中国古代十大经典爱情诗(推荐20篇)

全球都很注重区块链技术的发展， 已有不少国家发行了法定数字货币，中国区块链中心也正在努力。中国同样很注重区块链技术的发展，所以才成立了中国区块链中心。现在区块链技术已经进入3.0时代，不再只是运用到数字货币上，而是朝着全国多个行业方向发展。因为区块链技术的用处很大，除了金融行业，还有诸多行业等待着它的融入，改变现在遇到的各种现状。你知道中国区块链中心未来如何发展区块链吗？

一、中国区块链中心未来向非金融行业扩展因区块链技术的特性，它刚开始主要发展在数字货币领域，然后逐渐朝金融行业发展。区块链已经运用到金融的清算、结算和跨境支付上，解决了我国跨境支付成本和速度慢等问题。而且有了区块链融入系统，甚至连清算和结算的速度都变快了。未来中国区块链中心会辅助别的机构和企业更好的发展区块链技术，让它融入更多的行业，给我们的社会带来更多的福利和改变。正因为区块链技术如此好，所以我国才要搭理积极的发展它。

二、中国区块链中心未来向私有链发展国家现在大力发展区块链技术，而我国的之前主要发展的都是公有链相关的项目，然而未来很多企业大肆研究区块链都会朝着私有链和联盟链发展。因为区块链包括三种链，而私有链和联盟链可以更多的运用到各个企业，只是目前还没有这方面的相关成果。中国区块链中心将会辅助各个企业，争取帮助各大企业更好的发展区块链。毕竟企业将区块链技术发展好了，不但推动企业经济，还推动着国家的经济，给我们这个社会带来更多的好处。大家就尽请期待未来更多的区块链研究成果吧！

尽管我国对数字货币管控稍严，但我国很注重区块链技术的发展，不但花时间研究央行数字货币，还将区块链专业加入十所大学。正因为我国下定决心好好研究区块链技术的，所以才会有中国区块链中心的成立。区块链中心可以辅助各个行业更好的发展区块链技术。现在普通人虽然不可以加入区块链技术的研究，但是普通人可以下载OKLink浏览器学习区块链知识。OKLink浏览器是针对区块链和数字货币的专业浏览器，这上面能够查询钱包余额和交易状态，依靠的就是区块链技术，大家可以好好了解和学习。

数字货币的发展真的非常的快，看看这几年数字货币的市值增长速度就不难发现。中国央行数字货币深圳试点一直都被很多人所关注，今天就给大家带来中国央行数字货币深圳试点的最新消息，让你能够掌握中国央行数字货币的前沿咨询。这款数字货币对于数字货币发展是有非常大的意义的。只有掌握了最新的消息，我们才能够更加理智的进行投资，投资才不会出现大的纰漏。

中国央行的数字货币深圳试点

1.中国央行的数字货币深圳试点的最新消息。中国央行很早以前就说了要发行数字货币，并且在发行之前会试点操作。这种消息对于混迹币圈的人来说真的很振奋，大家都十分的期待中国央行数字货币深圳试点真正落地。当然，目前中国央行数字货币还处在研发阶段中，虽然不断的有消息传来，但是这款数字货币还是没有发行，试点也一直在深圳苏州两地徘徊，没有真正的决定。如果你想要投资数字货币，那么还是不要等这款数字货币，这款数字货币虽然非常的厉害，但是投资意义并不大，毕竟它什么时候出来都不能确定。

2.数字货币投资真的安全吗？很多人觉得数字货币只是一种虚拟资产，投资这样的资产是不安全的，很有可能哪天就成为了泡沫。其实不然，数字货币投资还是相当的安全的，只要你愿意，你就可以通过数字货币投资赚到很多钱，当然你也需要注意一定的技巧。首先就是信息的获取，中国央行数字货币深圳试点最新消息你一定要掌握，掌握了这个消息，你才能够抓住先机进行投资，这样你才能够赚到第一桶金。数字货币投资还是很安全的，毕竟现在国家也出台了政策保护数字货币，数字货币这种虚拟资产也是受到法律保护的。

3.如何进行数字货币投资？了解了数字货币的巨大潜力以后，很多人都想要投资数字货币。现在投资数字货币并不会太晚。当然，现在投资数字货币还是有一些事项需要注意的，只有注意这些事项，我们在投资的时候才不会碰壁。搞清楚了中国央行数字货币深圳试点问题以后，你需要去OKLink区块链浏览器上面多查看你看中的数字货币的最新消息。掌握的数据信息越多，对你投资就是越有利的。投资真的是需要头脑的，毕竟这是有风险的项目。投资之前不要去看一些开放式网络信息，这些信息不靠谱，具有误导性。去专门的浏览器查信息最为合适。

抗日战争，美国帮助了中国确实是个事实。那么，抗日战争美国为什么帮中国?下面就由小编告诉大家抗日战争美国为什么帮中国吧!

教材参考答案：

1、美国与中国同属反法西斯联盟。

2、日本偷袭了美国的珍珠港，美国被迫向日本宣战。

3、 中国人民的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，中国战场是世界反法西斯战争的主要战场之一。

4、美国帮助中国作战可以牵制日本兵力，防止其投入欧洲战场。

5、美国和中国南京政府关系良好，向中国提供援助，派部队与人员帮助中国抗战。

抗日战争美国为什么帮中国?

美国公开帮助中国是在珍珠港事件爆发后，在此之前老美一直是又做婊子，又立牌坊。一边背地里帮助中国，一边卖给日本战略物资。

直到珍珠港事件后，日本成为中美的共同敌人，美国为了拉拢中国，才大规模提供援华物资，派少量部队与人员帮助中国抗战，(起初陈纳德是以私人身份来华助战)。美国的目的不过是要中国拖住日本陆军，是其不能投入其他战场。罗斯福说过：“假如没有中国，假如中国被打垮了，你想一想有多少日本师团的日本兵可以因此调到其他方面作战?他们可以马上打下澳洲，打下印度——他们可以毫不费力气地把这些地方打下来。他们并且可以一直冲向中东，和德国配合起来，举行一次大规模的夹攻，在中东会师，把我们完全隔离起来，吞并埃及，切断通过地中海的一切交通线。”

美国帮助中国不过是处于战略上的考虑。

爱美之心人皆有之，女子爱美是从古代就开始的，古代的胭脂水粉到现代的一系列化妆品，还有很多的服饰，都能塑造一个人。那么你知道古代女子的礼仪吗?下面笔小编就为大家整理了关于古代女子的礼仪，希望能够帮到你哦!

古代女子的礼仪

一、立容：

贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足闲二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰经立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肃立;因以垂佩曰卑立。

参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行(古人是很通融的^_^)。注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。

我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。

应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。

二、坐容：

贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。

参考文物，汉代的经坐(这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐)是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方;也可收拢抱在腹部。

应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距(臀部着地，两腿叉开)或者趺坐(佛教式的盘腿)都行。

三、行礼：

1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。

2、一般揖礼： 直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。

3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。

4、颔首致意。

5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上(这叫拜)，然后直起上身，同时手随着齐眉(这叫兴)——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。

6、一般拜礼(用于雅坐时)：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手(手至地，头贴手)或叩头(头扣地)或稽首(时间长)或顿首(时间短)。

7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可;若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。

应用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。6用于雅坐时。1到4，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。

四、迎宾：

古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右(其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座(就是做到右边的椅子上)，客人请辞——最终看情况决定坐次。

今天这一切都不必要了。由于现在建筑布局多样，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是应当把握的精神。

五、宴请：

东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。

喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。

总之，原则是：心安则行之，可以行则行之——其他不强求。

与数十亿美元的PlusToken庞氏骗局有关的六名个人已被中国警方起诉。

最近被中国当局因与价值58亿美元的加密庞氏骗局（Ponzi PlusToken）有关而逮捕的109个人中有6个人已被起诉。

被告陈少峰，琉江华，陆强华，陆青，晋兴海，王印，张秦宗被控在响水县和盐城市检察院9月7日，当局说，他们“涉嫌组织，领导传销犯罪方案。”

PlusToken诈骗者被起诉的正式公告：12309.gov.cn

109名涉嫌参与PlusToken的个人在7月下旬被捕，其中包括被认为是骗局高管的27人以及82名“关键”发起人。

该计划的涉嫌头目也在5月被捕，另外6名嫌疑人于2019年7月从瓦努阿图引渡到中国。

PlusToken于2018年2月发布了白皮书，声称自己是一家韩国加密货币交易所，以其原生代币PLUS形式提供计息账户，每月产生10％至30％的回报。

到2019年5月30日，该骗局从大约300万美元的毫无戒心的投资者手中夺走了200,000比特币（BTC），78.9万以太币（ETH）和2600万Eos（EOS）

在6月PlusToken用户发现他们无法使用自己的资金后，中国警方开始介入。自从上次逮捕以来，PlusToken资金似乎没有发生任何重大动静，最近一次已知的PlusToken钱包转账发生在6月下旬。

中国舞软开度要想练的好，首先要多压腿和压腰，这两者在软开度里面是非常重要的，另外就是开肩和开胯，只有软开度练好了之后跳舞才会好看。

中国舞软开度怎么训练

第一：热身

在外面热身的前提，可以做一些腰、胯、膝盖、踝节腿及腿部肌肉的准备活动，因为肌肉和韧带的伸展性与肌肉的温度有关，如果在之前活动活动，有助于增加肌肉的温度，这样有利于腿部的训练，同时也防止韧带的手受伤。所以，在跳舞之前一定要做好身体预热的活动，这样才能有效的更好的保护好身体的肌肉拉拉伤。

二：开胯

我们可以用最常见的方式，青蛙趴。这个青蛙趴的重点在于是像青蛙一样趴在地上，然后把双腿张开，注意要保证两边的腿都是九十度，保证膝盖和屁股都在同一条水平线上，尽量跨贴地。在训练过程中会有疼痛的现象，所以疼痛会导致身体变形，这个时候为了保证身体的正确度，我们可把脚心抵着墙壁，把重心放在臀部，千万不要放在腰部或者是手臂上支撑着，然后身体放松，慢慢的呼吸，感受呼吸，这样臀部太会慢慢的沉下去，这样才能达到一个完美的效果。

三：卷腰

重点强调!腰是孩子非常重要也是非常脆弱的地方，在训练过程中一定要注意孩子的安全，在没有老师的帮助下，我们要用撑地后卷腰的方法，这样难度不大。首先，趴在地上，连自然朝下或者侧着脸右耳贴地，然后再把后脚跟合并在一起，屁股一定要加紧，然后手放在身体两侧架起，然后用手撑地，把身体撑起来，然后头、颈、肩、胸，最后是腰，然后双腿吸起来，膝盖尽量保持合拢，手臂必须要推直，不能弯曲，然后脚背绷起来，用脚去找头。

四：压脚背

在压脚背的时候，要保持双膝并拢，然后把膝盖抬起来，两个脚的脚跟并拢，然后你的臀部要向上提，把双手放在身体的两侧做支撑，把脚背向上顶，用自己的身体和脚背做挤压，保持三分钟，千万要注意，在训练的过程中，脚面一定要绷直，千万不要蹦着脚背或者脚趾头。如果动作不规范，会严重导致脚型变形，以及对身体的发育照成严重的影响!

中国舞软开度训练最佳年龄

根据人体的生长规律,我们要解决软开度的问题,首先要抓训练时期,也就是人在八岁至十岁骨骼钙化期的时候。当然,十一岁至十三岁的孩子是考附中和中专艺校的年龄,这个年龄是训练的次佳年龄,作为一个古典舞的学生应需解决的关键部位还是开肩、松腿、软腰、开髋,韧带的拉长以及各个关节能力的提高。训练方法需科学,不必冒进,要根据各个阶段的训练需求去行动,坚持严格掌握和恰如其分的原则,训练的幅度从小到大,运动的速度由慢变快,量小次数多,对不同的学生应有不同的要求,因材施教。同时还要有目的性,针对性很强的个案训练计划,要防止老师因教学兴奋时而加快教学进程和随意改变教学计划,教学进程和计划的改变应是随着学生学习的进度快慢而改变。

中国舞软开度好练吗

有一定难度。

中国舞的舞姿比较复杂和多样,技术难度大而高,运动幅度大而难。它需要身体各部分关节的柔韧灵活和肌肉的高度弹性,它需要肌肉有很强的爆发力,控制力和耐力,但更为重要的是肌肉的柔韧性要好,也就是人们通常所说的软开度。应用了软开度的基础,不仅能保证舞蹈动作的质量,并且能提高训练的效率,而且它还可以扩大中国古典舞的表现范围,极大地丰富了舞蹈动作的表现力和表演手段。因此要想成为一个好的中国古典舞的演员就必须具备全面的软开度的能力。

中国舞技巧有哪些

舞蹈基本功包括压腿、压肩、推脚背组合、踢后退、劈腿跳、大踢腿、劈腿、小跳组合等。

舞蹈是人体动态造型美的精华，科学、协调的舞蹈训练，会提高学生身体各部分的协调性和灵活性，促进儿童的骨骼发育，增强孩子们的消化机能，增进食欲，提高身体素质。

比特币(BTC)最近引起了很大的波动。昨日，由于有消息称，Bakkt推出了实物结算的比特币期货产品。许多投资者认为，该产品对更广泛的加密货币市场是一个利好发展。

除此之外，中国对比特币的兴趣日益浓厚，可能有助于比特币价格在未来几个月走高。

比特币在近期复苏后稳定在10300美元以上

在撰写本文时，比特币的当前价格为10,330美元，上涨了1%以上，较上周早些时候创下的约9,500美元的近期低点有了显著回升。

尽管比特币从一轮下跌中强劲复苏，但许多分析师仍认为，比特币的技术形态预示着近期将进一步下跌。

这一理论可能得到芝加哥商品交易所(CME)比特币期货图表缺口的支持，目前该图表的价格为8500美元。

尽管如此，主要关注加密货币的经济学家亚历克斯克鲁格(Alex Kruger)在最近的一条推特帖子中解释说，不能保证这个缺口会永远被填补。

“尽管差距常常会被填补，但差距并不是注定要被填补的。补空是随机变化(价格波动)、自我实现的预测(交易员给补空估价)以及补空内缺乏支撑/阻力(即没有内部交易)的组合，”他解释道。

正面因素是否会帮助BTC逆转近期的下跌趋势?

假设跌至8,500美元并非迫在眉睫，重要的是要注意到，市场最近出现了强劲的基本面发展，这可能有助于扭转近期的跌势，并开始攀升。

克鲁格进一步指出，到目前为止，有多个看涨的事态发展可能有助于比特币逆转近期的下跌趋势。

积极因素:Bakkt将于9月23日上线。富达(Fidelity)、Ameritrade、ETrade(等待消息)、高净值人士和宏观交易员的兴趣。宏观叙述(错误，但谁在乎呢)。零售趋势(尽管仍然很低)。(尤其是中国的兴趣在2019年增长了两倍。

假设上述基本因素，再加上中国日益增长的兴趣，有助于比特币逆转近期的下跌趋势，那么1.2万美元很可能是下一个主要阻力水平。

现如今数字货币早已经融入大众的生活中，中国cbdc央行数字货币实行了吗？投资者面对数字货币最关注的便是央行，那中国cbdc央行数字货币实行了吗？自从数字货币出现之后，就吸引了很多投资者的目光，数字货币其实可以减轻如今很多问题的出现，就比如说成本还有速度方面。像比特币还有以太坊这种货币可以随时随地在国外使用全球通用，也不用再去兑换他国货币。在使用的过程当中会比较方便一些，如今很多投资者都希望国内可以发行具有法律效应的数字货币，这样投资起来更加安全。今天就一起看一下中国cbdc央行数字货币实行了吗？

1、中国cbdc央行数字货币实行了吗据了解在2020年5月份，中国cbdc央行数字货币已经在国内的深圳成都等几个城市开始测试，从公开的信息来看，像这种货币肯定和比特币它们有所不同。比特币属于区块链技术，是完全去中心化的，但央行数字货币是不可能去中心化。简单来讲，央行这个数字货币和生活当中，运用微信和支付宝用到的费用是不同的，除了名字不一样之外，最大的功能便是离线支付。所谓离线支付就是双方在交易过程中不用网络也可以支付手机，就算是没有网银商家也可以收到，可以正常的进行付款。

想必投资者都对数字货币这个技术很感兴趣，投资者可来到OKLink浏览器上多学习相关知识，这样可以更加了解区块链和数字货币。数字货币这种方式到底是通过什么技术，央行数字货币采用的是射频技术实现，考虑到货币对于一个国家并不是什么小事。所以便采取了一种高密度的加密算法，像这个加密的程度要比那种地铁上刷卡不接触卡更要高级一些。看来人民币已经开始国际化的步子，中国数字货币肯定可以顺利推广，相信在今年年底或者是国庆前后就开始进行全国推广。所以投资者如果现在还有什么不明白，赶紧来到OKLink浏览器多学习，这样等数字货币普及之后才能够更加了解。

2、数字货币能够取代纸币吗有很多用户都有这样的一个疑问，中国cbdc央行数字货币是否可以真正的取代纸币？从主观原因上来看可能不行，目前虚拟货币还存在着很多的问题，在一个测试的阶段，并没有得到全世界的认可，所以说有些国家已经开始甚至要自己发行。但此类货币是去中心化，试问一个不可控的货币，能够给国家带来什么？但如果站在客观原因上看，按照事物的发展规律一个新事物的出现，肯定是可以取代旧事物，这只是过程比较长而已。数字货币并不能完全去代表纸币，但是在名义上还是可以的，纸币在很多场景当中可以用得到。

近代中国对社会主义颇有好感，并在最终选择了马克思主义。很多人都好奇这是为什么。现在请阅读小编整理的一些近代中国为什么选择马克思主义的原因。

近代中国选择马克思主义的原因六：历史因素

中国人几千年来对美好社会和大同理想的追求，为近代先进知识分子接受马克思主义奠定了文化心理基础。综上所述，许多知识分子对“社会主义”颇有好感，并最终选择了马克思主义。 >>>下一页更多精彩“中国近代知识分子选择马克思主义的动力之分析”

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近代中国选择马克思主义的原因二：小环境

新文化运动中各种新思潮的竞起，给中国先进分子探索新的救国方案提供了充分的选择与比较的机会;五四运动以及新文化运动的进行，推动着中国各种思潮竞相争鸣，它们是无政府主义、泛劳动主义、新村主义、基尔特社会主义、空想社会主义以及改良主义。这给中国先进分子多了一种思考，多了一种选择。但在与这些思潮互相辩难和论战的过程中，马克思主义显示出了其科学性、正确性，使得人们认识到其革命理论的价值。1920年初，在空想社会主义思想的影响下，在中国出现了工读互助团运动，但很快失败。这让很多青年认识到，在社会没有根本的改造之前，一点一滴的部分改造是很难行得通的。于是，很多青年开始接受科学会主义，谋求对社会的根本改造。

马克思主义理论影响

马克思主义被世界各国的共产党和工人党列为理论基础，但在实践发展过程中，产生许多不同的流派，产生烈的争执，导致多次分裂。在各个不同的历史时期，对理论的解释也有变化。致使各派别的理论发展产生相当大的区别，尤其是当以马克思主义为指导理论的党执掌政权后，就会宣布自己的派别为正统。当前世界对马克思主义理论的诠释仍然有许多不同的说法，但一致的看法是马克思主义理论是对20世纪的世界影响最大的一种理论。

但是，针对马克思主义在各个社会科学领域的实际产生过程和实际地位，有不同的意见。如经济学家熊彼特就认为，马克思主义的主要贡献是一套完整的“经济学——社会学”体系。并否认唯物主义在其经济学——社会学体系中的实际作用，认为马克思的哲学主要只是黑格尔哲学的照抄。认为“经济史观”并非“经济动因历史观”，也非像马克思本人所认为的“唯物史观”。哲学家波普尔认为，马克思主义是最精致，影响最广泛，也是最危险的历史主义;马克思的经济学说从本质上来讲是为他的政治学说服务的，其“过分强调经济的作用，甚至夸大为决定社会发展的唯一因素”。

近代中国选择马克思主义的原因三：阶级因素

这一时期，由于列强忙于帝国主义战争，中国民族资本主义获得了发展，促使无产阶级队伍壮大，而他们在五四爱国运动中显示了巨大的力量，从而为马克思主义的传播提供了坚实的阶级基础;

中国近代知识分子选择马克思主义的动力之分析

田湘红

诞生于19世纪中期的马克思主义在半个世纪之后逐渐进入中国人的视野，并在20世纪上半叶为中国人所接受，进而影响了中国历史的进程。对于这一来自西方的思想能够在异国他乡的中国生根、发芽、开花、结果的历史现象，很多学者从中国所处的历史情境中探讨了选择马克思主义的原因，但这种探讨大多限定在政治、经济、文化、历史等客观层面，主观层面的探讨则主要从心理角度来进行。笔者认为，在认识选择马克思主义这一问题时，首先应考虑的是谁选择了马克思主义，即认清选择的主体。而这一问题对很多研究者来说已经是不证自明的，不需要加以分析和解释的。笔者认为选择马克思主义的主体是当时中国先进的知识分子。正是他们选择和接受了马克思主义，并在此之后将其中国化的。作为选择主体的知识分子的起源、精神凭藉、思维模式等都会对其认识和判断有极重要的影响，并进而影响到其行为和实践。因此，本文拟从选择马克思主义的主体——知识分子——出发，探讨中国近代知识分子身上有何种特质导致他们进行了这样的选择。

一、选择马克思主义的主体——中国近代知识分子

作为选择马克思主义的主体，知识分子在中国兴起是近代尤其是进入20世纪以后才发生的。同各种欧风美雨的思想的来源一样，“知识分子”这一名词也是来自遥远的西方。它最初是来源于俄国的“intelligentsia”，英语中与之相对应的“intellectual”则出现得更晚。作为社会中的一个阶层，其出现被认为是近代以后才发生的。〔在西方的语境中，“知识分子”是一个具有特殊涵义的词汇。从规范性的意义上来讲，知识分子首先是具有专业的知识和技能并以此为职业的人，即脑力劳动者。除此之外，更重要的是，他必须基于公共利益而非私利的立场来关注一切公共事务，自觉地承担维护社会朝着理想的方向发展的责任。

虽然“知识分子”的名词来源于西方，但这并不意味着中国的这一群体也是从西方嫁接而来。中国近代知识分子自有其来自于中国的传统和渊源，即中国古代的士。通常认为，士是一群拥有专门知识，并握有公权力管理公共事务的人。他们在不同历史阶段以不同的形象出现。先秦时期，士主要指游士，在封建制解体以后，他们从固定的封建关系中获得解放，以自己的专业知识和技能游走于各个国家，期望能影响国家政策的制定和实施。此时的士接近于西方意义上的知识分子，拥有独立的精神和人格，与权势之间没有依附关系。秦汉以来，通过察举制以及后来制度化的科举制，士逐渐被纳入官僚系统，成为大一统皇权统治之下的一个组成部分，其独立批判的精神有所减弱。

近代以来，为应对西方国家的入侵以及随之而来的西学的冲击，清政府开始创办新式学堂，新式教育开始兴起，中国传统社会中的士也进而转变为了知识分子。在新式教育兴办的过程中，传统的私塾和书院逐步被西方近代学校所取代。从1862年第一所新式学堂京师同文馆的创办，最初入学人数的10人，到半个世纪后的1910年，全国学堂总数达到了42696所，学生总数达1300739人。这些数字表明学堂数量和接受新式教育的学生人数已经大大增加。日后选择马克思主义的知识分子中，陈独秀、李大钊、毛泽东等人皆接受过新式学堂的教育。例如陈独秀青年时期学习过的杭州求是书院即为浙江于1897年创办的第一所高等新型学堂。李大钊就读的天津北洋法政专门学校创办于1906年，是中国最早的政法学校。毛泽东少年时期就读的湘乡东山学堂则是湖南最早的新式学堂之一。新式学堂的教育意味着知识分子的知识结构与传统的士有所区别，所学的知识体系从封闭转向开放。他们不再像传统的士那样局限于古书典籍的研读，诸如像算学、地理、绘图、体育等新学科知识的分门别类，以及各种新思想的涌入使其接受的信息量要远远大于过去。

当然中国近代知识分子的出现不仅仅是由于培养方式的变化，更由于1905年科举制的废除使得他们不得不寻求除了出仕之外的其他生存途径。在科举制存续的年代里，一方面学而优则仕是士的信条，另一方面官僚体系则是士面临的最主要的出路。正如上文所述的那样，士通过制度化的科举制被纳入官僚体系，从而成为官僚体系的重要来源。清末科举制的废除，意味着士已经失去了进入官僚体系的通道，同时也失去了士能够存续的制度化环境。近代以来在中国社会由传统向现代的转换过程中所出现的社会分工的细化和专门化，给失去生存和晋升之途的士提供了赖以存在的路径，士也由此向知识分子转化。此时可供知识分子选择的就职范围较之前大大拓展，主要集中在教育、新闻、科技、法律等领域，而官僚体系已不再是知识分子的最主要的出路。职业选择的多样化使得知识分子在经济上获得了安身立命之本，这让他们与国家政治权力之间保持一定的疏离成为可能。经济上的独立使得知识分子得以保持人格上的独立，从而以独立的精神来思考和评判国家和社会的问题。而揭开马克思主义介绍和宣传大幕的新文化运动，正是1905年废除科举后成长起来的知识分子成为社会最活跃的一代人所带来的结果。其中的代表人物陈独秀时任《新青年》主编、北大文科学长，李大钊则任北大图书馆主任。他们都以不同于士的崭新面貌活跃于思想文化领域。

概而言之，近代以来，原本应经由四书五经熏陶的读书人因接受教育方式、学习内容、生存途径的变化而不复士之原貌，因而被冠之以了新的称谓，即知识分子。从此，知识分子取代士成为历史舞台的重要角色。

二、选择马克思主义的精神动力——知识分子“士志于道”的传统

进入近代之后，传统的士也随之转型为知识分子。虽然在知识结构、教育经历、职业生涯等方面知识分子以一种不同于传统的士的面貌出现，但这并不意味着他们与士完全脱离了关联。这种关联由于中国近代知识分子正处于由传统向现代的转变中而显得更为明显和突出，这就是自孔子以来中国古代的士所形成的“士志于道”的传统。孔子曾多次谈到这种以道自任的精神，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，〔4 〕“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”。〔5 〕在这里孔子要求士有担当有责任，能够做到超越自己个体及群体的利害得失，去关怀整个社会。后来的孟子更进一步将士与道的紧密关系进行了阐释，他说：“天下有道，出道殉身;天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”〔6 〕实际上在孔子和孟子看来，士之所以为士，就在于他所代表的具有普遍性的“道”，“道”是他存在的最基本的凭藉，失去了“道”，则士就失去了存在的意义，他就不能称之为士。

虽然孔孟之后中国历史发生了重大变迁，士的社会地位、身份、与政权的关系也发生了变化，但自孔孟起就塑造的士以道自任的精神一直为士人们所信奉。当政治环境较为宽松时，士会积极关注现实，做到“达则兼济天下”;当政治控制严密时，士活动的空间萎缩，只能反躬自身，修身养性，做到“穷则独善其身”。当然，看似消极的背后依然隐藏着关注现实的渴望。这种关注现实、以天下为己任的精神在面临国家、民族生存危机之时的中国近代知识分子身上显得更为突出。作为选择马克思主义的代表人物之一的陈独秀，其经历颇能说明这一问题。陈独秀是典型的由传统的士向近代知识分子转型期间所出现的知识分子。从小随祖父修习四书五经的经历已经在他的头脑中灌输了“士志于道”的精神，后来接受新式乃至西式教育只是使其更进一步坚定了弘道的信念。无论是他1905年创建反清组织岳王会、参加辛亥革命，还是1915年创办《青年杂志》、发动新文化运动，都是弘道信念在行动上的体现。即便当西方资产阶级民主共和制度在中国的实践趋于破产，未能达成救国救民的理想之时，他也未曾放弃。在以道自任的精神支撑下，陈独秀积极在西方思想库中寻求能够解决中国现实危机的理论武器。在俄国十月革命的影响下，陈独秀逐步转向马克思主义，其主办的《新青年》也因而成为宣传马克思主义的重要舆论阵地。其他知识分子如李大钊、毛泽东、蔡和森等人都是出于对“道”的一种坚持，才在众多来自西方的理论思想武器中选择了马克思主义。

需要说明的是，选择马克思主义的中国知识分子虽秉承了“士志于道”的传统，但其所弘扬的“道”的具体内容与传统的士所致力于的是有区别的。在孟子看来，仁义才是儒家之道，因此，志于道即为志于仁义。〔7 〕因此，简单地来说，就“道”的内容而言，传统的士所弘扬的是“仁义”，而以陈独秀、李大钊、毛泽东等人为代表的知识分子所倡导的“道”是包含了辩证唯物主义、历史唯物主义、政治经济学、科学社会主义的马克思主义。从二者所包含的具体内容来看有着天壤之别，因而似乎从这里无法看到恪守“士志于道”传统的知识分子与选择马克思主义之间的必然关联。如果不从“道”的具体内容上加以考虑，而从弘道的理想目标层面上考察的话，二者其实存在共通之处。无论是弘仁义的“道”还是弘马克思主义的“道”，都是要达成公平、合理的社会文化秩序和政治经济秩序。这种理想和目标用中国传统的话语来说，就是建立大同社会。用马克思主义的话语来说，就是建立一个没有阶级、没有剥削、没有压迫的“各尽所能，按需分配”的共产主义社会。正因为在目标、理想层面的共通性，才使得深受中国传统文化影响的陈独秀、李大钊、毛泽东等人在接触和了解马克思主义时有一种天然的亲近感，从而使其更容易倾向马克思主义。可以说，对选择马克思主义的这些知识分子而言，马克思主义是外在的倡导之“道”，中国传统的仁义是隐含于心的内在之“道”。

由此看来，“士志于道”的传统促使知识分子时刻心怀天下，心忧天下，谋求理想人间秩序的实现，而马克思主义对未来人类社会基于公平正义的安排与内藏于中国近代知识分子心中理想的一致性，更是知识分子群体趋向马克思主义的重要推动力。

三、选择马克思主义的思维动力——知识分子“实践理性”的思维模式

中西方知识分子是在不同的历史文化情境中形成的，思想传统也因此有很大的不同。西方知识分子秉承着自古希腊以来的探究宇宙、自然、社会本源的思想传统，形成了为“学术而学术”的精神。即便是对现实有所介入，仍然与现实政治保持一种疏离的态度，在精神和人格上保有相当的独立性。相对于西方知识分子的“价值理性”，中国的知识分子则更多的体现出的是“实践理性”。因为坚守和弘扬的“道”是对现实社会秩序的安排，具有强烈的人间性，知识和学问要在现实中加以运用才能体现出其价值。换而言之，知识要具有实用性，否则就没有学习和研究的必要。因此，中国知识分子并未培育出“为学术而学术”的精神，反而是一切问题都跟现实相关，思想文化从属于政治和纲常伦理，为现实社会服务。“文以载道”、“经世致用”便成为士人时常铭记于心的信条，在任何时候都要拿出来用这一标准检验一番。

进入近代之后，中国面临的国际国内危机日胜一日，在“实践理性”的思维模式下，知识分子自然而然地将目光投向了中国传统，从中寻求解决之道。当然此时的中国还是那个中国，而此时的世界已不是那个世界了，所以李鸿章发出了中国正面临千年未有之变局的感慨。当发现从中国传统中已找不出能解决现实问题的有效方法之后，中国人进行了艰难的调整，将目光转向了西方。从“师夷长技以制夷”、“师夷长技以自强”的洋务运动时期器物层面的学习，到康、梁进行戊戌变法、主张君主立宪，以及随后孙中山领导辛亥革命、创建资产阶级共和国制度层面的学习，无不贯穿着“经世致用”、“实践理性”的思维原则。然而这些来自西方的技术和思想理论武器于西方发挥着重大作用，却不能改变中国所面临的困境，救中国于水火之中。此时中国的知识分子集体陷入思想苦闷和迷惘中。正在他们苦苦思索什么是救世的良方时，俄国十月革命爆发了。正如毛泽东所说的那样，十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。知识分子犹如在重重迷雾之中看到了希望，找到了前进的方向，纷纷接触和了解马克思主义。李大钊更是在《布尔什维主义的胜利》一文中热情的预言“试看将来的环球，必是赤旗的世界”。

用马克思主义来解决中国问题是一部分知识分子在“实践理性”思维模式下作出的选择。当然也有一些知识分子选择了无政府主义、基尔特社会主义、自由主义等思想理论。但由于前两种理论在解决现实问题时缺乏实际的可操作性而逐渐淡出人们的视野。自由主义则由于一战的爆发所暴露出来的种种弊端和国内政局不稳、社会混乱的现实，而为相当一部分知识分子怀疑其对解决中国问题的有效性和可能性。与上述思想理论不同，马克思主义是一个完整的科学理论体系，是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。以辩证唯物主义的认识论为出发点，马克思对历代空想社会主义思想进行批判，在此基础上，运用历史唯物主义的观点揭示和发现了两大规律，即人类社会发展规律和资本主义经济运动规律，从而使社会主义从空想变成了科学。这样，在科学性和革命性方面马克思主义超越了其他来自西方的思想主张。不仅如此，马克思主义的一个重要观点是理论要和实践相联系。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思认为一切现存唯物主义的主要缺点在于以直观的方式理解和认识事物，而不是从实践层面加以理解。〔8 〕正如余英时指出的那样，马克思主义关注的不是“静观的人生”，而是“行动的人生”;不是“理论”，而是“实践”。〔9 〕换而言之，马克思认为重要的不是解释世界，而是改造世界。一切从实际出发，强调实践的重要性便成为马克思主义的基本原则。

马克思主义强调理论应用于实践而非仅仅停留在理论空谈层面的特点，无疑与长期浸润在实践理性思维定势下的中国近代知识分子在面对外部世界时思考问题的出发点是相吻合的。毛泽东后来的一段话充分体现了这种思维特点，他认为任何思想如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，即使是马克思主义，也是不起作用的。〔10 〕可见，“实践”、“应用”已深深植根于中国知识分子的头脑。因此，习惯了以“实践理性”来思考问题的中国知识分子天然地倾向于具有强烈实践性的马克思主义。马克思主义一经俄国十月革命所实践，则吸引了更多知识分子来了解和学习。因此，“实践理性”思维模式支配下的中国知识分子选择了重实践的马克思主义则是自然而然的事了。

结语

马克思主义虽然是无产阶级的思想理论武器，但由于普遍存在的各国无产阶级文化知识水平较低的这一事实，使得其传播和灌输皆需通过知识分子这一群体来进行。近代以后不同于传统士阶层的知识分子在中国的兴起，使中国具备了选择和接受马克思主义的主体。

起源于士而又区别于士的知识分子在选择马克思主义时却深受“士志于道”的传统的影响。或者可以说，以道自任的传统在中国近代知识分子身上仍然是一脉相传的，它并未因历史情境的变化而有所改变，也并未因所受教育和社会环境的不同而与知识分子割裂开。恪守“道”的传统和精神已经融入了中国知识分子的血液当中，成为其基本性格。基于“士志于道”的传统，知识分子始终带着强烈的社会使命感，心系天下，铁肩担道义，著述论说，寻求解决问题的办法。致力于“道”的传统构成了中国知识分子选择马克思主义的内在的精神动力。正是在追求“道”的精神驱动下，知识分子发现马克思主义对未来社会秩序的追求与中国传统文化中的“道”有异曲同工之妙，这坚定了知识分子选择马克思主义的信念。当然，马克思主义和知识分子致力于的“道”在理想上的一致性是需要知识分子来加以勾联和阐明的。在后来的历史进程中，当他们发现马克思主义的话语似乎并不能为广大民众所理解和接受时，马克思主义中国化便提上了日程。

“士志于道”的传统无疑是中国近代知识分子选择马克思主义的强大精神推动力，而重行动轻理论的“实践理性”的传统思维模式使知识分子更倾向于选择和接受能起到立竿见影效果的思想和理论。尤其在国家和民族陷入生存危机之时，“经世致用”已经成为知识分子选择救世方案的思想前提，一切皆围绕解决现实问题的需要来思考。马克思主义强烈的实践特性和解决现实问题的有效性(知识分子已从十月革命中看到了马克思主义作为思想理论武器的威力)使具有“实践理性”思维模式的知识分子更易于去接受。

总之，正是由于中国近代知识分子所具有的上述内在特质促使他们选择了马克思主义，而且这种特质也影响了后来马克思主义在中国的发展路径。

近代中国选择马克思主义的原因一：大环境

第一次世界大战充分暴露了帝国主义侵略与争霸的本性，通过中国旧民主主义革命的失败和俄国十月社会主义革命胜利的鲜明对比，认识到只有马克思主义才是救国的良方。

①一战的结束并没有给世界带来曙光，这场世界大战充分暴露了帝国主义侵略与争霸的本性。一战结束后，列强卷土重来，加重了对中国的侵略，中国人民依然处于水深炎热之中。

②1917年，俄国无产阶级在帝国主义的链条上开了薄弱的一环，取得了社会主义革命的胜利，宣告了世界上第一个社会主义国家，开辟了人类历史发展的新纪元。战后初期，各国无产阶级革命运动和殖民地、半殖民地人民的民族解放运动出现了高涨的新局面。为此，俄国十月革命的成功使中国人民看到了希望，对社会主义的向往成为世界革命的潮流。

③中国此时经历了太平天国运动，洋务运动，维新变法和辛亥革命等一系列运动，认识到无论是农民阶级、地主阶级，还是资产阶级，都无法领导中国革命走向胜利;同时进一步也认识到无论是农民阶级的《天朝田亩制度》，地主阶级的“师夷长技以自强”，还是资产阶级的君主立宪和民主共和，都无法挽救中国。为此，通过这一系列运动的失败，使其认识到只有马克思主义才是救国的良方。

近代中国选择马克思主义的原因五：自身因素

马克思主义本身的科学性，它是指导无产阶级和被压迫民族解放的理论体系，是实现救亡，通向社会主义的理论源泉;

近代中国选择马克思主义的原因四：推动因素

李大钊等人宣传马克思主义，认真研究马克思主义理论，使广大先进知识分子耳濡目染。中国早期的马克思主义者为了扩大马克思主义的影响，也积极地通过各种方式来宣传马克思主义。1920年，李大钊在北京组织了“马克思主义学说研究会”，陈独秀等人在上海组织了“马克思主义研究会”。从而，马克思主义在中国得到了进一步的传播。

马克思主义哲学主要内容

马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。

流派观点

认为物质决定意识，意识对物质有能动的反作用，实践是改造人类世界的重要过程。

认为物质世界的运动、变化和发展有其固有规律，其集中表现为量变质变规律、对立统一规律和否定之否定规律。

认为社会存在决定社会意识。

认为人是实践的存在，是社会关系人格化的载体，具有自然性、社会性、历史性三个基本性质，其中社会性是人的本质属性。

认为商品有价值和使用价值两个基本属性，其中价值即凝结在商品中的无差别人类劳动。商品交换以价值量为基础进行等价交换是资本主义商品交换的基本规则(劳动价值论)。

认为供求关系可以影响商品价值的外在表现(即价格)，但不是决定商品价值的因素。

资本主义是建立在资本家对无产阶级的剥削(资本家以获取无产阶级的剩余价值的方式获得利润)。

认为资本主义社会会爆发周期性的经济危机，其根本原因在于资本主义生产制度遏制生产力的进一步发展。

认为历史发展是有其特定规律的，即生产力决定生产关系;生产关系会对生产力产生回馈作用，生产关系一定会去适应生产力的发展。

认为生产关系是主宰著人类阶级组成的因素。

认为社会关系在历史上是随物质条件而变化的。

认为基于不同阶级之间的利益冲突的阶级斗争是历史推进的重要因素。

在历史的进程当中，旧有的阶级制度将会解体并被新的体系(以所有人的利益为先的体系)所取代。

认为无产阶级夺取政权后必然导致无产阶级专政，这是消灭一切阶级差别和向无阶级社会过渡的必然过程。

认为人应该实现全面而自由的发展，而非作为生产工具存在;并认为每一个人的自由发展是一切人自由发展的前提。

人类社会最后会实现由必然王国向自由王国的飞跃，即走向共产主义(历史唯物主义)。

认为实现共产主义的方法是：在生产力高度发展的基础上，废除私有制，取消社会分工并消灭阶级差异;消灭一切个体劳动和小规模生产，代之以彻底的社会化大生产;取消国家机器及一切旧的政权组织形式;实行各尽所能、按需分配的劳动和分配原则;消灭商品流通和货币;消灭一切不平等的道德观念(包括性别歧视、种族歧视等);消灭宗教等。

看了近代中国为什么选择马克思主义还看：

2020年中国区块链创新排名已经发布。

北京在2020年中国区块链创新排名中被评为中国最佳区块链城市，位居深圳区块链中心之前。

该排名在中国国际服务贸易公平峰会的特别会议上公布。根据《中国金融》的统计，北京的得分为99.82，而深圳（一个拥有5,000多家区块链公司的城市）的得分为91.2，落后。

全国第二大城市上海的得分为88分。如今，它是东亚最大的商业首都之一，排名第三。

峰会的主办方北京博览会对北京和上海这两个重要的城市都表示赞赏，它们都依靠其“研发（R＆D）活动，工业发展和公众热情的优势”，这些都使他们能够带来强大的影响力。公众对区块链的认识

7月，北京市政府公布了一项20点计划，以加快分布式账本技术（DLT）的开发和部署，并使北京成为全球和全国性的区块链技术中心。

《 2020-2022年北京区块链创新发展行动计划》概述了北京市在明年年底之前巩固自身在私有区块链创新和公共DLT部署方面的全球领导者的意图。

《中国金融》强调了一个事实，深圳还是该国企业采用区块链技术的先驱，并帮助将区块链应用程序推向了金融领域的“正确轨道”。

宝格丽是有名的奢侈品牌，它们家旗下的珠宝也受到很多人的欢迎。宝格丽戒指至今也出了不少经典款，但是我们在购买的时候应该怎么选择适合自己的尺寸呢。

宝格丽戒指怎么看尺寸

宝格丽戒指尺寸采用的是欧洲的尺寸，跟国内的有所差距。国内港码采用的是8-23号来展示戒指的大小，而宝格丽戒指尺寸则是采用44-70号来表明戒指的大小。一般来说如果戒指的尺寸号是44，则表明戒指的围度是44mm。

宝格丽戒指对应中国尺码

1、宝格丽戒指尺寸换算

如果清楚自己平常佩戴的戒指尺寸，那么可以直接根据宝格丽戒指尺寸中外对照表，查看自己适合购买哪一尺码的宝格丽戒指。

2、宝格丽戒指尺寸直径对照表

在不清楚自己平常佩戴戒指尺寸的情况下，可以根据自身手指的直径长度，对照出戒指尺寸。这种戒指尺寸对照方式，首先需要清楚自身手指直径，手指直径的测量方法为：用卡尺，直接测量手指直径；或将直尺放在自己的手指上，轻微下压，用硬纸板在直尺下方比对出直径大小。

宝格丽戒指能不能改尺寸

戒指能不能修改尺寸大小，需要看具体是那种款式，以及有没有镶嵌宝石。戒指尺寸改大需要将其剪断，之后加金焊接并重新打磨。或直接用测量棒将其一点点撑大，所以一些款式特殊或镶嵌珍贵宝石的戒指是无法改大的，会破坏戒指原本的款式，比如宝格丽经典的陶瓷戒指、钻石戒指等。

小贴士

购买宝格丽戒指最好能够去专柜试戴后购买，毕竟每个人的手指长度、粗细都不一样，测量的戒指尺寸可能会有一定误差，尤其是这种国外品牌的戒指。为了避免戒指大小不合适，宝格丽戒指最好试戴后购买。

中国水蛇

中国水蛇一般要长到两年后才能达到性成熟，它们的繁殖方式为卵胎生，产仔期通常在每年的4-7月份。幼蛇以熟蛋黄黄稀饭、红虫等饲喂。独立饮食时它们的食性将会比较杂。因此也相对较好养。饲喂：泥蛇食性杂，个体小进多喂些黄粉虫、蚯蚓、明虫和甲鱼料、鳗鱼料，大蛇可饲喂各种动物下脚料、死动物、鱼虾等。也可装黑光灯诱虫喂蛇。管理：堤埂可种植各种瓜果菜，但不能使用农药，池周围可适量栽种茭白或深水稻。高温季节、常换水降温，低温季节加投干草入水保温，上市规格150-500克，泥蛇病害比较少，一旦发现泥蛇有异可用鱼爱的新等药物防治，个别体表病用新洁尔来清洗消毒。不能让农药入水。养殖场地周围做好防鼠工作。一旦人被蛇咬伤应立即取出毒芽，用水生油草与清水擦洗伤口并到医院治疗。

说到中国古代历代帝王其实很多时候大家都知道的，有的算是比较的好的，有的也算是比较的差的，有的呢也算是悲剧的，但是也有的算是很给力的，但是不管怎么样的，这个还是很有意思的，但是其中有一位叫杨广的人，他好像是最为悲剧的一个了，那么为什么这么说，我们接着往下看!

个人觉得隋炀帝杨广并没有被冤枉，他与秦始皇一样，都是一代暴君，隋朝与秦朝都是二世而亡，而秦朝只有十四年，而杨广也是在位十四年，这是何等的相似，那我们来看看杨广到底是怎么样的一个人。

杨广生于公元569年，史书说杨广颜值高又聪明。公元581年，隋文帝杨坚称帝，杨广被立为晋王，加柱国，后来又担任武卫大将军。

公元588年，隋朝命杨广率军攻南朝陈，杨广名义上是统帅，而隋军实际的指挥是高颎，将领包括贺若弼、韩擒虎等名将。而此时陈朝皇帝是陈叔宝，陈叔宝昏庸，又没有什么贤相良将，所以隋军很顺利的灭掉了陈朝，俘虏了陈叔宝与皇后，杨广被任命为太尉。

公元590年，江南发生叛乱，杨坚派杨素率军征讨，平定了江南，杨广被封为扬州总管，治所在江都。公元600年，突厥进攻，杨广率军抵御，无功而返。

隋文帝与独孤皇后比较崇尚节约，反对奢华浪费，而太子杨勇不会弄虚作假，而杨广会，所以隋文帝对杨勇有所不满。杨广、独孤皇后、杨素不断的向隋文帝说杨勇的坏话，最终隋文帝废黜了杨勇的太子之位，而改立杨广为太子。

公元604年，隋文帝突然驾崩，杨广继位，据多种史料表明，隋文帝的去世与杨广有很大的关系。那我们来看看，杨广继位之后又做了哪些事情。

公元605年，杨广造东都洛阳，一共十个月，每月征发民夫两百万人。以此同时，杨广下令修京杭大运河，而且还造了龙舟等各种船几万多艘，其中他游江都所用的龙舟，高13.5米，宽15米，长60米，共有四层楼，一百二十间房间，还有正殿、内殿、朝堂。

公元614年，杨广发兵征高句丽，共出动一百一十三万士兵，两百多万民夫，最后大败于辽东城。公元615年，再次征辽东城，黎阳杨玄感反隋，隋军撤军。公元614年，杨广第三次征高句丽，但是各地纷纷反隋，最后只能议和收兵。

杨广修运河，征三百多万人，营建东都，每月征两百万人，修长城，征两百四十多万，而且很多人死于劳役之中，另外杨广大修宫殿，行宫，离宫。

杨广游江都，每次带着的人达二十万人，船队长达两百余里，沿途的州郡不胜其扰。公元618年，杨广被宇文化及杀害于江都。为什么隋末各地起义?为什么隋朝明明有开皇之治，也二世而亡?这显然都是杨广造成的，所以说杨广一点也不冤枉。

最近毒鸡蛋是大闹欧洲，对各国造成了严重的影响，有些中国消费者担心自己会买到。那么中国有毒鸡蛋吗?中国有没有毒鸡蛋流入?

中国有毒鸡蛋吗

中国是没有毒鸡蛋流入的，重要的事说三遍。荷兰出口的“毒鸡蛋”引发的风波正继续在欧洲蔓延，目前已波及七个国家。中国老百姓目前不必担心欧洲“毒鸡蛋”。国家质检总局针对欧洲“毒鸡蛋”事件表示，我国对进口禽蛋及其产品实施严格的检验检疫准入管理，目前包括荷兰在内的欧盟各成员国的新鲜禽蛋和禽蛋产品均尚未获得检验检疫准入资格，不能向我国出口，请中国境内消费者不必为此担心。质检总局还提醒在欧或即将赴欧旅行的中国公民关注此次欧洲“毒鸡蛋”事件的进展，谨慎食用上述被通报国家的禽蛋及禽蛋产品。

毒鸡蛋的危害有哪些

虫剂氟虫腈残留本身并不构成风险，只有通过具体化验才能确定产品受污染的程度及其是否会对食用安全构成威胁。

氟虫腈能有效杀死跳蚤、虱子等生物，大剂量食用可导致肝功能、肾功能和甲状腺功能损伤，被世界卫生组织列为“对人类有中度毒性”的化学品。欧盟法律规定，氟虫腈不得用于人类食品产业链中的畜禽。

毒鸡蛋吃了会频繁吐泻，觉得胸闷、心悸，活动后尤其明显

食物中毒分为“生物型”和“化学型”两大类。“生物型”中毒，是指过期食物受沙门氏菌、弧形杆菌、大肠杆菌等细菌感染，引发恶心、呕吐、腹泻甚至呼吸、循环衰竭等突发性疾病。

而且，有毒的食物在受到细菌感染的时候往往还会发生化学变化，产生一定的黄曲霉素、亚硝胺、丙烯酰胺等物质，可能诱发癌变以及心脑血管疾病。

毒鸡蛋事件调查

欧盟委员会发言人伊特科宁7号表示，欧盟在近日收到通知，含有杀虫剂氟虫腈成分的“毒鸡蛋”，已经从比利时、荷兰和德国三国，扩散到欧洲另外四个国家，他们分别是英国、法国、瑞士和瑞典。对此，欧盟委员会提醒这四个国家的相关部门，对境内可能有问题的鸡蛋进行检查，因为这些“毒鸡蛋”都是可追踪的。据媒体报道，其实早在6月初，比利时食品安全局就发现“毒鸡蛋”问题，但却知情不报，导致影响范围进一步扩大。比利时联邦众议院经济与农业委员会主席“德利泽”7号称，将于9号就“毒鸡蛋”事件的来龙去脉、存在的风险、比利时受影响情况，以及比利时食品安全局何以行动迟缓等问题展开听证调查，以期查清真相。比利时农业大臣“迪卡姆”也表，他已责成食品安全局该部门提供一个详细报告，并对为何没有及时通报做出解释。近日，比利时食品安全局发现从荷兰进口的鸡蛋中含有氟虫腈，荷兰随后启动调查，发现鸡蛋中的有毒成分与荷兰一家为农场提供杀虫服务的专业公司有关，荷兰有180家农场是其客户，其中147家农场的鸡蛋含有氟虫腈成分。作为荷兰鸡蛋的重要进口国，德国有数百万枚鸡蛋被下架。

欧洲多国正在经历的一场食品安全危机。问题食品的对象竟然是人们几乎每天都会吃的鸡蛋。荷兰、德国、比利时的食品监管部门都在鸡蛋中检出了违禁杀虫剂——氟虫腈。荷兰食品安全部门3号公布了对180家被怀疑有“毒鸡蛋”问题农场的检查结果，其中147家农场的鸡蛋已经被检出含有杀虫剂氟虫腈成分。荷兰政府宣布，问题鸡蛋将全部召回，问题农场关停。此次事件还累及了德国，德国的北莱茵-威斯特法伦州、黑森州、巴伐利亚州、不来梅州等12个联邦州的市场上，从荷兰进口的鸡蛋被检出氟虫腈。此外，比利时也有从荷兰进口的“毒鸡蛋”遭到下架。氟虫腈能有效杀死跳蚤、虱子等生物，大剂量食用可导致肝功能、甲状腺和肾脏损伤。欧洲多国禁止在养殖用于食品加工的动物过程中使用氟虫腈。

天体测量是研究怎样测定天体的位置和天体到达某个位置的时间(包括使用的仪器、工具和方法)来为各种实用的和科学的目的服务的一门科学。它是天文学中最古老、也是最基本的一个分支。恩格斯(1820—1895)在《自然辩证法》一书中指出，自然科学中最先发展的天文学起源于游牧民族和农业民族定季节的需要。而决定季节的科学方法，最早就是从观测天体的位置和到达某个位置的时间开始的。在我国，在很古很古的时候设有“火正”这样的专门人员，他的任务是观测“大火”星(就是心宿二)的出没来向人们颁告时令。

我国古代在天体测量方面的成就是极其辉煌的。

世界最古老的星表之一——石氏星表

星表是把测量出的若干恒星的坐标(常常还连同其他特性)汇编而成的。它是天文学上一种很重要的工具。我国古代曾经多次测编过星表。其中最早的一次是在战国时期。它的观测者叫石申，是魏国人。他的活动年代大约在公元前四世纪。

星图的绘制

星图是恒星观测的一种形象记录，又是天文学上用来认星和指示位置的一种重要工具。它的意义就好像地理学上的地图。

在过去的几个月里，有报道称中国可能愿意重新考虑它对加密行业某些部分的禁令，以免损失这种创新技术的好处。

然而，中国共产党官方小报“人民日报”的子公司环球时报现在驳斥了这一观点。在 昨天发布的官方 推文中，该小报的主编被许多人认为与中国执政党关系密切，他们透露，任何关于北京正在研究国家支持的加密货币的报道都是“不准确的”。

如前所述，过去几个月来自中国的国家支持的加密资产的猜测猖獗。官方报告和非官方报告都在本月独自发布，所有这些都暗示了中国政府加密产品的到来。

例如，中国人民银行（PBoC）于8月2日发表声明，建议加快对数字货币发展的研究，因为它担心Facebook的Libra稳定币可以巩固美元并增加其影响力。

这个消息是可以理解的; 三年来，中国和美国都参与了争夺经济霸权的斗争，而且考虑到两国陷入困境的贸易争端，每个人都在寻找优势; 无论多么看似微不足道。

虽然 加密货币交换，初始硬币交换（ICO）和加密货币本身已经在中国被禁止了几年，但在美国加密协助合并尝试之后，它们才能进入行业，这是合乎逻辑的。同样。

截至8月10日，上海证券报报道，中国人民银行支付部副主任穆长春曾在一个论坛上表示，该银行开发了一种采用区块链架构的原型数字货币。

除此之外，由中国社区党控制的另一个新闻媒体“中国日报”上周报道称，由于天秤座即将到来，国家支持的数字货币的推出正在加速。“福布斯”随后报道称，中国人民银行正在计划将其加密货币的第一轮选定分配给阿里巴巴集团和腾讯等顶级科技公司以及主要银行机构。

福布斯援引匿名消息来源称，该硬币的技术已经完成并准备发货，预计将于11月11日推出。 现在，如果来自环球时报的推文有任何意义，那么我们整个月都会收到错误的信息。

目前，似乎没有人知道该相信什么。然而，一个明确的事实是，中国转向加密将对每个人都有益。该国是一个着名的科技市场，从各种迹象来看， 比特币交易 和其他加密活动很可能也会在那里茁壮成长。此外，中国政府有能力再次与华盛顿站在一起。

关于中国央行法定数字货币的传言，最近几年从来没有断过。大家之所以对中国央行法定数字货币这么感兴趣，主要还是因为央行发行的法定数字货币不仅仅能给数字货币圈注入了新的力量，同时也代表了中国政府对数字货币的态度。然而，网络上关于中国央行法定数字货币的新闻传来传去，终究没有一个确切的消息。既然大家对央行法定数字货币这么感兴趣，那么今天我们就与大家共同来讨论一下，希望对大家有所帮助。

中国央行法定数字货币

1、中国有没有法定数字货币首先，在文章的开头我们必须要明确的告诉大家，中国目前并没有法定的数字货币诞生，而且根据中国法律要求，任何企业和个人都不能够私下发行数字货币，因此在中国市场上流通的数字货币，往往是由国外团队发行设定的。除了主流的数字货币比特币、莱特币、以太坊、比特币现金以外，还有其他我们比较少见、甚至从来没有听说过的数字货币。除此之外，还有一些诈骗团队会利用数字货币的名号来进行招摇撞骗，这些所谓的数字货币并不具有任何投资价值，大家接触到时一定要提高警惕。

2、中国央行法定数字货币发展情况说到中国法定数字货币的发展情况，在央行今年推送的两篇公众号文章中，可以瞧见一些端倪。首先，央行对于数字货币的作用和未来发展前景给予了肯定，数字货币依托于区块链技术存在，具有公开透明、可以追溯、不可篡改的特点，利用这些特点，国家可以清晰明了的看到资金的走向，在解决信用和反腐领域发挥很好的作用。除此之外，根据数字货币的流通走向，国家还能对未来经济形势作出预判。目前，中国政府已经成立了专门的数字货币研究所，用于数字货币实际应用的研究。在不久的将来，国家甚至会开辟数字货币实验新区，用于数字货币实际应用实验。

虽然目前中国央行法定数字货币还未正式产生，但是根据央行的种种迹象，我们不难看出，国家对于数字货币在未来经济和货币领域的应用还是持肯定态度的，只不过目前受政策的限制，数字货币要想直接应用于现实的交易当中，还需要更多的时间。我们有理由相信，随着政策不断放宽以及国家对于数字货币的研究不断加深，数字货币在中国将获得更大的发展空间。

在浏览目前区块链新闻时，有很多人会看到和中国区块链协会会长相应的报道，让不少的投资朋友觉得奇怪，很想要知道中国区块链协会会长到底是谁，对于整个区块链又有着什么样的看法呢？下面内容就为大家详细的介绍一下，其实区块链的快速发展和目前的市场现状有着直接的关系，一定要引起重视。

1、中国区块链协会会长到底是谁呢

中国区块链协会会长到底是谁呢？其实当我们在搜索整个网络时，没有发现相应的内容，这主要是因为目前的市场上根本就没有中国区块链协会区块链的技术，虽然已经进入到快速发展的阶段，但是最多只是一些特定的行业，却并没有中国区块链协会在过去的一段时间，很多人可能还会看到有区块链协会或者是区块链货币中心等等。但是在2017年的时候，曾经出现过许多非法传销，导致许多的投资者因此上当受骗，所以这些协会组织在不知不觉中已经逐渐的消失在大家的心目中，甚至当年的很多协会领导全部都被抓入到监狱中，所以我们在选择投资区块链的时候，如果发现对方声称自己是协会会长，其实在这背后有着许多的风险。

2、区块链未来会如何呢

一个行业的发展到底怎么样？其实主要是应该看中国区块链协会会长的表态，从目前的情况来看，区块链协会基本已经进入到终止的阶段，但是依然还是有一些隐藏的区块链协会，所以这些区块链协会到底有没有好的发展，这是极其关键的，从目前的区块链协会来看，主要的特点就在于发展比较快速，一般都是出现在经济比较发达的城市，另外就是作用面比较广泛，不仅仅出现在软件行业中，甚至连金融行业到处可以看到区块链协会，这些发展在后期肯定会进入到改革的状态，所以如果我们能够选择加入到区块链协会中，或许真的能够促进发展，只是千万不要忘记在这背后有着许多的风险。

许多人都想要知道中国区块链协会会长到底是谁，但是却不知道在这背后有着许多的风险，我们首先就应该了解，在投资区块链时，许多人可能都会说自己就是协会会长，殊不知在这背后有着许多的风险，这些年来非法传销的活动有很多，导致许多的投资者因此上当受骗，建议大家一定要正确的去做出选择，不要胡乱的投资，在投资的时候一定要小心辨认信息真实性。

说到昆仑山其实很多网友都知道的这个地方是有多么的神秘和危险的，不仅仅是现实生活中这个地方几乎人迹罕至，就连一些小说中这些地方也是有着非常有意思的故事和传说的，那么现在网友们有一个问题，那就是在昆仑山为什么有的皇帝不把陵墓修在这个神秘的地方呢?下面我们就着这个问题一起来分析看看吧!

传说昆仑山是西王母修炼成仙的地方，山上有长生不老药和许多奇珍异兽，但凡是见过的人要么成仙成神，要么财运大发。南派三叔的《鬼吹灯》里记载，昆仑山里有许多奇异的墓穴，其中以九层妖塔最为著名，许许多多的探险者和盗墓者都去了昆仑山寻找。古代帝王更是将昆仑山视为至宝之地，每年都会派人去寻求长生不老药。我国的近代有一位领导人也是派人去找过，具体是谁我就不说了，据说当年的彭加木在罗布泊失踪之后也参与了这次的秘密寻找。至于古代帝王为什么不把陵墓修在昆仑山，无非就是考虑到以下几点：

地理环境因素

昆仑山虽然被视为万山之祖，但是自然条件也非常恶劣。要知道在古代的那种生产水平下要在昆仑山常年驻扎修建可不是一件容易的事，而且一般皇帝的陵墓都非常的大，要耗费的人力、物力、财力都是不可想象的!昆仑山大多时期都是大雪封山，古代又不像今天那样有御寒设施。万一几十万工匠派去了葬送于此是得不偿失的，再者昆仑山距离中原地区教远，皇帝死了以后要立刻进陵墓以免尸身腐烂。

昆仑山的真实性没有得到证实

前面说了昆仑山神秘，其风水也没有得到考证，而只是凭借传说。古代的皇帝都是非常迷信的，一般没有可靠的真实绝不会冒那个险。皇帝都很看重风水，既然昆仑山是万山之祖，那对于自己的江山地位的考虑是不敢去冒犯的。除了派去寻找长生不老的国师，古代皇帝把昆仑山看作是神仙居住的地方，既然这样想在昆仑山修建陵墓就不可能了。

在古代的战场上，战马是必不可少的，古代的英雄豪杰，每一位在战场上拼杀的英雄们，都会希望自己拥有一匹宝马，只有这样才能拥有更强大的战斗力。可以说一匹好马的作用，完全不逊于一柄趁手的兵器。在中国历史上曾有过5匹脍炙人口的名马，你都认识吗?下面吾爱诗经网小编就来给大家揭晓。1、乌骓

项羽在历史上被誉为第一猛将，号西楚霸王，他的马自然也非凡。根据史料记载，项羽的乌骓是一匹黑色的马，在项羽驯服乌骓之前，乌骓还是一批野性难驯的野马，很多人都想征服它，但都失败了。

后来“力能扛鼎”的项羽也想试试自己能不能驯服这批高大威猛的骏马，项羽骑上乌骓后，乌骓便产生了强烈的反应，载着项羽一路狂奔。后来项羽抱着一棵树，两腿夹住了乌骓。没想到连树都被乌骓连根拔起，可见乌骓力道之大，不过最终还是被项羽制服了。2、赤兔

在中国历史上，要说最有名的一匹骏马不是乌骓而是赤兔。这也是因为赤兔马曾跟过两名声名赫赫的猛将，一个是吕布一个是关羽。《三国志·吕布传》记载：“布有良马曰赤兔”，更有言：“人中吕布，马中赤兔”，可见赤兔确实是匹好马。

后来吕布被曹操所擒，赤兔马便又落到了曹操的手里，正所谓“宝马赠英雄”，曹操为了收服关羽，不惜将赤兔赠给了他。可惜关羽还是骑着赤兔马奔大哥刘备而去，令人唏嘘。3、的卢

在三国时期，除了赤兔以外，另一匹就是刘备的坐骑的卢马了。在正史上记载，的卢马是刘备的徐州被吕布夺走后而投奔曹操的这段时间内由曹操赠与刘备的。

没想到三国时期最有名的几匹骏马，竟然都是曹操给送出去的，而且最后还都聚在了蜀国。不知道的卢和赤兔是否有赛跑过，到底谁更快一些。可惜历史上并无记载，而我们也只能凭空猜想了。

的卢的表现可以说是非常之惊艳了，当年刘备被追杀至檀溪的悬崖无路可走，的卢竟然背负着刘备一跃数丈成功带刘备脱险。4、绝影

要不怎么说曹操有“马缘”呢?三国除了最有名的赤兔的卢以外，还有一批名叫“绝影”的好马，这匹马正是曹操坐骑。不过很可惜的是，绝影并没有跟曹操多长时间，在很早的时候就因公“牺牲”了。

《魏书》记载：“公所乘马名绝影，为流矢所中，伤颊及足，并中公右臂。世语曰：昂不能骑，进马于公，公故免，而昂遇害”

当年在讨伐张绣之战中，曹操中计被围仓皇逃走，正是绝影护送曹操一路窜逃，可惜自己身中数箭死掉了。绝影不仅是匹快马，更是匹忠马。5、飒露紫

这匹马是李世民的周家，非常的有名。《旧唐书.丘行恭传》记载，，李世民与王世充在洛阳邙山的一次交战中，和随从将士失散，只有将军丘行恭一人紧随其后，突然一支箭射中了李世民的坐骑飒露紫。但是飒露紫并没有倒下，而是载着李世民回到营地后才倒下。这样的忠马实在是太难得了，因此也非常具有知名度。