠南无王庭。

这只是个开始，对汉帝国来说也只是热热身，随后平南越、服夜郎、定朝鲜，将东亚最好的地盘占尽。

冠军候打通了河西走廊之后，拨开了西域的迷雾，这个盛产美食美景美人的地方实在令人神往，当然要去看看啦。一开始只是派使者领着几百人过去屯田探路，汉朝使者都是一群什么人?几百人就敢拿着刀灭国的人。

当初傅介子带着十二个人，拿着诏命跑到西域又是斩杀匈奴使者，又是刺杀楼兰国王，何等的强悍，而他的出身就是一个普通的北地良家子。

后来汉宣帝干脆设立了西域都护府作为管理机构，政治上统一了天山以南。迁移人口屯田驻军，将新疆正式纳入中央王朝的管辖。

男子汉、壮汉、大汉，等形容男人孔武有力的词语，均来自汉朝时那场波澜壮阔的历史，是对手的畏词，也是我们的荣耀，所以"汉"这个字于后人而言就是信仰。

3、后世文人对"汉人"这个称呼广泛的延用。

汉朝太过伟大，延续的时间又长，所以影响深远。唐朝那么强盛，但唐人却无比推崇汉朝，唐人众多的文学史学作品中经常以汉代唐。例如：《旧唐书》中记载，唐武德年间,突厥额利可汗人并州,唐遣鸿胪卿谓颉利曰:“汉与突厥风俗各异。汉得突厥既不能臣,突厥得汉复何所用。”颉利纳其言,即引还。

《唐蕃会盟碑》中有“今蕃汉二国所守见管本界，以东悉为大唐国疆……”、“蕃于蕃国受安，汉亦汉国受乐，兹乃合其大业耳”等等这种描述。

又如：白居易《长恨歌》："汉皇重色思倾国"。等等，例子很多，说明骄傲如唐人，也已经把"汉人"这个名字深入人心了。无论是达官贵人，还是失意文人，都是极为认同汉人这个称呼。唐朝以后，基本不再有其他的称呼，像"华夏、诸夏、夏等称呼用得少了。基本都是以汉人自居。汉族的群体概念，伴随着"汉人"这个群称成为中原人民强力的凝聚点。

首先，比特币没有作为可靠货币的信用基础，其他数字货币可以随意模仿比特币的产生，扰乱货币体系，影响有效货币的实际供给，干扰政府对经济货币手段的干预。

其次，目前比特币价格的迅速上涨，形成了投机性预期，如果不提前阻止，最终形成泡沫，导致一些投资者和金融机构遭受巨大损失，破坏了金融体系的稳定性。

比特币目前在中国没有交易媒介的功能，因此不能称之为货币。

同时，比特币具有存储价值的功能，具有一定的投资价值，但是目前比特币价格的快速上涨已经形成了投机预期，可能在未来形成泡沫，因此早期的措施是必要的，也可以通过比特币遏制一些非法洗钱、转移资产。