上真观和玄妙观(实用八篇)

相传炎黄之战时，黄帝九战皆败，后来得到九天玄女传授的兵阵之法，才获得了胜利。九天玄女是何许人物，不得而知；不过我们这里感兴趣的是为何称她为“玄”，玄又有何意。有趣的是，公元 668 年，唐高宗封老子尊号为玄元皇帝，也用了一个玄字。

北方曰玄天，阴历九月为玄月，黑而有赤者为玄色。玄，幽远也，微妙也。从字形结构来看，玄字的上半部表示天，下半部表示微小；从字音来说，玄与旋同音，含有微妙的运动变化之意。

幺（音腰），可以组成许多字。一蚕所吐之丝为忽，五忽为糸（音觅）、十忽为丝；此外尚有幻、幼、幽、■、■（继）、■（几）等字，含有微小、延续、清静、变化、隐秘难测之意，亦含有欣赏欢悦之情。《易经·系辞传》称“知几其神乎”，俗语常说机会难得、机不可失，都出自幺字的微妙涵义。因此，玄字原意为大时的微妙变化，用今天的话就是时间、空间、物质、运动的微妙变化。

老子的五千言《道德经》，开篇第一段话就是：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

历来学者对“无”和“有”的解释多有出入，我们认为老子这里所说的无，是指无结构物质，它们是天地万物的本源；有，是指有结构物体，它们组成了千奇百怪的万物。颇具深意的是，老子认识到无结构物质（类似今日所说的能量或场），与有结构物质（类似今日所说的基本粒子）是同一种东西的两种不同的表现，他将这种东西称之为玄；而且，有结构物质与无结构物质存在着多层次的相互转化，这种转化正是一切事物的奥妙所在。

应当承认，老子的上述见解，体现了人类的大智慧，这是 2500 年前人类思想的一大飞跃；爱因斯坦的质能转换公式，正是这次飞跃的定量解释之一。我们今天面临的一个飞跃，也在于如何对无结构物质进行深入的思维。

南阳玄妙观为道教庙院，建于明朝洪武四年（公元1371年），清朝、民国香火旺盛，与当时的北京白云观、山西长清观、西安八仙庵并称全国道教四大丛林。

观中道人按教规吃斋茹素，遇重大节日或观内名花盛开之日，还请地方名流到观游园赏花，并设素宴招待。观中素菜制作考究，选料严谨、广泛，主、辅料都必须是真素，既选天南海北之珍品，又充分利用本地的各种土特产。蔬菜。对这些素料经扒、溜、炒、炸、烩、蒸等方法精心制作，做出的肴撰悦目香口，色香味形俱佳，又质素形荤，非常逼真。如：“素火腿”、“扒素鸡”、“素鱼翅”等，都是形荤实素，调制奥妙，引人入胜的玄妙观斋菜佳品。

玄妙观斋菜经历代厨师、道众、食客的切磋、创新，烹调技法不断提高，名菜佳肴逐步增加。曾为玄妙观厨师的南阳饭店一级厨师尹德明，经其琢磨、总结，整理出了“玄妙观素斋”谱55个。1984年，北京电视中心将玄妙观斋菜拍成电视，以飨全国观众。河南省烹调协会也将它作为传统名菜列入史册。

安岳玄妙观为全国重点文物保护单位。

玄妙观位于四川省资阳市安岳县鸳大镇白羊山麓。距安岳县城20公里，鸳大镇5公里。玄妙观开创于唐代，是集农业生态景观与文物保护为一体的风景旅游区。

玄妙观是我国道教造像胜地，摩崖造像分布于一蘑菇状的平顶巨石周围，前后各长约10米，左右长约6米，高约5米，顶平。四面立壁凿为造像龛、大小龛窟达79个，石刻造像1293尊，全为唐代的精美雕刻。主要造像有老君释迦并坐、真人、十二时神、金刚力士、九头鸟、观音、势至等。

玄妙观以道教造像为主的摩崖造像，规模庞大、内容丰富。不论雕刻的道教造像还是佛教造像，均生动优美，仪态万千，错落有致，十分和谐。在79个造像龛窟中，有12个佛、道联合造像龛。有的正中为道教老君，两边刻佛、菩萨站像；有的龛正中为释迦牟尼和太上老君坐像，左边则是佛教菩萨，右边系道教金仙。这为历史上佛、道互相联合、渗透、借鉴，提供了确切的佐证，是反映我国晋以后道教与佛教相互渗透、借鉴与联合这一现象的代表性实物。布满各龛壁的观、阁、楼、台、斗拱、法器、乐器、服饰等都是研究道教发展史和古建筑不可多得的历史实物。特别是众多的道教金刚力士像（图一），高大与真人相近，踞脚扭腰，富于写实，形态极为生动、威严。仙女、伎乐姿态优美、惟妙惟肖，是研究我国古代雕刻艺术的珍贵材料。

玄庙观现存唐碑四通，一块系唐开元十八年（公元730年）同邑人李玄撰刻的《般若波罗密多心经》；另一块唐碑高2.4米，宽1.27米碑题为"启大唐御立集圣山玄妙观胜境碑"，碑文前半部刻道教创始概况及教义传说，后半部记述从大唐开元六年（公元718年）凿龛造像至大唐天宝七载（公元748年）丙子八月已亥二日庚子功毕的过程。现存镌刻年代题记4处，历代游人题刻5则。

玄妙观在造像布局上独具匠心，打破了宗教造像仪轨的束缚，针对仅一独立巨石的特定环境，充分利用一定空间、空隙，因地制宜地刻出不同形象的神像和龙、狮、青牛、神鸟等各种动物，镌刻错落有致，十分和谐，给人以美的享受，显示了古代匠师的聪明才智和高超技艺。其规模之大，内容之丰富，时代之久远，属全国罕见，闪耀着我国古代艺术宝库的光辉。

所在市州：资阳市

地址：安岳县鸳大镇

营业时间：8：00—19：30

旅游投诉电话：028—24520973传真：028-24536626

邮政编码：642350

鸳大镇：位于县城西北方，距县城10公里，毗邻来凤乡、城西乡、岳阳镇、乐至龙溪乡。全镇幅员面积46.97平方公里，年末耕地1495公顷，其中田615公顷。辖17个行政村，175个村民小组，1个独立居民小组，总户数8878户，总人口23085人，非农业人口964人。【自然环境与资源】属典型中丘地貌，地势北高南低，海拔高度为350～510米，气候温和，四季分明。全。

自古以来，中国信佛的人占绝大多数，因为是受唐玄奘佛法的启迪。道教是中国土生土长的宗教，在中国已有数千年历史了，苏州玄妙观正是道教的寺庙，这是苏州香火最旺盛的地方。下面一起来苏州文化里看看吧。

玄妙观始建于西晋，已有1700余年的历史。观内建于南宋的三清殿是江南最大的木构古建筑。殿内供奉的高达17米的三清（上清、玉清、太清）塑像，堪称宋代雕塑的上佳之作。玄妙观中现存有唐吴道子画老君像、玄宗赞、颜真卿书法等碑刻，弥足珍贵。

玄妙观是位于中国东南部着名旅游城市苏州的着名道观，创建于公元276年，最初名叫“真庆道院”，后来曾改称为“开元宫”、“天庆观”。公元1295年元朝皇帝下令改为玄妙观。玄妙观至今已有1700多年的历史，所以被称为“江南第一古观”。

玄妙观坐落在苏州古城中心，其主殿三清殿建成于南宋年间，是苏州仅存的一座南宋木构殿宇式建筑，历史悠久、规模宏伟，在中国建筑史上具有重要的历史价值，1982年被列为全国重点文物保护单位。

现玄妙观进行了修复整治，有殿堂七座，中路有正山门、三清殿，东路有文昌殿、斗姆阁、寿星殿，西路有雷尊殿、财神殿。观内有很多珍贵的文物遗迹，道教文化内涵深厚，是中国少有的完整道观建筑群，其中三清殿现仍保留着宋代建筑的风貌与特点。

玄妙观历史上曾是苏州宗教文化中心，现是苏州地区道教活动的主要场所。由于优越的地理位置，众多的文物古迹以及丰富的道教文化内涵，玄妙观已成为苏州市着名的旅游景点之一。

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陈友谅故居（玄妙观）为文化旅游景点。

游览汉王故里——陈友谅故居，共同揭开一代农民起义领袖陈友谅的神秘面纱。

玄妙观就是荆楚大地农民起义领袖陈友谅的故居。明永乐二十二年（1424年）将其改成了玄妙观。此观位于沔城南门正街，在1941年-一二八师师长王劲哉纵火烧城之前，有“一观十殿”之称。现在的玄妙观是1984年在原废墟上重建起来的，现已发展成为江汉平原闻名的道教中心。每年古历六月二十三、二十四日是雷祖寿辰，方圆百里的游人冒着酷暑前来叩拜，此时沔城车水马龙、香烟缭绕，甚为壮观。此次活动与上九日的文化庙会、开斋节、龙舟赛会被列为沔城四大盛会之一。

大家看！前面这座红色琉璃瓦的飞檐门楼，就是玄妙观的大门。“玄妙观”下面的题字“大汉陈友谅故居”是武汉大学著名教授李国平题写的。作为大汉陈友谅故居，又为玄妙观平添了一份神奇的色彩。

陈友谅生于元仁宗延佑七年（1320）阴历五月，沔阳黄蓬（今属洪湖市）人。说来很奇怪，相传陈友谅出生当天，陈友谅父亲陈普才带着妻子曾氏驾船驶向新滩口，路过新滩水洪口时，徒然风云大作，笼天罩地，大雨如注，水洪口波浪滔天，险峰迭起，陈普才好不容易通过东荆河到了龙船矶。传说汉高祖刘邦曾在此停过船，这里五百年要出一次龙种，从公元前220年到现在应该要出第三次龙种了。虽然险口，但已临盆的曾氏在船上飘泊颠簸了许久，感到非常疲惫，忽然觉得腹甲疼痛不己，很快听到“哇哇”啼声，生下小孩。顿时，风停雨住云移，满湖异香，天空重见光明，还浮现出朵朵五彩祥云。陈普才和妻子一看，小家伙的模样生得十分可怕，小红脸满是乳毛，胸前、背部长着鱼鳞模样的青斑，一块块排列成扇状，头上两个硬桩，像传说中的龙角，看着这个怪物，夫妇俩虽痛心不已，但还是狠心将他扔进湖中。哪知，转眼又是电闪雷鸣，天昏地暗，小孩浮在水面不肯下沉，隐约可见还有许多虾兵蟹将托护着这个小东西，陈普才惊慌地捞起小孩紧紧级抱在怀中，转眼又是天开五彩，祥云浮现，正中的太阳透出了云层，放射出万道金光。夫妻俩觉得这孩子生得奇怪，加上天有异象，又出生在盛传龙科的龙船矶，日后义有作为，为了弥补小孩出于船上无土不占地气之缺，陈普才捧来一撮土盖住血衣，天妇合计给他取名友谅，意为有亮有望。

1997年，河城地方艺人邵四平根据陈友谅出土雕像，精心创作了一座-陈及谅塑像，让我们一起云瞧瞧。

这座雕像高八米，底座以优质砍石为基。上刻“大汉陈友谅”，是《陈友谅》一书作者程远斌题写的真可谓时事造英雄，陈友谅年轻时，目绪了元末的-，百姓民不聊生，遂萌发了灭元兴汉之志“存忠君之心，怀复国之念”从此，他一边勤奋习武，一边发愤苦读，26岁、30岁两度口榜进士，成为闻名遐迩的文武全不。后来他“念斯民，有心汤武”，毅然擞主里室体禄，投弃义军，提出了向-王朝抗争的号角。在18年的戎马生涯中，陈友谅凭他的睿智与胆略，创下了“三分天下，陈有其二”的辉煌业绩，他从义军中一个佐掌文书、钱粮的官吏奋斗成一个威震三楚、统帅百万雄师的农民起义领袖。陈友谅于1360年在武昌称帝，国号大汉。1363年，陈友谅与朱元璋争夺天下，决战鄙阳湖，因部将叛离，陈友谅亲自指挥作战，不幸被乱箭射中，贯穿眼睛及头颅而亡，终年四十四岁。他的遗体由他的太尉张定边运回武昌葬于龟山脚下。

朱元璋曾评价陈友谅说：“陈氏之败，并非无勇将健卒，由其上下骄矜，法令纵驰，不能坚忍，恃以寡谋，故至于此。”由于上述原因，陈友谅在军事上、政治上犯了一系列错误，最终被朱元璋打败。但不容忽视的是，农民起义军在他的领导下，战线一度扩大到湖广数省，为元朝的覆灭作出了杰出的贡献，有力推动了社会的进步。他身上也集中体现了农民阶级富于斗争的革命精神。可以说，陈友谅是农民斗争的一面光辉的旗帜，这无疑是我们沔城人民的骄傲。

这是陈友谅的拴马石、马槽，至于陈友谅的行互锅，我相信大家一足有所耳闻。陈友谅行军时有两口锅，一口锅是军饷锅，有“漏沙漏谷不漏米”的功能，“烧三天不热，冷三天不冷”的特性，可以“一边下米，一边盛饭”，能供“千里万马吃不完”。著名的沔阳三蒸，就是陈友谅的娘娘张风道在这口锅里发明的。这口神锅一直随陈友谅-战南北，后下落不明；另一口锅就是这口刑锅，沔城至今还流传着有关他的一首古老的歌谣：“蒸人的甄，煮人的锅，狗不快活，我快活”，意思是说陈友谅义军把当时那些色淫沔荒、欺压百姓的官吏，下到这口锅里处死，以解民愤。这口锅历经六百多年风雨的侵蚀，锅底已经锈蚀脱落。

大家请看，这口陈友谅曾饮用过的古井，也是沔城“四十八古井”之中至今保存最完好的一口古井，名叫玉泉井，又称涤尘井、耀缨井，水清味甜，冬暖夏凉，传说饮此井水能消灾得福，医治各种疾病。当年陈友谅就是因为常饮“玉泉”井水，使之在近20年的戎马生涯中精力充沛，不生一疾。又因此井座落在玄妙观的雷祖殿旁，又有人称其井水为“神水”。

陈友谅（1320～1363），中国元末大汉政权的建立者。湖北沔阳（今仙桃市）人。元末农民战争爆发后，参加徐寿辉、邹普胜、倪文俊等人领导的天完红巾军，以功升元帅。元至正十七年（1357），陈友谅袭杀倪文俊。十九年，杀害在反元战争中功劳卓著的天完将领赵普胜。同年，杀徐寿辉左右侍臣，挟持徐寿辉，自称汉王。次年闰五月，杀徐寿辉，自立为帝。建国号大汉，改元大义。仍以邹。

南阳玄妙观为河南省文物保护单位。

南阳玄妙观，中国道教四大名观之一，位于国家历史文化名城河南省南阳市。

据《南阳民族宗教志》记载：东汉建武年间，光武帝刘秀姊湖阳公主在裕州（今南阳方城县）建炼真宫一座，是为道教在南阳活动的滥觞。该县三贤山庙、黄石山仙翁观、南召县九分垛祖师庙和皇后铁牛庙、南阳县老君堂等，均建于东汉时期。东汉桓帝延熹六年(163年)，南阳太守中山卢奴到桐柏县固庙祭祀并扩建、重修淮渎庙。汉灵帝中平元年(184年)三月，黄巾军首领张曼成"攻杀郡南阳玄妙观守诸贡，屯兵宛下……六月，赵宏率众十余万据宛城"(《后汉书》)。这支以太平道为号召的农民起义军在南阳声势浩大的武装斗争活动，充分反映出道教在南阳的传播之广泛和群众基础之深厚。

南阳玄妙观位于宛城西北隅之梅溪河畔，即今南阳市建设中路北侧，与市人民公园北门隔路相望，现为宛城区人民政府驻地。该观前身为东汉时期的南阳老君堂。元代至元年间，在老君堂的基础上建设玄妙观。《道德经》云：“玄之又玄，众妙之门”，以“玄妙”命名，寓意道教教义之深奥。明代洪武四年增建，正统二年扩建，嘉庆、万历年间增修。清顺治、康熙、乾隆、咸丰年间屡有修葺，经数百年的发展，玄妙观规模日益宏大，在鼎盛时期神像达75尊，殿宇房舍310余间，占地面积150余亩，田产70余顷，僧道往住，常逾百人，成为中原地区著名的道教活动场所。《清康熙通志》记载“（玄妙观）园亭甲于一郡，黄冠行住动辄数百人，为京师西南道观之最”。

解放后南阳县人民政府驻玄妙观后道教活动停止。1978年中国共产党十一届三中全会拨乱反正，党的宗教政策得到全面落实,南阳市政府下文开放独山祖师宫，并将玄妙观迁移到独山脚下。2000年重建玄妙观。经有关方面的大力支持协助，购置土地，现已建成三清殿、娘娘殿、药王殿、太公殿等殿堂，此举引起海内外关注，恢复玄妙观，重现道教四大丛林之日已有了光明的前程！

马倒禄斜不知道大家听说过吗？民间有传闻，这是古时候盲人流传下来的一部算命秘笈—《马倒禄斜口诀》，据说这部口诀能够推断出人的生死灾祸，可以说是非常的神奇。但是口诀内的文字内容比较难懂，让很多人不得解，很多人一直对这部秘笈有钻研，但是还是不能得到透彻的理解，这就是它的玄妙之处。下面就简单给大家介绍一下它的精简算法。

查禄马起数口诀

甲己五岁起壬申，乙庚四岁辛巳分，丙辛三岁丙申起，丁壬两岁辛亥寻，戊癸一岁起甲寅。

1、所起干支，盖以天干合化五行长生取地支，而以五虎遁取天干。

甲己合土，长生在申。

乙庚合金，长生在巳。丙辛合水，长生在申。丁壬合木，长生在亥。戊癸合火，长生在寅。

甲己五虎遁，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申。

乙庚五虎遁，戊寅，己卯，庚辰，辛巳。

丙辛五虎遁，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申。

丁壬五虎遁，壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥。

戊癸五虎遁，甲寅。

2 所用岁数：甲己5 岁，乙庚4 岁，丙辛3 岁，丁壬2 岁，戊癸1 岁。乃用先天范围数减去四，盖巳亥独居四为地支数而不用，故减去四。

甲己子午九、乙庚丑未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥独居四 9-4=5 8-4=4 7-4=3 6-4=2 5-4=1 口诀破译。

1、日为禄时为马，禄顺马逆来回转。

即是以日干起禄，顺行，如甲日干，则按甲己5 岁起壬申顺推，则虚6 岁是癸酉，7 岁是甲戌；以时干起马，逆行，如甲时干，则按甲己5 岁起壬申逆推，则虚6 岁是辛未，7 岁是庚午。

然后以日干对应禄，以时干对应马，来看阴阳生死12 宫的状态。

2、戊土见丁血光残。

戊为日时支干，丁禄在午，戊见午为帝旺。

3、马交冠带衰病口，禄交墓上死病缠。

此是互文说法，也就是禄马临到冠带或墓上，那就是病死之灾了。

荆州玄妙观为全国重点文物保护单位。

全国重点文物保护单位。位于湖北省荆州市中心城区荆北路，小北门内西侧，北靠城墙。是荆州市著名的文物旅游景点和游览胜地。始建于唐开元年间。玄妙观名称曾多次变更。公元一○○九年，宋真宗下诏更名天庆观。公元一二九七年，元成宗复改为玄妙观。公元一三三九年，元顺帝赐题“九老仙都宫”。清代为避清圣祖康熙皇帝玄烨之讳，改名为元妙观。

古观原由山门和六座殿阁组成。六殿阁分别名为四圣殿、三清殿、玉皇阁、玄武阁、圣母殿和梓潼殿。前四殿依次成直线排列。四殿中最后一殿玄武阁置于高台，台东为圣母殿，台西为梓潼殿（供梓潼帝君）。后来剩下三重建筑，前为玉皇阁，中为三天门，后为置于崇台之上的玄武阁（又名紫皇宝殿），均为明代万历十二年（公元一五八四年）重建。玉皇阁重建时作了扩建，面阔三间，进深三间，略呈正方形，有三重飞檐，每层檐下施有玲珑美观的斗拱。三重檐由大而小，状似三层塔形。屋顶为钻尖式，托一带尖顶的青铜莲花座，直刺云天，犹如盛开于天际的金莲。钻尖顶上题有“大明万历庚辰吉旦”数字。屋面盖黄、绿二色琉璃瓦，金光闪闪，与后面高耸于崇台上的玄武阁相互辉映，十分壮美。玉皇阁前，竖有一块高大的石碑，为元顺帝至正三年（公元一三四三年）所立，名为“九老仙都宫记”碑。根据碑文叙述，元顺帝当时封观内主持道人唐洞云（道号元静真人）为八仙之后第九仙，玄妙观因而改名“九老仙都宫”。碑文为元代著名的洞庭学士欧阳元撰写，元代大书法家危素手书。字体为楷书，阴文，字迹清晰，笔力遒劲，是一件珍贵文物。

东城街道：东城街道 面积18平方千米，人口8万人。辖南门、曲江楼、三管笔、东门、关庙、钟鼓楼、黄金堂、荆东、玄庙观、天桥、解放、向阳、迎宾、景明观、九龙桥、多宝庵、安心桥、东升、草市19个居委会和草市1个村委会。0荆州市委员会在境内。。