东莞嫁娶风俗20篇

在大暑的时候，其实不同地区都会有不同的习俗，像有些地方会要喝羊汤，有些是吃仙草等等，小编在这里给大家汇总了一下全国各地的大暑习俗，一起来了解下吧。

大暑有什么风俗

1.鲁南地区“喝暑羊”

山东南部地区有在大暑到来这一天“喝暑羊”(即喝羊肉汤)的习俗。在枣庄市，不少市民大暑这天到当地的羊肉汤馆“喝暑羊”。枣庄吃伏羊的习惯，与当地的农事、气候有关。枣庄是有名的麦产区。入伏之时，正是麦收结束，新面上市。是一个短暂的农闲期。夏收初过，人已疲惫，该休息休息，享受享受。农村有什么好吃的?也就是吃个新麦馍馍。狠狠心，杀只羊，不舍得自己吃，把嫁出去的闺女接回来，带着外甥狗子，回娘家，吃新麦馍馍，喝羊肉汤。你家闺女接回来了，我家也不能拉后，也蒸新面馍馍，也杀只羊，也把闺女接回来，吃伏羊。于是便成了一方民俗。

2.浙江地区送“大暑船”

送“大暑船”是浙江沿海地区，特别是台州好多渔村都有的民间传统习俗，其意义是把“五圣”送出海，送暑保平安民。送“大暑船”时，伴有丰富多彩的民间文艺表演。大暑送“大暑船”活动在浙江台州沿海已有几百年的历史。“大暑船”完全按照旧时的三桅帆船缩小比例后建造，长8米、宽2米、重约1.5吨，船内载各种祭品。活动开始后，50多名渔民轮流抬着“大暑船”在街道上行进，鼓号喧天，鞭炮齐鸣，街道两旁站满祈福人群

3.广东大暑吃“仙草”

广东很多地方在大暑时节有“吃仙草”的习俗。仙草又名凉粉草、仙人草，唇形科仙草属草本植物，是重要的药食两用植物资源。由于其神奇的消暑功效，被誉为“仙草”。茎叶晒干后可以做成烧仙草，广东一带叫凉粉，是一种消暑的甜品。

4.福建莆田吃荔枝“过大暑”

福建莆田人在大暑时节有吃荔枝、羊肉和米糟的习俗，叫做“过大暑”。荔枝含有葡萄糖和多种维生素，富有营养价值，所以吃鲜荔枝可以滋补身体。先将鲜荔枝浸于冷井水之中，大暑时刻一到便取出品尝。这一时刻吃荔枝，最惬意、最滋补。于是，有人说大暑吃荔枝，其营养价值和吃人参一样高。

大暑要吃什么

1.吃仙草

广东很多地方在大暑时节有“吃仙草”的习俗。仙草又名凉粉草、仙人草，唇形科仙草属草本植物，是重要的药食两用植物资源。由于其神奇的消暑功效，被誉为“仙草”。将其茎叶晒干后，可以做成烧仙草，广东一带叫凉粉，是一种消暑的甜品。

2.吃凉拌素菜

南方人在大暑节气前后还喜欢吃各种凉拌素菜，大都是制作简单且经济的菜品，如芽菜凉拌油豆腐、凉拌豆角，都有着脆生生的凉快口感，能让人提起食欲。还有将海带、青椒、红椒用酱油、醋、姜末等调味的凉拌三丝，更是夏令佐酒的佳品，盛宴上的凉拌三丝里还能见到鱼、冬笋与烧鸭的身影。

3.吃荔枝羊肉和米糟

福建莆田人在大暑时节有吃荔枝、羊肉和米糟的习俗，叫做“过大暑”。有人说大暑吃荔枝，其营养价值和吃人参一样高。米糟是将米饭拌和白米曲让它发酵，透熟成糟;到大暑那天，把它划成一块块，加些红糖煮食，据说可以“大补元气”。在大暑到来那天，亲友之间，常以荔枝、羊肉互赠。

4.喝老冬瓜鲜荷叶汤

在广东尤其在珠三角一带每逢大暑当日或暑热天气，几乎家家户户都煲消暑汤。老冬瓜鲜荷叶解暑汤是广东民间传统的消暑饮食汤品。它主要是由老冬瓜、新鲜荷叶和赤小豆组成。

大暑的由来

大暑是农历二十四节气中的第十二个节气，此时太阳到达黄经120度。《通纬·孝经援神契》：“小暑后十五日斗指未为大暑，六月中。小大者，就极热之中，分为大小，初后为小，望后为大也。”这时正值中伏前后，中国大部分地区为一年最热时期，也是喜热作物生长速度最快的时期。汉族劳动人民将大暑分为三候：“一候腐草为萤;二候土润溽暑;三候大雨时行。”世上萤火虫约有二千多种，分水生与陆生两种，陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑时，萤火虫卵化而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的;第二候是说天气开始变得闷热，土地也很潮湿;第三候是说时常有大的雷雨会出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。

大暑的气候特征

古代将大暑分为三候：“一候腐草为萤;二候土润溽暑;三候大雨时行。”大暑时，萤火虫卵化而出，在科技发展有限的时期，人们认为萤火虫是腐草变成的;再过五日，天气更加闷热，土地非常潮湿;再过五日，常有大的雷雨出现，大雨会让暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。

根据大暑的热与不热，出现了不少预测天气走向的农谚，如“大暑热，田头歇;大暑凉，水满塘”“大暑热，秋后凉”“大暑热得慌，四个月无霜”“大暑不热，冬天不冷”“大暑不热要烂冬”等。

大暑时节，长江中下游等地正处于炎热少雨季节，滴雨似黄金，因此有“小暑雨如银，大暑雨如金”“伏里多雨，囤里多米”“伏天雨丰，粮丰棉丰”“伏不受旱，一亩增一担”“大暑有雨多雨，秋水足;大暑无雨少雨，吃水愁”等说法。

很多人对藏族的了解，都是从一首《青藏高原》开始的。除了知道藏族地区有雪域高山和独特的民族服饰之外，几乎对藏族一无所知了。藏族独特的饮食风俗是什么?下面小编就给大家详细解答一下。

大部分藏族日食三餐，但在农忙或劳动强度较大时有日食四餐、五餐、六餐的习惯。绝大部分藏族以糌粑(汉语：炒面)为主食，即把青稞炒熟磨成细粉。特别是在牧区，除糌粑外，很少食用其他粮食制品。食用糌粑时，要拌上浓茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用。

藏族过去很少食用蔬菜，副食以牛、羊肉为主，猪肉次之。四川、云南等地的藏族多将猪肉用来制成猪膘，便于保存。肉类的储存多用风干法。一般在入冬后宰杀的牛、羊肉一时食用不了，多切成条块，挂在通风之处，使其风干。

冬季制作风干肉既可防腐，又可使肉中的血水冻附，能保持风干肉的新鲜色味。最常见的是从牛、羊奶中提炼的酥油，除饭菜都用酥油外，还大量用于制作酥油茶。酸奶、奶酪、奶疙瘩和奶渣等也是经常制作的奶制品，作为小吃或其他食品搭配食用。

在藏族民间，无论男女老幼，都把酥油茶当作必须的饮料，此外也饮奶。酥油茶和奶茶都用茯茶熬制。茯茶含有维生素和茶碱，可以补充由于食蔬菜少而引起的维生素不足，帮助消化。藏族普遍喜欢饮用青稞制成的青稞酒。在节日或喜庆的日子尤甚。

温馨提醒：

很多去过藏区旅游的人，不但对藏族的风土人情有浓厚的兴趣，还特别想知道我国的饮食习惯风俗有哪些?其实，每个民族的特色都各具特色，只要多掌握一些旅游饮食安全小知识，相信对这个问题会有更深刻的了解。

夏至的确定时间相对而言是较早的，夏至是太阳的转折点，这天过后它将走“回头路”，阳光直射点开始向南移动，北半球白昼将会逐日减短。下面是小编为大家整理的夏至吃什么风俗食物，希望对您有所帮助!

夏至节气谚语

吃了夏至面，一天长一线(河北)

过了夏至节，夫妻各自歇(北方)

芒种火烧天，夏至雨涟涟。(鄂、湘、桂)

芒种火烧天，夏至水满田。(辽、闽、赣)

芒种火烧天，夏至雨淋头。(粤)

芒种不下雨，夏至十八河。(贵)

芒种雨涟涟，夏至火烧天。(苏、桂、湘)

芒种雨涟涟，夏至旱燥田。(赣)

芒种夏至是水节，如若无雨是旱天。(粤)

芒种夏至，水浸禾田。(粤)

芒种落雨，端午涨水。(湘)

芒种夏至常雨，台风迟来;芒种夏至少雨，台风早来。(闽)

芒种夏至天，走路要人牵。(苏、皖、川、鄂、贵)[指阴雨天多，行路容易滑倒]

芒种怕雷公，夏至怕北风。(桂)

芒种西南风，夏至雨连天。(皖)

夏至杨梅满山红，小暑杨梅要出虫(宁波)

夏至的由来

夏至是二十四节气里最早被确定下来的节气，公元前7世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至，据《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”

夏至这天虽然白昼最长、太阳角度最高，但并不是一年中天气最热的时候，因为接近地表的热量，这时还在继续积蓄，并没有达到最多的时候，俗话说“热在三伏”，真正的暑热天气是以夏至和立秋为基点计算的，大约在七月中旬到八月中旬，中国各地的气温均为最高，有些地区的最高气温可达40度左右。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，夏至以后，北半球的白昼日渐缩短。

关于夏至的诗词

《夏至日衡阳郡斋书怀》

唐代：令狐楚

一来江城守，七见江月圆。

齿发将七十，乡关越三千。

褰帷罕游观，闭合多沉眠。

新节还复至，故交尽相捐。

何时羾阊阖，上诉高高天。

《夏至》

宋代：张耒

长养功已极，大运忽云迁。

人间漫未知，微阴生九原。

杀生忽更柄，寒暑将成年。

崔巍干云树，安得保芳鲜。

几微物所忽，渐进理必然。

韪哉观化子，默坐付忘言。

《竹枝词》

唐代：刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

《夏至日祀阏伯于开元宫前三日省中斋宿三首》

宋代：魏了翁

书生只惯野人庐，谁识潭潭省府居。

独坐黄昏谁是伴，紫微阁上四厨书。

夏至吃什么风俗食物

吃面

俗话说“冬至饺子夏至面”，在北方，夏至当天都会吃“夏至面”，有的地方习惯吃热汤面，一碗面下肚出一身汗，体温降下来反而觉得凉快了。还有很多地方更是可以撒欢的吃凉面，这时候天气炎热，适当吃一些生冷食物可以降火开胃又不会因为寒凉而损害健康。

粽子

西北地区会在夏至当天吃粽子，并且会取菊用灰来防止小麦受虫害。夏至到来，阳气一天天萎缩，阴气一天天生长，这个时候要送走旧的阳气，粽子里的糯米、红枣，从中医角度来看是象征阳的东西，人们把它们包起来吃下去，就是和阳的季节告别的意思。“吃粽子，最早是一种仪式性的吃。”

夏至饼

江南食俗，一般有麦粽、角黍、李子、馄饨、汤面等。《吴江县志》中记载：“夏至日，作麦粽，祭先毕，则以相饷。”人们不仅吃“麦粽”，而且将“麦粽”作为礼物，互相馈赠。夏至日，农家还擀面做薄饼，烤熟，夹着青菜、豆荚、豆腐、及腊肉等，祭祖后食用或分赠亲友，俗称“夏至饼”。

圆糊蘸

以前，每逢到了夏至时节，浙江很多农户会将做好的醮坨用竹签穿好，插在水田的缺口流水的地方，并且燃烧香以此祭祀，祈求可以丰收。现在浙江绍兴一带依然保留着夏至吃圆糊醮的习惯。圆糊醮类似老北京的糊塌子，用麦粉调成糊状佐以蔬菜，摊成薄饼后直接食用，也可以卷起食用。

荔枝

广东的一些地方和广西的西南地区都有着夏至吃荔枝的习俗。六月是荔枝成熟的时期，在炎热的天气吃上几颗荔枝，还真是一种享受。不过“一颗荔枝三把火”，荔枝吃多了容易上火，还可能引起低血糖，所以吃荔枝也要适度。

麦粥

江苏无锡的人在夏至这一天，早餐会吃麦粥。麦粥不仅是清香宜人、健脾养胃、老少咸宜的美味，能有效缓解人们“苦夏”时的食欲不振，同时还可祛湿利尿，是夏至节不可多得的美味。

豌豆糕

夏至这一天，在老南京的风俗中大人要叫小孩骑坐于门槛上吃豌豆糕防百病。这项风俗的由来是因为夏令天气火热，人们多不思饮食，才让小孩先吃豌豆糕开胃。此外，老南京在夏至这一天还要吃碗凉面称称体重。

夏至蛋

在我国湘西一带，民间都有夏至吃蛋的习俗。夏至当天，煮熟的鸡蛋，再用红染料把蛋皮染红，然后把玩，到了中午剥去蛋皮吃掉。夏至蛋，寓意健身健胃，行走有劲，因此也有了一句“强身健体，石板踩烂”。

煮新麦

夏至这天，山东一带老百姓流传夏至日煮新麦粒吃的习俗。夏至日时值新麦登场，农家通常煮出新麦粒，小孩子就用新麦秸莛编的小笊篱，在汤水里捞着往嘴里塞，且吃且玩，平添一份生活情趣。大人们则专挑些青麦穂上锅煮，煮出的麦穗凉透以后，放在掌心里搓一搓，吹去外皮，将余下的麦粒塞到嘴里慢慢咀嚼，细细品味一下新麦的沁香。

清补凉

人们喜好在夏天滋补凉食避暑，因此，居民在夏季普遍煲清补凉汤、凉茶、酸梅汤等比较传统而且十分清甜的食物。而且夏天食物多调醋，少盐、少姜、少蒜、味清淡，以粉面、瘦肉、青菜、瓜类等为主。

夏至羹

湖南长沙人夏至日吃糯米粉拌鼠曲草做成的汤丸，名为“夏至羹”，因此有了这句“吃了夏至羹，麻石踩成坑”，寓意着吃了这一碗羹身强体壮，身体安康。

馄饨

在江苏的一些地方，夏至这天会吃馄饨，也有吃了馄饨以后给孩子称量体重的习俗，寓意孩子体重增加，身体健康的意思。而馄饨与混沌读音相似，也有吃了馄饨便会更加聪明的寓意。

生菜、凉面

过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。老北京的风俗习惯，每年一到夏至就可以开始大吃生菜、凉面了，吃这些生冷的食物可以有效的帮助降火开胃，促进食欲，但是又不至于会因为过于寒凉而损害身体健康。因此每逢夏至将近的时候，凉面等食物就开始大卖了。

夏至的忌讳

1、忌夜食生冷、空腹饮茶

夏天的时候黑夜短，夜间要注意不要吃生冷、粘腻之物，否则可见腹胀、吐泻交作等病症。过多饮茶，尤其是空腹时饮茶，极易导致茶水消耗人体的阳气。因此，夏季饮茶，应是在餐后饮二到三杯为宜，有饥饿感则立刻停饮。

二、忌冷水洗浴

冷水洗浴是很多人最喜欢的消暑方式，但夏季天气炎热，人的汗孔肌腠均处于开泄状态，因此，寒气极易侵入人体，导致阳气暗损。会出现如手足发冷，小腿转筋，双目视物不清，甚至会有不明原因的发热。

端午节的风俗有扒龙舟、祭龙、采草药、挂艾菖、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水、食粽、放纸龙、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊等。其中，扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。

端午节有哪些风俗

端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。除此之外，端午节是中国四大传统节日之一，也是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。

端午习俗内容丰富多彩，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。这些节俗围绕着祭龙、祈福、攘灾等形式展开，寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。传统的节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容。

印度童婚是印度当地的一种婚姻习俗，这种陋习严重阻碍了印度社会的进步，印度政府也通过了禁止童婚法，但并未奏效。那么，印度童婚究竟是如何行房的呢？对女童又会有什么样的影响呢？让我们一起到城市文化中了解吧。

印度孩童在结婚以后，如果女孩小于十一二岁，是需要在娘家生活的。等女孩过了十二岁，就必须去夫家生活了，承担沉重的家务和生男育女的重任。一般来说，童婚并不会立即圆房，但圆房是迟早的事情。但相较于其他地区的婚俗来说，这样的风俗是丑陋的，是邪恶的，是不利于青少年成长的。

在每年5月的结婚旺季中，印度数百个地方都在举行大型的儿童集体婚礼。这种婚礼和正常婚姻一样，经过媒妁之言、父母之命，最后举行正式结婚仪式。婚礼也和成年人的婚礼一样，3、4岁的孩童穿戴整齐，戴项链和手镯在大人指点下，绕“圣火”3圈。

她们干着与年龄不相符的家务，失去了受教育的机会。经常遭夫家指责和打骂。有的十几岁就做母亲。守寡的少妇不许改嫁，要穿最粗劣的衣服，不准参加任何娱乐活动。

童婚在印度曾经是种主要的择偶方式。在中世纪晚期的印度曾经流行一种约定俗成的观点，即理想的婚姻是新娘的年龄为新郎年龄的三分之一，也就是产如果24岁的小伙子要结婚的年龄为他的理想的新郎是8岁的女孩。而实际上我们在一些有关印度婚姻习俗的书籍中可以见到，有些父母在女孩不到9岁时就将孩子嫁出去。

这种童婚现象在近50年来虽然遭到印度政府的明令禁止，而且印度也有童婚的法律，但是童婚在印度的一些地区仍有大量存在。印度的拉贾斯坦邦的玛尔地区，每年的4月都要举行儿童婚礼，称为阿卡蒂节。让女孩子在发育之前结婚，父母死后可以升天，这也是节日的意义。

在所说是从印度人中分离出来的吉卜赛人，以及阿拉伯、非洲的一些民族中也广泛流行着这种童婚。在吉卜赛人中，过去结婚年龄一般是在十四五岁，童婚也是主要择偶的方式之一。在也门、阿曼的一些地区，也盛行小新娘的习俗。

造成这种童婚的原因是多方面的，但主要还的原因还是来自于宗教的、社会制度和嫁妆水准方面的影响。在古代印度，宗教和以等级制度为支柱的社会制度都维护童婚的存在。一方面在许多印度教经典中有提倡童婚的存在。

一方面在许多印度经典中有提倡童婚的规定，而在所谓的高级种姓之间也顺应这种需要有着从婴幼儿时期就婚嫁的风气；另一方面童婚可以活动大量的嫁妆，在印度想把女儿嫁出去就需要有丰富的嫁妆，甚至包括房地产和大量金钱，而到一定年龄还嫁不出去的女儿，会受到人们耻笑，就是在现在童婚所需嫁妆只有成人嫁妆的1/4，被喻为是廉价的婚姻形式，所以它的存在有着广泛的社会基础。

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佤族是我国的少数民族之一，有着自己独特的历史和文明，那么佤族有哪些风俗特色呢？

佤族人十分尊老爱幼，以尊重长辈、孝敬老人为荣，忌讳打骂儿童，因为这不仅会使儿童肉体受到伤害，还有会把儿童灵魂吓跑的说法。

佤族禁止同姓通婚，是佤族缔结婚姻中一条严格的律令，但是佤族男女在婚前可以自由交往，成婚需由父母作主，男方要给女方聘礼。

佤族的丧葬习俗主要以土葬为主，其墓地的简朴性也许是世界民族中的典型，不立碑、不起坟，也不举行扫墓祭拜活动。

东莞公积金贷款条件是怎样的？近年来东莞公积金贷款新政策试行，主要是对异地贷款和首付比例的调整。这样引来不少深圳和广州等地区的市民前来买房，那么，东莞公积金贷款的申请条件有哪些？我们一起来看看。

公积金贷款条件

1、申请人是中华人民共和国公民，具有完全民事行为能力；2、申请人在申请公积金贷款前，需正常连续足额缴存公积金满6个月；3、申请人异地缴存公积金在东莞贷款的话，另需提供缴存地公积金中心出具的《异地贷款职工住房公积金缴存使用证明》、《同意暂停提取公积金承诺书》（一式一份）；4、申请人是外籍及港澳台籍，不可以在东莞市申请公积金贷款；5、申请人或其配偶出现下列情况的，限制贷款或不予贷款：（一）个人单笔贷款最高逾期数超过3期（含，助学贷款已结清除外），不予贷款。（二）个人单笔住房贷款（含住房公积金贷款或商业贷款）逾期累计满10次，且未结清或结清未满两年的，不予贷款。（三）职工在申请住房公积金贷款时，隐瞒或虚报婚姻状况、直系亲属关系、购房行为、住房数量等情况的，自该行为认定之日起5年内不予贷款。（四）虚构提取条件,或持伪造资料提取住房公积金的，自该行为认定之日起5年内不予贷款。（五）购买“双拼房”申请住房公积金贷款须如实说明，隐瞒不报的，不予贷款。6、申请人及其配偶所有贷款月供合计不得高于其家庭月收入的55%，无尚未还清的住房公积金贷款或其他影响贷款偿还能力的债务；7、申请人具有购买、建造、翻建、大修自住住房的合法有效的合同或相关证明文件，已支付规定比例的首期付款；8、申请人按照公积金中心的规定提供抵押、保证等形式的担保。以上是东莞公积金贷款条件的全部内容介绍，希望给东莞又公积金贷款的朋友带来帮助。

每个地方的习俗都不同。不管是什么事的习俗都多多少少会有差别。那就更不用说结婚这种大事了，当然比其他事会更加讲究。那么，本期文章就带你了解东莞文化，一起了解东莞的婚礼习俗有什么不同，又有什么特别的讲究。

（一）择配

男女双方虽到婚龄，但不能自由选择，全靠“父母之命，媒妁之言”。男家请媒人到女家要年庚，或女方向男方送年庚。“年庚”用红柬写上，双方各将年庚请算命先生测算，若“八字”相合，男家则由媒人告之女方，择吉日双方相亲，双方满意时，由女方写明礼书，由媒人送往男家，双方酌商作出决定。这叫做“择配”或“相亲”。

（二）定亲

男女双方同意后，写成柬贴（柬贴按双方商定的“礼书”写成），择定吉日，由媒人和家人担着礼物到女方，女方收下并送回男方红糖或糖果，这叫“定亲”。

（三）报日

定亲后，由男方择定迎娶吉日良辰，把“吉日”和定亲时余下的聘金、食物，由亲属和两名男童送往女家，称为“报日”。女方受礼后搭回“花旗饼子”。男方将“花旗饼子”分送给亲戚朋友，预示着届时“担担”送礼。

女方亦将礼饼送给亲朋戚友。“报日”后，男方忙于筹办迎娶新娘的各种准备；女方则忙于订做嫁妆。出嫁娘整天呆在家里缝制衣服、被枕等物，晚上与同班姊妹一起在楼阁里学唱嫁娘歌，学梳妇人髻。

（四）开厨

成婚前一天，男方请亲朋戚友来饮喜酒。先由亲人携三牲、粉丸、果酒、香烛、纸钱等供品，新郎在众亲人簇拥下到祠堂祭祖，到庙堂酬拜神灵，然后回家举行安装大床仪式。这天称“开厨”。

同一天，男家把应送的“酒菜”、“礼品”、“利是”等和吉祥物送到女家，这叫“赠厨”。女家即把陪嫁妆奁派人送至男家，这叫“搬嫁妆”。伴娘于前一晚把嫁衣折好放进衣箱内，放上两封红包，一双桔子，两枝柏叶和六、九、十二个不等的铜钱或银元。

（五）成婚程序

迎亲日为正厨，男方大排筵席，宴请亲朋戚友和族中各户亲房。亲者全家都请，疏者只请户主。

成亲男方用花轿迎娶新娘。夜到“交子”时刻，由“大妗娘”持着新郎的姓氏大字灯笼接其过门。男有陪郎，女有伴娘，以助其兴。至女家时，女家陪嫁的姐妹们多关门，向男方讨“进门钱”，经双方“讨价还价”，男方给了“利是”方得进门。这个过程俗称“抢亲”

“半夜“抢”新娘五步曲：

“抢亲”接新娘一安排在半夜。凌晨吉时，新郎恭恭敬敬地拜过祖宗，带着阵容强大的迎亲队伍出发，临行前，老人让他记住三件事：第一，必须要在吉时内将新娘接回家中；第二，花桥要有讲究，出发时新郎先行；第三，不走回头路，即在出发前和接新娘回家时不能走同一条路。

第一步：开门利是。男方接亲队伍在吉时到达女方家接新娘。在男方到达前，女方娘家的姐妹就会关门，向男方讨“开门利是”。这个关口，一般不会轻易过的，通常要经过一番激烈的唇枪舌剑，男方给了“利是”才可进入。有的时候，“开门利是”要给到好几次，女方才同意通行。

第二步：黑衣待嫁。与结婚当日穿大红服饰不同，新娘穿着的是一套黑色的襟衣。在东莞一些地区，一直流传着出嫁着黑衫的风俗。婚俗之日，新娘落阁上轿时，身穿黑白两套衣服，黑外白内，俗称金衣（黑）、银衣（白）。

拜完堂后，黑白两套衣服压在柜底，待公婆去世时，穿上白衣为之送终；待自己寿终时，穿上黑白两套衣服正寝。

第三步：寻找红鞋。新郎进门后，不能马上就把新娘带走，还需要找到女方姐妹事先藏起来的一只新娘的红鞋及吃完糖水后，才能接新娘走。

第四步：红伞护送。找到红鞋之后，由“大妗娘”撑红伞伴新娘出门，而且还要边走边撒米，以图吉利。

第五步：跨火盆。到了男方家里，女方要跨火盆去邪，然后在门口先祭各方的神，才能进屋。之后由主婚人率领新郎、新娘拜堂“告祖”，相互对拜，及向长辈、亲人敬茶，然后互饮“交杯酒”。新娘要向席上宾客一一敬茶，这叫做“饮新抱茶”。散席后，人群均可以入新郎房看新娘，热闹一番。

（六）返面。洞房后的第二天早晨，早饭后，新娘在伴娘和男家一女亲属（挑着“安乐担”）的陪伴下回娘家，在娘家吃“晏昼”（午餐）后再返男家，称“返面”。

（七）回门。婚后三天，男方让一亲属挑着礼物，随新郎、新娘来到女家，作“新女婿”，称“回门”（有的地方“返面”、“回门”一起做）。

（八）满月。婚后一个月，男家备礼物给新郎陪新娘回岳父母家，新郎先返回，让新娘在娘家住几天后，嫁回礼由新娘带回男家，这叫“满月”（或称“住够月”）。

（九）探新年。婚后第一个春节，一般在年初二，新婚夫妇备礼物到岳父母家拜年，这叫做“探新年”。至此，整个婚嫁的程序才算结束。

相关器具

一、定亲时

男方给女方的聘礼，一般包括以下：

1、聘金；

2、礼饼龙凤饼两对，礼饼一担，分为四式、六式及八式，全取双数；

3、三牲：鸡或鹅两对（如父母不健在只需一对）、猪肉起双飞（两片）、大鱼一对；

4、海味：通常为四式海味，高级的可选用鲍鱼、海参、鱼翅、鱼肚、瑶柱，较经济的可选用鱿鱼、虾米、蠔豉等，丰俭由人；

5、槟榔两对；

6、金饰玉饰：即金耳环、金戒指、金项链、玉镯子、玉挂坠等；

其他：烟酒水果以及对联成副。女方的回礼，一般包括以下：

1、茶叶及生果；

2、芋头石榴各一对；

3、贺维巾。

4、一双鞋和一个银包（意同偕到老）；

5、一顶帽子；

6、一条腰带；

7、一条长裤（本地也称“长命裤”，家境再差的也要有长命裤）；

8、礼饼，如：五彩皮蛋酥、蛋黄莲蓉酥、红绫莲蓉酥、核桃酥、蠔豉酥、绿豆蓉、鸡蛋酥、鸡蛋百椰山等。

二、成婚时

花轿：男方用以迎娶新娘的交通工具。

女方带到男方的嫁妆，一般包括以下：

1、藤抽（里面装衣服）；

2、痰盂（又名“子孙桶”，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂）；

3、红尺（“子孙尺”，有良田万顷之意）；

4、花瓶（平安富贵）；

5、铜盘及鞋（同偕到老）；

6、银包（腰缠万顷）；

7、剪刀（蝴蝶双飞之意）；

8、桌帏（全幅）；

9、红漆描花木屐两双（意为步步高升）;

10、其他的：萝帐、帐檐、帐钩成对、帐竹、合仙桌、衣架、花盘、铜盆、果盒全套、果盒架全套、茶叶、坐盆、头尾造谷种、花软枕、锦被、房帘、茶盅、茶局、花瓶、木盆等等。

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白族是我国的少数民族之一，是一个聚居程度较高的民族。在白族，青年男女的恋爱活动比较自由，他们通常利用劳动、赶集、节日活动及赶庙会的机会谈情说爱。白族同宗同姓不通婚，男子成婚以后，要与父母分居，另外组织小家庭。婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现自己的烹调技艺。

白族人热情好客，来客无论是否认识都热情迎接，并以酒、茶相待。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒则需满杯，他们认为酒满敬人，茶满欺人。尊敬长辈是白族的传统美德，见到老人要主动打招呼、问候、让道、让座、端茶、递烟等。

所谓十里不同风，百里不同俗，清明节尤其如此。下面，小编为大家介绍一下常州清明节风俗，欢迎大家阅读。

常州清明节风俗四：早饭吃过年蒸的油煎大团子

常州人清明节一大早，家家户户门框上要插柳条和桃花枝，以鲜艳的红绿祛除隔年的邪祟。为什么要插柳枝?《齐民要术》称：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家门。”清明是鬼节，借柳枝避邪驱鬼也在情理中。还有一说是纪念词人柳永，他死后每年清明节，人们在路边插柳作为悼念，这种习俗也延续下来了。而小孩子则是把柳枝编成圆形环圈戴在头上，或把柳枝连叶带皮捋到顶梢，成一柔软可以抖动的“柳球”。也有人家将艳丽的桃花插在檐下的门环上，以示清明临门，平安报春，藉以辟邪，带来福祉。

除了这些，清明节当天，常州人早饭会吃没有馅的糯米大团子。大团子是春节前就做好了的，放在冷水中泡着，要一直吃到端午节。清明那天，拿出大团子，切成一片一片的下锅用油煎，根据自己的口味放糖或盐。也有人家会放点柳叶在里面，意为添“青”。常州人还有在清明节吃青团子的习俗，做青团子要到田头路边去采一种叫“绿茱头”的野生植物叶子，回来后洗净，揉出绿汁液来，经过滤煮沸后和米粉而做成青团子。

常州清明节风俗一：上坟要在墓顶“飘纸钱”

清明是扫墓祭祖的节日。节前，常州人有“上坟”的礼俗。添土修墓的时间多利用在清明节前夕，先将坟上的杂草清除，并加土整修，如果墓碑上的字体模糊不清，还要用油漆描写，使其清晰。以白钱纸放在墓顶，用泥块或瓦片压住，叫做“飘纸钱”。修葺完开始祭拜，点燃香烛，摆上酒菜、糕团，按长幼辈份依次跪拜，同时焚化锭箔。清明节“吃祠堂酒”，也是常武地区人过节的一项活动。扫完墓要到祠堂去，在族长带领下行礼，中午喝祠堂酒，睦族敦宗，祈求祖宗保佑，合家平安。

常州清明节风俗二：放“断线鹞”与荡荡秋

清明期间万物复苏，春意盎然，绿草如茵，城里人也纷纷外出郊游踏青。特别是孩童将柳条做成帽子戴在头上，三五成群在野外放“断线鹞”(即风筝)。民间将清明节视作春季放风筝的最后一天，故称“断线鹞”。因为田里的小麦已经拔节，不能再踏，往往在放鹞子时将线剪断，任其飞去，寓意这年的晦气也同断线的鹞子一起飞走，放走的风筝是不能捡回来的。下午，小孩子们还会在树上挂两根绳子“荡荡秋”玩耍。“寒食清明荡秋千，酷似飞鸟益身体”。记得小时候还有的人家以柳条穿上小麻糕挂于屋内高处，至“立夏”日取下来给小孩吃，以取“高高在上预防疰夏”，这是没有科学根据的，只是一种美好象征。清明节踏青要天气晴朗，农谚有“清明要明，谷雨要淋”、“清明断雪，谷雨断霜”、“清明晒得柳柳枯，又有干面又有麸”，“龙城闲望爱晴天，何处风光在眼前。寒食桃柳千树开，清明日出万家烟”。

常州清明节风俗三：清明前一天为寒食节

在常武地区，清明前一天为寒食节。《荆楚岁时记》称：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节的起源，据说是与春秋的晋国公子重耳的臣属介子推有关。重耳流亡国外十余年，介子推护驾有功，当重耳返回故国即位，介子推却躲入深山，避官上位。重耳以放火烧山企图逼出介子推，不料山火却将介子推烧死了。为了纪念介子推淡泊名利的高风亮节，民间便有时日禁火之举。在古代寒食禁火，只能吃冷食，家家户户在节前就纷纷制作甜干饼、锅摊饼、冷粥以便下咽充饥，寒食节里街上卖干饼的小贩特别多。有诗云：“草色引开盘马地，萧声催暖卖饧饼。”今天，寒食禁火的习俗早已销声匿迹了。因为连续几天吃冷食毕竟对身体有害，它的消泯应是社会生活形态的进步。但介子推淡泊名利，激流勇退的精神，值得纪念。宋代大文豪苏东坡写的“寒食帖”，就是对寒食节最好的写照和诠释。

乞巧节是农历七月初七是中国传统节日“七夕节”,是传说中牛郎与织女一年一度在银河鹊桥相会的日子,以下是小编准备的一些七夕节的由来和风俗有哪些，仅供参考。

1夕节的古诗

1、《鹊桥仙·纤云弄巧》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

2、《乞巧》

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

3、《秋夕》

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

4、《七夕二首·其一》

玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。

双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。

5、七夕

作者：杨朴

未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

6、七夕

作者：吴绡

星光历历汉悠悠，怅望双星独倚楼。

莫谓人间多别恨，便疑天上有离愁。

梁清谪去谁相伴，子晋归来合公游。

惟有月娥应最妒，一轮风露不胜秋。

7、红娘子

作者：朱彝尊

袖薄吹香过，发重萦鬟亸。

压众风流，倾城色笑，趁时梳裹。

惯新诗咏罢少人知，一篇篇教和。

别泪看频堕，密约何曾果。

七夕星河，中秋院落，上元灯火。

悔当时花月可怜宵，镇相逢闲坐。

8、七夕

作者：仇远

河鼓天孙各老成，无愁可解任秋声。

痴儿笑月羞眉曲，稚女穿针斗眼明。

夜半且分瓜果供，天中岂识别离情。

未能免俗消光景，醉卧西风梦亦清。

9、鹊桥仙七夕

作者：范成大

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。

10、蝶恋花喜鹊桥成催凤驾

晏几道

喜鹊桥成催凤驾。天为欢迟，乞与初凉夜。乞巧双蛾加意画。玉钩斜傍西南挂。

分钿擘钗凉叶下。香袖凭肩，谁记当时话。路隔银河犹可借。世间离恨何年罢。

2夕的来历

七夕节又叫乞巧节，起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。

起初的乞巧节并不是为了纪念牛郎织女的爱情，而是纪念织女这个人的，民间称“七姐”。因而七夕节首先是女子的节日，而织女被视为纺织女神，是古代女子崇拜的对象，凡间女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧艺，当然也免不了求赐美满姻缘，得一如意郎君。

据《东京岁时录》载：“七夕家家锦彩，结为乞巧棚。”其盛况可见一斑。“乞巧”活动，其实就是向织女乞求智巧。

汉代就已有乞巧习俗;南北朝时，妇女结彩缕穿七孔针;到唐代这一习俗尤盛，以丢针卜巧，即取清水一碗曝晒与日光下，然后丢枚小针浮于水面，看水底的针影形状以卜验投针女子智愚巧拙。

到了明清，七夕节又演变为“七娘会”，就是由七位姑娘邀约一起，用通草、彩纸、米面等为材料，包成各式花果人物、宫室器玩，于七夕晚上陈列在庭前八仙桌上，供游人评赏，然后一起比赛穿针、祭拜织女。

3夕为什么又叫乞巧节

七夕节又叫乞巧节，起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。

起初的乞巧节并不是为了纪念牛郎织女的爱情，而是纪念织女这个人的，民间称“七姐”。因而七夕节首先是女子的节日，而织女被视为纺织女神，是古代女子崇拜的对象，凡间女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧艺，当然也免不了求赐美满姻缘，得一如意郎君。

据《东京岁时录》载：“七夕家家锦彩，结为乞巧棚。”其盛况可见一斑。“乞巧”活动，其实就是向织女乞求智巧。

汉代就已有乞巧习俗;南北朝时，妇女结彩缕穿七孔针;到唐代这一习俗尤盛，以丢针卜巧，即取清水一碗曝晒与日光下，然后丢枚小针浮于水面，看水底的针影形状以卜验投针女子智愚巧拙。

到了明清，七夕节又演变为“七娘会”，就是由七位姑娘邀约一起，用通草、彩纸、米面等为材料，包成各式花果人物、宫室器玩，于七夕晚上陈列在庭前八仙桌上，供游人评赏，然后一起比赛穿针、祭拜织女。

4夕民间习俗

七夕是中国古代年轻女性最为重视的节日，有着如穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、晒书晒衣、拜织女、拜魁星、吃巧果、七姐诞等七夕习俗。

1、喜蛛应巧

也是较早的一种乞巧方式，稍晚于“穿针乞巧”，大致起于南北朝时。

2、投针验巧

明《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”

3、拜织女

“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己的朋友或邻里们约好联合举办。约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝着织女星，默念自己的心事。

4、吃巧果

七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。

5、七姐诞

广州旧时过七巧节非常热闹。姑娘们预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。

6、妇女洗发

妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。还流行用脸盆接露水的习俗，传说七夕节时的`露水如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

2023年七夕节是几月几日

2023年的七夕节是每年农历七月初七，也就是公历的8月29日。七夕节是中国传统节日之一，被视为浪漫的情人节，也被称为中国的“七夕情人节”或“中国情人节”。

怒族是中国人口较少、使用语种较多的民族之一。主要分布在怒江僳僳族自治州（简称怒江州）的贡山独龙族怒族自治县（简称贡山县）、福贡县、泸水县及兰坪白族普米族自治县（简称兰坪县）。此外在云南迪庆藏族自治州的维西县及西藏的察隅县也有少量怒族分布。怒族是该族的自称，另外还有“怒苏”、“阿怒”、“阿龙”等自称，后统称为怒族。

怒族有什么风俗习惯？中国少数民族怒族的来历习俗

怒族的历史

怒族自称“怒苏”（碧江），“誓阿怒”（福贡）和“阿龙”（贡山），是怒江和澜沧江两岸古老的民族之一。他们由早期居于今云南省福贡、贡山的土著与唐代“庐鹿蛮”的一部分发展而来。但各地怒族还保留着自称、本民族语言等特点。怒族地区从八世纪起，先后受云南的南诏、大理政权管辖，元、明以后属丽江纳西族木氏土司统治。从17世纪开始，怒族除受丽江纳西族木氏土知府所属维西康普土千总和叶枝土千总统治外，还受察瓦龙藏族土干总和喇嘛寺及兰坪菟峨白族罗姓土司的管辖。此外，迁入怒江地区的僳僳族头人也开始强占怒族土地，甚至掠夺怒族人当奴隶。辛亥革命后，1913年在兰坪县的营盘街设立怒俅殖边总局，先后设置菖蒲桶（贡山）行政委员公署及上帕（福贡）、知子罗（碧江）2个殖民公署；1918年，统一改为行政委员公署。1933年，国民党政府又将3个公署改为贡山、福贡、碧江3个设治局，一直到新中国成立前。

怒族的节日

怒族传统节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林节，其中以过年的节日气氛最浓，既隆重又古朴。每到腊月末，家家都要清扫庭院，除净火塘中的余灰，并用松枝装饰门面，地上及炊具餐具、各种器皿铺上一层绿松毛（松树叶），象征去旧迎新。除夕之夜，家家要吃团圆饭。初一凌晨，年轻的小伙子要抢先去井里打吉祥水，并给长辈拜年请安，长辈要拿出酒、油茶、麻花等进行招待。烧好的第一顿饭要先给牛和狗分出一份面饼和肉汤，因牛不吃荤，主人要用手掰开牛的双唇灌进去。过年期间，杀猪宰羊，要相互送礼，邀乡里亲朋好友，共同聚餐，酒菜丰盛，情趣盎然。

每年的农历三月十五日，贡山怒族群众都要欢度盛大的传统节日——鲜花节（又称“仙女节”）。

关于鲜花节的来历，还有一个有趣的传说：“很久以前，怒家山寨有一个勤劳、聪明而又美丽的姑娘阿茸，她不辞艰辛，劈开了高黎贡山，引来了泉水，使常年干旱、荒芜的怒家山寨得到了浇灌，使两岸的岩石变成了沃土，荒山变成了绿野，可是她却被可恶的头人烧死在高黎贡山的山洞里。这一天是农历三月十五日，时值阳春三月，怒江两岸鲜花怒放，怒族人民为了纪念阿茸，便将这一天定为鲜花节，以此来纪念他们崇敬、热爱的阿茸。

节前，先选几个钟乳岩洞作为仙女洞。节日这天一早，怒族群众穿上盛装，带上早已准备好的祭品和野餐，手捧一束束鲜花，前往村寨附近各自选好的溶洞去祭祀，朝拜他们心目中的英雄——“仙女”——阿茸，并举行聚餐和各种娱乐活动。人们边吃边喝、边唱边跳，整个山谷都沉浸在古朴而隆重的节日气氛中。

怒族的宗教信仰

中国怒族固有的宗教。该族约2.3万人（1982），聚居在云南省怒江僳僳族自治州的碧江、福贡、贡山等县，另有小部分居住在迪庆藏族自治州维西县。宗教信仰除本族固有宗教崇尚原始崇拜外，也有少数改信藏传佛教、天主教和新教。各氏族名称大多以动物命名，并在氏族起源的传说中，把该动物视为本氏族的祖先，或者视为有特殊关系而加以崇拜，带有图腾崇拜的色彩。如碧江县的“斗霍”氏族，又称“别阿起”，意为“蜂氏族”，传说其祖先“茂英充”，是从天上飞来的一群蜜峰变成的女人所生。“达霍”氏族，又称“拉起”，意为“虎氏族”，传说其祖先是老虎。居住碧江县老母登、普乐、知子罗等地的怒族，传说有六个氏族的祖先分别是蜂、猴、熊、鼠、蛇和鸟。

怒族认为山川树木、风雨雷电等自然物和自然现象都有神灵主宰。人的祸福都来自鬼神。不同地区的崇拜对象和具体内容不尽相同。碧江怒族崇奉天鬼“门多”、山鬼“米枯于”、水鬼“独药于”。福贡县崇奉山神“宽赤”、战神“埋尼”、瘟疫鬼“尼主”、冲犯鬼“褚腊”、天地鬼“冻尼”等。贡山县则信奉山鬼“木里布拉”、水鬼“昂布拉”、路鬼“木胡布拉”、树鬼“穷那底布”等。家里有人患病，要请巫师禳解、招魂。村寨发生偷盗事件无法明辨时，失主与被怀疑对象要请巫师主持“神判”。判法有:①滚汤捞石。以铁锅盛满“三合水”（井水、河水、江水），放入石块，升火烧煮。被疑者为男性，烧柴九捆；女性则烧柴七捆。巫师祷告，双方立誓。然后伸手入锅，各捞一块石头。三日内如果不起泡溃烂，即为清白；如果烫烂，即为罪犯；②烈火拔桩。树立长约二尺的石柱，半埋入土。堆柴于石旁焚烧（烧柴数量如上）。经祷告、立誓后，双手拔石，手不伤者为清白，受伤者为罪犯。他们认为“神判”事关氏族声誉，仪式十分严肃。双方亲友都要到场。清白者恢复名誉并可得牛多头。中华人民共和国成立后，随着社会民主与法制的建立，此法已废弃不用。

巫师的称谓各地不一，碧江称“米亚楼”或“禹古苏”；福贡称“尼玛”、“达施”；贡山称“董木萨”或“那木沙”。其主要宗教活动是主持祭祀以及“通神降鬼”和占卜。

怒族的婚俗

怒族的婚姻为一夫一妻制，怒族的家庭也颇具其本民族的特色。

男女青年婚前有社交自由。但正式联姻而由男方请媒人带上酒到女方家中说亲。婚姻最后由父母决定。

云南怒族小伙子姑娘们爱吹口弦，常常在小河边、山坡上，三五成群用小巧玲珑的口弦，交流情感，倾吐对心上人的爱慕。

小伙子和姑娘相爱后，双方背着阿爸、阿妈、长辈，用口弦声相互约会，并互相赠送信物。小伙子送给姑娘自制的口弦，姑娘则送给心上人自绣的花布烟袋。在口弦和烟袋上留有互相知晓的表示双方真挚爱情、永不变心的印记。感情特别深厚的男女青年，还各剪发一束送给对方珍藏，以表示生死与共。

怒族男方在迎亲时，婚礼非常热闹，青年人吹口弦、弹琵琶、跳琵琶舞或锅庄舞，老年人则唱着婚礼歌向新婚夫妇祝福。婚筵是所有礼仪中宴请规模最大的筵席。婚前新郎要带猪肉、米等物去岳父家帮助砍柴和耕地，然后才能举行婚筵，婚筵时不但酒肉要丰盛，场地也要布置一新。届时新郎、新娘要同喝祝婚酒，姑娘们要向他们抛洒面粉，表示吉祥如意。

男子婚后，便在父母住房附近另筑新房，与父母分居，但小家庭在生产生活上仍与父母及整个家族保持共同耕作和相互协助的义务。贡山怒族有男子从妻居住习俗。

怒族的饮食

怒族习惯于日食两餐。其主食绝大部分以玉米为主。玉米的食用方法从爆米花逐渐发展为煮焖成咕嘟饭（类似玉米面稠糊）、包谷稀饭，做成包谷粑粑，石板粑粑最有特色。少数信奉喇嘛教的怒族也吃酥油糌粑。

常见的蔬菜有青菜、白菜、萝卜、瓜豆、辣椒等。每年五、六月还需到山林中采集野菜。常采的有竹笋、野百合、各种块根类及蕨类植物，以及做调味用的姜、葱、花椒等。含淀粉为主的植物当粮或制成粉做粑粑而食。

肉类来源靠饲养的牛、猪、鸡、狗、羊，常捕鱼和打猎。怒族男子一成年就开始捕鱼和狩猎，经常猎获的野物有野牛、野猪、鹿麂子、岩羊和山鸡等。怒族食用狗肉者不普遍。儿童还要禁食熊、虎、豺肉，禁食鸡爪、鸡血。

典型食品主要有：漆油焖鸡、烧羊肚、漆油茶、咕嘟酒等。 少数民族的风俗习惯·壮族·满族·回族·苗族·维吾尔族·土家族·彝族·蒙古族·藏族·布依族·侗族·瑶族·朝鲜族·白族·哈尼族·哈萨克族·黎族·傣族·畲族·傈僳族·仡佬族·东乡族·高山族·拉祜族·水族·佤族·纳西族·羌族·土族·仫佬族·锡伯族·柯尔克孜族·达斡尔族·景颇族·毛南族·撒拉族·布朗族·塔吉克族·阿昌族·普米族·鄂温克族·怒族·京族·基诺族·德昂族·保安族·俄罗斯族·裕固族·乌兹别克族·门巴族·鄂伦春族·独龙族·塔塔尔族·赫哲族·珞巴族·汉族

土族是中国人口较少的民族之一，主食以青稞为主，小麦次之，蔬菜较少，平日爱饮奶茶，而且十分注重饮食卫生，用饭时每人都有固定的碗筷。

土族喜欢饮酒，酒在土族的饮食中占有很重要的地位，土族人家几乎都能酿造一种低度青稞酒，现在酿酒已经成为土族地区重要的产业之一。

土族人民有重礼仪的传统，他们忠实守信，尤其尊敬长者，如路遇相识的老人，要下马问候。土族忌吃圆蹄牲畜，如马肉、骡肉、驴肉，忌讳让去过月房的人以及服丧的人和妇女进入土族的寺庙大殿或家庭佛堂内。

土族的婚姻仪式隆重热烈，无论是自由恋爱，还是父母决定，都得由男方父母请媒人，向女家求婚。

房价还在涨，很多人都买了新房，上房搬新家是件大事，需要注意些什么呢？下面本网就来为大家简单介绍一下吧！

一、搬家的讲究

1、搬家择吉日

一般说来，搬家最好选择水日为佳，少用火日，时辰则阳日有阴时，阴日及用时。其次，新宅如果坐东，不看巳酉丑三合金局之日，坐西，不用亥卯末三合木局之日；坐吉不看申子辰三水局之日；坐北，不看寅午戌三合火局之日。除了与家中所有的人之生肖，不相冲之外，还要注意天罡四杀，和回头贡杀，所谓天罡四杀，是指寅午戌曰戌时，酉丑命，辰日辰时，所谓回头贡杀，是指丑命人，不可见寅午戌四柱中三字金；戌命人，不可见，酉丑四柱中三字金，未命人，不可见申子辰四柱中三字金；戌命人；不可见亥卯未四柱中三字金。

2、搬家当天入不入住

关于搬家第一天入住的问题，因为有些地方只要搬家当天在新家开灶，就算是正式搬家了，这主要还是看你们当地的风俗。在很多地方，在进宅之时，都要鸣放鞭炮，由家中辈份最高之人手上捧着火盆带领一家人进去，意为暖屋暖宅，也称旺宅旺屋，即生机之意。因此，一般来说不一定要马上入住，但是一定要做一些暖灶一类的工作，在入住的第一天，在新家吃第一顿饭，还要供养神灵。

3、搬家旺宅

搬家当天不一定要马上入住，但是搬家完成后的第一个晚上，家中所有的灯都要打开，直至第二天，保证屋气旺而不息，驱赶和镇住黑夜里的不净之物。假如特别讲究，要保证灯在七十二个小时里都要亮着，这样旺宅效果最佳。

4、新居入住

如果搬家第一天就住进新居，那一定要注意，搬家当天开好自己的新床，布置好，但一般白天不能上床休息，要到晚上了才能上床休息。主人一定要在晚上睡觉时要记得躺下几分钟之后再起来到处走走，这样代表睡下之后还会起来。

5、搬家请客

从风水角度来说，搬家是个喜庆的事儿，现在很多人新居入伙采取的都是很一般的仪式，有些人甚至干脆直接搬入去就了事。不过我们搬家当天可能会请朋友们一起帮忙。根据地区的不同，搬家的请客吃饭的风俗也不尽相同。但是搬家不一定要请客吃饭，我们也可以在搬了新家之后，请好朋友来泡茶，大家在一起聚聚，增加喜庆气氛，让家里的人气更旺一点。

二、搬家要注意的细节

1、搬家当天尽量说些吉祥话。

2、搬家当天家人不可哭哭啼啼的，不可乱发脾气，不可打骂小孩子。

3、搬家时不可和别人打招呼。

4、搬家当天，宜在新宅煮一些开水及将电风扇在家中四方吹拨，以求“风生水起”。

5、当天晚上宜煮些甜汤圆，甜品，全家共食，表示一家团圆，甜甜蜜蜜之意。

6、搬家时要严防动到“胎神”。家中妇女有身孕时，尽量不要搬家。

三、搬家的注意事项

1、算好日期后，准备好东西，最好是早起，一早就出发，搬家要快，最好一次搬完，一般在三点下午之前搞定是最好的。如果东西多，最好一次性找大车拉完。务必要保证搬家的顺利，时间要掌控好。

2、搬家时，新宅要移出之物，最好由他人经手。搬进新宅之物，最好亲自动手。搬进新宅时全家不可空手进入宅内。没人手中都要搬东西，而要家中当权人先进门，其余的大型物件可于入宅前几天先行搬入，暂勿定位，待吉时安位。

3、朝东者忌在巳、酉、丑(三合金)日子搬家。朝西者忌在亥、卯、未(三合木)日子搬家。朝南者忌在申、子、辰(三合水)日子搬家。坐北者忌在寅、午、戌(三合火)日子搬家。

4、入宅搬家风水注意事项有很多，带什么东西走，首先搬什么东西进屋都是有忌讳的，搬家就是入伙新家，代表你要在崭新的地方生活，而财迷油盐、铺盖背面是少不了的，搬家的时候一定要准备好，而搬家的第一天中午最好能够在新家开伙。

5、搬家仪式，也是要遵循的，这个看各地方的习俗，有的时兴进门点香，有的又是搬家放炮仗。很多人也许会举得迷信，但是这些习俗依旧保持着，千百年来传下来的规矩，人们为了求个彩头，都还是会照办。

6、搬家入宅的当天，一定要烧一壶开水。寓意财源滚滚。如果你信风水，信传统还可根据小编说的把家中出发水龙头打开，开到最小，让水细水长流，寓意盆满钵满，新家带给你好运。屋宅内还可以开着风扇，四围吹风。但不要向大门吹，有风生水起之意头。

7、入宅当天不能倒垃圾，家里产生的垃圾最好是三天之后在拿出去，这跟着过年的习俗是一样的。家是气场的重新转移，这个时候需要让枕头先入伙，按照家里的人口，装上红包，压在枕头下，放在各自的床上。具体习俗以各自当地为准。

8、入宅搬家后的一周之内必须要闹房，这种习俗在各地都是有的，一来是搬家了请亲朋好友来热闹热闹。看看自己的新家，认个门，以后好常来做客，二来新家在入住，为它长点人气。一般我们可以请亲戚朋友、或者同事、邻居到家里热闹一下，聊聊天、聚个餐，越热闹越好！

立夏作物生长极其旺盛，阳光对我们也很好，立夏是传统二十四节气中，属于夏季的第一个节气。立是开始的意思，夏是夏天的意思。所以立夏就代表着夏天的开始。下面是小编为大家整理的立夏节气民间风俗，希望对您有所帮助!

立夏饮食要清淡

立夏时节，饮食要以清淡为主。炎夏的饮食应以清淡、质软,易于消化为主,少吃高脂厚味及辛辣上火之物。清淡饮食能清热、防暑、敛汗、补液,还能增进食欲。多乏新鲜蔬菜瓜果,既可满足所需营养,又可预防中暑。主食以稀为宜,如绿豆粥、莲子粥、荷叶粥等。可适当饮些清凉饮料,如酸梅汤、菊花茶等。但,冷饮要适度,不可偏嗜寒凉之品,否则会伤阴而损身。另外,吃些醋,既能生津开胃,又能抑制、杀灭病菌,预防胃肠道疾病。还可以适当吃一些苦味的食物，对身体有好处。

立夏的特点

立夏时节最显着就是气候的变化。立夏表示即将告别春天，夏天开始。立夏是二十四节气的第七个节气。立夏代表天气转暖温度明显升高，炎热的夏季即将到来，雨水比“谷雨”更多，而对农作物来说，立夏又是一个旺盛生长的重要节气。比如：立夏后早稻进入大面积栽插的关键时期(南方时间比北方要早一些)。当然立夏后雨水的多少与收成有很大关系，所以有言：“立夏不下，犁耙高挂;立夏无雨，碓头无米。”立夏就是“秧苗增高，快速生长”之季。务农的朋友们要把握好立夏这个时节。

立夏的来历

立夏这个节气在战国末年就已经确立了，预示着季节的转换，为一年四季之夏季开始的日子。其实可能还要追溯到周朝，据记载，周朝时，立夏这天，帝王要亲率文武百官到郊外“迎夏”，并指令司徒等官去各地勉励农民抓紧耕作。旧俗立夏日又为民间传统节日，称“立夏节。”

汉代也沿承此俗，《后汉书·祭祀志》载：“立夏之日迎夏，于南郊，祭赤帝祝融，车旗服饰皆赤。”歌《朱明》，舞《云翅之舞》。到宋代，礼仪更趋繁琐。至明代始有“尝新风俗”。清代《帝京岁时纪胜》载“立夏取平时曝晒之米粉春芽，并用糖面煎作各色果叠，相互馈送”。这便是立夏及其习俗的演变过程。

立夏节气民间风俗

迎夏仪式：

“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播种的植物已经直立长大了。古代，人们非常重视立夏的礼俗。

在立夏的这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的祈求和美好的愿望。

尝新活动：

在后世，立夏还有尝新等节日活动。如苏州有“立夏见三新”之谚，三新为樱桃、青梅、麦子，用以祭祖。在常熟，尝新的食物更为丰盛，有“九荤十三素”之说。

斗蛋游戏：

在立夏还要这么一个习俗，家家户户煮好蛋，用冷水浸上数分钟之后再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。斗蛋时蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾。一个一个斗过去，破者认输，最后分出高低。谚称：“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏”立夏时节孩子胸前挂上鸡蛋便可以消除疰夏的症状。

立夏“秤人”：

立夏吃罢中饭还有秤人的习俗。人们在村口或台门里挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。

立夏起居注意事项

立夏对于生活有诸多影响。虽说夏季到来了，温度明显升高，但日夜温差仍然比较大，早晚要注意适当添衣。进入立夏后，昼长夜短明显，此时睡眠可以相对“晚睡早起”，以接受天地的清明之气，如果有条件争取睡“子午觉”，尤其要适当午睡，以保证良好的精神状态和体力。立夏后，人容易出汗，运动后要注意饮温水补充体液，忌食冷饮。立夏时节，运动要舒缓平和，避免剧烈运动。适宜夏季的运动如:快步走、游泳、太极拳、太极剑、散步、慢跑等。保持良好的运动习惯，提高身体素质。

蒙古族是我国的少数民族之一，其传统节日有白节、成吉思汗纪念节、那达慕大会、敖包节、麦德尔节、马奶节等。

蒙古族人过各种节日的时候都会穿上传统的民族服装，戴上各种装饰品，或载歌载舞，或比赛骑马、射箭、摔跤，还会制作各种美食，如手把肉、烤全羊、包饺子、烙饼，还有奶干、奶酪、奶豆腐等各种奶制品。

蒙古族始源于今额尔古纳河东岸一带，13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计，过着“逐水草而居”的游牧生活，尽管这种生存方式在现代社会被弱化，但仍然被视作蒙古族的标志。

在周代，春分有祭日仪式。《礼记》：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓春分也”。那么春分有什么习俗呢?下面由小编带大家一起去了解一下吧。

春分风俗之粘雀子嘴

春分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。春分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是春分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。

春分风俗之祭日

日坛坐落在北京朝阳门外东南日坛路东，又叫朝日坛，它是明、清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神(太阳)的地方。朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余的年岁由官员代祭。

古代帝王的祭日场所大多设在京郊。北京在元朝时就建有日坛，北京的这座日坛建于明嘉靖九年(公元1530年)。它被正方形的外墙围护，每次祭祀之前皇帝要来到北坛门内的具服殿休息，然后更衣到朝日坛行祭礼。朝日坛在整个建筑的南部，坐东朝西，这是因为太阳从东方升起，人要站在西方向东方行礼的缘故。坛为圆形，坛台1层，直径33.3米，周围砌有矮形围墙，东南北各有棂星门1座。西边为正门，有3座棂星门，以示区别。墙内正中用白石砌成一座方台，叫做拜神坛，高1.89米，周围64米。明朝建成时，坛面用红色琉璃砖砌成，以象征大明神太阳，这本是一种非常富有浪漫色彩的布置，但到清代却改用方砖铺墁，使日坛逊色不少。

祭日虽然比不上祭天与祭地典礼，但仪式也颇为隆重。明代皇帝祭日时，用奠玉帛，礼三献，乐七奏，舞八佾，行三跪九拜大礼。清代皇帝祭日礼仪有：迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福胙、车馔、送神、送燎等九项议程，也很隆重。如今的日坛已经告别了祭日敬神的时代，成为了人们休闲娱乐的公园。

春分风俗之送春牛

春分随之即到，其时便出现挨家送春牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰“春牛图”。送图者都是些民间善言唱者，主要说些春耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说春”，说春人便叫“春官”。

春分风俗之春祭

二月春分，开始扫墓祭祖，也叫春祭。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。

春分风俗之拜神

春分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称"陈圣王"，为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，死后成为漳洲守护神。二月十九日观世音菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙祭拜。二月二十五日三山国王祭日：三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春为守护神，因此信徒以客籍人士为主。

春分风俗之吃春菜

昔日四邑(加上鹤山为五邑)的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自春，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。[5]

春分风俗之竖蛋

在每年的春分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。

竖蛋的奥秘

春分这一天为什么鸡蛋容易竖起来?虽然说法颇多，但其中的科学道理真不少。首先，春分是南北半球昼夜都一样长的日子，呈66.5度倾斜的地球地轴与地球绕太阳公转的轨道平面处于一种力的相对平衡状态，有利于竖蛋。其次，春分正值春季的中间，不冷不热，花红草绿，人心舒畅，思维敏捷，动作利索，易于竖蛋成功。更重要的是，鸡蛋的表面高低不平，有许多突起的“小山”。“山”高0.03毫米左右，山峰之间的距离在0.5～0.8毫米之间。根据三点构成一个三角形和决定一个平面的道理，只要找到三个“小山”和由这三个“小山”构成的三角形，并使鸡蛋的重心线通过这个三角形，那么这个鸡蛋就能竖立起来了。此外，最好要选择生下后4～5天的鸡蛋，这是因为此时鸡蛋的蛋黄素带松弛，蛋黄下沉，鸡蛋重心下降，有利于鸡蛋的竖立。

竖立鸡蛋不仅有许多科学道理，而且还包含很多丰富深邃的哲学思想。意大利著名航海家哥伦布横渡茫茫大西洋，发现了美洲新大陆，有人对其发现不以为然，甚至讥其为“纯属偶然”。在一次庆功大会上，哥伦布提议宴会上的先生女士小姐尝试一下，能不能把桌上的鸡蛋竖立起来，结果没有一个成功。哥伦布说，看我表演。他把鸡蛋磕下去，鸡蛋壳破了，蛋也就竖立起来了。然后他说，这就是我的发现，的确十分容易，但是，为什么你们不会?

鸡蛋匀称光滑的曲线是它难以竖立起来的原因，也是它的魅力所在。欧洲文艺复兴时期的著名画家达芬奇，曾经废寝忘食两年多，天天练画蛋曲线，这为他后来成功地塑造蒙娜丽莎神秘的微笑打下了坚实的基础。我国民间把脸庞称为“脸蛋”，并以蛋形作为脸庞美丽与否的标准，充分说明了我国人民高超的美学鉴赏水平和蛋形的美学属性。

可是，在很长一段时间里，人们一直找不到蛋形曲线的数学表达式，就连数学家也只能凭借直尺和圆规来近似作出蛋曲线。难怪画了成千上万个蛋圆的画家也说，没有两个是一模一样的。直到现代，数学家才找到下列蛋曲线的数学方程：x^2/a^2 + y^2/(ky+b)^2 = 1，其中|k|>1，终于解开了蛋曲线作图这个困惑几代人的难题。今天，造型为蛋形的汽车、飞艇、桥梁、隧道、体育馆、音乐厅和其他建筑物，在世界各地都可以看到，它们完善地实现了科学与文化、科学与艺术、科学与美学的结合。

蛋球体(立体蛋圆)即为计算机绘制，具体方程式为( x^2 + z^2 ) / 16 + y^2 / (0.2y + 5)^2 = 1

东莞是广东历史文化名城，有着1700多年的郡县史，距今1700多年前的三国时期建郡，是岭南文明的重要发源地，中国近代史的开篇地和改革开放的先行地。东莞建设银行建设银行主要经营领域包括公司银行业务、个人银行业务和资金业务。我国的利率由中国人民银行统一管理。银行贷款利率参照中国人民银行制定的基准利率，实际合同利率可在基准利率基础上上下一定范围内浮动。以银行等金融机构为出借人的借款合同的利率确定，当事人只能在中国人民银行规定的利率上下限的范围内进行协商。贷款利率高，则借款期限后借款方还款金额提高，反之，则降低。

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到全球各地旅行不外是吃喝玩乐，吃排第一，但到其他国家做客，还是要记得遵守当地的一些风俗习惯，尤其在餐桌上，今天就带大家来了解一下出国旅游哪些就餐风俗习惯需要注意这一旅游饮食安全小知识。

1、服饰举止。再昂贵的休闲服,也不能随意穿着上餐厅吃饭时穿着得体是欧美人的常识。去高档的餐厅,男士要穿整洁；女士要穿套装和有跟的鞋子。如果指定穿正式的服装的话,男士必须打领带,进入餐厅时,男士应先开门,请女士进入。应请女士走在前面。入座、餐点端来时,都应让女士优先。特别是团体活动,更别忘了让女士们走在前面。

2、入座。最得体的入座方式是从左侧入座。当椅子被拉开后,身体在几乎要碰到桌子的距离站直,领位者会把椅子推进来,腿弯碰到后面的椅子时,就可以坐下来了。用餐时,上臂和背部要靠到椅背,腹部和桌子保持约一个拳头的距离。两脚交叉的坐姿最好避免。

3、点酒。在高级餐厅里,会有精于品酒的调酒师拿酒单来。对酒不太了解的人,最好告诉他自己挑选的菜色、预算、喜爱的酒类口味,主调酒师帮忙挑选。主菜若是肉类应搭配红酒,鱼类则搭配白色。上菜之前,不妨来杯香槟、雪利酒或吉尔酒等较淡的酒。

4、了解上菜的次序。正式的全套西餐上菜顺序是:①前菜和汤②鱼③水果④肉类⑤乳酪⑥甜点和咖啡⑦水果,还有餐前酒和餐酒。没有必要全部都点,点太多却吃不完反而失礼。稍有水准的餐厅都欢迎只点前菜的客人。前菜、主菜(鱼或肉择其一)加甜点是最恰当的组合。点菜并不是由前菜开始点,而是先选一样最想吃的主菜,再配上适合主菜的汤。

5、餐巾的使用。点完菜后,在前菜送来前的这段时间把餐巾打开,往内摺三分之一,让三分之二平铺在腿上,盖住膝盖以上的双腿部分。最好不要把餐巾塞入领口。

东莞申请银行贷款为什么会被拒？东莞已经算得上是人流量蛮大的城市，贷款也十分常见了，但是都知道申请银行贷款的门槛比较高，如果借款人稍有不慎就无法获得贷款，那么，在东莞申请银行贷款哪些情况会被拒呢？我们一起来看。

贷款被拒

1、资产不实借款人拥有与正常收入情况不匹配的豪宅和豪车、产权时间和贷款申请时间较近等，现在的豪宅普遍在贬值，有价无市，处置风险要远高于一般商品房。2、负债率高借款人的负债率最好不要超过70%，负债率过高的申请很容易被拒绝，理由很简单，潜在风险高。3、夸大能力能接受10%以上贷款利率的借款人，银行会倾向于认为你所提交的贷款用途包含虚假信息，银行也会由于在这方面是否相信你。所以申请者不要夸夸其谈，如实反映情况，争取获得更多的信任。4、信用太差在申请银行贷款时，银行通常对借款人的个人资信较为看重，如果借款人的信用记录有污点的话，那么在银行看来，借贷人的诚信是有问题的，也就不会轻易放款。5、资料不全除了借款人需要满足有关贷款条件之外，银行都是会要求借款人提供相关的贷款资料的，如个人身份证明、银行流水证明、家庭住址证明、工作证明、个人征信报告等，如果借款人提供资料不全的话，银行就无法对借款人进行全方面的考核，自然也就不会草率的发放贷款了。6、还贷能力低借款人必须在有足够的还款能力下，银行才能放心的将资金借给你，如果借款人还款能力较低，对银行来说，也承担着较大资金风险，为此，是很有可能被拒贷的。不管是在东莞还是在其他城市，贷款申请被拒的理由应该都大致相同，上文小编为你介绍的申请银行贷款被拒的一些的一些原因，看看你申请贷款被拒是不是中了上面某条，进而导致申请贷款被拒。