上真观的三个神像是谁精品五篇

天柱山又称皖公山、皖山，皖公、皖山，自古以来水0融，血脉相连。大自然以古皖胜迹为素材，在天柱山写下诸多的神奇手笔，“皖公神像”与“皖省地图”堪称天柱山人文自然景观中的两篇精彩叫绝之作。

天柱山风景区西关神秘谷入口处，有一尊石像，敬为“皖公神像”。说起皖公，有史记载：“潜山周时属皖国”、“周封皖伯大夫治皖”。皖伯大夫执政期间，体察民情，关心百姓冷暖疾苦，深得拥戴，人们尊称他为“皖公”。

皖公挚爱天柱山，常携友人登山吟诗，畅游于峰谷之间，以功业“融于皖山”、“惠泽皖民”乃皖公生平夙愿。

皖公神像远看体魄魁伟，刚毅威严，近观五官轮廊分明，面带笑容，神情尽展皖公和蔼可亲，德高望重的人格风采。聆听山谷松涛阵阵，仿佛当年天柱诗吟尤在耳边。顺着皖公侧目眺望的视线，皖江皖水尽收眼底，风帆点点，百舸争流，遥远岁月的繁华兴盛再现眼前。风霜雪雨，四季更迭，皖公与皖山千载沧桑相濡以沫。

2010年11月，安徽省潜山县斥资约600万元，在该县东大门建立了一尊巨型“皖公”塑像，2011年11月接近完工。

塑像有近30米高，地点在高界高速公路潜山县车轴寺出口、318国道旁一处低洼的空地上，矗立着一尊巨大的人物雕像，形象是春秋时代的人物装扮。

顺着长长的台阶走下，雕像前是一个巨大的广场，有2000多平方米。走到近前，雕像底座为城墙形状，正中书着“皖公”两个大字，下面还写着“皖国古都”四个大字。雕像的北面底座有个入口，进入后沿梯而上，走上城墙。

“皖公”巨像落成后，引起了不少游客和当地群众的热议。

潜山有很多的历史文化名人，他不知道当地政府为何为一位名不见经传的人物建如此巨大的雕像？任何景点都需要深厚的人文底蕴做衬托，不要仅仅树了一块碑，立了一尊像，就是一景了！

潜山县东大门入口，是前往潜山县城和天柱山的必经之处，更是潜山对外展示的第一张名片。过去多为破旧民房和杂树林，脏乱差现象比较严重，进行综合建设刻不容缓，由于这里是318国道改线处，出现一处三角地带，不便建设其他建筑，于是县里决定在此建设一个景点，最好能反映出潜山的特色。

潜山作为皖文化的发源地，不论是从历史，还是从地理环境各方面来说，都有着举足轻重的地位。

而“皖公”是安徽的“开山鼻祖”，于是经过多方论证和公示后决定建设一尊“皖公”巨像。该项目预计总投资1000多万元，总占地69619平方米。中心景区占地1480平方米，正中心矗立着一尊高约30米的大型“皖国公”石雕。这不仅可以成为景点的标志雕塑，更能给游客以深刻印象。

介绍： 拉美西斯二世(Ramеѕѕеѕ II， 前1314年 — 前1237年 ） 古埃及第十九王朝法老（前1304年 — 前1237在位），其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。法老塞提一世之子。拉美西斯二世进行了一系列的扩张，以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。他在叙利亚与同时代的另一强大帝国赫梯 发生利益冲突。 双方在前1286年发生著名的战役（ 卡迭石战役 ），拉美西斯二世在战斗中处于下风但他却命令将其说成是他的一次伟大胜利。与赫梯的战争一直进行到公元前170年，最终以拉美西斯二世与赫梯国王卡图西尔三世缔结和约结束。这份文件可说是历史䠊第一个著名的国际协定，其埃及文本䠎赫梯文本均被保存下来，并为近-堤学者所发现。可能是出于对赫梯军事堛量的担心，拉美西斯二世下令在东北尼罗河三角洲 新建一座城市为首都，并将其命名为堹尔—拉美西斯（意为拉美西斯的宫殿，拉美西斯二世也许是埃及最著名法老。 他对庞大土木工程的热情使埃及各地都留下了他的痕迹：他在阿比多斠和拉美西姆新建许多庙宇；为 卡纳克神庙和卢克索神庙 增添新结构；兴建了以宏伟著称的阿布辛拜勒神庙 。许多前代法老修建的建筑也被刻上䠆他的名字。拉美西斯二世拥有一个同样庞大的家庭：他的妻子有半打之多，宫女更是多达九十余人，一些儿子们还委以重任。 拉美西斯二世无疑是埃及历史上最为重要的法老之一。然而他统治的时代已是埃及衰落的前夜，国家巨大的开销加快了国力的下降。拉美西斯二世死后，埃及就开始走下坡路。

埃及开罗

三头神像博物馆坐落于泰国的北榄府，因收藏、保护和展示巨大的三头神像而闻名。博物馆虽然只有三层，但却收藏了博物馆主人多年收集而来的与宗教相关的物品。

三头神像博物馆的总高度为43.6公尺，其中象身高29公尺，长39公尺，宽12公尺，象身重150吨，象头重100吨，宏伟而壮观。博物馆的建造者是为了保护自己收集的古代文物而建造的。这座三头神像还与泰国的传说有些渊源，据说这是天堂的三头神象，是帝释天王的坐骑，神通广大，不论什么妖魔鬼怪都不是他的对手。原本设计的是一座博物馆，在建筑建成之后，慢慢地有民众到现场虔诚膜拜，之后又设计了礼佛区，变成了一个倍受欢迎的礼佛圣地。

三头神像博物馆共有三层，每层代表了不同的世界，最上层代表了无限的宇宙，底层代表了地狱，讲述了博物馆建造的历史，展出有罕见的家具、陶器等。二层代表着人类世界，内部的建筑反映了西方艺术和东方艺术的互相融合，灿烂的彩色玻璃天花板极具吸引力，天花板上绘画有世界地图。

Erawan Museum

必去理由：泰国最受欢迎的旅游胜地之一

景点所在大洲： 亚洲【Asia】

景点所在国家/地区：泰国[Thailand]

景点所在省、州：北榄府 [Samut Prakan Province]

介绍： 原来是"阿敏何特普（AMENHOTEP）三世"法老神殿前的雕象，但神殿本身已无踪影。巨象高20米，风化严重，面部已不可辨识。坐像是由新王国时代鼎盛期的阿蒙荷太普三世建造的。坐像身后，原来是他的葬祭殿，但后来的法老拆了这座建筑，并把他做为自己的建筑物的石料。到了托勒密王朝时代，建筑物已经完全被破坏了。 人们认为石像是希腊神话中的孟农的雕像，就给石像取名为孟农像。罗马统治时期的地震使雕像出现了裂缝。每当起风的时候，孟农像就像在唱歌一样，十分神奇。后来经过修补之后的孟农像，就再也没有唱过歌。

埃及亚历山大

宙斯（Zeus）希腊众神之神，是奥林匹亚(Olympia)的主神，为表崇拜而兴建的宙斯神像是当世最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地。拜占庭的菲罗撰写记述世界七大奇迹说：“我们以其他六大奇迹为荣，而敬畏宙斯神像。”

宙斯神像的简介

宙斯是希腊众神之神，为表崇拜而兴建的宙斯神像是当时世上最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地，部份奥运项目就曾经在此举行。遗址位于希腊西岸奥林匹亚（Olympia）的古城中。

宙斯神殿建于公元前470年，于公元前456年完工，由建筑师Libon设计，宙斯神像则由雕刻家Pheidias负责。神殿是以表面铺上灰泥的石灰岩建成，殿顶则使用大理石兴建而成，神殿共由三十四条约高17米的科林斯式(Corinthian)支柱支撑着，神殿的面积达41.1米乘107.75米，宙斯神殿是多利斯式(Doric-style)的建筑，

整座神像及他所穿的长袍都是由黄金制成，他头戴橄榄编织的环，右手握着由象牙及黃金制成的胜利女神像，左手拿着一把镶有闪烁耀眼金属的权杖，上面有一只鹰停留着，而他所座的宝座则以狮身人面像、胜利女神及神话人物装饰，该宝座的底座宽6.5米(20尺)，高1.0米(3尺)，神像则约高13米(40尺)，相等于四层高的现代楼宇，使座在宝座上宙斯头部差不多顶着神殿顶位于奥林匹亚的神殿于公元5年被大火摧毀，虽然宙斯神像因被运到君士坦丁堡(Constantinople)而幸免于难，可是神像最终亦难逃厄运，于公元462年被大火烧毀。

宙斯神像的地理位置

宙斯神殿是古希腊的宗教中心。神殿位于希腊雅典卫城东南面，依里索斯河畔一处广阔平地的正中央，为古希腊众神之神宙斯掌管的地区；目前这地方尽是一片黄澄澄的丘陵，但是在古希腊时期，四周环绕翠谷和清冽溪水，景境幽雅，不远处更有一座密林，绿意浓郁，林中小径两旁更是花木扶疏，争奇斗妍，美不胜收，更是当时的宗教中心。在古希腊时代，那地位于雅典城墙外，到了哈德连帝时代为了扩大雅典城规模，将城墙往外扩展，才把神殿纳入城内。

宙斯神像的历史沿革

宙斯神殿是希腊的宗教中心，由城邦和平民送来的祭品种类很多。几百年来，一直在露天神坛叩拜宙斯。神坛据说是用献给宙斯的各种祭品的灰烬造的。宙斯神殿建于公元前470年，公元前五世纪由当地建筑师伊利斯人李班（LibonofElis）监建一座宏伟的庙宇，作为宙斯神殿，并于公元前456年完成，庙前庙后的石像都是用派洛斯（Paros）岛的大理石雕成，宙斯神像则由雕刻家菲迪亚斯(Phidias)负责。

庙内西边人字形檐饰上的很多雕像，十足是雅典的风格。当时是为了神殿需要雅典式的雕像，抑或由于菲迪亚斯的声誉远播，建筑庙宇的人特别请他到奥林匹亚担任雕刻工作，现在无从查考。

有一说法是，菲迪亚斯在雕塑巴特农神殿的阿西娜巨像时，被指控盗用宝贵材料，遭受贬黜，离开故乡雅典过放逐生活，终老奥林匹亚。这说法唯一可信之处就是菲迪亚斯与当时名政治家培理克里斯（Pericles）是朋友，对他的名誉采取的任何打击行动，都会对培里克里斯有不利的影响，所以菲迪亚斯开始逃亡。

在奥林匹亚所进行的现代发掘工作，最早的一次是在一八二九年由法国考察队主持。历时六星期。使近代人士对奥林匹亚有更多了解的，则是德国的考察队。他们从一八七五年开始，差不多一直没有间断地发掘，虽然找出了宙斯神殿以及装饰用的雕像，并且局部恢复了宙斯神殿原来的形状，但始终没有发现宙斯神像本身的踪迹。然而，在一九五四至一九五八年间，考古学家进行一连串令人兴奋的发掘工作，在距离宙斯神殿不远的地方，挖出菲迪亚斯工作地方的遗址，形状大小与神殿的主室相同。菲迪亚斯可以在这种类似神殿的环境中，雕塑宙斯像而不致妨碍神殿的工作。菲迪亚斯必定在雅典挑选了一批工作人手，带到奥林匹亚。在他的工场遗址上发现很多公元前435年制造的雅典陶器（菲迪亚斯完成宙斯像后，于公元前432年去世），还有象牙、玻璃、金匠工具，以及赤陶模型的碎片，看来是供制造神像部分衣饰之用。出土的陶器当中，有一个残破不全的杯子，杯子有刻工精细的文字：“我属于菲迪亚斯”。

神像昂然地接受人们崇拜达九百多年，但最后基督教结束一切。公元393年，罗马皇帝都路(Theodsius)一世，毅然颁发止竞技的敕令，古代奥林匹克竞技大会也是在这一年终止。接着，公元426年，又颁发了异教神庙破坏令，于是宙斯神像就遭到破坏，菲迪斯亚的工作室亦被改为教堂，古希腊从此灰飞烟灭；神庙内倾颓的石柱更在公元522年及551年的地震中震垮，石材被拆，改建成抵御蛮族侵略的堡垒，随后奥林匹亚地区经常发生洪水泛滥，整个城市埋没在很厚的淤泥下。所幸的是，神像在这之前已被运往君士坦丁堡(Constantinople)（现称伊斯坦堡），被路易西收藏于宫殿内达60年之久，可惜最后亦毁于城市暴动中。

宙斯神像的后世影响

虽然宙斯神像已消失于世上，但他却以另一方式至今犹存，伟大的宙斯脸孔了变成东正教的全能基督像。在伊斯坦堡科拉的圣方济各小教堂内，顶端宝座上坐着的就是化为基督的奥林亚宙斯神。这尊异教神祇究竟如何转化为代表基督形像？考古学家估计有几种原因，第一，奥林匹亚神像本身就是极其完美的奇观；第二，神像代表最高神性几乎已达千年之久。