三衢道中这首诗的意思是什么全文【汇集18篇】

意思是：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。出自《孟子·公孙丑下》。

得道多助失道寡助原文

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

译文

孟子说：“有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。”

方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了(有利于作战的)天气时令，这样却不能取胜，这是因为(有利于作战的)天气条件比不上(有利于作战的)地理形势。

城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不尖利，粮食不是不充足，但守城者弃城而逃走，这是因为(有利于作战的)地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。

所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，使国防巩固不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛他的人，所以君子不战则已，战就一定胜利。

月亮已经落下，乌鸦啼叫寒气满天，江边的枫树与船上的渔火，难抵我独自傍愁而眠。姑苏城外的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

《枫桥夜泊》

唐·张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

赏析

整首诗围绕一个“愁”字展开，诗的首联更是透示着凄清悲凉。诗的首联和颔联描写了落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人的景色，营造出一种意韵浓郁的审美情境。诗的颈联和尾联描写了城、寺、船、钟声的景色，作者从视觉写到了听觉，“夜半钟声”进一步揭示出了夜的静谧，从而抒发自己的愁思。

张继作品

1、《阊门即事》

耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

2、《宿白马寺》

白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。

萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。

历史上，刘伯温是明朝开国功臣，深受朱元璋信任。不过在民间，总喜欢将刘伯温神话，导致他的身份成了一位料事如神的预言家。据说直到今天，依然有人愿意相信刘伯温先知先觉的设定，古代没有科学这一说法，所以百姓想要得到某些答案只能造神，如今科学才是解释一切的硬道理，就没必要继续神话一位七百多年前的人物了。至于说“十愁难过猪鼠年”其原意被很多人误解，真相远没有那么令人信服。刘伯温十愁难过猪鼠年什么意思?

“十愁难过猪鼠年”这句话来自刘伯温的碑记，有人解读这是刘伯温留下的一个预言，意思是说猪鼠这两个年份会有灾难发生，人们很难平安度过。传说刘伯温是神人，有上知五百年下知五百年的本事，而且他还是帮助朱元璋打江山的功臣，面对他碑文上的这样一句话的确引起很多人的关注。

刘伯温是朱元璋的军师，也是他用料事如神的才能帮助朱元璋夺取天下，建立奇功。刘伯温是一位历史上真实存在的人物，但他的身上也有不少神话故事色彩。民间传说他知阴阳懂五行，会占卜星象，知天下事，一本《烧饼歌》的书籍更是预言各个王朝的兴衰。

刘伯温除了军师身份之外他还是一位预言家，他所编写的《烧饼歌》让后人惊奇。据说其中所记载的事件一一被验证，不管是当朝的事情，还是后面几个朝代的更替，更为恐怖的是就连最近几年的事情也有预言。

刘伯温预言难过猪鼠年碑文据说是一场地震后被挖出来的，这样充满天意的安排更加充满浓厚的戏剧性。后人分析来看大致是在猪鼠年之间或者之前、之后会发生一场很可怕的瘟疫。

关于刘伯温预言的传说绝对不止这些，他能预测当朝发生的一些事情或许可信，但如果说他能预测到未来几千年的事情是万万不可信的。而且刘伯温预言难过猪鼠年的碑文出现的方式过于传奇，是不是真的都不能确定，更加不用谈及碑文上所写内容的真实性。

2019年为猪年，我们已经平安度过，并未有什么灾难性大事件发生，2020也已经到来，虽然有些波折，但所发生的一切事情如果都和预言联系在一起，那人人都能成为预言家，这就有些太牵强了。刘伯温预言全文

猪年和鼠年紧挨着，这两者在十二生肖中，一个排在首位，一个排在末位。刘伯温曾说过这样一段让人不解的话，他说“九愁尸骨无人捡，十愁难过猪鼠年”，刘伯温为什么这么说?难过猪鼠年是什么意思?这样的预言对于我们现代人来说，有什么意义吗?下面我们就来一起看看，这句有关猪年和鼠年的话，是出自哪里吧。

刘伯温是明朝的著名政治家、文学家，他满腹才华，而且还有着未卜先知的能力。刘伯温曾说过很多出人意料的话，而那句著名的“十愁难过猪鼠年”，其实出自刘伯温的《救劫碑文》。

刘伯温的这篇文字，涉及到很多的自然灾难，这其中有干旱、洪水、饥荒、瘟疫等，总而言之，这是一篇针对人类未来生活的消极预言，预言中大篇幅讲的都是各种各样的灾难。

其中，刘伯温还提到了人们将会面临着的“十愁”。一愁天下乱，二愁没饭吃，三愁湖广两地会有大劫难，四愁各地战乱四起，狼烟纷纷，还有七愁八愁是有饭没人吃，有衣没人穿。最后的九愁和十愁就是我们在一开始提到的，尸骨无人捡，难过猪鼠年。

刘伯温的这番话，曾让很多人觉得恐慌。当然了，他的预言并不是针对我们现在的生活，他的《救劫碑文》都是一些上帝视角的东西。

他在这篇碑文中想要表达的意思，大概就是告诫人们要修身养德，从心出发，“行善者可保，作恶者难逃，敬重天地、神明、父母，再要敬惜字纸、五谷，谨当切记。”

虽说历史上每逢猪年或者是鼠年，也曾发生过一些让人记忆深刻的大事，但是社会是一直在向前发展变化的，下一个鼠年肯定跟上一个鼠年是不可能一样的，我们也不会再重蹈古人的覆辙。《烧饼歌》真相揭秘

刘伯温，又名刘基，是元末明初的政治家，军事家，也是神机妙算的预言家。据说他通晓古今中外，上知天文，下知地理，几乎无所不知无所不晓。朱元璋开创了明朝，刘伯温就立下了不世之功。就连朱元璋都这样夸赞他，他曾将自己比喻为曹操，而把刘伯温比喻为荀彧，可见朱元璋对他的重视。

而刘伯温真正厉害之处不仅仅是让朱元璋这样的人物都刮目相看，他有关于后世预言的烧饼歌更是十分的灵验。据说刘伯温在《烧饼歌》中甚至预言出了未来慈禧太后的出现，在《烧饼歌》中刘伯温是这么说的，他说到了清朝后会出现“女抱幼儿作主张”的局面，说的不正是干预政事的慈禧太后吗?

《烧饼歌》作为刘伯温的传世著作，全文共计1912字，虽然不长，但是却字字精辟，其中由40多首隐语歌谣组成。刘伯温在《烧饼歌》中推算出了明朝之后，包括清朝，民国，以及中国现代发生的很多大事。

不过很多人都说刘伯温的《烧饼歌》是事后诸葛亮，因为其中的预言，全部都是在已经发生的大事中找相对应的地方，甚至有的有牵强附会之嫌。究竟是刘伯温的神机妙算，还是后世人给他戴高帽，一直争论不休。

当然网上盛传的刘伯温预言的事情自然也是假的了，他的预言中并没有精准到未来某年某个时段的预言，而所有成真的预言也都是后人根据已经发生的大事匹配的。就算是自诩高人的人他们也没有本事真的推算出这一年的大事跟变化来，这个世界瞬息万变，有人力的作用，也是自然规律的更迭。

春天和煦的阳光照不到的背阴处，生命照常萌发出新芽，苔藓仍旧长出绿意来。苔花虽然微不足道，只有米粒般大小，但它依然像那高贵的牡丹一样热烈绽放。

《苔》

清·袁枚

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

译文

诗的第一句点明了苔生长的环境，是一个阴暗潮湿的地方，但是它仍然没有丧失生发的勇气。第二句中的“恰自来”表明苔是凭借自己坚强的毅力，突破重重障碍生长出来的。诗的后两句将苔和牡丹进行对比，赞美了苔顽强的生命力。

作者简介

袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。他的诗大多都是描写身边的琐事，还有风花雪月的描述，偏向生活化，代表作有《苔》、《春风》、《所见》、《马嵬》等。

娴静姑娘真漂亮，约我在城角楼上等待。故意躲藏让我找，急得搔头徘徊心紧张。娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。

《静女》原文

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

赏析

《邶风·静女》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗写青年男女幽会的过程，表现了男子对恋人温柔娴静的称赞以及对她的深深情意，体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。

全诗以男子的口吻写幽期密约的乐趣，语言浅显，形象生动，气氛欢快，情趣盎然。“爱而不见”，侧面写出少女活泼娇憨之态，“搔首踟蹰”，明塑男子心急如焚之状，描摹入神;“悦怿女美”，一语双关，富于感情色彩;“匪女之为美，美人之贻”，情意缠绵，刻画心理细腻入微，道出人与物的关系，是从人与人的关系投射出来的真理。总的说，此诗以人人所能之言，道人人难表之情，自然生动，一片天籁。

丙吉字少卿，是鲁国人。他考虑问题十分周密，从不将自己的感情外露，也不夸耀自己做过的好事。汉宣帝地节三年，立皇太子，丙吉当了太子太傅。过了几个月，升为御史大夫。五年以后，接替魏相担任丞相。丙吉的车夫喜欢喝酒，曾经有一次跟随丙吉外出，喝醉之后吐在了丞相的车上，有关部门(西曹)主管官吏报告丙吉想开除这个车夫。丙吉说，“为喝醉的缘故就赶走人才，让这个人将再到什么地方容身？还是容忍他一下吧！这不过是弄脏了丞相专车上的草席罢了。”就没有驱赶这名车夫。

原文

丙吉字少卿，鲁国人也。为人深厚，不伐善。地节三年，立皇太子，吉为太子太傅，数月，迁御史大夫。后五岁，代魏相为丞相。吉驭吏嗜酒，尝从吉出，醉呕丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：“以醉饱之失去士，使此人将复何所容?西曹但忍之，此不过污丞相车茵耳。”遂不去也。

醉吐相茵的意思

醉吐相茵意思是喝醉了之后吐在了丞相的草席上，现在人们常用这个典故写醉后的过失，或为咏宽宏大量，不计人过的典故，出自《汉书·丙吉传》。

“屈原至于江滨，被发行吟泽畔”出自《屈原列传》，全文翻译为：

屈原来到了江边，披散着头发，在水边一面走一面吟咏。他的脸色憔悴，形体与容貌如同枯木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”

屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白;众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢?”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。

屈原至于江滨的原文

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜，而自令见放为?”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。(选自《屈原列传》)

《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品，唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。这首诗将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。作品原文：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

全篇译文：

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融。

园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露等待阳光照耀。

春天给大地普施阳光雨露，万物生机盎然欣欣向荣。

常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境?

年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。

《平调曲》

平调曲出自《相和歌》，有《长歌行》《短歌行》《猛虎行》《君子行》《燕歌行》《从军行》等。所用乐器有笙、笛、筑、瑟、琴、筝、琵琶七种。 短歌行和长歌行是乐府《平调曲》中的两种曲名，短歌行多用于宴会。

《长歌行》

汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归?

少壮不努力，老大徒伤悲。

译文

园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露等待阳光照耀。

春天给大地普施阳光雨露，万物生机盎然欣欣向荣。

常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境?

年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。

《长歌行》是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。此诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。

宋国时期，有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。有一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望可以再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

《守株待兔》原文

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

《守株待兔》的寓意

这个成语告诉我们只有通过自己的劳动，才能有所收获，如果心存侥幸心理的话，终将会一无所获。守株待兔比喻不想努力，心存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。

《守株待兔》出处

《守株待兔》出自《韩非子·五蠹》，韩非为韩国公子，汉族，战国末期韩国人。韩非师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

白居易秋思全文意思：

在生病的夜晚总是难以入眠，立秋时节思绪没有办法理清。雨后初晴的时候，我倍感寂寞，到处草木凋零，寒冷的天气早早就来到了。飞翔的鸟儿栖息在火红的枫树上，皎洁的月光映照在青苔上。看着镜中的自己，很快就是三十二岁的人了。

秋思原诗：

病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞馀雨晴，萧条早寒至。

鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。

《秋思》赏析：

是唐朝白居易所作的一组五言诗。此诗运用了比喻的修辞手法，从色彩和形状两方面，描绘出一幅晴空寺落照、云奇月朗的秋日图景，给人一种绚烂多姿、清新旷远的感觉。

白居易介绍：

白居易(772年-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗，全诗为：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

《静夜思》是唐玄宗开元十四年，李白旅行到扬州时所写，全文意思为：明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看着窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月时的感伤，更是运用比喻、衬托等手法，表达了客居思乡之情，语言清新朴素而韵味含蓄无穷，历来广为传诵。

城南以南不再蓝还有一句是城北以北不再美，这是讲爱情的句子。全文意思是城南的天空不再有蓝天，城北以北的景色不再秀美，或许在离别的恋人眼里风景不和对方一起欣赏就会黯然失色，而只要有你，每天都是好天气，到处都是坠花湮。

这个句子的故事是一对恋人因为某些原因分别，一个南城以南，一个北城以北，难见面。南方的女子盼望北方的人早点回来，北方的男子也深深思念着女子，两个人彼此相爱却难以相逢。

城南以南不再蓝，城北以北不再美。这句话有延伸：城南以南不再蓝，城北以北不再美。城中从此不再挤，从此心中再无你。南墙已撞，故事已忘。城东已东皆以空，城西已西不再喜。终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫。爱过，恨过，皆成经过。南墙已倒，故事未了。

“青海长云暗雪山孤城遥望玉门关”的意思是青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关。这两句诗不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。

“青海长云暗雪山 孤城遥望玉门关”出自王昌龄的《从军行七首·其四》。这首诗表现战士们为保卫祖国矢志不渝的崇高精神。

原文：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

译文：青海湖上乌云回密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。

本是青灯不归客，但因浊酒留红尘。青灯诵经侍古佛，是出家人的日常生活写照，出家人出了凡俗之家，遁入空门，是为不归客。“本是青灯不归客”，意指作者已经厌倦了红尘俗世，本来打算遁入空门，诵经理佛，了此残生。“但因浊酒留风尘”，只是因为喜好这杯中之物而留恋风尘，不忍归去。

这两句诗说起来并不是什么前人古圣所作，甚至还不是一个人写的。当时在网上有个诗词相关的主页，有人投稿了“本是青灯不归客”，想求下半句，评论里点赞数最高的就是“但因浊酒留风尘”，所以是广大网友一起支持的好对子哦。

《塞下曲》的译文：没有月亮的夜晚，大雁向着高空远去。单于的军队在夜晚悄悄潜逃，想要带领轻骑兵一路追赶，大雪纷纷扬扬落满了身上的弓刀。《塞下曲》是一首边塞诗，全诗描绘了战士们在边塞征战的场景，表达了边塞战斗的艰苦以及将士们奋勇的精神。

《塞下曲》的全诗

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

《塞下曲》的赏析

全诗前两句描绘了写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，前两句写敌人借月色的掩护仓皇逃遁。后两句写将军准备追敌的场面，满怀着必胜的信心。诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面，却营造了诗歌意蕴悠长的氛围。

《塞下曲》的创作背景

作者写下这首诗的时候人生和仕途都极为不顺。朱泚之乱过后，咸宁王浑瑊出镇河中，提拔卢纶为元帅府判官。在军营中，卢纶看到的都是雄浑肃穆的边塞景象，接触到的都是粗犷豪迈的将士，故而创作了这首边塞诗。

江枫渔火对愁眠全诗的意思是表达出羁旅者的生活不易，因愁绪而不能难睡眠，也表达出诗人的思乡之情。通过“月落乌啼”、“江枫渔火”、“寒山寺”、“钟声”等，把自己的感情描述的淋漓尽致，更能表达出自己的离愁别绪。

全诗以“愁”为中心，随着落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人慢慢铺开，营造了一种空明静谧的夜色画面。夜半钟声的悠扬，打破这种宁静，却也使得这首诗整个的意境得以升华，惊扰了难以睡眠的诗人，让诗人的感情得以烘托，用“对愁眠”表达的淋漓尽致。最后一句“夜半钟声到客船”，悠扬的钟声显得十分凄冷。

整首诗的名字是枫桥夜泊，作者是张继，整首诗全文如下：

枫桥夜泊

张 继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

最近小编有听到很多很多人也都在说这个四巡已过半生薄凉，这句话很好听也非常有意思的，内涵满满，那么这句话全文的完整版是什么样的呢?还有这个四巡已过半生薄凉的全文的意思又是怎么样的呢?这个问题比较有意思了，下面我们就一起来分析揭秘看看吧!

1、四巡已过半生薄凉全文完整版

四旬已过，半生薄凉。也曾克已奋发，胸怀激荡，幻想红衣白马，气吐眉扬，终是柴米挫了锐气，染了风霜。

江湖故人，十年奔忙。游子倦，午夜知音。如今书生一梦笑黄粱。举杯畅饮不敢醉，终怕他乡牵挂，卧榻之地无人归。

浊酒话沧桑，莫笑世态炎凉。虽生如蝼蚁，当立鸿鹄之志，命似纸薄却应有不屈之心，纵使人生一场梦，也要它黄粱一刻。

虽生如蝼蚁，当立鸿鹄之志，命似纸薄却应有不屈之心，纵使人生一场梦，也要它黄粱一刻。

2、四巡已过半生薄凉全文意思

已经过了四十岁了，走过的半个人生都是不富足的。也曾经克已奋发过，也曾经胸怀大志过，幻想有一天能像古代大将军一样披红袍骑白马，扬眉吐气，但是最终还是在柴米油盐里面挫了锐气，经历了种种艰难苦难。

江湖的那些故人，也都是十年在奔忙，在外的游子们也都困倦了，午夜的知音又在哪。现在读书人都笑一梦黄梁。但是举杯之后又有谁敢醉，还是怕他乡牵挂的人，还有床边没有归人。

天天喝着便宜的酒在那说着沧桑，但是也不要笑世态炎凉。虽然像蝼蚁一样的活着，应该要有鸿鹄之志，命虽然比纸还薄，但是也应该要有不屈之心，纵使人生是一场梦，也要像黄粱一梦一样是个好梦。

3、四巡已过半生薄凉大致意思

其实大致意思就是说的已经过了四十岁了,半生没有什么成就,一辈子也就这样碌碌无为了,比喻郁郁不得志。