东莞婚俗文化【优秀20篇】

汉族的传统婚俗虽然多种多样，但也存在着许多的禁忌，如果喜气洋洋的婚礼中，忽略了在婚嫁习俗当中的禁忌，就有可能因为小小的失误而影响到未来的婚姻路程，那可就得不偿失了。所以为了有个幸福而美满的婚姻，我们就一起来了解一下汉族传统婚俗的一些禁忌！

你知道汉族传统婚俗的禁忌吗？

一：出嫁时间的禁忌

出嫁的时间要尽量避开六月，三月和七月。传统习俗认为在农历六月完婚的新娘又称“半月妻”，因为六月是整年的一半，六月新娘即等于半个新娘，相当于有前无后，夫妇婚后容易离异。

倘若家中突然有直系亲属辞世，那么该年均不宜办喜事也不宜去婚姻登记，否则是“生入死出”的冲犯。另外农历的三月和七月是鬼魂多出没的日子。对长辈来说，以上这几个特殊月份完婚意头都不太好，所以要尽量避开。

完婚后三日，新郎陪同新娘回娘家，俗称“回门”，回门当天须在日落前赶回夫家，如果实在来不及，新人在女方家留宿，切记不可同房，必须要分开睡，以免因此给娘家人造成晦气。除此之外，新人最好不要在外过夜。新婚的四个月内也禁止参加任何的婚丧喜庆。

二：出嫁仪式的禁忌

安新床后到新婚前夜，准新郎最好找个未成年的男童一同睡新床，否则犯了睡空床的禁忌，所谓“困空铺，不死尪，亦死某”，认为是凶兆。

新郎到新娘家中迎娶新娘，新娘离家时应喜极而泣，且哭的越快越大声越好，这叫留下“水头”旺女家，有越哭越发之意。

三：出嫁方位地点要注意

安新床时要把床置放正位，不要与桌子衣橱或任何物件的尖角相对。新床也需放置一些吉利好兆头的物品在床上，例如百合、红枣、莲子，意喻百年好合，早生贵子等。

四：婚礼中事物的禁忌

新娘子结婚当天所穿的所有礼服、婚纱、鞋子等都应是全新的，且礼服避免有口袋，因口袋多能带走娘家财运，所以最好选择无口袋的。新娘手捧花忌选生花，生花容易枯萎，婚事讳之。

如若要选，最好选择连招花和石榴。连招花其状意喻闺女出嫁，石榴意喻多子多孙。新婚的对联最迟也要在结婚前夕挂上，完婚满一个月后要除下，且选购对联时，男女双方各自的对联要分清。

中华上下五千年，汉族传统文化更是历史悠久。以上所说几点是由祖先流传下来的婚俗禁忌，或许有些繁琐，有些或许与当前的生活习俗不相适应，但传承下来的很多民俗，背后总有其存在的缘由和道理，若想在嫁娶的过程及日后的婚姻生活中。

处处留下好彩头，还是要多多考虑汉族传统婚俗的禁忌，毕竟婚礼是个需要很多美好祝愿的仪式，这样既是对长辈的尊重，也为日后的婚姻生活留下了美好的回忆打下了稳定的基础。

很多朋友可能想不到，大家都爱吃的火锅，在5000年前就已经被发明了，在春秋时期就已经开始用青铜火锅了，而且古代帝王也对火锅钟爱有加。关注食品百科的本安全网下面为大家分享下火锅历史传承相关的常识。

古代火锅发展史

中国的火锅，历史悠久，源远流长。浙江等地曾出土5000多年前的与陶釜配套使用的小陶灶，可以很方便地移动，可以算是火锅初级形式。北京延庆龙庆峡山戎文化遗址中出土的春秋时期青铜火锅，有加热过的痕迹。

奴隶社会后期，出现了一种小铜鼎，高不超过20厘米，口径15厘米左右。有的鼎与炉合二为一，即在鼎中铸有一个隔层，将鼎腹分为上下两部分，下层一个开口，可以送入炭火，四周镂空作通风的烟孔有的鼎腹较浅，鼎中间夹一炭盘，人们称这种类型的鼎为“温鼎”，它小巧便利，可以说是一种较好的火锅了。

汉代出现一种称为“染炉”、“染杯”的小铜器，构造分为三部分：主体为炭炉；上面有盛食物的杯，容积一般为250至300毫升；下面有承接炭火的盘。可以推断这就是古代单人使用的小火锅。

唐宋时，火锅开始盛行，官府和名流家中设宴，多备火锅。

在五代时，就出现过五格火锅，就是将火锅分成五格供客人涮用。那时的火锅又称暖锅，一种是铜制的，一种是陶制的，主要作用是煮肉食用。

到了清代，各种涮肉火锅已成为宫廷冬令佳肴。火锅是中国所特有的食用食品的方式，火锅的圆形设计，使就餐者集成一个圆圈，也在预示着中国人讲究团圆的传统习俗，这种在冬天采取碳加热水烹饪牛羊肉的吃饭，也符合了满族人的饮食习惯。嘉庆皇帝登基时，在盛大的宫廷宴席中，除山珍海味、水陆并陈外，特地用了1650只火锅宴请嘉宾，成为我国历史上最盛大的火锅宴。

帝王与火锅的特殊情节

古代一些帝王与火锅有一定情结，元世祖忽必烈喜欢吃火锅。有一年冬天，部队突然要开拔，而他饥肠辘辘，定要吃羊肉，聪明的厨师情急之中将羊肉切成薄片，放入开水锅中烫之，并加调料、葱花等物，忽必烈食后赞不绝口。后来，他做了皇帝仍不忘此菜，并赐名为"涮羊肉".相传，明代文学家杨慎小时候随其父杨廷和，赴弘治皇帝在御花园设的酒宴。宴上有涮羊肉的火锅，火里烧着木炭，弘治皇帝借此得一上联，上联云："炭黑火红灰似雪",要众臣嘱对，大臣们顿时个个面面相觑。此时，年少的杨慎悄悄地对父亲吟出下联："谷黄米白饭如霜".其父遂把儿子的对句念给皇上听，皇上龙颜大悦，当即赏御酒一杯。清代乾隆皇帝也吃火锅成癖，他曾多次游江南，每到一地，都备有火锅。相传，他于嘉庆元年正月在宫中大摆"千叟宴",全席共上火锅1550余个，应邀品尝者达5000余人，成为历史上最大的一次火锅盛宴。

火锅作为一种可以兼容各种人口味的美食，在经过5000多年的发展后，在吃法上有了很多变化，但不变的是那种大家围坐在一起热闹吃火锅的情怀。想了解更多吃火锅相关的安全知识，请继续关注本安全网站。

孝文化公园位于“孝德之乡”湖南省新田县城西，座落在山林拱绿，万花绽放的青云公园以北，流淌千年的新田河脉脉地流园南下。新田孝文化公园是我国首个以宣扬“孝文化”为主题的公园。公园规划面积11万平方米，总投资6200余万元，集孝德教育、敬老养老示范和休闲旅游为一体，建有、二十四孝故事园、施恩柱等七大景区。

建园始末

据考证，舜帝南巡曾驻足新田教化先民以孝。新田境内发现了翰林山、太平寺等大量与孝文化有关的遗址和孝文化楹联碑刻。至今，新田仍流传丰富多彩的孝文化民俗。新田县投资兴建孝文化公园，旨在弘扬中华传统孝德文化，挖掘孝文化资源，开发孝文化产品，丰富孝文化活动，推动孝德文化与构建社会主义核心价值体系有机融合，提升全民素质。公园于2010年9月28日奠基开工，由香港国学大师饶宗颐亲笔题写“孝文化公园”园名，并担任建设顾问。现已建成“二十四孝雕塑群”、“孝文化博物馆”等7大景区，成为全国最全面展示孝德传承的一座实体“博物馆”。同时，孝文化公园与该县南国武当山、大冠堡、龙家大院等一批旅游资源共同形成极具旅游开发价值的人文景观，为新田经济社会发展注入新的活力。

园区布局

孝文化公园的总体布局以两轴、一环、一带为骨架。“两轴”即至孝轴和至善轴。至孝轴为东西向，宽12米、长438米；至善轴为南北向，宽10米、长263米。至孝轴和至善轴均为大理石铺装道路，两条轴线支撑起孝文化公园的空间架构。“一环”即沿公园四周环绕游园主路，串联各个景点。“一带”即滨水风光

带，串联滨水景观带。一期工程已建好的景点分别是：(1)入口牌坊。牌坊上 书“孝文化公园”五个甲骨文文字，为94岁的香港中文大学国学大师饶宗颐先生题写。(2)东入口广场。广场一面临河，建有象征吉祥图案的文化四柱和假山小瀑，地面刻有“仁、义、礼、智、信”五个大字，河边有石亭、右龙王和土地菩萨塑像。(3)十恩柱。至孝轴上有建有十恩柱，取意于《佛说父母恩重难报经》，教导人们铭记父母的十种恩德，十恩柱六面造型，上面刻有湖南省内书法名家弘扬孝道精神的书法作品。(4)中心广场。广场中心矗立三个高9米的铜制甲骨文连体“孝”字，也是饶宗颐大师所书。(5)“孝感动天”场景。以舜帝“孝感动天”的孝道故事立意，造有假山和舜帝塑像。(6)文化景墙。中心广场旁边有六道景墙，刻有图文并茂的孝道故事等。(7)文昌亭。三层六面，由企业捐建。

浪沙寨布依民族文化风景区

者楼镇东风村浪沙寨布依民族文化风景名胜保护区位于册亨县城东面不到一公里处，该村寨由者楼河绿水常年环绕，寨中的后龙山婉若一条长龙碗蜒而至，龙头到寨中突然驻足而停，回关转首眺望册亨山城，美不胜收。村寨与烈士公园连成一体，由翠绿的楠竹、古树掩映着依山而建的楼房民居，衬托出一栋栋碧玉人家，村中的布依人家的菜园、果园，围着一圈一圈的绿色篱笆，构成一道独特、亮丽的风景，很是迷人。村中一片片良田顺河畔铺设，田中的谷禾、蔬菜四时翠绿，如铺上绿毯，美妙极了。河中的鸭鹅又嘻戏着碧波，悠闲致极，富有布依农家的田园诗画般的柔美。勤劳的布依族人民利用进城特别便利的条伯，一边耕田、一边经商，逐渐富裕起来。现90%的人家有了彩电，几乎有一半的人家安了电话，古老的衣着生活习俗与现代化的生活节凑在这里融为一体，是人们休闲、观赏、娱乐的旅游胜地。

宣纸文化园为国家AAAA级旅游景区。

宣纸文化园位于安徽省泾县，由宣纸古作坊、文房四宝体验园、宣纸及世界纸陈列馆、书画廊（含书画家工作室）、文房四宝与书画市场、古籍印刷与江南民俗园等七部分组成。

宣纸文化园总投资约2500万元，占地近40000平方米。来园观光的游客不仅可以参观到传承千余年的古法宣纸制作工艺，了解纸、墨、笔、砚、扇、纸帘等制作工艺，而且可以亲身体验纸、墨、笔、砚、扇、纸帘的制作。

泾县是中国宣纸之乡，2006年“宣纸制作技艺”已被国务院批准为国家非物质文化遗产保护名录。宣纸用料与普通纸不一样，以青檀皮为主要原料，以沙田稻草为重要配料，并配以泾县独有的山涧泉水手工生产，工艺非常复杂，其生产的宣纸薄如蝉翼，润如青云，不仅具有质地绵韧，纯白细密，光而不滑，密而透光等特性，而且有不腐不蛀，润墨性强，耐老化的特点，宜书宜画，保存长久，有“纸寿千年”的美誉，深受书画家的喜爱。

中国著名文学家，历史学家郭沫若老先生曾经说过：“宣纸是中国劳动人民所发明的艺术创造，中国的书法和绘画离了它便无从表达艺术的妙味。”

宣纸是中国传统的古典书画用纸，是汉族传统造纸工艺之一。起于唐代，历代相沿。由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。

宣纸按加工方法分为原纸和加工纸。宣纸在经过最后一道““烘焙”的工艺之后，纸性（好坏及墨色效果）基本已经确定了，这种“后续没有再进行影响纸性”的成品纸，即为宣纸原纸。

加工纸，在原纸的基础上对纸进行改变纸面性质、外观视觉效果等再加工的纸统称——不包括““仅作尺寸大小的裁剪”，具体如：印刷、过矾、打磨。除此以外，宣纸按纸张洇墨程度分为生宣、半熟宣和熟宣。书法和写意画用生宣，工笔画用熟宣。

敕勒川草原文化旅游区（哈素海）为国家AAAA级旅游景区、国家水利风景区、国家级湿地公园。

哈素海是黄河变迁而遗留的牛轭湖，属大黑河水系的外流淡水湖泊。过去曾称陶思浩西海子，俗称后泊儿。哈素海是天然湖泊，有“塞外西湖”之称。它位于呼和浩特西70公里的土默特左旗境内，水面面积32平方公里，水深2米左右，湖底杂草丛生，水质肥沃，盛产草、鲢、鲤、鲫、团头鲂、武昌鱼等鱼类及河虾蟹。湖面芦苇荡内繁衍着各种鸟类，凌空起飞时盘旋在烟波浩渺的湖面上，岸边凉亭水榭柳绿成荫，碧水青山相映成辉，组成一幅十分壮观的图景。

敕勒川草原文化旅游区（哈素海）位于呼和浩特市土左旗西部，地处呼包鄂“金三角”腹地，东距呼和浩特市区60公里，西距包头市80公里，呼包高速、110国道、京包铁路横贯东西。哈素海与大青山之间的广阔草场，历史上称为敕勒川，是北魏民歌《敕勒歌》所描绘的地方。景区内拥有“阴山、草原、湿地、湖泊、温泉、气候”等多种资源优势，按照国家5A级旅游景区标准打造，以多元融合的北方游牧草原文化为主要脉胳，构建以“草原文化休闲度假”为导向的旅游产品体系，将敕勒川文化产业园逐渐打造成为以“草原、文化、生态湿地”为特色的旅游度假目的地。旅游区规划建成“三园三区”。三园包括草原文化产业园，草原休闲博览园，草原湿地公园；三区包括休闲农业产业示范区，休闲牧业产业示范区，休闲渔业产业示范区。

草原文化产业园以蒙元文化为主题，主要项目包括包括蒙元文化主题大门服务区、蒙古利亚数字博物馆、成吉思汗大剧院、草原部落、圣主坛广场、草原自驾车营地等。

草原湿地公园的主要景观为哈素海。哈素海原为黄河故道，面积30平方公里，平均水深1.5米，生态环境保护良好，湖内鸟类、鱼类品种众多，湖面芦苇呈片状生长，景色优美。草原湿地公园主要有烟波渔歌、水鸟保护区、湿地芦苇保护区、海岛生态观光区、哈素海水资源保护区等5大观光区域。游客可以选择水上和环湖两条动线参观游览，还有各种丰富的环湖及水上休闲娱乐项目。

草原休闲博览园的项目以温泉养身、休闲度假为主。其中，已经开放的项目有哈素海国际风情水都欧式大门、哈素海码头、哈素海风情水街等，即将开放的项目有天鹅堡温泉养生中心、天鹅堡温泉度假酒店、戏水乐园、海上田园度假中心等。

信息来源：内蒙古自治区旅游局

东莞汽车贷款办理流程

1.引客户在银行特约经销商处选择汽车并签订购车协议或合同；

2.借款人向贷款行申请个人汽车按揭贷款；

3.经调查同意后签订合同；

4.办理汽车公证、抵押等手续；

5.贷款人(银行)办理放款；

6.贷款还清后，贷款人(银行)注销质押凭证，并退还给客户。

东莞汽车贷款申请资料

1.身份证、户口簿或其他有效居留证件原件，并提供其复印件；

2.职业和经济收入证明；

3.与经销商签订的购车协议、合同或者购车意向书；

4.合作机构要求提供的其他文件资料。

毛家湾文化村为国家AAA级旅游景区。

毛家湾文化村由萍乡市毛家湾食品有限公司投资建造，占地60亩，是农业综合开发项目的延伸，以侗族和江南古民居委整体建筑风格。位于国家萍乡高新工业园北区，319国道与迎宾大道交汇处，北临长杭高铁萍乡（彭高）站，紧接沪昆高速路口，背靠田中湿地公园，新建的市政府大楼眺首可望。

毛家湾文化村以红色文化、民俗文化、传统教育为依托，以“生态美食、崇尚自然、民俗演绎、传承历史”为经营理念，集休闲农业、观光旅游于一体，内设：农家餐饮、儿童乐园、垂钓休闲、农耕民俗、生态农庄、禽类饲养、快乐烧烤、拓展培训、客房棋牌、名人雕塑、食品加工、红色文化展示等。2011年总销售额达1000多万元，完成税收100万元。

珠海是一座具有浓郁现代文化氛围的城市。所以，建设“文化珠海”就是今日珠海的必然选择。

民居文化

已有170余年历史的会同村，是一处保存完整的清代民居建筑群。占地9.6万平方米的村子里，有会馆、碉楼、祠堂和数十所民居，格局齐整。而梅溪村的陈芳家宅，也有110余年历史，作为清驻夏威夷首任领事陈芳的家庭庄园，占地5.7万平方米的建筑群雕梁画栋，中西合璧，人称“岭南大宅门”。

民俗文化

珠海的疍家人，是过去被称为“水流柴”的海上渔民。疍家人唱的歌叫沙田民歌，至今已有170多年历史，分为高堂歌、咸水歌、大罾歌等，歌声高亢宏亮。珠海民间还有一种风格原始的祭神求福活动，人称“飘色”，是用巧妙的支撑装置将盛妆的男女幼童，高擎在半空进行表演，具有罕见的文化智慧。

2010年广东省珠海市的“鹤舞(三灶鹤舞)”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录，传统舞蹈项目类别，序号4。

留学文化

135年前，“中国留学生之父”容闳在家乡创办了留学预备学校“甄贤学社”，之后“读书拜孔子，留学拜容闳”渐成珠海世风。近年来，珠海承办了一系列以留学为主题的国际交流研讨活动，规划并开始建设中国留学生博物馆、中国留学文化研究中心等留学文化设施，“容闳与留美幼童丛书”更受到海内外关注。

传记文化

丰富的近代史料资源，为珠海提供了历史名人传记写作与出版的沃土。《珠海历史文化书系》第一批成功付梓。这部书系，分四套丛书，首批出版20余种，煌煌百万言，工程浩大，气势磅礴，其涉猎领域之广，历史线索之长，卷帧之浩繁，是一次对珠海地方史志的全面梳理。丛书对传承民族文化，开展乡土教育，培育市民的家园意识，弘扬城市人文精神，提升城市文化品位，起到十分重要的推动作用。

海洋文化

香炉湾的“珠海渔女”雕塑，象征珠海是海洋的女儿;中国海岸线最后一艘保存完好的清代三桅式古帆船，为珠海平添了海洋的神秘;海盗遗踪与海防炮台，记录着古往今来海洋上的风云变幻;而海上丝绸之路的遗存和清代海关的遗址，则昭示着近代中国从大陆文明走向海洋文明的漫长历程。

度假文化

作为江海交汇、景色迷人的岭南水乡，珠海是海内外闻名的度假胜地。“住水边，食海鲜、玩水面、亲近大自然”的省级白藤湖度假区;有“岭南华清池”之称的御温泉度假城;依山傍水、以酒文化为主题的斗门酒吧城;集会所、枪会、狩猎场、山地高尔夫球场为一体的万盛乡村俱乐部等，都是阖家小住、情侣度假或是亲友欢聚的理想去处。

总结：从浪漫的休闲海滩，到欧式的午夜酒吧;从万头攒动的娱乐广场，到温馨宁静的文化馆站，珠海文化的内涵被放大，成为一种具有经济推力的“大文化”。

黄河文化园与黄河楼相辅相成，共同构成黄河文化展示的一个绝佳平台。

黄河文化园位于黄河楼东侧，占地面积1636亩，共建有10个主题园区，分别是黄河母亲园、文字园、忠义园、孝道园、诸子园、史学园、家道园、文学园、艺术园和黄河奇石园。

一、黄河母亲园

黄河母亲园的主体是“黄河母亲园雕塑”。高36米，塑像为双面像，可以在不同角度满足人们的视觉需求。

黄河母亲像造型，头发一甩在头顶上形成了一个光环，给黄河母亲塑像增添了神韵；而黄河母亲塑像是用水代替了衣裳，水流自上而下裹满全身，让人感受到黄河之水天上来；黄河母亲一手托麦穗代表农耕，一手托竹简代表文化，麦穗和竹简代表了黄河文化是农耕文明；黄河母亲张开了双臂，形成了怀抱；让人感觉到黄河母亲的博大胸怀，其塑像底部的滚滚浪花，让人感受到黄河文化延绵不断、欣欣向荣，纵观整个黄河母亲塑像整体呈现出美丽、慈祥、简洁、大气的形象，是真善美的化身，同时又展现了腾飞向上的精神。

二、文字园

文字园由苍颉造字浮雕、汉字演变、成语故事、字谜故事四大部分组成。

苍颉造字提示了中华汉字的形成与发展，汉字演变阐述了象形文字到甲骨文至大篆、小篆、楷书、魏碑的一个演变过程。

三、忠义园

忠义园表现的主题是儒家“五常”：即“仁、义、礼、智、信”。

“仁、义、礼、智、信”贯穿于中华伦理道德发展中，是中国价值体系中最核心的因素。儒家“五常”的形成经过了一个漫长的时期。首先，孔子提出“仁、义、礼”，孟子诞伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”。至董仲舒加入“信“后，儒家“五常”正式形成，并将“仁、义、礼、智、信”说成是于天地长久的经常法则。

四、孝道园

百善孝为先，孝乃百行之源。

孝道园是由孝经、劝孝歌和二十四孝三部分组成。

五、诸子园

百子园的主体雕塑有两个：一个是“孔子讲学”，一个是“老子出关”。“孔子讲学”雕塑，是依据孔子的“杏坛讲学”而创作的。“老子出关”雕塑，是依据两千多年前的一天，老子离开洛阳，出函谷关西去的传说而创作的。在“孔子讲学”、“老子出关”的两侧，分别展现了孟子、墨子、苟子、庄子、列子、韩非子、孙武、孙膑……等诸子的生平和对中华民族的贡献。

六、史学园

史学园是由司马迁、司马光主体雕塑和《二十四史》、《资治通鉴》、《文献通考》、《通志》、《通典》组成。主体雕塑的正面是司马迁与《史记》，背面是司马光与《资治通鉴》。“以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰，以人为鉴可以明得失，以史为鉴可以知兴替”。这就是我们建设史学园的目的。

七、家道园

又名启蒙园，整个场景塑造了我国启蒙教育的主要内容和形式，让人有感而发，触景生情。

八、文学园

在中国传统文化中，文学是最重要的组成部分。人们习惯上用“诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说”来概括。其中“楚辞”的发源地在湖南、湖北，不在黄河流域，因此，我们做黄河文化，就只选用了“诗经、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说”来展现“文学园”的主题。

九、艺术园

人们习惯上将中国文化的艺术体系简称为“琴棋书画”，在古代，弹琴弈棋书法绘画是文人骚客，包括一些名门闺秀修身必须掌握的技能。因此，自古人们就习惯将“琴棋书画”来衡量个人的艺术修养，也是中国传统文化的重要组成部分。琴棋书画体现了中国古代社会的文明性质，是中华文明的艺术载体。

十、黄河奇石园

采集、收藏黄河流域的各种奇石，以展示黄河神奇的自然力量。

东莞村头遗址为全国重点文物保护单位。

东莞村头遗址位于珠江虎门入海口东岸，珠江三角洲平原东南部，北距东莞市30公里、虎门镇6公里。遗址分布于村头村西的台地，面积约万余平方米。村头属海湾类型贝丘遗址，面积1万平方米，1989年、1993年经两次发掘，面积为3375平方米。堆积厚1-3米，可分早晚两期，晚期为明代中晚期村落遗址；早期是一处大型聚落遗址。不同功能遗迹布局有序，有南部低洼地垃圾区、中部偏北高坡居位区等。两区之间公共活动场所未发掘的北部，可能是墓葬区。清理十余座房基，均为平地起建，有圆形、圆角方形，还有柱洞、灰坑、排水沟。出土石器、骨角器一千多件。陶器以其形状、制法、陶色陶质和花纹构成珠江三角洲地区这一时期考古学文化陶器群典型特点。年代约距今3500年。

村头村遗址于1989年经广东省人民政府批准为省级文物保护单位。2019年，东莞村头遗址列入第八批全国重点文物保护单位。

虎门镇：虎门位于珠江口东岸，面积178.5平方公里，下辖29个社区居民委员会，户籍人口12.4万人，常住人口超50万人。作为南国重镇，虎门的交通相当发达，水陆空三路无不便捷通达：水路，宏业货柜码头和正在规划建设的沙角河仔港被国务院批准为一类口岸，通航广州、深圳、香港等华南地区诸港；航空，虎门北接广州机场、南邻深圳机场、西近珠海机场；陆路，广深珠高速公路、S256省道。

广东饮食文化，是指广东省的人们的饮食文化习惯，讲究味道之鲜美，色、香、味、形整体设计之完美。那么大家知道广东人是怎样喝酒的吗?去广东旅游需注意哪些饮酒文化?关于这些问题做了详细调查，总结如下，请各位仔细阅读。

广东旅游需注意哪些饮酒文化?小编分析如下;

酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷像冰;它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锋利似钢刀;它无所不在，力大无穷，它可敬可泣。酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。

中国人在饮酒方面还编织了许多酒令和饮酒歌。如“酒逢知己千杯少，能喝多少喝多少，能喝多不喝少，一点不喝也不好”、“一杯酒，开心扉”、“五杯酒，豪情胜似长江水”、“十杯酒，红心与朝日同辉”……因此，从古至今以酒为引子的典故也十分丰富，如“曹操青梅煮酒论英雄”、“宋太祖杯酒释兵权”、“武松醉打蒋门神”等，至于以酒为题的文字创作则不胜枚举，这些均为中国酒文化增添了饶有趣味的内容。

饮酒,是中国人生活方式中的一个要素。酒,有酒文化。广东很多人喝酒前都是会先倒一点到地上的，意思是先敬神，广东人比较迷信，这一点希望大家一定要记牢。

广东人的饮食还离不开饮茶，饮茶离不开茶、点心、粥、粉、面，还有一些小菜，值得一提的是潮汕工夫茶，广东人喜欢先喝茶后吃饭，这也是广东人饮食文化最为显著的特点。

以上内容由调查整理，仅供大家参考。下期旅游饮食安全小知识讲座中小编给大家详细介绍一下我国的饮食习惯风俗有哪些，敬请关注。

水晶工艺品的文化价值有哪些？

水晶工艺品的文化价值有哪些？

据《本草纲目》记载：水晶“辛寒无毒”，主治“惊悸心热”，还能治疗“肺痈吐脓，咳逆上气”，可“安心明目、去赤眼、熨热肿”，亦可“益毛发、悦颜色”。水晶是大自然神奇力量造就的宝物，与翡翠玉石等收藏投资领域相比，水晶工艺品入为收藏者带来很多精神上的享受，并且只要藏品精良，也可以达到保值增值的目的。

现代水晶工艺品品类繁多，由无色水晶、各类俏色水晶、发晶等雕刻而成，或为花草动物，或为人物故事雕刻件、水晶球等，也包括各类佩饰。

收藏现代水晶工艺品一要看质地。好的水晶工艺品，材料质地要纯净、光润、晶莹。在杂质方面则不可一概而论，有些杂质本身已经成为为水晶增色的包容物，即使真是瑕疵也可能通过巧雕而“化腐朽为神奇”。二要看加工工艺。好的水晶工艺品应考究精细，不仅要充分展现水晶制品的外在美，还要最大限度的挖掘其内在美。当然，一般来说质地好的水晶制品加工不会太差，反过来制作精良的水晶质地应该也不错。水晶原材料的鉴别就目前来说并不太困难，因此收藏现代水晶工艺品的水准主要取决于收藏者的艺术鉴赏能力。

水晶工艺品的制作方法

水晶玻璃工艺品是中国传统工艺和现代科学技术相结合，说其水晶工艺品的制作，多数人都持未知的看法。以下是其制作方法的介绍：

首先将有机玻璃单体盛于搪瓷容器内，按配比将有机玻璃板溶解在单体中搅拌均匀，再加入苯二甲酸二丁酯、偶氮二异丁腈，并搅拌混合均匀，排除搅拌时产生的气泡后，再将调好的浆料灌注入模型中进行聚合，开模后即得透明有机玻璃成品，如果要制作各种带工模的仿琥珀工艺品，要事先将所选择的各种小型模型、生物标本、钱币、玩具等（简称工模）在浆料灌注进行到一半后略停放至模具中间，再灌满模具型腔。如果要使透明产品略带各种颜色，可在配料中加入少量有机颜料，混合后制出产品就得到五颜六色的效果。也可先放入工模再进行一次性浇注。

工艺流程为：制模-浇铸成型两大步骤。模具的作用是使加工的原材料利于成型，便于批量生产。尽管各种仿水晶胶料配比不同，但制作工艺是一致的。配方（以质量比计算）：有机玻璃单体（聚甲基丙烯酸甲酯液）100份，有机玻璃板（成型3～5mm厚）

需要注意的是追求精度高的工艺品则需用硅橡胶或金属制作立体模具，模具内的平滑程度与成型后产品表面光洁度成正比关系。

碗窑土陶文化村

朝乾隆年间（1738年），湖南人杨义远、罗文华、邓成和来到勐托坝子烧制陶器，安家繁衍，渐成村落，至今已有268年的历史。由于当时主要是烧制盛饭菜的碗和腌制咸菜的坛罐，因此人们把这里称为碗窑村。

碗窑土陶文化村陶器产品主要有缸、盆、坛、罐、碗、钵、碟、杯、壶等，品种多样，并有花草龙凤等图案嵌于外壁。由于该产品质地细腻，造型独特，具有较强的观赏价值和使用价值，因而深受消费者和客商的青睐，产品远销思茅、德宏、保山、缅甸、越南等地区和国家，有较强的市场竞争力，成为远近闻名的陶器生产基地。

地址：云南省临沧市临翔区

东莞县农民协会遗址位于东莞市莞城象塔街。1925年春，东莞县农民协会筹委会在太平（今虎门镇）育婴堂成立，蔡如平任筹委会主任，蔡日新、王固础、邓一舟任筹委会委员。当时全县已成立一、二、三区农民协会，会员约四五千人，成为全省有农民协会组织的22个县之一。

1925年5月，东莞县农民协会正式成立，蔡如平任农民协会执行委员长，蔡日新、谭式全、邓一舟、邓圣符任执行委员，机关设在莞城万寿里象塔街。1926年5月，广东省农民协会第二次全省代表大会召开，蔡如平当选为广东省农民协会常务委员，省农民协会派共产党员陈克武接任东莞县农民协会执行委员长，执行委员有蔡日新、谭式全、邓一舟、邓圣湖、张乾楚。下辖一、二、三、四区农民协会和128个乡农民协会，会员有12705人。东莞农民自卫军到年底发展到5000多人。

东莞农民协会从成立那天起，即与土豪劣绅、民团土匪进行激烈斗争，在维护农民利益、平息农村封建械斗、支援省港-和国民革命军一、二次东征以及平定刘、杨叛乱等方面，发挥了重要作用。

初一历史知识点归纳：辉煌的隋唐文化

一、科学技术

1、建筑：

特点：规模宏大，气魄雄伟，整齐而不呆板，华美而不纤巧。

代表：①隋朝李春设计并主持建造的赵州桥是世界上现存最古老的一座石拱桥。七百多年后，欧洲人才建成类似的桥。②唐都长安是当时世界最大的城市(大明宫含元殿)。

2、印刷术：①我国在世界上最早发明印刷术，印刷术是我国古代的四大发明之一。②隋唐时期，已有雕版印刷的佛经、日历和诗歌等。③唐朝印刷的《金刚经》，是世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品。

3、医学：“药王”孙思邈《千金方》。

海南侯臣咖啡文化村位于西线高速公路49公里福山出口处，占地2万余平方，拥有中餐厅、咖啡厅、咖啡种植园及农家果园。这里环境优美、风景秀丽，是休闲旅游、朋友聚会、家人郊游、商务活动的首选场所。超大的户外咖啡长廊、香醇的福山侯臣咖啡、诱人的自制农家糕点、豪华的棋牌等包厢。垂钓绿荫下，对棋湖畔边无限惬意尽在侯臣咖啡文化村。

侯臣酒家则以自养果园农家走地鸡著称，有地道的海南菜、桥头海鲜。拥有豪华包厢十余个，可同时容纳300人用餐，是颇具规模的农家餐厅。

侯臣咖啡文化村是一家以倡导咖啡文化为主，休闲娱乐餐饮为辅的休闲旅游场所，拥有多家连锁企业，曾接待过多位国家领导人，受到领导和游客的高度评价。

地址：西线高速公路福山桥头出口

电话：0898-67588298

2016年3月7日，省发改委批复了东莞市城市轨道交通1号线一期工程可行性研究报告。这意味着，备受市民关注的东莞第二条地铁轨道线路全部完成立项程序，获得“准生证”，并争取今年年底动工建设。根据规划，1号线不仅可实现与广州地铁的衔接，还能与深圳6号线实现对接。

据介绍，1号线将实现多线网的串联，不仅在市内与即将通车的2号线、规划中的3号线、4号线可实现换乘，广州深圳也可衔接到。

根据省发改委的批复，1号线是连接东莞中心城区、西北部片区和东南部片区之间的主要客流走廊，是东莞市域范围的轨道交通骨干线路，在承担中心城区、西北部片区和东南部片区之间快速联系的同时，也兼顾各片区内交通需求。其中一期工程（望洪站～黄江中心站段）西起望洪站，东至黄江中心站，途经望牛墩、洪梅、道滘、万江、南城、东城、大岭山、松山湖、大朗、黄江等镇街，横跨东莞10个镇街。

1号线全线共有5座换乘站，就市内而言，在望洪站与穗莞深、佛莞惠三线换乘，在鸿福路站与2号线十字换乘，在东城南站与莞惠线通道换乘，在松山湖站与3号线平行换乘，在黄江中心站与4号线通道换乘。

而根据广州东莞两市规划，广州5号线和东莞轨道1号线可实现接驳，东莞轨道1号线望洪站在规划之初就预留了与广州地铁的接驳口，只是未来是东莞的1号线延伸至广州夏园，还是广州的5号线延伸至东莞的望洪，尚未确定。从广州新规划的15条地铁线路看，其5号线东延段（文冲-黄埔客运港），线路长约9.8公里，从规划路往开发大道，是为了串接黄埔夏园与开发区西区两大组团，并实现与东莞轨道衔接。

与此同时，东莞1号线与深圳地铁6号线连接问题也在讨论中。深圳地铁6号线为轨道快线，起于深圳科学馆，经深圳北站、龙华、石岩、光明，终止于松岗，线路全长49.7公里，设站26座，将在荔林站预留与东莞1号线衔接的条件，东莞1号线延长至深圳荔林站约8公里。

据介绍，1号线一期工程线路总长58公里，其中高架线25.8公里，地下线30.3公里，过渡段1.9公里。全线设车站21座，分别为望洪站、道滘站、道滘东站、人民医院站、汽车总站、滨江体育馆站、莞太路站、鸿福路站、新源路站、东城南站、水濂山站、大岭山北站、大岭山站、大岭山东站、松山湖站、大朗西站、大朗站、湿地公园站、黄江北站、黄牛埔站、黄江中心站，其中高架站8座，地下站13座。

辽宁省是中国重要的重工业基地，是全国工业门类最为齐全的省份，想必辽宁的饮食文化也是相当丰富多彩的，接下来给大家讲讲辽宁有哪些饮食文化，请大家仔细阅读下文。

辽宁有哪些饮食文化?小编总结如下：

辽宁的气候，属温带大陆性季风气候。夏季湿润多雨，冬季寒冷干燥，春秋凉爽宜人。在东北三省中，属气温较高、热量资源较为丰富的省份。良好的自然环境，为各种动植物(包括水族)的生息、繁衍，提供了优越的条件。

由于气候环境与物产状况的影响，辽宁人的口味嗜好，有自己的特点：嗜肥浓，喜腥膻，重油偏咸。辽宁曾是满族的故乡，满族的祖先在这里过着牧猎生活，后来随生产发展逐渐定居，耕种、畜牧和饲养并重。养猪，牧丰，饲养鸡鸭，是当时满族人的主要经济活动。因此，他们的食品菜肴，以禽畜肉作原料的较多。烹制时重调味，讲火功，必须紧烧、慢煮，使其酥烂入味。满族曾建都盛京(沈阳)，以后又以盛京为陪都，清皇室的饮食对沈阳等地影响较大，也奠定了今日辽菜的基础。

辽宁的饮食资源相当丰富。农作物以耐旱、耐瘠薄的玉米、高粱、大豆为主，其他如糜子、谷子、花生、小豆等杂粮也有大面积种植。水稻产区近年来也在不断扩大。山区盛产野生的动、植物及各种水果。诸如鹿、兔、榛鸡、鹌鹑、铁雀、沙半鸡，榛蘑、黄蘑、蕨菜、山楂、板栗等，产量可观。除为本地区提供许多不可多得的珍味外，还畅销国内外不少地方。水产品，目前仅发现并已利用的鱼、虾、蟹类就有70多种，贝藻类30多种。

辽宁的汉族仍居多数，且大多数由山东移民而来，故在饮食上，受山东影响较深，习俗也基本上与山东相似。

以上内容由提供，希望对大家有所帮助。下期旅游饮食安全小知识讲座中小编给大家详细介绍一下我国的饮食习惯风俗有哪些，精彩内容大家不要错过哦。

1954陶瓷文化创意园为国家AAA级旅游景区。

1954陶瓷文化创意园坐落在山东省淄博市淄川区，于2014年开放。

前身是建于1954年的原国有重点陶瓷企业淄博瓷厂，保留有烤花、雷礞机房等6个车间，建筑面积7万多平方米。

历史沿革

1982年，淄博瓷厂生产的鲁青瓷刻瓷文具荣获慕尼黑第34届手工艺品博览会金奖。这是新中国成立以来，我国陶瓷艺术品在世界上获得的第一枚金牌。鲁青瓷还数次被作为国礼赠送给外国政要。

1998年，从淄博瓷厂走出去的任峰接手了倒闭的瓷厂，组建了山东昆仑瓷器股份有限公司。他攒下的千万身家，在解决完原企业3600名职工被拖欠的工资、医药费等问题后，所剩无几。面对破旧的厂房，任峰只好暂时搁置了改造计划。

建筑景观

1954陶瓷文化创意园是原淄博瓷厂老厂房原址进行新扩建，总建筑面积25万平方米，由德国标恒公司创意设计，既保留了有60年历史老厂房、老设备，又融入了现代的艺术设计元素。整个创意园以陶瓷文创与琉璃红木、陶瓷科技为骨架支撑，大师工作室、大师村、陶瓷学院、陶瓷孵化器、现代陶瓷生产工厂、陶瓷历史博物馆为血肉，各种陶瓷、琉璃制作、烧成亲身体验场所为互动，休闲吧、书吧、陶瓷特色酒吧、各种特色餐饮为文化生活基础。