一次相逢一场暖作文（通用20篇）

意思是飞鸟和鱼注定是两种不会有交集的物种，即使偶然相遇，也不会是同路人，懂得这个道理后，从此山山水水，都不必再等着有相逢的那天。

鱼和鸟不再相遇，山和水也不再相逢，不再关心对方的好坏，就是表达自己的一种决心。反义句是原来天水共一色，只待鱼与鸟齐飞。山水不再相逢，意指相互喜欢的人以后不会再见，就这样让彼此相忘于江湖，不再提起对方的好与坏。含义有点凄凉，或者说无奈，失落，决绝，令人不忍回首。

扩展资料

该句出自一则故事，故事内容如下：

在这个悲伤的故事中，鸟和鱼是主要人物。故事讲的是一只鸟，飞过一片美丽的水域，碰到一条浮在水面上呼吸的鱼，眼睛碰撞，久久凝视。他们惊讶地发现，他们已经深深地爱上了对方。鸟儿在空中盘旋，不愿飞走。而且鱼很长时间都不会沉下去。

然而，他们毕竟是两种截然不同的生活环境，注定不会在一起。最后，随着一声深深的叹息，鱼沉入了海底，鸟悲伤地飞出了水面。匆匆相遇，匆匆散去。鸟再也没有经过这美丽的水域，鱼也没有浮上水面。

五鳍相逢

五鳍相逢的饲养难度不大，但是也是需要注意其饲养环境以及水质等问题的。很多人都觉得饲养金鱼随便用点自来水就可以了，其实也是要注意水质的过滤、水温才能养出健康的五鳍相逢。

在淡水饲养中，几乎每个饲养者都研究过硝化系统，研究过氨、亚硝酸盐、硝酸盐这些东西。简单的说，五鳍相逢生活在一个狭小的空间里面，对于家庭饲养来说，饲养五鳍相逢无非也就是方寸之地。在这样一个相对狭小的空间，五鳍相逢的排泄物，食物的残渣等等这些，即使对于一个非常完善的过滤系统来说，也不太容易达到平衡。最后的转化物，都可能有过剩的硝酸盐存在。硝酸盐虽然低毒，但对于五鳍相逢来说是有一个容忍程度的。从数据上看，小五鳍相逢最好不超过80－100PPM，安全范围40PPM以下，大五鳍相逢和锦鲤(详情介绍)可忍到很大的浓度120PPM。超过这些值，会有紧迫感（stress），懒散，鱼鳍上红斑或看到红血管。因此我们通常都会定期换水。

温度很低的时候，五鳍相逢基本上都伏在鱼缸底部，而且也不爱动，对鱼食的反应也比较迟钝。随着水温上升，五鳍相逢游动开始逐渐变得频繁，游动速度也逐渐变快，温度在5℃时五鳍相逢就开始有找食物的行为，20℃以后五鳍相逢活动更频繁，游动速度也更快，25℃时甚至追逐鱼虫。但是水温到了35℃五鳍相逢就已经不适应。

大家好， 我是君君。《有生之年欣喜相逢》是胡乔萦写的网络小说。其含义应该是讲述缘分吧，遇见你三生有幸，有生之年，也曾错过，再次相遇，余生请多多指教。人生总是充满着惊喜和意外，有人相逢，也会有人走散。有句很佛系的话是：缘深缘浅， 缘聚缘散，惜缘即可， 不必攀缘。

其实，有生之年欣喜相逢就是说：相逢是令人欣喜的，但也不遗憾离别，不由得想起梁秋实说的话，你走，我不送你。你来，无论多大风雨我去接你。人生在世，又何尝不是这样，合得来的人，懂我的人我能相处，合不来的人，也会一个个走散 。

五鳍相逢

五鳍相逢是金鱼的一个品种，所以饲养和喂食方法可以参照金鱼的喂食要点。虽然五鳍相逢的饲养难度不大，但还是有很多鱼友们会出现将金鱼喂撑了的情况。

五鳍相逢虽是一种经人类完全驯化的杂食性鱼类，但是，它和鲫鱼等其他鱼类一样，饲料是否选择合理，投喂是否正确可直接影响五鳍相逢的生长发育、色彩深浅和鲜艳程度、特征的显现、丰满与否、以及产卵数量、孵化率和五鳍相逢的抗病力。所以，在五鳍相逢的饲料中，必须具有营养丰富的蛋白质、脂肪、碳水化合物，各种维生素和一定量的无机盐类及微量元素等。例如：在其他条件完全相同情况下，凡是能每天喂足新鲜而活的红虫者，则鱼体生长发育特大，尤其是狮子头、水泡等特征（指肉瘤和水泡）更为发达，这也许就是红虫中含有大量的动物性蛋白质、脂肪、碳水化合物等丰富营养物的缘故。

意思是：一些得不到的人和事，最好从最开始连遇见都没遇见。 山前没相见， 山中就不会有纠葛。 对于那些已经有过纠葛但没有好结果的， 各自过好自己的生活 ，山后别相逢。“你我山前没相见，山后别相逢”出自宋冬野的歌曲《郭源潮》。

《郭源潮》部分歌词：

你说你知道他们的世界，悲歌三首买一切，买昆仑落脚，蓬莱放思想。

买人们的争执酿酒汤，买公主坟的乌鸦，事发之木和东窗之麻。

买胭脂河里船行渔歌，黄金世界中万物法则。

你我都一样，将被遗忘，郭源潮，你的病也和我的一样，风月难扯，离合不骚。

层楼终究误少年，自由早晚乱余生，你我山前没相见，山后别相逢。

《郭源潮》是由宋冬野作词、谱曲并演唱的一首歌曲，编曲为宋冬野、郑仕伟、闫津、吴金迪、周冠辰、张超、祖力卡尔，正式发行于2017年05月09日。

“恨不相逢未嫁时”其实是诗人为了拒绝他人拉拢而写的。这里的“君”指藩镇李师道，“妾” 是诗人自比。全诗以比兴手法，委婉地表明作者不为名利所动，拒绝高官拉拢的决心。

“恨不相逢未嫁时”这句词出自唐代诗人张籍《节妇吟》。张籍字文昌，原籍吴郡（今江苏省苏州市），后移居和州（今安徽省和县）。曾任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等官职。世称张水部或张司业。早年生活贫苦，后来官职也较低微。他所生活的时代，正是代宗、德宗时期，统治阶级横征暴敛，拚命加重对劳动人民的剥削。张籍由于社会地位较低，有机会接触中下层社会生活，对实现有较深刻的认识。因此，他写了许多揭露社会矛盾，反映民生疾苦的诗歌。他的乐府诗，继承汉魏乐府的优良传统，勇于暴露现实，给予元稹、白居易的新乐府运动以极其有力的推动。除乐府诗外，他的五言古诗也不乏感深意远之作；近体不事雕饰，轻快自然。与王建齐名，世称“张王”，著作有《张司业集》。

“相逢何必曾相识”上一句是“同是天涯沦落人”。此句是出自唐代诗人白居易创作的一首长篇叙事诗《琵琶行》。

全诗叙事与抒情紧密结合，塑造出完整鲜明的人物形象；语言流转匀称，优美和谐，特别是描绘琵琶的演奏，比喻贴切，化虚为实，呈现出鲜明的音乐形象。

《琵琶行》全文:

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

作者简介：

白居易（772—846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗。有《白氏长庆集》传世。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

《鹊桥仙·纤云弄巧》

宋·秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

译文

纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

赏析

《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词用情深挚，立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。

秦观简介

秦观(1049年—1100年9月17日)，字少游，一字太虚，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。被尊为婉约派一代词宗，苏轼曾戏呼其为“山抹微云君”，北宋婉约词人。他长于议论，文丽思深，兼有诗、词、文赋和书法多方面的艺术才能，尤以婉约之词驰名于世。著有《淮海集》40卷、《淮海词》(又名《淮海居士长短句》)3卷、《劝善录》、《逆旅集》等，为“苏门四学士”、“苏门六君子”之一。

意思是：在熙熙攘攘的人潮人海中，你和我有缘自会相遇。这句话用在现实生活中就是说我们各自努力，现在没有办法在一起没关系，努力以后你我都站在高处，自然就会再次相逢，那时一切都会更有意义。

全句诗词：

你我山巅自相逢，人去归来烟雨中。笑看今朝薄情人，世人皆是自欺穷。

寓意含义：

人生是一场长跑，别太在意一时的得失。请相信，走过的路，每一步都算数。在去年付出的努力、经历的波折，也许不会在今年开花结果，但它们会化成一种叫经历的东西，伴随一起前行。

人的一生会经历三次成长，第一次是发现自己不是世界中心的时候;第二次是发现即使再怎么努力，有些事终究还是无能为力的时候;第三次是明知道有些事可能无能为力，但还是会尽力争取的时候。

人生最可怕的不是低谷，不是失败，而是自己心里没有了勇气和期待。即使知道未来要走的路仍然艰难，还是希望别放弃，再坚持一会儿。上天不会亏待一直努力的人，你有多努力，时光它知道。

“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”代表的成语是同病相怜。这一句诗出自唐朝诗人白居易的《琵琶行》，意思是同样都是沦落世间的人，既然相逢，无论先前是否认识，都会同病相怜、同声相应，那又何必在意是否曾相识呢！

同是天涯沦落人相逢何必曾相识猜成语

《琵琶行》是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一，作于元和十一年(816年)。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。其中，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这一句诗是比较出名的。

而同病相怜是一个汉语成语，比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。“同病相怜”主要出自汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“子不闻河上之歌乎?同病相怜，同忧相救。”同病相怜的近义词为同舟共济、患难与共，反义词为同床异梦、幸灾乐祸。

五鳍相逢

五鳍相逢是金鱼的一个品种，有着和金鱼相同的习性。五鳍相逢的外观比较独特，他们不像一般的金鱼体色为金色，但也正是由于五鳍相逢独特的外形及体色，被广大金鱼爱好者所喜爱。

金鱼以其色相着称，因而白色金鱼多不受欢迎，而此鱼虽也全身银白，但所有各鳍却色泽红艳，极具特色。但此类品种入选严格，躯体不得有丝毫红斑，为白文鱼的一个突变。经过再三选育，正品率逐渐增多，近年来又选育出各鳍呈黑色的新变异品种。

简要回答

相逢何必曾相识，是出自白居易诗《琵琶行》，指的是偶然相遇就是一种缘分，不必在乎以前认不认识。

相信同是天涯沦落人，相逢何必曾相识这句话大家都听到过，那么你知道其中的相逢何必曾相识说的是什么意思吗？下面小编就来跟大家说一说。

详细内容

《琵琶行》，白居易被贬为江州司马，十分愁苦，江边送客偶遇琵琶女，听罢婉转忧伤的琵琶曲后，才知道琵琶女也曾经是京城名倡，当年貌美技精，风光无限，而现今却流落天涯，嫁作商人妇，独守空船，亦是无限愁怨，诗人白居易陶醉于琵琶曲，又深感于琵琶女的身世，再想到自己由京官左拾遗被贬九江，其凄苦又何曾不是如此，作者感触于怀，便发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”这一千古名句。其意彼此命运如此相似，虽不曾相识，但却像朋友一样有相知，感慨无限。

元和十年（815年）六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗，藩镇势力又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇“反侧”之心。白居易上表主张严缉凶手，有“擅越职分”之嫌；而且，白居易平素多作讽喻诗，得罪了朝中权贵，于是被贬为江州司马。司马是刺史的助手，在中唐时期多专门安置“犯罪”官员，属于变相发配。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐增多。

元和十一年（公元816年）秋天，白居易被贬江州司马已两年，在浔阳江头送别客人，偶遇一位年少因艺技红极一时，年老被人抛弃的歌女，心情抑郁，结合自己路途遭遇，用歌行的体裁，创作出了这首著名的《琵琶行》。

《琵琶行》

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

唐白居易《琵琶行》中有名句“自言本是京城女，家在虾（通“蛤”）蟆陵下住”。历史学界考证，白居易遇见的京城女子所说的应是“下马陵”，但白居易不知有此地名，听成了陕西话同音的“蛤蟆玲”，蛤蟆陵由此闻名遐迩。

从明代开始，从文庙到关中书院到蛤蟆陵一直是文人墨客流连之处。

抗战时期，下马陵曾是西安最重要的政治中心。

相逢何必曾相识表示的成语是一见如故。意思是初次见面就像老朋友一样，形容初次相见就情投意合。出自先秦·左丘明《左传·襄公二十九年》。其近义词有：一见钟情、一见倾心、一拍即合，一面如旧。

成语典故

隋朝末年，羽骑尉房玄龄看不惯隋王朝的所作所为，毅然抛弃官职去投奔举义旗的秦王李世民。李世民对房玄龄早有耳闻，两人一见如故，都有相见恨晚之感。房玄龄跟随李世民走南闯北，九死一生，为李世民收罗有用的人才，唐朝建立后成为尚书令。

一见如故造句

1、我跟他一起走着，他就谈笑起来，高高兴兴，无忧无虑，非常孩子气，还真是跟我一见如故。

2、隔断的空间，阔别的日子，思念的深情，送上温情的短信。忙忙碌碌的生活让联系断断续续，就让简简单单的短信传递一见如故的温馨。

3、心有灵犀的感觉令我期盼，一见如故的感觉令我相见恨晚，与你相逢是最美的画面，深深的牵挂埋藏在隐隐的怀念，用浪漫拨动爱的心弦。

4、我和你一见如故，这是人生最难得的事。

“清风玉露一相逢，便胜却人间无数”的原句是：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”的下一句是：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！”“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”出自于秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》。

《鹊桥仙·纤云弄巧》原文：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

《鹊桥仙·纤云弄巧》译文：

纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。

这句话的意思是：鱼和鸟不再相遇，山和水也不再相逢。出自《我是特种兵2》，意思是一个是飞鸟，一个是涧鱼。不同路，有好聚好散，相互祝福的意思。反义句是：原来天水共一色，只待鱼与鸟齐飞。

飞鸟与鱼的故事：在这个伤情的故事里，飞鸟和鱼是主角。故事里说的是一只飞鸟，在飞过一片美丽的水域时，偶遇一条浮在水面呼吸的鱼，眼神相撞，久久凝望。它们惊讶地发现，彼此都已深深地爱上了对方。飞鸟就在空中盘旋，迟迟不肯飞走。而这条鱼也久久不愿沉入水底。

然而它们毕竟是有着两个完全不同境遇的生命，注定无法走到一起。最后这条鱼带着深深的叹息，沉入水底，而那只鸟也悲伤的飞离了那片水域。匆匆相遇，匆匆离散。从此，这只鸟再也没有经过这片美丽的水域，鱼也再没浮出过水面，音讯渺茫。

千里相逢是指“重”字，“相逢”是指在一起，谜面“千里相逢”可以理解为“千”“里”在一起，要求是打一个汉字，而汉字“重”可以拆分为“千”和“里”，因此谜底为“重”。

“重”字是个多音词，读作“zhòng”时，指的是名词或者形容词，意思是重量大、比重大，和“轻”事物意思相反，还引申为程度深、具有重大意义的，还表示分量、重量;读作“chóng”时，是个动词，表示相同的东西有一次出现，还可以作为量词，表示层。

相关组词及释义

1、重要：具有重大的意义、作用和影响的。

2、举重：体育运动项目之一。通过一定的方式和方法举起重物，并不断增加所举重量。正式比赛按体重分级进行，动作一般采用抓举和挺举两种。

3、重心：物体内各点所受的重力产生合力，这个合力的作用点叫做这个物体的重心。

4、轻重：重量的大小；用力的大小。

还要一个相似的谜语是“千里姻缘一线牵打一字”，谜底也是“重”，“千里姻缘一线牵”这个典故出自《续玄怪录》，讲的就是关于夫妻缘分的故事，意思是夫妻的缘分都是上天注定的，有一位月老用红绳将两个有缘人系在一起。

“人生何处不相逢”的下一句是人们常说的“相逢何必曾相识”。意思是：人与人分手后总是有机会再见面的，偶然相遇就是一种缘分，不必在乎以前认不认识。

实际上，“人生何处不相逢”是没有下句的，只有上句。这句话出现在很多诗作里，最早出自晏殊的《金柅园》：一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。又如欧阳修的《归田录》：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢”，以及吴承恩《西游记》第四十四回中的“一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？”。

女生说山水有相逢的意思就是说人与人之间总会有再次见面或者打交道的时候，谁都有用得着谁的时候，所以说话做事不要把话说得太死，或者把事情做得太绝。我们要学会多给他人一份宽容以及包容的心。

山水有相逢这句话出自明代作家冯梦龙的《警世通言·王安石三难苏学士》中，原句是“山水有相逢，春风入卷来。”意思是说做事不要太绝，总难免会有再碰上的时候。

在日常生活中，每个人都会遇到一些困难或者挫折，当其他别人遇到挫折以及困难的时候，我们要学会包容他人的错误，因为现在他们虽然出现了错误，不代表以后也会出现错误，更不能保证自己以后会犯同样的错误。

与山水有相逢比较相似的句子是：“青山不改，绿水长流”。指的就是现在我们可能会离别，但是我们在以后的生活中还是会碰到的。所以只要遵从自己的目标，我们还是有缘相见的。

山水有相逢的下一句是：春风入卷来。“山水有相逢，春风入卷来”出自冯梦龙的《警世通言》的第三卷《王安石三难苏学士》。《警世通言》是明代的白话短篇小说集，与《喻世明言》、《醒世恒言》合称为“三言”。

山水有相逢的全文

山水有相逢的全文出自《警世通言·王安石三难苏学士》，原文如下：

山水有相逢，

春风入卷来，

望君多珍重，

圆月杯中酒。

译文：山水有相逢环抱的时候，春风有再次吹入门帘的时候，希望你更加珍重，圆月下的杯中之酒。

赏析：全文告诉我们凡事留三分余地，不能以一种极端方式来做事，要给自己以及别人留有余地。

《警世通言》的介绍

《警世通言》表现了下层人民的现实生活以及他们的思想感情。其中描写爱情的作品占有很大比例，歌颂了青年男女对幸福爱情的追求和对真诚爱情的专一、忠诚，以及他们对封建礼教的反抗斗争。另外，也有一些作品表现了下层人民对封建统治者的不满和反抗情绪。

“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”的意思是：我们在经历过劫难后，兄弟之前的情谊依然还在，等到相逢的时候，我们相互看着对方一笑，过去的恩仇就全都忘记了。“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”这两句诗出自鲁迅的《题三义塔》。

《题三义塔》的原诗为：奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠。偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。这首诗通过描写鸽子的遭遇，写出了日本帝国主义在侵略战争中的罪行，同时也写出了日本人民和日本侵略者不一样，并寄予重归和好的愿望。

“三义塔”是为了纪念一只鸽子而修建的，这座塔在日本，是日本当地和平爱好者共同修建的，而且还将那只死去的鸽子埋葬在塔下作为纪念。