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十二时辰图,原来时间这么美

古时候的中国人,将每一天分为十二个时辰,一个时辰刚好是今天的两个小时。从西周起,人们就为每个时辰取了别致的名字,又以地支来表示.每个时辰名,或描绘了天地间一景,或是阐明起居作息的道理。


  十二时辰是先民们的大智慧,指引着后辈子孙过好每个当下,让我们懂得知道原来时间这么美,也懂得“一万年太久,只争朝夕”。


  【子时】夜半。又名子夜,十二时辰的第一个时辰,是今明两天的临界点。子时,意为孕育,此时的天空,黑的纯粹,是北京时间23时至01时。

  “夜半”一词常被文人用于诗词之中。

  “姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”(张继《枫桥夜泊》)

  “可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”(李商隐《贾生》)

  一种孤独的寂寞,清冷,寂静。


  【丑时】鸡鸣。又名荒鸡;十二时辰的第二个时辰,北京时间01时至03时。

  “鸡鸣”一词,源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食,唯命是听”。早于此例的句子里,即或有“鸡鸣”,也均非特指时间,而仅仅是表示“鸡叫了”这种情况。如:“风雨如晦,鸡鸣不已。”(《诗经·风雨》)等。

  此时的公鸡发出清啼,棚户里的牛整咀嚼这青草。人在熟睡之中,美梦却飘向了远方,或是田野,或是海洋。

  一切都在蠢蠢欲动。


  【寅时】平旦。又称黎明,早晨,时是夜与日交接之际,太阳虽还未出地平线,但遥远的天际已显现一线生机,老虎略显骚动,是为寅时,北京时间03时至05时。

  《孟子,告子上》中的“平日之气”,是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”,系指“天空的云气”。《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如:“平旦,李广乃归其大军。”

  科比的那句“你有没有见过凌晨四点的洛杉矶”激励了许多人,或许这个时候,是属于所有为梦想努力的人。

  熬过了黑夜,终于要迎来晨光。


  【卯时】日出。又名日始,指太阳刚刚露脸。你可能会听过“点卯”这个词,却不知其意,在古代,卯时官员要上早朝、清点人数,是为“点卯”,及上班报道。北京时间05时至07时。

  《史记·封禅书》载:“以递日出。”晋代皇甫谧《高士传》卷上:“帝尧之世,天下大和,百姓无事,壤父年八十而击壤于道中。观者曰:‘大哉帝之德也。’壤父曰:‘吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝何德于我哉!’”

  日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。每处秀丽山河,日出都是不可错过的风景。

  日出,意味着新生,意味着光明。


  【辰时】食时。又名早食,也就是吃饭时间。秦汉时期,人们只吃两顿饭,早上这顿是主餐,辰时,也是神话中的群龙行雨时。北京时间07时至09时。

  《礼记》曰:“故君子仕则不稼,田则不渔,食时不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬。”《管子·弟子职》有:“至于食时,先生将食。”任昉《齐竟陵文宣王行状》一文说:“淮南取贵于食时。”

  现在很多人早上急忙赶去上班,早餐在途中匆匆解决,其实这并不健康。

  一顿美好的早餐,是唤醒自己的良方。


  【巳时】隅中。临近中午时,艳阳当空,蛇正潜伏在草丛中,是为巳时。北京时间09时至11时。

  《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词:“日出于旸谷,……至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中。”《春秋左传·昭公五年》载:“‘日之数十,故有十时。’(西晋杜预)注:‘日昳为台,隅中日出,阙不在弟。’”这条注释也可作运用“隅中”一词的古文例证。

  这正是我们一天中的黄金时期,工作效率最高,精神饱满。

  用最好的状态,做最重要的事。


  【午时】日中。又名日正,这是太阳运行到天宇之中,光线最强烈的时候。相传,这个时候,动物都躺着休息,只有马还站着,是为午时。北京时间11时至13时。

  《列子·汤问》:“一儿曰:‘日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?’”另外,《史记·司马穰苴列传》:“与庄贾约,旦日日中,会于军门。”

  这个时候大家正处于午休时间,与朋友聊聊天,或者小憩一会儿,都是释放压力的好方法。

  有张有弛,才是生活之道。


  【未时】日仄。过了正午,太阳偏西,以中天为界,这时的太阳位置与隅中是相对的。北京时间13时至15时。

  《史记·天官书》:“旦至食,为麦;食至日昳,为稷。”又《汉书·游侠传》:“诸客奔走市买,至日昳皆会。”

  这个时候人们刚从困倦中慢慢醒来,继续工作,用力生活。


  【申时】哺时。又名日埔,夕食等,对于古人来说,这时第二次吃饭的时候,据说这时的猴子叫的最为清亮,是为申时。北京时间15时至17时。

  《资治通鉴·唐纪》有云:“晡时,门坏。无济于城上请罪,进诚梯而下之。”人们还常常以“晡”这个字来代替“晡时”而写入作品中,如杜甫的《徐步》:“整履步青芜,荒庭日欲晡。”白居易的《宿杜曲花下》:“但惜春将晚,宁愁日渐晡。”

  人们的工作效率和精神状态,也逐渐达到午后的最高峰。

  在夕阳西下之前,抓住这大好时光。


  【酉时】日入。又名日落,傍晚,古时,人们将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。北京时间17时至19时。

  《元史·日历志》云:“日出为昼,日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。

  至人们开始收工返回家中,鸟儿也飞回丛林的窝,逐渐进入休息和放松的状态。

  日出而作,日入而息,这是先民留给我们的智慧。


  【戌时】黄昏。又名日夕,日暮,傍晚,是太阳已经淹没在群山后,天地一片朦胧,黑夜终要降临,狗也要回去看家了。北京时间19时至21时。

  最早使用“黄昏”一词的是屈原,他在《离骚》中写道:“昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期,羌中道而改路。”

  欧阳修在《生查子》“月上柳梢头,人约黄昏后。”把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻。

  李商隐“夕阳无限好,只是近黄昏”,则流露了对自己年华迟暮的慨叹。

  “黄昏”这个词,已经脱离了原本最初时间的意义,成为一种符号和文化。


  【亥时】人定。又名定昏等。这是一昼夜的最后一个时辰,传说这时候猪睡的最香,发出鼾声最为响亮,是为亥时。北京时间21时至23时。

  “人定”最早见于《后汉书·来歙传》:“臣夜人定后,为何人所贼伤,中臣要害。”《孔雀东南飞》有“晻晻黄昏后,寂寂人定初”的诗句。宋代吴曾的《能改斋漫录》中有这样一句话:“熙宁二年十一月,京师每夕有赤气,见西南隅,如火,至人定乃灭。”

  这时候应该安抚心情,洗个澡,准备上床睡觉了。

  人定,也是人静,夜深人静,安静的思考,平静的入眠。


  至此,岁月延续,时辰轮回。

  明天,又是新的开始。

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